高二政治必修四:2.1學(xué)案
發(fā)布時(shí)間:2020-07-19 來源: 不忘初心 點(diǎn)擊:
★高一政治 2016—2017 年第一學(xué)期學(xué)案★ 第二課第一框
哲學(xué)的基本問題
課時(shí)數(shù):
1
主備人:朱苗苗
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
一、高考考點(diǎn):哲學(xué)的基本問題及其兩方面的內(nèi)容 二、小高考考點(diǎn):1、哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題
2、劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)
【知識(shí)結(jié)構(gòu)】
。ㄒ唬┦鞘裁
【自主研修】
(一)哲學(xué)的基本問題是什么
1、哲學(xué)的基本問題是
和
的關(guān)系問題,簡(jiǎn)單的說,就是
和
的關(guān)系問題
2、思維和存在何者為第一性的問題,對(duì)于這個(gè)問題的不同回答,是劃分
和
的唯一標(biāo)準(zhǔn).凡是認(rèn)為存在決定思維的,就是
,反之就是
(1)何者為第一性
(2)有無同一性
思維和存在 的關(guān)系問題
(二)為什么 唯物主義
唯心主義 可知論
不可知論 (1)是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中首先遇到和無法回避的問題
(2)是一切哲學(xué)都不能回避,必須回答的問題 哲 學(xué) 的 基本 問 題
3、思維和存在有沒有
的問題,即思維能否正確認(rèn)識(shí)
的問題. 對(duì)于這個(gè)問
題的不同回答,是劃分
和
的標(biāo)準(zhǔn).
(二)為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題
1、人類所從事的活動(dòng)主要?dú)w結(jié)為兩類,一是
二是
2、
和
的關(guān)系,貫穿與哲學(xué)發(fā)展的始終,對(duì)這一問題的不
同回答決定著各種哲學(xué)的
和
,決定著它們對(duì)其他哲學(xué)問題的回答.
【自主體驗(yàn)】
1、哲學(xué)的基本問題是物質(zhì)意識(shí)的辯證關(guān)系問題。
2、哲學(xué)基本問題就是物質(zhì)和意識(shí)誰決定誰。
3、哲學(xué)的基本問題也是唯物主義與唯心主義的根本分歧問題。
4、劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是思維和存在何者是第一性的問題。
5、辯證法和形而上學(xué)是哲學(xué)的兩個(gè)基本的派別。
【課堂鞏固】
1、哲學(xué)的基本問題是(
)
A、理論與實(shí)際的關(guān)系問題
B、主觀與客觀的關(guān)系 C、思維與存在的關(guān)系問題
D、唯物與唯心的關(guān)系的問題 2、劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)是(
)
A、是否承認(rèn)存在決定思維
B、是否承認(rèn)思維反映存在 C、是否承認(rèn)世界是可以認(rèn)識(shí)的
D、是否承認(rèn)人能不能認(rèn)識(shí)和改造世界 3、下列說法中體現(xiàn)存在決定思維的是(
)
A、不怕做不到,就怕想不到
B、吾心便是宇宙,宇宙便是吾心 C、沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)
D、存在即被感知 4、“你最好接受你的長(zhǎng)相。你是駱駝,就不要去唱蒼鷹的歌,駱駝?wù)諛映錆M魅力。”這段話堅(jiān)持的觀點(diǎn)是(
)
A、唯物主義
B、唯心主義 C、主觀主義
D、教條主義 5、在思維和存在的關(guān)系問題上,如認(rèn)為思維和存在沒有同一性,則這種觀點(diǎn)屬于(
)
A、不可知論
B、形而上學(xué)
C、唯心主義
D、唯物主義 6、 “世界沒有不認(rèn)識(shí)之物,只有尚未被認(rèn)識(shí)之物。”這種觀點(diǎn)屬于(
) A、可知論
B、不可知論
C、主觀主義
D、唯心主義 7、我們?cè)趯?shí)際工作中,都會(huì)面對(duì)處理工作計(jì)劃有工作實(shí)際的關(guān)系,這在哲學(xué)上就是處理(
)
A、唯物主義和唯心主義的關(guān)系
B、思維和存在的關(guān)系 C、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系
D、個(gè)人與他人的關(guān)系 8、恩格斯指出:全部哲學(xué),特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題,是思維和存在的關(guān)系問題.之所以把思維和存在的關(guān)系問題作為哲學(xué)的重大的基本問題,是因?yàn)樗?
) A、唯物主義者必須首先回答的問題
B、唯心主義者必須首先回答的問題 C、所有哲學(xué)必然遇到而且必須首先回答的問題 D、區(qū)分可知論與不可知論的根本標(biāo)志
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