廉潔家風(fēng)演講稿（選篇）

　廉潔家風(fēng)演講稿

　傳統(tǒng)中國重家風(fēng)。家風(fēng)琳琳瑯瑯，概括起來，不外乎家國天下、耕讀傳家、積德行善、仁孝清廉等幾個(gè)關(guān)鍵詞。揚(yáng)州個(gè)園有兩副楹聯(lián)：“傳家無別法，非耕即讀;裕后有良圖，唯儉與勤”、“幾百年人家無非積善，第一等好事只是讀書”，就體現(xiàn)了這一點(diǎn)。家風(fēng)影響了一代又一代人，近年來卻很少被提起。在種種“神回答”中，雖有調(diào)侃，但也見其式微。俗話說：“栽什么樹苗結(jié)什么果，撒什么種子開什么花”。好家風(fēng)猶如好種子，有好種子才能育出好苗子，有好苗子哺以陽光雨露滋潤才能茁壯成長。反之，如果“家風(fēng)”發(fā)生“癌變”，很可能給整個(gè)家庭釀成悲劇。

　有人講，現(xiàn)在談家風(fēng)，并沒有多大意義。言下之意是，家風(fēng)大多充滿正能量，是要把孩子培養(yǎng)成好人、老實(shí)人，可社會(huì)現(xiàn)實(shí)常常是“老實(shí)人吃虧”。有聲音稱，當(dāng)下社會(huì)除卻成功別無信仰，而且為了成功可以拋棄一切。這樣的社會(huì)背景下，做一個(gè)出淤泥而不染的蓮太累了，甚至難有出頭之日。但必須看到，這會(huì)引起一系列社會(huì)問題，這種狀況不會(huì)延續(xù)只會(huì)削弱。而且，我們處在同一條船上，誰也不能獨(dú)善其身，誰也不能做社會(huì)責(zé)任的“逃兵”。這種責(zé)任，是存在的理由，也是活得更好的保證。

　有人講，家風(fēng)向來是大戶人家事，與一般百姓關(guān)系不大。這是一種誤解，文人重家風(fēng)，但家風(fēng)并不只是文人事。許多人家，雖然沒有專門家訓(xùn)，但也在潛移默化中，形成了自己的家風(fēng)，由此也構(gòu)成了特色的家教文化。

　有人講，現(xiàn)在家族意識(shí)不斷消減，此時(shí)談家風(fēng)不合時(shí)宜。家庭單元的縮小化是一個(gè)趨勢，但再小也有家庭，也有家風(fēng)存在的意義。這些年來，有關(guān)富而不貴，以及“富不過三代”的話題，為有些人焦慮為有些人樂道。這同樣可以從家風(fēng)上尋找一定原因。富是指物質(zhì)、錢財(cái)，而貴是指素質(zhì)、教養(yǎng)。父母是孩子第一任老師，家庭是孩子第一課堂，一個(gè)人的成長有沒有受到好的家風(fēng)熏陶，是完全不一樣的。有什么樣的家風(fēng)，往往就有什么樣的價(jià)值觀、財(cái)富觀。對(duì)于不少人來說，家風(fēng)的好壞甚至影響和決定人的一生。

　有人講，現(xiàn)在更應(yīng)該講政風(fēng)社風(fēng)，而不能退而求次家風(fēng)。“以優(yōu)良黨風(fēng)政風(fēng)帶動(dòng)社風(fēng)民風(fēng)”——“四風(fēng)”很重要，休戚相關(guān)、互相影響，還可以在中間加上“家風(fēng)”。雖然不能無限擴(kuò)大家風(fēng)的重要性，“家風(fēng)正，則后代正，則源頭正，則國正”可能有些絕對(duì)。但換一個(gè)角度看，從家風(fēng)開始，推動(dòng)黨風(fēng)政風(fēng)、社風(fēng)民風(fēng)改善，這在方向和策略上卻是正確的。有用的東西最重要的是拾起來，最膩味的是先爭論大用小用，最怕的是在爭論中不用。

　別讓家風(fēng)也成為“一陣風(fēng)”，徒留下“古風(fēng)不再”的感慨，今天有必要重提家風(fēng)。家風(fēng)的形成，無關(guān)貧富，無關(guān)文化，只關(guān)德行。家風(fēng)是潛移默化發(fā)揮的，作用更是潛力無窮。家風(fēng)這個(gè)源頭清澈了，有利于涵養(yǎng)好的黨風(fēng)、政風(fēng)與社風(fēng)、民風(fēng)。

　家風(fēng)不僅關(guān)乎家庭或家族的興衰，在一定意義上也關(guān)乎黨風(fēng)、政風(fēng)、民風(fēng)。好家風(fēng)匯聚的是社會(huì)好風(fēng)氣，傳遞的是正能量。在大力踐行和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的今天，如果每

　個(gè)家庭都能傳承良好的家風(fēng)，令人心寒的社會(huì)道德滑坡就會(huì)得到遏制。正可謂：家風(fēng)正，民風(fēng)純，政風(fēng)清，社風(fēng)好。

　傳承好家風(fēng)，對(duì)我們的社會(huì)而言，是一種巨大精神道德的力量。家是最小的國，國是千萬家。樹木相連形成森林，森林相疊匯成氣候；家風(fēng)相連形成民風(fēng)，民風(fēng)相融促成社會(huì)風(fēng)氣。一個(gè)社會(huì)要和諧美好，弘揚(yáng)家風(fēng)不可或缺。傳承好家風(fēng)，既需要個(gè)人的領(lǐng)悟與自覺，更需要主流輿論的正面宣傳和價(jià)值引領(lǐng)。我們要努力把眾多符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容要求的好家風(fēng)傳承開來，讓美好家風(fēng)引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，把民族精神道德的大廈根基筑牢。

　家風(fēng)如細(xì)雨，潤物細(xì)無聲。我們的國家是由千千萬萬個(gè)幸福家庭組成的，每個(gè)家庭都有自己的家中的家規(guī)家風(fēng)來管理的。只有我們每個(gè)人認(rèn)真遵守好自己的家風(fēng)和家規(guī)我們的祖國才能更加穩(wěn)定、和諧、繁榮、強(qiáng)大。

　廉潔家風(fēng)演講稿

　家風(fēng)，顧名思義，就是一個(gè)家庭的風(fēng)格、風(fēng)氣和風(fēng)尚，是指一個(gè)家庭在世代繁衍的過程中所形成的較為穩(wěn)定的價(jià)值取向、生活作風(fēng)、行為規(guī)范和為人處世之道。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家風(fēng)則是社會(huì)文明程度的縮影。家風(fēng)清則社風(fēng)清，家風(fēng)濁則社風(fēng)濁！尊老愛幼、男女平等，夫妻和睦、勤儉持家，相夫教子、鄰里團(tuán)結(jié)都是良好家風(fēng)的主要內(nèi)容。只有每個(gè)家庭建立起良好的家風(fēng)，家庭的道德文明土壤才能厚實(shí)，社會(huì)的道德文明大廈才能牢固，相反，如果眾多小家庭的家風(fēng)不正，那么整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣也將大打折扣，所以良好家風(fēng)的傳承不是一家一戶的私事，而是關(guān)系到國家和社會(huì)的大事！

　那么女性在培育和弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)中起什么作用呢？家風(fēng)雖然是無形的，但對(duì)于每個(gè)家庭成員的影響卻是巨大的，它既是一種耳濡目染、潛移默化的教育力量，又是各成員行為規(guī)范的自動(dòng)調(diào)節(jié)器，更是孩子陶冶道德情操的天然熔爐。而女性作為家庭中的半邊天，是構(gòu)建新新文明家庭模式的核心力量。一個(gè)知書達(dá)理的女性是家庭矛盾的潤滑劑，是營造家庭和諧氣氛的主旋律，是聯(lián)結(jié)家庭成員感情的橋梁和紐帶，在弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)、構(gòu)建和諧家庭中具有舉足輕重的作用。正如印度婦女教育家卡魯納卡蘭所說：“教育一個(gè)男人，受教育的是一個(gè)人，教育一個(gè)女人，受教育的是幾代人”!

　一方面，對(duì)家庭成員的照顧以及維系上下兩代感情的主要責(zé)任由女性承擔(dān)，另一方面，女性作為妻子，作為人母，承擔(dān)著生育者、照料者、勞作著的傳統(tǒng)職能，而新形勢下的現(xiàn)代家庭，她們還承擔(dān)著教育者、養(yǎng)育者、管理者的新職能，在家庭成員人生觀、價(jià)值觀、世界觀的形成以及良好家風(fēng)的倡導(dǎo)、家庭生活方式的選擇上，有了更多的話語權(quán)，使“慈母”“孝女”“賢妻”有了新的內(nèi)涵。

　在這里，我要和大家分享一個(gè)真實(shí)的故事，我有一個(gè)同學(xué)，我們上初中的時(shí)候，她的爸爸媽媽離婚了，那段時(shí)間，她性格變得很孤僻，思想也很叛逆，不愿意和同學(xué)說話，學(xué)

　習(xí)成績也直線下滑，還沒有等初中畢業(yè)，她就已經(jīng)輟學(xué)了，當(dāng)我們都在校園的象牙塔里接受教育的時(shí)候，她已經(jīng)步入了社會(huì)，再到后來，當(dāng)我上大學(xué)的時(shí)候她已經(jīng)結(jié)婚了，我問她：“為什么這么早結(jié)婚呢”？她說；“我不愿意待在那個(gè)沒有溫暖，沒有母親的家里面”�；楹螅�由于她的年少無知，由于她的不經(jīng)世事，由于她沒有接受良好的教育，沒有受到良好家風(fēng)的熏陶，家庭矛盾不斷出現(xiàn)，不久，她自己也離婚了，留下嗷嗷待哺的孩子，決然的走了！聽了這個(gè)故事，大家有沒有覺得一個(gè)完整的家庭對(duì)于一個(gè)孩子來說是多么的重要，一個(gè)母親的消極行為不僅毀了她自己，而且也毀了孩子的一生。

　母親不僅對(duì)孩子的生理有著極其巨大的影響，對(duì)孩子的意志、性格、品德也有著難以估量的作用，因?yàn)槟赣H是陪伴孩子的第一人，也是陪伴孩子時(shí)間最長的人，她的一言一行都可能成為孩子模仿的對(duì)象。盧梭說的好“母不母，則子不子”，有的父母對(duì)孩子要求很高，自己卻經(jīng)常說一套做一套，如一些家長一邊給孩子講粒粒皆辛苦，一邊卻將不合口味的食物隨手扔掉，一邊給孩子講孔融讓梨，一邊卻爭先恐后的擠車搶座，還有一些家長教導(dǎo)孩子要尊重父母，一邊卻不盡贍養(yǎng)父母的義務(wù)，諸如此類的矛盾行為，由于言傳和身教不能一致，就起不到教育和警示的作用。

　著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基曾這樣說過：“有一種包羅萬象的最復(fù)雜和最高尚的工作，對(duì)所有人都是一樣的，而同時(shí)在每個(gè)家庭中又各自是獨(dú)特的不會(huì)重樣的工作，那就是對(duì)人的養(yǎng)育和造就。” 我們臺(tái)下在坐的各位女性，是否應(yīng)該為能夠成為弘揚(yáng)和傳承優(yōu)良的家風(fēng)的使者而感到自豪，為能夠成為一名偉大的母親而驕傲！問渠那得清如許，為有源頭活水來，同胞們，讓我們暢飲這“源頭活水”，攀登這人類文明進(jìn)步的階梯，肩負(fù)著弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)的使命，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)而努力奮斗！

　廉潔家風(fēng)演講稿

　家風(fēng)究竟是什么？“家風(fēng)”，看到這兩個(gè)字讓我聯(lián)想到的不是種種嚴(yán)厲的家規(guī)，不是一些列在紙上的條條框框，更不是一把約束人的戒尺。在我看來，家風(fēng)，是一個(gè)家庭的風(fēng)氣、習(xí)俗，是一個(gè)家庭代代相傳的精神，是每一個(gè)家庭成員都需遵守的祖訓(xùn)，他不需要列舉，更不需要背誦，但是他需要我們的傳承…… 提起“家風(fēng)”，大家都知道一個(gè)國家的興盛、社會(huì)的安寧、個(gè)人的成就，都受到它“潤物細(xì)無聲”般的影響。沒有好的家風(fēng)就沒有好的民風(fēng)，沒有好的民風(fēng)就沒有好的政風(fēng)。家風(fēng)正，則民風(fēng)淳；家風(fēng)好，則政風(fēng)清，所以說，家風(fēng)至關(guān)重要，立好家風(fēng)這面鏡子，照清自己，折射他人。只有樹立廉潔家風(fēng)，才能勇做清廉人，才能做黨的好干部，才能做人民的好公仆，才能享受清正安樂的人生。

　清末名臣曾國藩在家書中說，自三十歲以來，就以做官發(fā)財(cái)為可恥，以官囊積金遺子

　孫為可羞。子孫若賢明上進(jìn)，不靠父輩，亦能衣食無憂；子孫若不學(xué)無術(shù)，則多積一錢，必將多造一孽，為非作惡，連累家族名聲。故立定此志，絕不肯以做官發(fā)財(cái)，絕不肯以銀錢與后人。在他嚴(yán)格的教育下，長子曾際澤成為著名外交家，收回割讓給俄國的領(lǐng)土，取得了晚晴外交史上絕無僅有的一次勝利。次子曾紀(jì)鴻是一代數(shù)學(xué)大家，曾家世代人才輩出。

　柴生芳，他在世時(shí)常說“如果我愛財(cái)，便不從國外回來了。”他坐的車上，除了雨鞋、雨衣、草帽、茶杯、筆記本外，再無他物。他還反復(fù)叮囑妻子“隨便收別人的東西，咱們就離婚。”這個(gè)底線他們倆一直堅(jiān)守。“寧可清貧自樂，不可濁富多憂”，這就是家風(fēng)，也是他對(duì)清白做人、清廉為政的恪守。在生活上他也很樸素，習(xí)慣讓妻子把破了的衣衫縫補(bǔ)了再穿。這就是家風(fēng)，也是優(yōu)秀黨員干部的本色。為此群眾稱他是“焦裕祿式的好干部”。這些數(shù)之不盡，說之不完的優(yōu)良家風(fēng)，塑造著一個(gè)個(gè)廉潔家庭，引領(lǐng)著社會(huì)新風(fēng)，弘揚(yáng)著時(shí)代精神。

　好家風(fēng)，于社會(huì)而言是一種巨大的精神財(cái)富，做清廉自我，匯聚的是一種正能量。在這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，我們要傳承清廉家風(fēng)，弘揚(yáng)清風(fēng)正氣，共創(chuàng)美好生活！

　 廉潔家風(fēng)演講稿

　相信很多人都看過最近大火的一個(gè)節(jié)目《朗讀者》，節(jié)目的主持人董卿，無論是在《中國詩詞大會(huì)》里的精彩表現(xiàn)，還是在《朗讀者》里面的大氣優(yōu)雅，都讓央視一姐成為了國民女神。也讓我們關(guān)注到了她背后的故事，她的成功和她的家教有關(guān)，董卿的父親出身農(nóng)村，通過自己的努力考上復(fù)旦大學(xué)，后來成為報(bào)社的副主編。因?yàn)樽约旱慕?jīng)歷，他篤信“命運(yùn)掌握在自己手里”，對(duì)女兒有諸多的嚴(yán)格要求，比如早起晨跑 1000 米，別的女孩用來自我欣賞的時(shí)間，統(tǒng)統(tǒng)要求她用來抄寫古文古詩并背誦等等，這樣嚴(yán)格自律的家風(fēng)成就了今天的董卿。

　良好的家風(fēng)是一個(gè)家庭最寶貴的財(cái)產(chǎn)，周恩來曾經(jīng)說過：“一個(gè)人的幼年所受的影響，往往在他的思想上、生活作風(fēng)上長期存在。”我們的總理周恩來，一生嚴(yán)于律己，廉潔奉公，不僅是黨風(fēng)的楷模、治國的典范，更是治家的榜樣。在其總理生涯中，他給親屬制訂了“十條家規(guī)”，分別是：晚輩不準(zhǔn)丟下工作專程來看望他，只能在出差順路時(shí)來看看；來者一律住招待所；一律到食堂排隊(duì)買飯菜，有工作的自己買飯菜票，沒工作的由總理代付伙食費(fèi)等等。

　按理說，作為一個(gè)大國的總理，每天日理萬機(jī)，有很多大事、要事處理，對(duì)于親屬們?nèi)粘Ｉ�活中的一些小�?jié)問題，本無須小題大做。然而，周總理卻非常在意，給親屬們訂立了“十條家規(guī)”來規(guī)范和約束他們的行為，不許其謀取半點(diǎn)私利，不許其享有任何特殊照顧。他對(duì)親屬如此嚴(yán)格要求，嚴(yán)格管理，著實(shí)難能可貴，令人敬佩。這“十條家規(guī)”不僅是周總

　理高尚人格的真實(shí)寫照，更展現(xiàn)了共產(chǎn)黨人處理家國關(guān)系的崇高境界，這尤其值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。

　家庭作為社會(huì)的細(xì)胞，家風(fēng)不僅是民風(fēng)社風(fēng)的組成要素，也是中華民族傳統(tǒng)價(jià)值觀的重要組成部分。于國而言，家風(fēng)建設(shè)是精神文明建設(shè)的縮影，是優(yōu)秀中華民族傳統(tǒng)文化的傳承，是構(gòu)建和諧社會(huì)必不可少的重要組成部分。于家而言，家風(fēng)建設(shè)是子女教育中的重要標(biāo)尺，是衡量一個(gè)人家教和道德素養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)之一，是一個(gè)人從小耳濡目染的環(huán)境和接觸的最初世界。這些潛移默化中的作用是不可估量的，在子女以后成人成才的過程中也有著不可磨滅的重要影響。無論是“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”的皇家“圣訓(xùn)”，“孟母三遷”、曾子殺豬的圣者言行還是諸如《顏氏家訓(xùn)》、《朱子家訓(xùn)》等士農(nóng)工商人士的勸誡，都是從治家教子、修身處世等方面對(duì)后輩作出嚴(yán)格規(guī)范，在這其中，正心修身、崇尚廉潔、戒貪戒污，是家風(fēng)家規(guī)最精華的意義所在。

　子女的身上，有著父母的影子，一個(gè)人的言行，體現(xiàn)家庭的素養(yǎng)。林則徐曾說：“子孫若如我，留錢做什么，賢而多才，則損其志；子孫不如我，留錢做什么，愚而多才，益增其過”。與其給子孫后代金山銀山，不如立下好家風(fēng)。家風(fēng)帶不走，代代永相傳。好的家風(fēng)彰顯著領(lǐng)導(dǎo)干部的責(zé)任、擔(dān)當(dāng)和厚愛。那些積極向上的家規(guī)祖訓(xùn)，滲進(jìn)我們的文化，影響著社會(huì)風(fēng)氣。

　焦裕祿、谷文昌等新時(shí)期優(yōu)秀共產(chǎn)黨人以身作則，留下好家風(fēng)，讓家人靠著自己的本事吃飯，過得充實(shí)自在。如果所有的共產(chǎn)黨人都能樹立好的家風(fēng)，就會(huì)在社會(huì)上形成一股強(qiáng)大的向上的力量，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)形成好風(fēng)氣。

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