在黨組黨史學(xué)習(xí)教育研討會(huì)上的發(fā)言

中國(guó)共產(chǎn)黨是用馬克思主義理論武裝起來(lái)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之日起，就把馬克思主義鮮明地寫在自己的旗幟上。這次黨史學(xué)習(xí)教育中，在認(rèn)真研讀習(xí)近平《論中國(guó)共產(chǎn)黨歷史》《毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨歷史論述摘編》《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)問答》《中國(guó)共產(chǎn)黨簡(jiǎn)史》4本書的基礎(chǔ)，我把《共產(chǎn)黨宣言》作為自己的案頭書、床頭書，利用閑暇時(shí)間，認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)悟。1848年發(fā)表的《共產(chǎn)黨宣言》，是馬克思、恩格斯為世界上第一個(gè)馬克思主義政黨——共產(chǎn)主義者同盟起草的綱領(lǐng)，揭示了“資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的”歷史大趨勢(shì)，闡明了共產(chǎn)黨的性質(zhì)和歷史使命�！豆伯a(chǎn)黨宣言》是馬克思主義誕生的重要標(biāo)志，是馬克思主義最重要代表著作。

一、《共產(chǎn)黨宣言》是領(lǐng)導(dǎo)干部的必讀之作

在中國(guó)共產(chǎn)黨100年的奮斗歷程中，黨的領(lǐng)袖十分推崇這部經(jīng)典著作。毛澤東終身博覽群書，但在他的一生中，讀的遍數(shù)最多、讀得最熟、讀的時(shí)間最長(zhǎng)的一本書就是《共產(chǎn)黨宣言》。

（一）毛澤東：“每年都把《共產(chǎn)黨宣言》讀幾遍”

毛澤東終身博覽群書，但在他的一生中，讀的遍數(shù)最多、讀得最熟、讀的時(shí)間最長(zhǎng)的一本書就是《共產(chǎn)黨宣言》。

毛澤東是1920年在北京大學(xué)圖書館工作時(shí)，第一次讀到《共產(chǎn)黨宣言》，從此，他對(duì)馬克思主義的信仰從未動(dòng)搖過。1936年，他在延安的窯洞對(duì)美國(guó)記者斯諾說：“我第二次到北京期間讀了許多關(guān)于俄國(guó)所發(fā)生的事情的文章。我熱切地搜尋當(dāng)時(shí)所能找到的極少數(shù)共產(chǎn)主義文獻(xiàn)的中文本。有三本書特別深刻地銘記在我的心中，使我樹立起對(duì)馬克思主義的信仰。我接受馬克思主義，認(rèn)為它是對(duì)歷史的正確解釋，以后，就一直沒有動(dòng)搖過。這三本書是：陳望道譯的《共產(chǎn)黨宣言》，這是用中文出版的第一本馬克思主義的書，考茨基著的《階級(jí)斗爭(zhēng)》，以及柯卡普著的《社會(huì)主義史》，到了1920年夏天，我已經(jīng)在理論上和在某種程度的行動(dòng)上，成為一個(gè)馬克思主義者而且從此我也自認(rèn)為是一個(gè)馬克思主義者了�！�

作為偉大的馬克思主義革命家、理論家，毛澤東善于把馬克思主義與中國(guó)革命的實(shí)際結(jié)合起來(lái)，從馬克思主義的經(jīng)典著作中，尋求解決中國(guó)革命問題的答案。1939年，毛澤東對(duì)陶鑄同志的夫人曾志說過：“《共產(chǎn)黨宣言》，我看了不下一百遍，遇到問題，我就翻閱馬克思的《共產(chǎn)黨宣言》，有時(shí)只閱讀一兩段，有時(shí)全篇都讀，每閱讀一次，我都有新的啟發(fā)�！焙髞�(lái)的幾十年里，他說“每年都把《共產(chǎn)黨宣言》讀幾遍”。1976年9月9日毛澤東逝世之時(shí)，他身邊還放著兩本革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代版的《共產(chǎn)黨宣言》。

毛澤東不僅研讀中文版《共產(chǎn)黨宣言》，還學(xué)習(xí)英文版的《共產(chǎn)黨宣言》。他當(dāng)年的秘書林克回憶：1954年秋，毛澤東重新開始學(xué)英語(yǔ)，而他學(xué)的馬列主義經(jīng)典著作的英文本，第一本選的就是《共產(chǎn)黨宣言》。這本書的文字比較艱深，而且生字比較多，學(xué)起來(lái)當(dāng)然有不少困難，但他從《共產(chǎn)黨宣言》第一頁(yè)到最后一頁(yè)，全部都密密麻麻地用蠅頭小字注得很整齊、很仔細(xì)。這部英文版的《共產(chǎn)黨宣言》一直陪伴他到晚年。

毛澤東十分重視提高全黨的馬克思主義水平。1940年12月底，毛澤東在延安接見從前線回到中央黨校學(xué)習(xí)的同志時(shí)說：“沒有大量的真正精通馬克思列寧主義革命理論的干部，要完成無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命是不可能的�！痹诟锩鼞�(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和新中國(guó)成立后，在全黨學(xué)習(xí)馬列主義理論活動(dòng)時(shí)，毛澤東都將《共產(chǎn)黨宣言》列入其中。1945年5月31日毛澤東在黨的七大總結(jié)講話時(shí)說：“加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)至少要讀五本書，我向大家推薦這五本書：《共產(chǎn)黨宣言》《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》《在民主革命中社會(huì)民主黨的兩個(gè)策略》《共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的"左派"幼稚病》《聯(lián)共（布）黨史簡(jiǎn)明教程》，這里馬、恩、列、斯的都有了。如果有五千人到一萬(wàn)人讀過了，并且有大體的了解，那就很好，很有益處。我們可以把這五本書裝在干糧袋里，打完仗后，就讀他一遍或者看他一兩句，沒有味道就放起來(lái)，有味道就多看幾句，七看八看就看出味道來(lái)了。一年看不通看兩年，如果兩年看一遍，十年就可以看五遍，每看一遍在后面記上日子，某年某月某日看的。這個(gè)方法可以在各個(gè)地方介紹一下�！痹�1949年黨的七屆二中全會(huì)上，毛澤東要求干部學(xué)習(xí)包括《共產(chǎn)黨宣言》在內(nèi)的十二本必讀的書。他說：“如果在今后三年之內(nèi)，有三萬(wàn)人讀完這十二本書，有三千人讀通這十二本書，那就很好�！痹�1958年、1963年和1970年全黨學(xué)習(xí)馬列著作活動(dòng)時(shí)，毛澤東開列的書單中列為第一本的就是《共產(chǎn)黨宣言》。

（二）鄧小平：“我的入門老師是《共產(chǎn)黨宣言》”

鄧小平也是通過學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》，樹立馬克思主義信仰，并走上革命道路的。1920年，年僅16歲的鄧小平遠(yuǎn)渡重洋留法勤工儉學(xué)。在法國(guó)，他同趙世炎、周恩來(lái)、蔡和森、王若飛、劉伯堅(jiān)、李富春、陳毅、李立三、聶榮臻、向警予、蔡暢、陳延年、陳喬年等一群胸懷廣闊、氣壯山河的中國(guó)青年，學(xué)習(xí)新思想、新知識(shí)、新理念，研究工人運(yùn)動(dòng)、研究社會(huì)主義思潮和馬克思主義。他們研讀《共產(chǎn)黨宣言》等馬克思主義著作，受到《共產(chǎn)黨宣言》的巨大影響。法國(guó)警察在搜查鄧小平的住所時(shí)找到的都是一些宣傳馬克思主義的小冊(cè)子。他們拜馬克思、恩格斯為革命導(dǎo)師，在《共產(chǎn)黨宣言》的指導(dǎo)下，在法國(guó)組建中國(guó)共產(chǎn)黨旅歐支部和旅歐中國(guó)少年共產(chǎn)黨。在旅歐華人中高唱《國(guó)際歌》，高舉馬克思主義的戰(zhàn)斗旗幟。由此，鄧小平也由一個(gè)工業(yè)救國(guó)的愛國(guó)青年逐步成長(zhǎng)為一名堅(jiān)定的共產(chǎn)主義者和職業(yè)革命家。

1926年初，鄧小平進(jìn)入蘇聯(lián)莫斯科中山大學(xué)學(xué)習(xí)。旅蘇學(xué)習(xí)期間，他將《共產(chǎn)黨宣言》列為自己讀過的社會(huì)科學(xué)書籍的第一位。他說：“我更感覺到而且大家都感覺到我對(duì)于共產(chǎn)主義的研究太粗淺”，“所以，我能留俄一天，我便要努力研究一天，務(wù)使自己對(duì)于共產(chǎn)主義有一個(gè)相當(dāng)?shù)恼J(rèn)識(shí)”。這不到一年的時(shí)間，是他唯一接受正規(guī)高等教育的時(shí)光，他如饑似渴地讀書，理論水平和對(duì)中國(guó)革命問題的認(rèn)識(shí)大大提高了。

新中國(guó)成立后，在他的書架上擺得最多的，還是馬恩列斯和毛澤東的著作。1965年，鄧小平提出,大學(xué)生還可以讀一讀《共產(chǎn)黨宣言》《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》《國(guó)家與革命》《共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的“左派”幼稚病》等等。

1992年，鄧小平在視察南方重要談話中談到學(xué)習(xí)馬克思主義的問題。他說：“我的入門老師是《共產(chǎn)黨宣言》和《共產(chǎn)主義ABC》�！薄皩W(xué)馬列要精，要管用的。”他強(qiáng)調(diào)，馬克思主義“是很樸實(shí)的東西，很樸實(shí)的道理。馬克思主義打不倒，并不是因?yàn)榇蟊咀佣�，而是因�(yàn)轳R克思主義的真理顛撲不破”。

（三）習(xí)近平：“中國(guó)共產(chǎn)黨是《共產(chǎn)黨宣言》精神的忠實(shí)傳人”

2012年11月29日，在黨的十八大閉幕不久，習(xí)近平總書記與中央政治局常委們參觀《復(fù)興之路》展覽，當(dāng)他看到安放于陳列柜中的《共產(chǎn)黨宣言》中文譯本時(shí)，講了一個(gè)故事。他說：“一天，一個(gè)小伙子在家里奮筆疾書，媽媽在外面喊著說：‘你吃粽子要加紅糖水，吃了嗎？’他說：‘吃了吃了，甜極了�！�結(jié)果老太太進(jìn)門一看，這個(gè)小伙子埋頭寫書，嘴上全是黑墨水。結(jié)果吃錯(cuò)了，他旁邊一碗紅糖水，他沒喝，把那個(gè)墨水給喝了。但是他渾然不覺啊，還說，‘可甜了可甜了’。這人是誰(shuí)呢？就是陳望道，他當(dāng)時(shí)在浙江XXX的家里，就是寫這本書。于是由此就說了一句話：真理的味道非常甜�！�

2017年10月31日，黨的十九大閉幕僅一周，習(xí)近平總書記帶領(lǐng)政治局常委們赴上海瞻仰中共一大會(huì)址、赴浙江嘉興瞻仰復(fù)建的南湖紅船。在上海中共一大會(huì)址紀(jì)念館，習(xí)近平總書記了解到這本由陳望道翻譯、1920年9月印刷出版的《共產(chǎn)黨宣言》，是由一位共產(chǎn)黨人的老父親放在衣冠冢中方才保存下來(lái)時(shí)，他連稱很珍貴，說這些文物是歷史的見證，要保存好、利用好。

2020年是復(fù)旦大學(xué)老校長(zhǎng)陳望道先生翻譯首個(gè)中文全譯本《共產(chǎn)黨宣言》100周年。6月初，復(fù)旦大學(xué)《共產(chǎn)黨宣言》展示館“星火”黨員志愿服務(wù)隊(duì)全體隊(duì)員寫信給習(xí)近平總書記，匯報(bào)參加志愿講解服務(wù)的經(jīng)歷和體會(huì)，表達(dá)了青年學(xué)子做《共產(chǎn)黨宣言》精神忠實(shí)傳人的信心和決心。6月27日，他們收到了總書記的回信。習(xí)近平總書記在信中勉勵(lì)廣大黨員特別是青年黨員在學(xué)思踐悟中堅(jiān)定理想信念，在奮發(fā)有為中踐行初心使命。

習(xí)近平總書記盛贊陳望道翻譯《共產(chǎn)黨宣言》的忘我精神，勉勵(lì)廣大黨員特別是青年黨員堅(jiān)定理想信念、踐行初心使命，要求保存好、利用好歷史文物，都是源自于《共產(chǎn)黨宣言》“真理的味道非常甜”。

習(xí)近平總書記十分重視馬克思主義理論的學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)理論武裝的重要性。他說，共產(chǎn)主義是我們的最高理想，我們要堅(jiān)定信念，堅(jiān)信它是具有科學(xué)性的。如果覺得心里不踏實(shí)，就去鉆研經(jīng)典著作，把《共產(chǎn)黨宣言》多看幾遍。

2018年是馬克思誕辰200周年，也是《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表170周年。4月23日，中共中央政治局就《共產(chǎn)黨宣言》及其時(shí)代意義舉行第五次集體學(xué)習(xí)，習(xí)近平總書記主持學(xué)習(xí)并發(fā)表《學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論是共產(chǎn)黨人的必修課》的重要講話。5月4日，習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)發(fā)表重要講話。習(xí)近平總書記指出，《共產(chǎn)黨宣言》的問世是人類思想史上的一個(gè)偉大事件�！豆伯a(chǎn)黨宣言》是第一次全面闡述科學(xué)社會(huì)主義原理的偉大著作，“向全世界公開說明自己的觀點(diǎn)、自己的目的、自己的意圖”，矗立起一座馬克思主義精神豐碑。他強(qiáng)調(diào)，《共產(chǎn)黨宣言》一經(jīng)問世，就在實(shí)踐上推動(dòng)了世界社會(huì)主義發(fā)展，深刻改變了人類歷史進(jìn)程。我們黨開辟的新民主主義革命道路、社會(huì)主義革命道路、社會(huì)主義建設(shè)道路、中國(guó)特色社會(huì)主義道路，都是把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的偉大創(chuàng)造。中國(guó)共產(chǎn)黨是《共產(chǎn)黨宣言》精神的忠實(shí)傳人。他要求，重溫《共產(chǎn)黨宣言》，就是要把《共產(chǎn)黨宣言》蘊(yùn)含的科學(xué)原理和科學(xué)精神運(yùn)用到統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想的實(shí)踐中去，不斷譜寫新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義新篇章。

習(xí)近平總書記對(duì)未來(lái)30年作了展望。他說，再過30年，也就是到2048年《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表200周年之時(shí)，正是我們?nèi)�面建成社�?huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興之際。屆時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民將以自己的壯舉進(jìn)一步證明馬克思主義的科學(xué)性、真理性、預(yù)見性，讓我們以實(shí)際行動(dòng)迎接這個(gè)偉大時(shí)刻的到來(lái)吧!

“前進(jìn)道路上，我們要繼續(xù)高揚(yáng)馬克思主義偉大旗幟，讓馬克思、恩格斯設(shè)想的人類社會(huì)美好前景不斷在中國(guó)大地上生動(dòng)展現(xiàn)出來(lái)！”

二、我與《共產(chǎn)黨宣言》之緣

在我的記憶當(dāng)中，曾經(jīng)有無(wú)數(shù)次機(jī)會(huì)同《共產(chǎn)黨宣言》親密接觸，印象比較深的就有好多次。隨著年歲的增長(zhǎng)，接觸的程度日趨深入。最早的碰面還處在自己的少兒時(shí)代，當(dāng)時(shí)在父母親的房間里看到有幾本封面白底紅字的小本子，認(rèn)識(shí)了書名上的那幾個(gè)字，知道那是《共產(chǎn)黨宣言》，還有幾本是《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》、《反杜林論》等等。

XXXX年我入黨的時(shí)候，除了《黨章》，入黨介紹人還幫我從圖書館找來(lái)了《共產(chǎn)黨宣言》，當(dāng)時(shí)翻閱過，也應(yīng)該在支部會(huì)議上談過體會(huì)；
XXXX年我在省委黨校中青班學(xué)習(xí)的時(shí)候，根據(jù)教學(xué)安排，通讀了《共產(chǎn)黨宣言》，同時(shí)在校內(nèi)的“求知書店”還購(gòu)得《馬克思畫傳》，當(dāng)時(shí)感覺馬克思主義經(jīng)典的確不好讀，但讀懂讀通了的確有味道，并對(duì)馬克思有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，他博覽群書，意志堅(jiān)定，思想深邃，是位歷史偉人；
《苦難輝煌》初版于2010年6月，相信絕大多數(shù)黨員干部都看過，黨史類著作寫得如此血肉豐滿、見筋見骨是十分罕見的，我是XXXX年購(gòu)買的初版本，并在第一時(shí)間通讀了全書。書中多處記載了《共產(chǎn)黨宣言》來(lái)到中國(guó)的情形（馬克思主義如何給長(zhǎng)期沉寂黑暗的中國(guó)思想界帶來(lái)了光亮。還寫到：馬克思日復(fù)一日地出入圖書館，李大釗本人就是圖書館主任，毛澤東也在圖書館接觸了大量的革命思想。毛主席在著名的《星星之火 可以燎原》一文中，對(duì)中國(guó)革命的未來(lái)作了富有詩(shī)意的描述：“它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見桅桿尖頭了的一只航船，它是站在高山之巔遠(yuǎn)看東方已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動(dòng)于母腹之中的快要成熟了的一個(gè)嬰兒�！保╅喓笞畲蟮母惺苁切叛龅牧α�，共產(chǎn)黨之所以能從苦難走向輝煌的歷史必然，使人心潮澎湃，感慨萬(wàn)千。

2017年初，我在閱讀毛澤東研究專家陳晉的《毛澤東閱讀史》時(shí)，發(fā)現(xiàn)書中記載了大量毛澤東研讀《宣言》的情形：從1945年到1970年，毛主席幾次在黨內(nèi)推薦馬列經(jīng)典，每次都有《共產(chǎn)黨宣言》。1954年，毛主席開始學(xué)習(xí)英語(yǔ)，第一個(gè)讀本就是英文版的《共產(chǎn)黨宣言》，從第一頁(yè)到最后一頁(yè)，全都密密麻麻地注滿了蠅頭小字。他的會(huì)客室和床頭，多種版本常年放置，以備隨時(shí)翻閱。閱畢這本書后的第一個(gè)周末，我特意到位于藥行街的XXX第一家24小時(shí)實(shí)體書店——“天一書房”購(gòu)買了新版《共產(chǎn)黨宣言》，并再次進(jìn)行了通讀。這是2014年版本，已經(jīng)是第16次印刷了。

2017年5月，我到市旅游局工作不久，到XXX參加“第九屆世界旅游商品博覽會(huì)”，會(huì)后順道參觀了離XXX城區(qū)不遠(yuǎn)的分水塘村“陳望道故居”。陳望道是我國(guó)著名的思想家、社會(huì)活動(dòng)家、教育家，他翻譯出版了《共產(chǎn)黨宣言》第一個(gè)中文全譯本。在他的故居內(nèi)，我看到了多種版本的《共產(chǎn)黨宣言》，但收獲最大的是使我重溫了“真理的味道是甜的”這一真切而生動(dòng)的黨史典故，連蘸了墨水都不知道甚至感覺是甜的，這需要多大的吸引力和專注度；
今年7月份，我隨市黨政代表團(tuán)赴上海學(xué)習(xí)考察，期間再次參觀了中共一大舊址，在里面看到了由XXX人張人亞冒著生命危險(xiǎn)保存下來(lái)的1920出版的《共產(chǎn)黨宣言》（陳望道翻譯，現(xiàn)為國(guó)家一級(jí)文物）。這次委黨組中心組理論學(xué)習(xí)（擴(kuò)大）會(huì)安排專題學(xué)習(xí)，我在會(huì)前認(rèn)真學(xué)習(xí)了習(xí)近平總書記《在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話》精神，并再次重溫了《共產(chǎn)黨宣言》。我想在我的有生之年，我同《共產(chǎn)黨宣言》之緣將永遠(yuǎn)結(jié)下去，并越結(jié)越深。

三、重溫《共產(chǎn)黨宣言》的體會(huì)

1.無(wú)比巨大的真理感召力。《共產(chǎn)黨宣言》誕生于1848年1月，一經(jīng)問世就震動(dòng)了全世界，感染了無(wú)數(shù)后來(lái)的人們。許多有志之士就是通過這篇《宣言》走上了追求共產(chǎn)主義理想的道路。170年來(lái)，這本一萬(wàn)多字的書已被翻譯成200多種文字，出版發(fā)行5億多冊(cè)。

2.艱苦環(huán)境下的不懈追求。馬克思雖然出生于富裕之家，但婚后的家庭并不寬裕，當(dāng)時(shí)和燕妮育有一兒二女，寫作的環(huán)境也十分嘈雜。特別是在流亡倫敦的這段時(shí)間里，馬克思的人生跌到了谷底，但他仍然以極大的毅力研究和學(xué)習(xí)，倫敦大英博物館成了他的第二個(gè)家。一百多年過去了，大英博物館多次改建過，但我們從念小學(xué)時(shí)就知道，馬克思經(jīng)常坐的那個(gè)位置下面留下了深深的腳印。

3.通向真理的曲折之路。《宣言》的第一句現(xiàn)在已經(jīng)耳熟能詳了：“一個(gè)幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲游蕩�！苯酉聛�(lái)的活是這樣寫的：“為了對(duì)這個(gè)幽靈進(jìn)行神圣的圍剿，舊歐洲的一切勢(shì)力，教皇和沙皇……德國(guó)的警察都聯(lián)合起來(lái)了�！狈从吵雠f勢(shì)力的恐懼和對(duì)新生共產(chǎn)主義的反撲。《宣言》中還寫到一句話：“但是，你們共產(chǎn)黨人是要實(shí)行公妻制的啊。整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)異口同聲地向我們這樣叫喊�！倍鞲袼乖凇豆伯a(chǎn)主義信條草案》中就宣傳共產(chǎn)主義列了二十二個(gè)問題，其中第二十個(gè)問題就是專門回答：“在實(shí)行財(cái)產(chǎn)公有制時(shí)不會(huì)同時(shí)宣布公妻制嗎？”由此想到，當(dāng)時(shí)國(guó)民黨抹黑共產(chǎn)黨的“共產(chǎn)共妻”之說不是空穴來(lái)風(fēng)，共產(chǎn)黨成了不講人性的青面獠牙的土匪，并使相當(dāng)一部分不明真相的群眾信以為真，這在陳忠實(shí)的《白鹿原》中有生動(dòng)的描述。世界上第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)巴黎公社只存在了72天就慘遭鎮(zhèn)壓。中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展歷程就更加說明問題了，當(dāng)時(shí)蔣介石的政治詞匯中對(duì)共產(chǎn)黨人充滿了“槍決”“立決”“立斬決”“見電立決”等字眼，共產(chǎn)黨員只要被捕，便很難生還，如此殺氣騰騰，為何共產(chǎn)黨人終剿不滅？是真理的力量讓共產(chǎn)黨人一次又一次揩干身上的血跡，掩埋好同伴的尸體，義無(wú)反顧地繼續(xù)前進(jìn)！ 

4.《宣言》揭示了普遍真理。恩格斯評(píng)價(jià)說：《共產(chǎn)黨宣言》是“全部社會(huì)主義文獻(xiàn)中傳播最廣和最具國(guó)際性的著作，是從西伯利亞到加利福尼亞的千百萬(wàn)工人階級(jí)的共同綱領(lǐng)”。《宣言》運(yùn)用歷史唯物主義原理，對(duì)資本主義作了系統(tǒng)而深刻的分析，科學(xué)地評(píng)介了資產(chǎn)階級(jí)的歷史作用（P29：世界市場(chǎng)使商業(yè)、航海業(yè)和陸路交通得到了巨大的發(fā)展，而這種發(fā)展又反過來(lái)促進(jìn)了工業(yè)的發(fā)展；
P31：這些工業(yè)所加工的，已經(jīng)不是本地的原料，而是來(lái)自極其遙遠(yuǎn)的地區(qū)的原料，它們的產(chǎn)品不僅供本國(guó)的消費(fèi)，而且同時(shí)供世界各地消費(fèi)。反映出當(dāng)時(shí)的全球化進(jìn)程。P32：資產(chǎn)階級(jí)在它不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多、還要大。）揭示了資本主義的內(nèi)在矛盾（P:33：資產(chǎn)階級(jí)的關(guān)系已經(jīng)太狹窄了，再容納不下它本身所造成的財(cái)富了；
P38：甚至使得統(tǒng)治階級(jí)中的一小部分人脫離統(tǒng)治階級(jí)而歸附于革命的階級(jí)，即掌握著未來(lái)的階級(jí)；
P40：資產(chǎn)階級(jí)無(wú)意造成又無(wú)力抵抗的工業(yè)進(jìn)步，使工人通過結(jié)社而達(dá)到的革命代替了由于競(jìng)爭(zhēng)而造成的分散狀態(tài)；
資本的貪婪性最后到了絕境；
）論證了資本主義必然滅亡和社會(huì)主義必然勝利的人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，闡述了無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為資本主義掘墓人肩負(fù)的偉大歷史使命（P34：但是，資產(chǎn)階級(jí)不僅鍛造了置自身于死地的武器，它還產(chǎn)生了將要運(yùn)用這種武器的人，即無(wú)產(chǎn)者。）

《宣言》而且對(duì)資本主義的改良和發(fā)展也起到了預(yù)見和指導(dǎo)作用（P30：資產(chǎn)階級(jí)除非對(duì)生產(chǎn)工具，從而對(duì)生產(chǎn)關(guān)系，從而對(duì)全部社會(huì)關(guān)系不斷地進(jìn)行革命，否則就不能生存下去）

《宣言》奠定了馬克思主義建黨學(xué)說的基礎(chǔ)，論述了共產(chǎn)黨的性質(zhì)、特點(diǎn)、基本綱領(lǐng)和策略原則，指出在無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)中，共產(chǎn)黨人始終代表整個(gè)運(yùn)動(dòng)的利益。在實(shí)踐方面，共產(chǎn)黨人是各國(guó)工人政黨中最堅(jiān)決和始終起推動(dòng)作用的部分。而在理論方面，劃清了同其它形形色色的社會(huì)主義流派的界限，因?yàn)樗�掌握了無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的基本條件、發(fā)展進(jìn)程和一般結(jié)果（P52: 反動(dòng)的社會(huì)主義；
保守或資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義；
批判的空想的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義）。

同時(shí)又指出，不管情況發(fā)生多大變化，《宣言》所闡述的一般原理整個(gè)來(lái)說是完全正確的，而這些原理的實(shí)踐運(yùn)用，則隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移。

5.偉人之間的真摯友誼。馬克思和恩格斯之間互為知己，他們之間的友誼成為了佳話。他們的友誼超越了常人的關(guān)系，是因?yàn)樗麄冇兄�共同的理想，他們的思想驚人的一致，有傳記記載，經(jīng)常一個(gè)人剛說到一半，另一個(gè)人就接著把下半句話說完了。為了支持馬克思專心寫作，恩格斯回到企業(yè)打工，在馬克思最困難的時(shí)候?yàn)橹�提供一家的生活費(fèi)。正是在恩格斯的無(wú)私幫助下，馬克思后來(lái)完成了宏篇巨著《資本論》。尤為可貴的是，兩人之間的互相尊重。在1883年的德文版序言中（那時(shí)馬克思已經(jīng)去世），恩格斯專門寫道：“馬克思這位比其他任何人都應(yīng)該受到歐美整個(gè)工人階級(jí)感謝的人物，已經(jīng)長(zhǎng)眠于海格特公園，他的墓上已經(jīng)初次長(zhǎng)出了青草……《宣言》的基本思想完全是屬于馬克思一個(gè)人的�！� 在1883年的英文版序言中，恩格斯再次寫道：“雖然《宣言》是我們兩人共同的作品，但我認(rèn)為自己有責(zé)任指出，構(gòu)成《宣言》核心的基本思想是以屬于馬克思的。”

6.詩(shī)和遠(yuǎn)方的不斷延續(xù)。誕生于德國(guó)的馬克思主義在中國(guó)得到了茁壯成長(zhǎng)，并在中國(guó)大地上汲取了豐富的營(yíng)養(yǎng)而更加枝繁葉茂，馬克思主義因?yàn)橹袊?guó)的實(shí)踐而變得更加偉大和不朽，每年來(lái)自世界各地的人們到他的故鄉(xiāng)特里爾參觀的越來(lái)越多。今年6月份，我在京參加國(guó)家文旅部組建后的第一次全國(guó)會(huì)議，分組討論時(shí)，中國(guó)美術(shù)館館長(zhǎng)吳為山與我同組，他要發(fā)言中講到，在今年馬克思誕辰200周年之際，由中國(guó)政府贈(zèng)送的馬克思青銅雕像（他是作者）在特里爾的市民廣場(chǎng)落成，從此以后，這里成了眾多游客尤其是中國(guó)游客的必到之地。

四、學(xué)習(xí)總書記講話精神的體會(huì)

2018年5月4日，在中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上，習(xí)近平總書記發(fā)表了重要講話，緬懷馬克思的偉大人格和歷史功績(jī)，重溫馬克思的崇高精神和光輝思想，總書記的這篇文章是馬克思主義中國(guó)化和新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)之一。

1.“三個(gè)一生”的全面評(píng)價(jià)

一是胸懷崇高理想、為人類解放不懈奮斗的一生。馬克思的崇高理想源于青年時(shí)代而且初心如一。他在17歲時(shí)的高中畢業(yè)作文《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》中萌生了理想的種子，盡管一生飽嘗顛沛流離的艱辛、貧病交加的煎熬，但他初心不改、矢志不渝，不懈奮斗，成就了偉大人生。其中有這么一句話令人印象深刻：“那時(shí)我們所享受的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬(wàn)人”。

二是不畏艱難險(xiǎn)阻、為追求真理而勇攀思想高峰的一生。馬克思這句話在我們這一年齡段的人是不會(huì)忘記的：“在科學(xué)上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)�！彼�博覽群書、廣泛涉獵，不僅深入了解和研究哲學(xué)社會(huì)科學(xué)各個(gè)學(xué)科知識(shí)，而且深入了解和研究各種自然科學(xué)知識(shí)，努力從人類創(chuàng)造的一切文明成果中汲取養(yǎng)料。馬克思畢生忘我工作，經(jīng)常每天工作16個(gè)小時(shí)。馬克思在給友人的信中談到，為了《資本論》的寫作，“我一直在墳?zāi)沟倪吘壟腔病！�。正如恩格斯所說：“馬克思在他所研究的每一個(gè)領(lǐng)域，甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng)域，都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)，這樣的領(lǐng)域是很多的，而且其中任何一個(gè)領(lǐng)域他都不是淺嘗輒止。”

三是為推翻舊世界、建立新世界而不息戰(zhàn)斗的一生。恩格斯說，“馬克思首先是一個(gè)革命家”，“斗爭(zhēng)是他的生命要素。很少有人像他那樣滿腔熱情、堅(jiān)韌不拔和卓有成效地進(jìn)行斗爭(zhēng)”。為了改變?nèi)嗣袷軇兿�、受壓迫的命運(yùn)，馬克思義無(wú)反顧投身轟轟烈烈的工人運(yùn)動(dòng)，始終站在革命斗爭(zhēng)最前沿。他領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)建了世界上第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨——共產(chǎn)主義者同盟，領(lǐng)導(dǎo)了世界上第一個(gè)國(guó)際工人組織——國(guó)際工人協(xié)會(huì)，熱情支持世界上第一次工人階級(jí)奪取政權(quán)的革命——巴黎公社革命，滿腔熱情、百折不撓推動(dòng)各國(guó)工人運(yùn)動(dòng)發(fā)展。

總書記還評(píng)價(jià)馬克思既是頂天立地的偉人，也是有血有肉的常人。他熱愛生活，真誠(chéng)樸實(shí)，重情重義。馬克思、恩格斯的革命友誼長(zhǎng)達(dá)40年。正如列寧所說：馬克思、恩格斯的友誼“超過了古人關(guān)于人類友誼的一切最動(dòng)人的傳說”。馬克思和妻子燕妮患難與共，譜寫了理想和愛情的命運(yùn)交響曲。

2.馬克思主義的理論精華

一是科學(xué)的理論，創(chuàng)造性地揭示了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律。在馬克思提出科學(xué)社會(huì)主義之前，空想社會(huì)主義者早已存在，他們懷著悲天憫人的情感，對(duì)理想社會(huì)有很多美好的設(shè)想，但由于沒有揭示社會(huì)發(fā)展規(guī)律，沒有找到實(shí)現(xiàn)理想的有效途徑，因而也就難以真正對(duì)社會(huì)發(fā)展發(fā)生作用。馬克思創(chuàng)建了唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說，揭示了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，揭示了資本主義運(yùn)行的特殊規(guī)律，為人類指明了從必然王國(guó)向自由王國(guó)飛躍的途徑，為人民指明了實(shí)現(xiàn)自由和解放的道路。

二是人民的理論，第一次創(chuàng)立了人民實(shí)現(xiàn)自身解放的思想體系。在馬克思之前，社會(huì)上占統(tǒng)治地位的理論都是為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的。馬克思主義第一次站在人民的立場(chǎng)探求人類自由解放的道路，以科學(xué)的理論為最終建立一個(gè)沒有壓迫、沒有剝削、人人平等、人人自由的理想社會(huì)指明了方向。馬克思主義之所以具有跨越國(guó)度、跨越時(shí)代的影響力，就是因?yàn)樗�植根人民之中，指明了依靠人民推�?dòng)歷史前進(jìn)的人間正道。

三是實(shí)踐的理論，指引著人民改造世界的行動(dòng)。馬克思說，“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”。實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的基本觀點(diǎn)，實(shí)踐性是馬克思主義理論區(qū)別于其他理論的顯著特征。馬克思主義不是書齋里的學(xué)問，而是為了改變?nèi)嗣駳v史命運(yùn)而創(chuàng)立的，是在人民求解放的實(shí)踐中形成的，也是在人民求解放的實(shí)踐中豐富和發(fā)展的，為人民認(rèn)識(shí)世界、改造世界提供了強(qiáng)大精神力量

四是不斷發(fā)展開放的理論，始終站在時(shí)代前沿。馬克思一再告誡人們，馬克思主義理論不是教條，而是行動(dòng)指南，必須隨著實(shí)踐的變化而發(fā)展。一部馬克思主義發(fā)展史就是馬克思、恩格斯以及他們的后繼者們不斷根據(jù)時(shí)代、實(shí)踐、認(rèn)識(shí)發(fā)展而發(fā)展的歷史，是不斷吸收人類歷史上一切優(yōu)秀思想文化成果豐富自己的歷史。因此，馬克思主義能夠永葆其美妙之青春，不斷探索時(shí)代發(fā)展提出的新課題、回應(yīng)人類社會(huì)面臨的新挑戰(zhàn)。

3.學(xué)習(xí)實(shí)踐馬克思主義的關(guān)鍵要義

一是要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的思想。馬克思堅(jiān)信歷史潮流奔騰向前，只要人民成為自己的主人、社會(huì)的主人、人類社會(huì)發(fā)展的主人，共產(chǎn)主義理想就一定能夠在不斷改變現(xiàn)存狀況的現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)中一步一步實(shí)現(xiàn)。要認(rèn)識(shí)到實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是由一個(gè)一個(gè)階段性目標(biāo)逐步達(dá)成的歷史過程，把共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想同中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想統(tǒng)一起來(lái)、同我們正在做的事情統(tǒng)一起來(lái)，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，為共產(chǎn)主義奮斗終身。

二是要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于堅(jiān)守人民立場(chǎng)的思想。人民性是馬克思主義最鮮明的品格，讓人民獲得解放是馬克思畢生的追求。我們要始終把人民立場(chǎng)作為根本立場(chǎng)，把為人民謀幸福作為根本使命，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，貫徹群眾路線，尊重人民主體地位和首創(chuàng)精神，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，這是尊重歷史規(guī)律的必然選擇，是共產(chǎn)黨人不忘初心、牢記使命的自覺擔(dān)當(dāng)。

三是要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的思想。馬克思主義認(rèn)為，物質(zhì)生產(chǎn)力是全部社會(huì)生活的物質(zhì)前提，同生產(chǎn)力發(fā)展一定階段相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。生產(chǎn)力是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步最活躍、最革命的要素。解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，新中國(guó)成立以來(lái)特別是改革開放以來(lái)，在不到70年的時(shí)間內(nèi)，我們黨帶領(lǐng)人民堅(jiān)定不移解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，走完了西方幾百年的發(fā)展歷程，推動(dòng)我國(guó)快速成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。要繼續(xù)全面深化改革，自覺通過調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系激發(fā)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展活力，自覺通過完善上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展要求，讓中國(guó)特色社會(huì)主義更加符合規(guī)律地向前發(fā)展。

四是要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于人民民主的思想。馬克思、恩格斯指出，“無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)”，“工人階級(jí)一旦取得統(tǒng)治權(quán)，就不能繼續(xù)運(yùn)用舊的國(guó)家機(jī)器來(lái)進(jìn)行管理”，必須“以新的真正民主的國(guó)家政權(quán)來(lái)代替”。國(guó)家機(jī)關(guān)必須由社會(huì)主人變?yōu)樯鐣?huì)公仆，接受人民監(jiān)督。要堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，在堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一中推進(jìn)社會(huì)主義民主政治建設(shè)，充分調(diào)動(dòng)人民的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，更加切實(shí)、更有成效地實(shí)施人民民主。

五是要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于文化建設(shè)的思想。馬克思認(rèn)為，在不同的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)環(huán)境中，人們生產(chǎn)不同的思想和文化，思想文化建設(shè)雖然決定于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，但又對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生反作用。先進(jìn)的思想文化一旦被群眾掌握，就會(huì)轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的物質(zhì)力量；
反之，落后的、錯(cuò)誤的觀念如果不破除，就會(huì)成為社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的桎梏。國(guó)家之魂，文以化之，文以鑄之。我們要發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)發(fā)展各方面，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷提高人民思想覺悟、道德水平、文明素養(yǎng)，不斷鑄就中華文化新輝煌。

六是要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于社會(huì)建設(shè)的思想。馬克思、恩格斯設(shè)想，在未來(lái)社會(huì)中，“生產(chǎn)將以所有的人富裕為目的”，“所有人共同享受大家創(chuàng)造出來(lái)的福利”。恩格斯結(jié)合馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》、《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》、《資本論》等著作中提出的一系列主張，闡明在社會(huì)主義條件下，社會(huì)應(yīng)該“給所有的人提供健康而有益的工作，給所有的人提供充裕的物質(zhì)生活和閑暇時(shí)間，給所有的人提供真正的充分的自由”。也就是人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)，抓住人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問題，不斷保障和改善民生，促進(jìn)社會(huì)公平正義，在更高水平上實(shí)現(xiàn)幼有所育、學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶，讓發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民。

七是要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系的思想。馬克思認(rèn)為，“人靠自然界生活”，自然不僅給人類提供了生活資料來(lái)源，如肥沃的土地、魚產(chǎn)豐富的江河湖海等，而且給人類提供了生產(chǎn)資料來(lái)源。自然物構(gòu)成人類生存的自然條件，人類在同自然的互動(dòng)中生產(chǎn)、生活、發(fā)展，人類善待自然，自然也會(huì)饋贈(zèng)人類，但“如果說人靠科學(xué)和創(chuàng)造性天才征服了自然力，那么自然力也對(duì)人進(jìn)行報(bào)復(fù)”。自然是生命之母，人與自然是生命共同體，人類必須敬畏自然、尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然。我們要堅(jiān)持人與自然和諧共生，牢固樹立和切實(shí)踐行綠水青山就是金山銀山的理念，讓人民群眾在綠水青山中共享自然之美、生命之美、生活之美，走出一條生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。

八是要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于世界歷史的思想。馬克思、恩格斯說：“各民族的原始封閉狀態(tài)由于日益完善的生產(chǎn)方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之間的分工消滅得越是徹底，歷史也就越是成為世界歷史�！瘪R克思、恩格斯當(dāng)年的這個(gè)預(yù)言，現(xiàn)在已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)。今天，人類交往的世界性比過去任何時(shí)候都更深入、更廣泛，各國(guó)相互聯(lián)系和彼此依存比過去任何時(shí)候都更頻繁、更緊密。一體化的世界就在那兒，誰(shuí)拒絕這個(gè)世界，這個(gè)世界也會(huì)拒絕他。萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相悖。要不斷拓展同世界各國(guó)的合作，在更多領(lǐng)域、更高層面上實(shí)現(xiàn)合作共贏、共同發(fā)展，不依附別人、更不掠奪別人，努力構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。

九是要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于馬克思主義政黨建設(shè)的思想。馬克思認(rèn)為，共產(chǎn)黨人始終代表整個(gè)運(yùn)動(dòng)的利益，“他們沒有任何同整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益”，而是要“為絕大多數(shù)人謀利益”，這是馬克思主義政黨同其他政黨的根本區(qū)別。黨中央統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想，我們要增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。

十是要知行合一學(xué)習(xí)實(shí)踐好馬克思主義。要常讀原著經(jīng)典。習(xí)近平總書記講過：“要愛讀書，讀好書，善讀書”，這句話就印在我委的《學(xué)習(xí)筆記本》里面，日日可見。我想原著經(jīng)典當(dāng)屬好書中的好書，經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，是因?yàn)椴煌�理論反�?fù)比選的結(jié)果，是因?yàn)闀r(shí)間和空間多元篩選的結(jié)果，是因?yàn)轷r活實(shí)踐嚴(yán)格檢驗(yàn)的結(jié)果。經(jīng)典和非經(jīng)典相比，在思想方位上是不平等的，曾有學(xué)者比喻：經(jīng)典好像軍事上的制高點(diǎn)，占領(lǐng)了它們，很大一片土地就不在話下了。所以， 我們要常讀經(jīng)典，深悟原理，涵養(yǎng)正氣，提升境界，占領(lǐng)思想領(lǐng)域的制高點(diǎn)。要胸懷崇高理想，要追求真善美德，要堅(jiān)持為民情懷，要弘揚(yáng)先進(jìn)文化，要踐行偉大工程，做到堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤，永遠(yuǎn)保持共產(chǎn)黨人政治本色！

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