馬克思主義基本觀點不容忘卻—紀念建黨100周年感想

　 第 1 頁 共 70 頁 馬克思主義的基本觀點不容忘卻—紀念建黨 100 周年的感想

　適逢中國共產(chǎn)黨成立 100 周年這個大喜日子，感觸良多�？偟氖�，一則以喜，一則以憂。中國人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下，取得了輝煌成就，舉世矚目，令人鼓舞，但鑒于當前意識形態(tài)領(lǐng)域的狀況，展望未來，又深感憂慮。在利用過去積累的資料的基礎(chǔ)上寫成此文。忠言逆耳，聽起來總不如阿諛奉承、吹捧的話順耳。但良藥味苦利于病。為了人民的利益，聽點不順耳的話，也是應(yīng)該的。古話云：鳥之將死，其鳴亦哀，人之將死，其言也善。寫這篇東西，我是一片忠心和苦心，沒有一點私心。希望能引起有關(guān)方面注意。

　建黨 100 周年的大喜日子很快就要到來了。我們滿懷喜悅的心情，回顧這 100 年來的歷史，中國共產(chǎn)黨從建黨時只有幾十個人的小組織發(fā)展成為擁有 9000 多萬黨員的全世界最大的政黨，在艱難困苦的條件下，通過艱苦卓絕的革命斗爭，在世界人口最多的大國里，取得了新民主主義革命的勝利，建立了人民自己的政權(quán)——中華人民共和國，從此，飽受屈辱的中國人民站起來了，屹立世界先進民族的行列。隨后我們又進行了生產(chǎn)資料所有制的社會主義改造，建立了社會主義制度。經(jīng)過幾十年的建設(shè)和發(fā)展，我國已經(jīng)從積貧積弱的落后國家一躍而成為世界第二大經(jīng)濟體，

　 第 2 頁 共 70 頁 在國際舞臺上居于舉足輕重的地位。我國人民生活大大改善，小康社會全面建成，貧困消除。中國人民從站起來到富起來再到強起來，擺脫了貧窮落后，任人欺凌的歷史。面對這樣天翻地覆的巨大進步，每一個中國人民都歡欣鼓舞，無不衷心感謝偉大、光榮、正確的中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導，發(fā)自內(nèi)心歡呼中國共產(chǎn)黨萬歲！

　人們不禁要問，為什么中國共產(chǎn)黨能取得成功？從 1840 年鴉片戰(zhàn)爭以來，中國淪入半殖民地半封建社會，備受帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座大山的壓迫和剝削，中華民族面臨亡國滅種的深重危機，能人志士都在探索救國救民之道。什么主義都試過了，都不管用，正當人們迷惑、徬徨，找不到出路的時候，十月革命一聲炮響，送來了馬克思列寧主義，馬克思主義與中國工人運動相結(jié)合，1921 年成立了中國共產(chǎn)黨，從此中國的面貌發(fā)生了根本的變化。中國共產(chǎn)黨始終堅持把馬克思主義基本原理與中國具體實際相結(jié)合的原則，探索馬克思主義中國化的道路，領(lǐng)導中國人民從勝利走向勝利。我們的一切成就都是在馬克思主義指導下取得的，都是馬克思主義在中國的勝利。堅持馬克思主義，把馬克思主義基本原理與中國實際結(jié)合起來，這是中國共產(chǎn)黨成功的秘訣。

　總結(jié)建黨 100 年的經(jīng)驗，我們可以列舉許多條，但我認為，

　 第 3 頁 共 70 頁 最根本的是堅持馬克思主義的指導。沒有馬克思主義的指導，黨就失去靈魂，就沒有方向，一切無從談起。在新的形勢下，我們必須堅持思想建黨、理論強黨，把我們的黨建設(shè)成堅強的馬克思主義政黨。

　然而改革開放以來出現(xiàn)了一種令人不安的危險傾向：西方資產(chǎn)階級理論泛濫，許多領(lǐng)域馬克思主義被邊緣化了。意識形態(tài)領(lǐng)域出現(xiàn)了敵攻我守的態(tài)勢，各種反馬克思主義思潮對我們發(fā)起了猖狂進攻，一會兒是新自由主義，一會兒是民主社會主義，一會兒是憲政民主，一會兒是普世價值，它們輪番進攻，你方唱罷我登場，十分熱鬧，我們則窮于應(yīng)付，由于工作不得力，應(yīng)付得還不好。思想陣地一個接一個丟失。涌現(xiàn)出了一批中國特色社會主義的掘墓人，“砸鍋黨”、“推墻派”盛行。這也是可以理解的，畢竟我國是在帝國主義包圍下進行社會主義建設(shè)的，資本主義無論在政治上、經(jīng)濟上、科技上、軍事上以至意識形態(tài)領(lǐng)域，都處于優(yōu)勢。尤其是在蘇東劇變以后，世界社會主義跌入低潮，國際舞臺上社會主義與資本主義的力量對比更是如此。在這種條件下，敵攻我守是正常的。一些人面對這樣的情勢，跟著帝國主義走，反對馬克思主義也是難免的。加上改革以后，多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展，私有制經(jīng)濟得到較大的增長，形成了一股強大經(jīng)濟力量，國內(nèi)階級關(guān)系發(fā)生了變化。私有制的存在和發(fā)展，必然產(chǎn)

　 第 4 頁 共 70 頁 生為私有制辯護的理論。多種所有制的存在和發(fā)展，必然引起意識形態(tài)的多元化，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，這也是不可避免的。

　敵對勢力反對馬克思主義，不僅可以理解，而且也并不可怕。問題在于，黨內(nèi)，尤其是高級干部中間，在一定程度上也出現(xiàn)了否定馬克思主義的傾向。不讀馬列，不懂馬列，卻使勁批判馬列，成為一種時尚。據(jù)一份干部思想狀態(tài)的調(diào)查材料，在干部中間，聽到中國特色社會主義，微微一笑；聽到馬克思主義，哼哼冷笑；聽到共產(chǎn)主義，哈哈大笑。這成為相當普遍的現(xiàn)象。一股嘲笑、諷刺馬克思主義的風氣彌漫開來。我們的干部，面對反馬克思主義思潮的進攻，無動于衷，袖手旁觀，充當開明紳士，而當有人正面宣傳馬克思主義的基本原理，卻積極參與圍攻。最典型的是這樣兩件事。一是 2014 年王偉光同志撰寫了一篇文章《堅持人民民主專政，并不輸理》（這是鄧小平的原話），正面宣傳了馬克思主義的階級斗爭理論和無產(chǎn)階級專政學說。此文發(fā)表后，網(wǎng)上點擊率高達 100 多萬，其中大部分是攻擊、諷刺、挖苦、嘲笑，很明顯大量的是敵對勢力雇傭的“水軍”干的，他們的目的是壓制馬克思主義的聲音，誰宣傳馬克思主義就圍攻誰，使得人們不敢宣傳馬克思主義，這樣就可以保證輿論宣傳權(quán)牢牢掌握在他們手里（這一手確實收到了成效，一些理論家由于害怕圍攻，怕“惹麻煩”，怕“人肉搜索”，不吭聲了）。這是可以理解的。難于理

　 第 5 頁 共 70 頁 解的是，一些所謂的理論家、政治家也參與圍攻，他們責問王偉光同志：你現(xiàn)在宣傳階級斗爭、無產(chǎn)階級專政這一套，想干什么？是不是又想搞以階級斗爭為綱？是不是還想搞“文化大革命”？與敵對勢力配合得十分默契。這種似是而非的責問，真讓人哭笑不得。好一點的也不過是在激烈的斗爭中，僅僅作為旁觀者，不予表態(tài)。主流媒體沒有一個站出來，旗幟鮮明地支持王偉光同志。一時間王偉光同志陷于十分孤立的境地。在共產(chǎn)黨領(lǐng)導的社會主義中國，宣傳馬克思主義基本觀點，卻遭遇這樣的情況，令人心寒。另一件事是我親身經(jīng)歷的事。2018 年為了紀念《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表 170 周年，我寫了一篇文章，標題是引用《共產(chǎn)黨宣言》的原話：“共產(chǎn)黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制。”這么一篇宣傳《共產(chǎn)黨宣言》的極其普通的文章，卻出乎意料地引起軒然大波。網(wǎng)上點擊率高達 150 萬，這是極不正常的，一般理論文章有幾千人看就不少了，150 萬點擊，顯然是有組織的“水軍”所為。與王偉光文章的命運相類似，敵對勢力組織了圍攻。他們企圖控制輿論，不準講消滅私有制（這確實觸犯了他們的根本利益）。然而黨內(nèi)也有人積極配合，他們責問，現(xiàn)在私營經(jīng)濟是發(fā)展經(jīng)濟的“主力”，你提出消滅私有制，想阻止經(jīng)濟發(fā)展嗎？甚至批評說，消滅私有制是“舊共產(chǎn)黨”的主張，“新共產(chǎn)黨”是主張維護、發(fā)展私有制的，你想對抗黨中央嗎？只顧利用私營企業(yè)來發(fā)展經(jīng)濟的眼前需要，忘記、甚至不準講共產(chǎn)黨

　 第 6 頁 共 70 頁 的長遠的目標——消滅私有制，這是機會主義。黨內(nèi)的機會主義是同敵對勢力沆瀣一氣的。在這樣的氛圍下，除了中國社會科學院黨組明確表態(tài)，支持我文章的觀點外，沒有一個部門和主流媒體站出來，反擊這股反馬克思主義逆流。他們在激烈的意識形態(tài)斗爭中，明哲保身，心安理得地充當開明紳士。

　在一次會議上，我曾經(jīng)問道：你們老責問我們宣傳馬克思主義的階級斗爭理論和無產(chǎn)階級專政學說、消滅私有制的觀點，想干什么？我倒要反問一句，作為一名共產(chǎn)黨員，尤其是領(lǐng)導干部，不準宣傳馬克思主義的基本觀點，甚至參與圍攻，你想干什么？沒有人回答我這個問題。在反馬克思主義思潮面前，無動于衷，卻對宣傳馬克思主義的文章，肆意挑剔和反對，真是咄咄怪事！

　尤其值得重視的是，近來在黨的重要文件中，一些馬克思主義的重要觀點銷聲匿跡了。談到政治問題，回避“階級”二字，不敢講馬克思主義的階級觀點和階級斗爭理論，不敢運用階級分析方法，不講分清敵、我、友這樣的革命首要問題，盡講一些資本主義社會、資產(chǎn)階級也能接受的話語。談到經(jīng)濟問題，往往停留在討論具體的經(jīng)濟運行層次的現(xiàn)象上，提出具體的對策、措施，而回避生產(chǎn)資料所有制這個根本問題。面對鼓吹“所有制中立”、取消所有制分類等反馬克思主義謬論，不置可否，聽之任之。更

　 第 7 頁 共 70 頁 不愿提到消滅私有制的話題，甚至連紀念《共產(chǎn)黨宣言》的時候，也只字不提消滅私有制。談到國際問題，回避美國的帝國主義本質(zhì)，不愿提“美帝國主義”這個詞，更不愿提起美帝國主義亡我之心不死，我們與美帝國主義是你死我活的敵我關(guān)系。不講美帝國主義是紙老虎，本質(zhì)上是虛弱的，是可以戰(zhàn)勝的，在此基礎(chǔ)上建立我們的戰(zhàn)略思想，當然每一個具體戰(zhàn)役應(yīng)該看到它是真老虎，要認真對待�？床坏矫绹�的帝國主義本性，就不可能正確處理中美矛盾。然而在我們的重要文件里，見不到“帝國主義”這個詞，更不用說運用馬克思主義關(guān)于帝國主義的理論來分析國際問題了。

　意識形態(tài)領(lǐng)域出現(xiàn)諸如此類的問題，確實令經(jīng)過毛澤東思想洗禮的人擔憂。在建黨 100 周年之際，我們有必要大聲疾呼，馬克思主義的基本觀點不容忘卻，應(yīng)該大力宣傳馬克思主義基本原理，運用馬克思主義基本原理來統(tǒng)一全黨思想。忘記老祖宗，忘卻馬克思主義基本原理，就會迷失方向，最終會導致亡黨亡國的。這不是危言聳聽，蘇聯(lián)演變的教訓就在眼前。蘇聯(lián)向資本主義演變，深深刺痛了我，我總是以蘇聯(lián)演變?yōu)榻逃柕慕嵌葋硌芯繃鴥?nèi)問題的。出發(fā)點是避免蘇聯(lián)教訓的重演。蘇聯(lián)問題，從根本上講，是蘇聯(lián)共產(chǎn)黨自身出了問題，黨蛻化變質(zhì)了，蘇聯(lián)能不垮臺嗎？而蛻化變質(zhì)是從拋棄馬克思主義這個指導思想開始的。這就是我

　 第 8 頁 共 70 頁 們總是那么重視堅持馬克思主義，同各種反對、拋棄馬克思主義基本原理的現(xiàn)象進行堅決斗爭的原因。真不愿意在偉大的中國出現(xiàn)蘇聯(lián)的情景。

　至少有以下馬克思主義三個基本觀點，我們不能忘卻。而現(xiàn)在卻往往忘記了。

　不能忘卻馬克思主義的階級斗爭理論

　 現(xiàn)在，理論界誰都不愿意提起馬克思主義階級斗爭理論，怕有人譴責階級斗爭為綱又來了。其實，階級斗爭理論是馬克思主義的基本理論，須臾不能忘卻的。

　階級斗爭是一種客觀存在的社會現(xiàn)象。自原始社會瓦解、私有制產(chǎn)生以后（直到實現(xiàn)共產(chǎn)主義之前）人類就劃分為不同的階級。“所謂階級，就是這樣一些大的集團，這些集團在歷史上一定的社會生產(chǎn)體系中所處的地位不同，同生產(chǎn)資料的關(guān)系（這種關(guān)系大部分是在法律上明文規(guī)定了的）不同，在社會勞動組織中所起的作用不同，因而取得歸自己支配的那部分社會財富的方式和多寡也不同。所謂階級，就是這樣一些集團，由于它們在一定社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中所處的地位不同，其中一個集團能夠占有另一個

　 第 9 頁 共 70 頁 集團的勞動。”不同階級在社會關(guān)系中的地位不同，利益也不同，它們之間必然存在著矛盾和斗爭，所以，《共產(chǎn)黨宣言》開宗明義地指出，自有文字記載以來，“至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史。”

　在人類社會的歷史上，階級斗爭是客觀存在的社會現(xiàn)象。不是階級斗爭理論引起階級斗爭（包括使用暴力的階級斗爭），而是客觀上存在階級和階級斗爭，才產(chǎn)生揭示階級斗爭規(guī)律的理論，即階級斗爭理論。階級斗爭理論與以階級斗爭為綱是兩碼事，前者是客觀上存在的階級斗爭現(xiàn)象在理論上的反映，后者則是工作中應(yīng)該抓什么為中心的問題。強調(diào)階級斗爭理論，不等于在實際工作中必然要以階級斗爭為綱。

　其實，階級斗爭理論并不是馬克思的發(fā)明。在資本主義發(fā)展的初期，資產(chǎn)階級學者就提出了階級斗爭的理論。階級斗爭理論在資產(chǎn)階級反對封建貴族的斗爭中曾經(jīng)起過重要作用。只是隨著資產(chǎn)階級統(tǒng)治的穩(wěn)固，資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級的矛盾上升為社會的主要矛盾，資產(chǎn)階級學者逐漸不再提、甚至反對階級斗爭理論了，因為這時再強調(diào)階級斗爭，就會威脅到資產(chǎn)階級的統(tǒng)治。但是，階級、階級斗爭是一種客觀的存在，不是人們主觀上不承認或者反對，就會消失的。

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　我們?yōu)槭裁匆獔猿蛛A級斗爭理論呢？

　 第一，階級斗爭理論是分析階級社會復雜現(xiàn)象的指導性線索。在階級社會里，社會的發(fā)展呈現(xiàn)出復雜紛繁而又不斷更換的現(xiàn)象，似乎混沌一片，無法把握。馬克思主義給我們指出了一條分析階級社會一切問題的指導性的線索，使得人們能在這種看來迷離撲朔的狀態(tài)中發(fā)現(xiàn)規(guī)律性，這條線索就是階級斗爭理論。正如列寧所說的，馬克思的天才就在于他得出了全世界歷史提示的結(jié)論，并且徹底貫徹了這個結(jié)論，這個結(jié)論就是關(guān)于階級斗爭的理論。階級斗爭是階級社會歷史發(fā)展的基礎(chǔ)和動力，因而階級斗爭理論是了解和把握階級社會發(fā)展的一把鑰匙。

　在有階級的社會里，階級斗爭理論是整個馬克思主義理論體系的核心內(nèi)容之一，也是指導革命斗爭實踐的銳利武器。

　第二，正是通過階級斗爭，社會主義才能成為現(xiàn)實。許多世紀以來，人類早就幻想過消滅一切剝削和壓迫的大同世界�？障肷鐣�主義者曾經(jīng)詳細描繪過建立在合乎人的理性、真正進步的原則基礎(chǔ)上的未來社會。然而正如列寧指出的：“在全世界千百萬被剝削者聯(lián)合起來進行徹底的、堅決的、全面的斗爭，以爭取按

　 第 11 頁 共 70 頁 照資本主義社會自身的發(fā)展方向來改變這個社會以前，這樣的愿望只是愿望而已。只是當馬克思的科學社會主義把改變現(xiàn)狀的渴望同一定階級的斗爭聯(lián)系起來的時候，社會主義的愿望才變成了千百萬人爭取社會主義的斗爭。離開階級斗爭，社會主義就是空話或者幼稚的幻想。”不通過階級斗爭就不可能實現(xiàn)社會主義，同樣，不通過階級斗爭，社會主義也不可能得到鞏固�？疾煲幌埋R克思主義誕生以來社會主義運動的歷史，我們可以看到，一切背叛社會主義事業(yè)的人，都是從拋棄階級斗爭理論，侈談什么超階級的、全人類共同的、抽象的價值，諸如人道主義、民主、自由、公平、正義、人權(quán)等等開始的。從根本上說，沒有階級斗爭理論，社會主義就無從談起。

　第三，正是階級斗爭的存在，決定了建立共產(chǎn)黨并發(fā)揮其領(lǐng)導作用的必要性。任何政黨都是一定階級的根本利益的集中代表。在資本主義社會里，無產(chǎn)階級開展反對資產(chǎn)階級壓迫和剝削、爭取建立社會主義制度的斗爭，只有組織成為獨立政黨（這個政黨是與有產(chǎn)階級建立的一切政黨相對立的），才能作為一個階級來行動。無產(chǎn)階級組織政黨是為了“保證社會革命獲得勝利和實現(xiàn)革命的最高目標——消滅階級”。共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級進行革命斗爭的工具，從理論上講，否定了階級斗爭理論，也就否定了組織共產(chǎn)黨的必要性。在無產(chǎn)階級取得政權(quán)的社會主義國家里，之

　 第 12 頁 共 70 頁 所以還需要有共產(chǎn)黨的組織，還需要有共產(chǎn)黨的領(lǐng)導，從根本上說，是因為國際國內(nèi)依舊存在階級斗爭，社會主義與資本主義兩種社會制度“誰勝誰負”的斗爭仍未最終解決。粉碎國內(nèi)敵對勢力顛覆社會主義制度的圖謀，粉碎帝國主義的“和平演變”戰(zhàn)略，鞏固和發(fā)展社會主義，最終戰(zhàn)勝資本主義，沒有共產(chǎn)黨的領(lǐng)導是不可能實現(xiàn)的。只有當階級消滅了，階級斗爭消失了，世界實現(xiàn)了大同，作為無產(chǎn)階級進行階級斗爭的工具的共產(chǎn)黨也將隨之消亡。但這是未來的事。在目前客觀上存在階級斗爭的條件下，拋棄階級斗爭理論必然導致解散黨組織、取消共產(chǎn)黨的領(lǐng)導這樣的政治論斷。

　第四，正是階級斗爭的存在，決定了堅持無產(chǎn)階級專政的必要性。社會主義取代資本主義、社會主義公有制取代資產(chǎn)階級私有制，必然遭到資產(chǎn)階級殊死的反抗。只有用鐵的手腕，打碎維護資產(chǎn)階級利益的國家機器，建立無產(chǎn)階級專政，才能實現(xiàn)由資本主義向社會主義的過渡。所以，馬克思指出：“階級斗爭必然導致無產(chǎn)階級專政”，并把這一點作為他對階級斗爭理論加上的新內(nèi)容。無產(chǎn)階級奪得政權(quán)以后，階級斗爭并沒有停止，而是在另一種環(huán)境下，采取另一種形式繼續(xù)著。只要階級沒有徹底消滅，階級斗爭就是不可避免的。列寧曾經(jīng)預見到：“從資本主義過渡到共產(chǎn)主義是一整個歷史時代。只要這個時代沒有結(jié)束，剝削者

　 第 13 頁 共 70 頁 就必然存著復辟希望，并把這種希望變?yōu)閺捅賴L試。”他們會“以十倍的努力、瘋狂的熱情、百倍的仇恨投入戰(zhàn)斗”，力圖恢復他們失去的“天堂”。在這種條件下，無產(chǎn)階級專政是十分必要的。沒有階級和階級斗爭，無產(chǎn)階級專政就沒有存在的必要。因此，從理論上講，否認階級斗爭，必然順理成章地得出拋棄無產(chǎn)階級專政、實行什么“全民民主”的結(jié)論。而沒有無產(chǎn)階級專政的捍衛(wèi)，在當今世界范圍內(nèi)資本主義在政治上、經(jīng)濟上、技術(shù)上、軍事上、意識形態(tài)上占優(yōu)勢的條件下，社會主義制度就很容易遭到顛覆，難以繼續(xù)存在。

　所以，階級斗爭理論是共產(chǎn)黨和無產(chǎn)階級專政得以存在和發(fā)展的理論依據(jù)，是否堅持階級斗爭理論，直接關(guān)系到共產(chǎn)黨和無產(chǎn)階級專政的前途和命運。否定階級斗爭理論，必然走上赫魯曉夫鼓吹的“全民黨”、“全民國家”的道路。

　在社會主義國家里，一切反對階級斗爭理論的人，其最終目的都是反對共產(chǎn)黨的領(lǐng)導、反對社會主義制度、反對無產(chǎn)階級專政，使黨和國家改變顏色。壟斷資產(chǎn)階級政治家、思想學家清楚地認識到這一點，并毫不隱晦地說了出來。例如美國最后一任駐蘇大使馬特洛克就提出，考驗戈爾巴喬夫的，最重要的莫如如何對待馬克思主義的階級斗爭理論了。他在《蘇聯(lián)解體親歷記》一

　 第 14 頁 共 70 頁 書中說：“階級斗爭理論是列寧主義者的國家結(jié)構(gòu)演進觀及同西方發(fā)生冷戰(zhàn)所依據(jù)的中心概念。沒有它，冷戰(zhàn)的理由就不復存在，一黨專政的理論基礎(chǔ)也就隨之消失�！狂R特洛克明確表示：“如果蘇聯(lián)領(lǐng)導人真的愿意拋棄階級斗爭觀念，那么他們是否繼續(xù)稱他們的指導思想為‘馬克思主義’也就無關(guān)緊要了，這已是一個在別樣的社會里實行的別樣的‘馬克思主義’。這個別樣的社會則是我們大家都能認可的社會。”這個連美國也可以認可的“別樣的社會”，當然是資本主義社會；這個“別樣的馬克思主義”，當然就是修正主義了。馬特洛克把事情說得很清楚了：否定階級斗爭理論，必然導致社會主義國家亡黨亡國、改變顏色。

　怎么估量社會主義國家的階級斗爭呢？

　 世界社會主義的實踐表明，社會主義社會還有沒有階級斗爭？怎樣估量社會主義社會的階級斗爭狀況？這是社會主義國家必須解決的一個重大理論和實際問題，無法回避。但這是一個嶄新的問題，書本上找不到現(xiàn)成的答案，需要在實踐中通過總結(jié)經(jīng)驗才能回答�；仡櫼幌職v史，可以看到，我們對這個問題，經(jīng)歷了一個漫長而艱苦的探索過程，才逐步得出比較正確的認識。

　大家知道，俄國十月革命勝利，無產(chǎn)階級掌握了政權(quán)、建立

　 第 15 頁 共 70 頁 了社會主義制度以后，列寧曾預見到階級斗爭還將在一個歷史時期里長期存在，而且有時會相當激烈。他指出：從資本主義過渡到共產(chǎn)主義是一整個歷史時代。只要這個時代沒有結(jié)束，階級斗爭就是不可避免的。

　 但是，在蘇聯(lián)，生產(chǎn)資料所有制社會主義改造完成以后，就宣布階級消滅了，階級矛盾和階級斗爭也不再存在了。他們認為，社會主義在各個領(lǐng)域都取得了決定性的勝利，社會主義同資本主義兩條道路的斗爭已經(jīng)一勞永逸地解決了，資本主義制度已經(jīng)不可能再在社會主義國家里復辟。社會主義社會是完美無缺的，矛盾（更不用說階級矛盾）也消失了。推動社會主義社會向前發(fā)展的，不再是矛盾的對立統(tǒng)一的運動，而是政治上、道義上的一致。這顯然是一種形而上學的觀點，違反辯證法的，然而卻曾在國際共產(chǎn)主義運動中占統(tǒng)治地位。

　毛澤東運用徹底的唯物辯證法，批判了這種形而上學的觀點，指出社會主義社會仍然存在矛盾，只是矛盾的性質(zhì)和狀況同資本主義社會不同罷了。那么，在社會主義社會里還有沒有階級矛盾和階級斗爭？怎么估計階級斗爭的狀況？毛澤東花了很大的精力來探討這些問題。尤其是在中蘇十年論戰(zhàn)中，如何看待社會主義社會的階級斗爭，成為論戰(zhàn)的焦點之一。

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　毛澤東在這個問題的探索過程中，既有重要的貢獻，給我們留下了寶貴的理論財富，也有嚴重的失誤，導致人為的階級斗爭，以至發(fā)動“文化大革命”，給國家?guī)�來災難性后果。這是一個十分復雜的問題，我們應(yīng)該采取科學的態(tài)度冷靜地進行分析，既要對其中錯誤的東西引以為戒，又要從中吸收有益的東西。

　毛澤東曾經(jīng)明確指出，社會主義制度建立以后，“階級斗爭并沒有結(jié)束”，“社會主義和資本主義之間誰勝誰負的問題還沒有真正解決。”“如果對于這種形勢認識不足，或者根本不認識，那就要犯絕大的錯誤，就會忽視必要的思想斗爭。”這一論斷，當時國際共產(chǎn)主義運動中很多人不理解，甚至遭到堅決的反對。改革開放以來，這一論斷在我國國內(nèi)也曾遭到一些人的非議。然而我國 1989 年的政治風波，人民民主專政的政權(quán)險些遭到顛覆，用鄧小平的話來說，“給我們上了一堂大課”，而蘇東劇變則用資本主義復辟這一活生生的事實證明了毛澤東這一論斷是多么正確、多么具有預見性。

　回顧一下蘇聯(lián)演變的過程，我們不能不承認，這是社會主義條件下一場激烈的階級斗爭，斗爭的核心是政權(quán)問題。蘇聯(lián)演變的實質(zhì)是敵對勢力（即所謂的“民主派”）在西方帝國主義的支

　 第 17 頁 共 70 頁 持下，在共產(chǎn)黨內(nèi)的新修正主義分子（即人道的民主社會主義分子）的鼓勵和縱容下，三者相互配合，沆瀣一氣，向無產(chǎn)階級和其他勞動人民奪取政權(quán)的過程。這一過程，反映了社會主義向資本主義演變的階級斗爭規(guī)律性，值得我們深思。

　 蘇聯(lián)政局的劇變表明，毛澤東關(guān)于在社會主義國家里，社會主義與資本主義誰勝誰負的問題遠沒有解決、社會主義社會仍然存在資本主義復辟的危險的判斷，是完全正確的。早在蘇聯(lián)演變這一事件發(fā)生之前 35 年，毛澤東就做出這樣的論斷，他的預言不幸而言中，顯示出他的戰(zhàn)略眼光。正如王震同志指出的，毛主席比我們早看了 50 年。

　不可否認，毛澤東對我國社會主義社會的階級斗爭的估計也有過于嚴重的一面，最終釀成“文化大革命”的這樣的帶有全局性的錯誤。他提出，社會主義制度建立以后，階級矛盾仍然是社會的主要矛盾，甚至把這一論斷發(fā)展成為具有特定含義的無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命的理論。在實際工作中，他堅持以階級斗爭為綱，集中主要精力抓階級斗爭。他對我國階級斗爭的形勢的估計是，一大批資產(chǎn)階級代表人物、反革命的修正主義分子，已經(jīng)混進黨里、政府里、軍隊里和文化領(lǐng)域的各界里，相當大的一個多數(shù)單位的領(lǐng)導權(quán)已經(jīng)不在馬克思主義者和人民群眾手里，黨內(nèi)已

　 第 18 頁 共 70 頁 經(jīng)形成了一個資產(chǎn)階級司令部。這種估計顯然是不符合實際的。同時，解決問題的方法也是錯誤的，采取懷疑一切、打倒一切的做法，既脫離了黨的組織，又脫離了廣大群眾，黨的各級組織普遍受到?jīng)_擊并陷于癱瘓、半癱瘓狀態(tài)，各級領(lǐng)導干部普遍受到批判和斗爭，給一些陰謀分子、野心家以可乘之機，造成了全面內(nèi)戰(zhàn)。“文化大革命”理所當然地應(yīng)該予以否定。然而這不等于說，毛澤東提出的在社會主義國家里仍然存在階級斗爭、必須采取措施防止資本主義復辟的思想是錯誤的。恰恰相反，蘇東劇變這一事實證明，毛澤東這一思想是具有戰(zhàn)略意義的，絕不能否定。必須把發(fā)動 “文化大革命”初衷、出發(fā)點同“文化大革命”的具體做法區(qū)分開來。毛主席發(fā)動“文化大革命”是為了反修、防修，防止資本主義復辟，蘇聯(lián)東歐的血的教訓證明這是正確的、必要的。不能因為“文化大革命”的具體做法有錯誤就否定發(fā)動 “文化大革命”初衷、出發(fā)點。正如我國第二次國內(nèi)革命時期，盲目進攻大城市是錯誤的，但不能由此否定武裝的革命反對武裝反革命、通過武裝斗爭奪取政權(quán)的原則一樣。對這個問題應(yīng)該作科學的分析，切忌把臟水同孩子一起潑掉。

　鄧小平同志在總結(jié)“文化大革命”的教訓時，特地指出：“搞‘文化大革命’，就毛主席本身的愿望來說，是出于避免資本主義復辟的考慮，但對中國本身的實際情況做了錯誤的估計。”薄

　 第 19 頁 共 70 頁 一波同志也有類似的看法。他在回顧“文化大革命”的歷史時指出：如果實事求是地對“文化大革命”進行具體分析，“就可以清楚地看到，毛主席當時提出這些問題的出發(fā)點是好的，他的這一戰(zhàn)略思想有不少重要之處，至今仍不失深遠意義，這是應(yīng)該肯定的；同時也可以清楚地看到。毛主席對當時形勢的估計有重大失誤之處，由此帶來的許多做法則是應(yīng)該加以拋棄的。”這一分析是科學的、實事求是的。

　無數(shù)事實表明，在現(xiàn)實生活中，社會主義國家里階級斗爭是一種客觀的存在。這是因為，第一，在社會主義國家里，即使在生產(chǎn)資料所有制社會主義改造完成、基本上消滅了剝削制度以后，敵對勢力仍然會利用一切機會、盡一切努力制造政治動亂，推翻社會主義的政權(quán)。1989 年的政治風波是一個例子，近年來出現(xiàn)的《零 8 憲章》這一類顛覆我國人民民主專政的綱領(lǐng)，以及有人想把東歐、中亞、北非的“顏色革命”引到我國來制造街頭政治，又是一個證明。“樹欲靜而風不止”，這是不依人們意志為轉(zhuǎn)移的。此外，隨著非公有制經(jīng)濟的發(fā)展，人民內(nèi)部的階級矛盾也有所發(fā)展，處理不當，也會尖銳化。第二，由于在歷史發(fā)展的實際進程中，社會主義革命是在一個或幾個經(jīng)濟文化比較落后的國家里首先發(fā)生的，在相當長的一段歷史時期里，世界上將是社會主義與資本主義并存的局面，“一球兩制”，而且資本主義在經(jīng)

　 第 20 頁 共 70 頁 濟上、科技上、政治上、軍事上乃至意識形態(tài)上處于優(yōu)勢，社會主義國家是在被資本主義包圍的環(huán)境下存在和發(fā)展的。國際壟斷資產(chǎn)階級出于階級本性，總是想推翻社會主義制度，處心積慮地要恢復資本主義的一統(tǒng)天下。隨著蘇東劇變，世界社會主義跌入低潮，帝國主義把“和平演變”的矛頭主要指向中國，竭力向我國推行西化、分化戰(zhàn)略。對我國來說，國際階級斗爭是十分激烈的。國際范圍內(nèi)的階級斗爭必然反映到國內(nèi)來。老實說，國內(nèi)敵對勢力顛覆我國政權(quán)的活動，背后都有國際力量的支持，他們是勾結(jié)在一起的。

　對社會主義社會的階級斗爭問題必須有一個科學的、實事求是的估量。鄧小平指出：“社會主義社會中的階級斗爭是一個客觀的存在，不應(yīng)該縮小，也不應(yīng)該夸大。實踐證明，無論縮小或者夸大兩者都要犯嚴重的錯誤。”概括地說，改革開放前，主要的錯誤傾向是夸大階級斗爭，釀成了嚴重后果；目前主要的錯誤傾向則是縮小、甚至否定階級斗爭，如果不予以糾正，那同樣也會導致嚴重后果的。

　我們黨總結(jié)國際國內(nèi)歷史的經(jīng)驗教訓，明確指出，在社會主義國家里，一方面，隨著大規(guī)模的、疾風暴雨式群眾性階級斗爭的過去，階級矛盾已經(jīng)不是社會的主要矛盾，不能把階級斗爭形

　 第 21 頁 共 70 頁 勢夸大了，在實際工作中也不能再以階級斗爭為綱；另一方面，“由于國內(nèi)的因素和國際的影響，階級斗爭還將在一定范圍內(nèi)長期存在，在某種條件下還有可能激化。”因此，“既要反對把階級斗爭擴大化的觀點，又要反對認為階級斗爭已經(jīng)熄滅的觀點。”這是符合實際的科學論斷。兩句話一起講，才能全面反映社會主義社會的階級矛盾、階級斗爭的狀況。

　習近平同志也是這樣分析的。他強調(diào)，“必須堅持馬克思主義政治立場。馬克思主義政治立場，首先是階級立場，進行階級分析。有人說這已經(jīng)落后于時代了，這種觀點是不對的。我們說階級斗爭已經(jīng)不再是我國社會主要矛盾，并不是說階級斗爭在一定范圍內(nèi)不存在了，在國際大范圍中也不存在了。改革開放以來，我們黨在這個問題上的認識一直是明確的。”

　這個結(jié)論，是我們黨經(jīng)過長期探索才得出來的，來之不易，應(yīng)該倍加珍惜。在階級徹底消滅之前，我們必須始終堅持這一論斷，不能動搖。不可否認，當前，理論界彌漫著一種否定階級、階級斗爭的氛圍，因此，我們更應(yīng)該重申這一科學的結(jié)論，理直氣壯地宣傳馬克思主義的階級斗爭理論，堅持用馬克思主義的階級觀點和階級分析方法來觀察和分析有關(guān)的政治生活現(xiàn)象。

　 第 22 頁 共 70 頁 正如江澤民同志指出的：“我們糾正過去一度發(fā)生的‘以階級斗爭為綱’的錯誤是完全正確的。但是這不等于階級斗爭已不存在了，只要階級斗爭還在一定范圍內(nèi)存在，我們就不能丟棄馬克思主義的階級和階級分析的觀點和方法。這種觀點與方法始終是我們觀察社會主義與各種敵對勢力斗爭的復雜政治現(xiàn)象的一把鑰匙。”這就是說，丟棄馬克思主義的階級和階級分析的觀點和方法，就丟掉了觀察社會主義社會復雜政治現(xiàn)象旳鑰匙，就無法理解眼前的政治斗爭。

　國家治理社會，也必須堅持馬克思主義的階級觀點和階級分析方法

　現(xiàn)在大家都在談?wù)搰�家治理。國家治理，顯然主體是國家，由國家來治理。治理什么？治理的對象是社會，治理也就是處理各種社會關(guān)系。研究的問題是，國家依據(jù)什么原則、運用什么樣的方法來治理社會，怎么提高對治理社會的能力。這就離不開馬克思主義的階級觀點和階級分析方法了。

　國家是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物。國家并不是從來就有的。曾經(jīng)有過不需要國家、而且根本不知道國家和國家權(quán)力為何物的社會。在經(jīng)濟發(fā)展到一定階段，社會分裂為階級時，國家就由于

　 第 23 頁 共 70 頁 這種分裂而成為必要了。國家是隨著階級的產(chǎn)生而產(chǎn)生的，也將隨著階級的消滅而消亡。

　國家是階級斗爭的工具。它是在經(jīng)濟上占統(tǒng)治地位的階級的國家。無產(chǎn)階級取得政權(quán)以后，國家就是“組織成為統(tǒng)治階級的無產(chǎn)階級”的國家。統(tǒng)治階級利用國家機器鎮(zhèn)壓被統(tǒng)治階級，按照統(tǒng)治階級的根本利益控制階級斗爭，抑制沖突，使得這些經(jīng)濟利益互相沖突的階級不致在無謂的斗爭中把自己和社會毀滅。國家表面上是一種站在社會之上的力量，仿佛是一種居于社會之上的、同社會相異化的力量。乍一看來，“國家是整個社會的正式代表，是社會在一個有形的組織中的集中表現(xiàn)。”然而整個國家是統(tǒng)治階級的國家，并不是一切階級共有的。

　 只要談到國家，不論什么事情，包括國家治理社會的問題，都不能忘記國家的階級性，都不能忘記馬克思主義的階級觀點、階級分析方法，不能忘記階級斗爭。這是根本。離開馬克思主義的階級斗爭理論，國家治理就什么也說不清了�，F(xiàn)在最大的問題恰恰是回避階級來討論國家治理問題，誰也不愿意講國家的階級性。這就說不到點子上了。

　國家治理社會的目的是什么？國家是根據(jù)統(tǒng)治階級的根本

　 第 24 頁 共 70 頁 利益來治理社會的。治理社會，是為了維護統(tǒng)治階級的根本利益。在我國以工人階級為領(lǐng)導、工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會主義國家里，國家治理社會，是為工人農(nóng)民等勞動人民謀利益的，違背工人農(nóng)民利益的事情，決不能干，干了這類事情，是違背奪取政權(quán)的初心和使命的，就是忘本。我們不需要不符合工人農(nóng)民利益的那種社會治理。難道我們犧牲幾千萬烈士，是為剝削階級做嫁衣的嗎？顯然不是。我們必須牢記治理社會的根本目的，不要抽象地談?wù)?ldquo;社會治理”。離開階級斗爭的“社會治理”，是連資產(chǎn)階級也能接受的“治理”。

　治理社會的根本原則是區(qū)分敵、我、友，分別對待。在革命斗爭中，運用階級分析方法，分清敵、我、友，是首要問題，在仍然存在階級的社會主義初級階段的社會里，治理社會，分清敵、我、友，仍然是首要問題。我們是根據(jù)敵、我、友的狀況，規(guī)定各種制度，制定各種政策來治理社會的。不分清敵、我、友，規(guī)定制度、制定政策，治理社會就沒有根據(jù)。

　社會主義制度建立以后，在社會主義建設(shè)時期，毛澤東指出，“一切反抗社會主義革命和敵視、破壞社會主義建設(shè)的社會勢力和社會集團，都是人民的敵人。”經(jīng)過鎮(zhèn)反、肅反，毛澤東估計，關(guān)于反革命分子的情況，“可以用這樣兩句話來說明：還有反革

　 第 25 頁 共 70 頁 命，但是不多了。”當前，我們進入中國特色社會主義新時代，對敵對勢力的狀況，仍然可以作這樣估計。

　但是，“反抗社會主義革命和敵視、破壞社會主義建設(shè)的社會勢力和社會集團”，人數(shù)雖然不多，但他們的能量卻不能低估。這是因為，我國是從半殖民地半封建社會經(jīng)過新民主主義進入社會主義的，生產(chǎn)力水平遠低于發(fā)達資本主義國家，而且我們是在資本主義包圍下進行社會主義建設(shè)的， “西強東弱”、 “資強社弱”。這種態(tài)勢決定了，國內(nèi)外反對社會主義勢力勾結(jié)在一起，我國發(fā)生顏色革命、向資本主義和平演變的危險仍然十分巨大。我們不能不居安思危。最近的中美貿(mào)易戰(zhàn)，特朗普之所以滿懷必勝的信念，一個重要原因是，他深信中國國內(nèi)有人配合。情況確實如此，中美貿(mào)易戰(zhàn)剛剛打響，國內(nèi)就出現(xiàn)舉手投降的言論，說什么早投降比晚投降好，早投降，還可以站著投降，不算難看，晩投降就只能跪著投降，那就難看了。妥協(xié)、投降的輿論甚囂塵上。我國的確有一批深受新自由主義影響的學者和官員，在美國帝國主義的收買、誘壓下，出于自身利益的考慮，甘心充當?shù)蹏�主義搞垮我國的第五縱隊。對這批投降主義者，我們不能不保持高度警惕。

　在我國，“一切贊成、擁護和參加社會主義事業(yè)的階級、階層和社會集團，都屬于人民的范圍。”但在我國社會主義初級階

　 第 26 頁 共 70 頁 段，對“人民”是要做階級分析的。我國的社會主義政權(quán)存在兩個聯(lián)盟，一是工農(nóng)聯(lián)盟，也就是勞動者的聯(lián)盟，這是共產(chǎn)黨執(zhí)政的階級基礎(chǔ)，我們必須筑牢這個階級基礎(chǔ)；二是與非勞動者的聯(lián)盟，這是執(zhí)政的群眾基礎(chǔ)。我們要團結(jié)一切可以團結(jié)的力量，調(diào)動一切積極因素來建設(shè)社會主義。只要不反對社會主義，就需要團結(jié)。搞社會主義，人越多越好。但是，應(yīng)該看到，前一個聯(lián)盟是根本性的，后一個聯(lián)盟則是第二位的。如果沒有牢固的工農(nóng)聯(lián)盟，后一個聯(lián)盟就靠不住了。一個政權(quán)，不怕有人反對，國家本來就具有階級性，是階級斗爭的工具，有人反對是正常的，就怕沒人支持，一旦有所風吹草動，背后沒人支持，這個政權(quán)就危險了。這個支持的人，就是政權(quán)的階級基礎(chǔ)。我們一定要筑牢自己的階級基礎(chǔ)，這是根本。根基不牢，地動山搖。這是忽視不得的。只有有了牢固的階級基礎(chǔ)，才能有群眾基礎(chǔ)。這個關(guān)系不能顛倒。

　在治理社會時，必須區(qū)分依靠力量和團結(jié)對象。全心全意地依靠工人階級和廣大勞動人民，進而才有可能團結(jié)一切贊成中國特色社會主義的非勞動群眾。如果出于某種考慮，把工人農(nóng)民拋在一邊，一門心思扎在非勞動人民一邊，討好、諂媚非勞動人民，到頭來西瓜丟了，芝麻也揀不著，兩頭都落空，這才是危險的。

　在社會主義初級階段，由于生產(chǎn)力水平不高，私營經(jīng)濟對國

　 第 27 頁 共 70 頁 民經(jīng)濟的發(fā)展還有積極作用，私營企業(yè)主是我們的團結(jié)對象。但是必須明確，我們治理社會，必須依靠工人農(nóng)民等勞動人民。把私營企業(yè)主當作依靠力量，而把工人農(nóng)民拋在一邊，把自己的階級基礎(chǔ)棄如敝履，而把團結(jié)對象當作依靠力量，按照這樣的思路來治理社會，勢必走上邪路。得罪了自己的階級基礎(chǔ)，一旦風云變幻，是會導致喪失政權(quán)的。到那時，誰來支持你��？這是現(xiàn)實的危險。在社會主義國家里，得罪工人農(nóng)民的治理思路，是不會有好下場的。我們的領(lǐng)導干部，對此必須有清醒的認識。連這一點也搞不清楚，怎么談?wù)撝螄�理政、鞏固黨的執(zhí)政地位呢？

　國家治理社會，必須從分析矛盾出發(fā)

　 具體來說，國家 怎么治理社會？

　 社會主義社會仍然存在矛盾，它是在矛盾的運動中發(fā)展的。說到治理社會，歸根結(jié)底是要國家妥善處理各種社會矛盾，鞏固社會主義政權(quán)，推動社會主義向前發(fā)展。因此，治理社會必須從分析矛盾出發(fā)。

　我國社會主義制度建立以后，毛澤東就指出，說社會主義社會里已經(jīng)沒有矛盾了的想法，“是不符合客觀實際的天真的想

　 第 28 頁 共 70 頁 法。”社會主義仍然存在矛盾，只是矛盾的性質(zhì)和狀態(tài)與資本主義不同了。“在我們面前有兩類社會矛盾，這就是敵我之間的矛盾和人民內(nèi)部的矛盾”。不同性質(zhì)的矛盾，應(yīng)該用不同的辦法來解決。

　敵我之間的利益是根本對立的，因此敵我之間的矛盾是對抗性的矛盾。這類矛盾必須通過專政的辦法來解決�，F(xiàn)在我國的敵我矛盾包括兩個方面，一方面是同國內(nèi)的反對社會主義的敵對勢力的矛盾，另一方面是同企圖顛覆我國社會主義制度的國外的帝國主義勢力的矛盾（從中美貿(mào)易戰(zhàn)中可以清楚地看到我們同這股勢力的矛盾是敵我矛盾，絕不是“夫妻關(guān)系”）。這兩組敵我矛盾是交織在一起的，國外的帝國主義是國內(nèi)敵對勢力的后臺，沒有它的支持，光憑國內(nèi)的敵對勢力是很難掀起風浪的。所以，我們的專政也有兩種職能，一個是“壓迫國家內(nèi)部的反動階級、反動派和反抗社會主義革命的剝削者，壓迫那些對于社會主義建設(shè)的破壞者”，這就是解決國內(nèi)的敵我矛盾；“專政還有第二個作用，就是防御國家外部敵人的顛覆活動和可能的侵略。在這種情況出現(xiàn)的時候，專政就擔負著對外解決敵我之間的矛盾的任務(wù)。”

　在談到治理社會，必須看到正確處理敵我矛盾的問題。忘記了這一方面的任務(wù)，對客觀上存在的敵我矛盾，漠然視之，掉以

　 第 29 頁 共 70 頁 輕心，那是要吃苦頭的�，F(xiàn)在談?wù)撝卫砩鐣�，往往忘記處理敵我矛盾的問題，仿佛不存在敵我矛盾了，這是危險的。我們在政局基本穩(wěn)定的條件下，必須居安思危，時時注意敵對勢力的活動，及時處理好敵我矛盾，防止“顏色革命”。在美帝國主義一心想搞垮我國的情況下，更應(yīng)該這樣。

　但是，在社會主義國家里，大規(guī)模的、疾風暴雨式的群眾性階級斗爭過去以后，大量的、主要的矛盾是人民內(nèi)部矛盾。人民內(nèi)部矛盾有各種情況。“在勞動人民之間說來，是非對抗性的；在被剝削階級和剝削階級之間說來，除了對抗性的一面以外，還有非對抗性的一面。”“在我國現(xiàn)在的條件下，所謂人民內(nèi)部的矛盾，包括工人階級內(nèi)部的矛盾，農(nóng)民階級內(nèi)部的矛盾，知識分子內(nèi)部的矛盾，工農(nóng)兩個階級之間的矛盾，工人、農(nóng)民同知識分子之間的矛盾，工人階級和其他勞動人民同民族資產(chǎn)階級之間的矛盾，民族資產(chǎn)階級內(nèi)部的矛盾等等……一般來說，人民內(nèi)部的矛盾，是在人民利益根本一致的基礎(chǔ)上的矛盾。”解決人民內(nèi)部矛盾，不管是什么樣的矛盾，都不能采用專政的辦法，而只能用說服教育的方法、通過“團結(jié)——批評——團結(jié)”的公式，即從團結(jié)的愿望出發(fā)，通過批評、教育，分清是非，達到新的團結(jié)的目的。

　 第 30 頁 共 70 頁 我們是社會主義國家，是人民當家作主的社會。人民是國家的主人。因此，處理人民內(nèi)部矛盾，必須堅持“以人民為中心”旳方針。“以人民為中心”有兩個含義。一是一切依靠人民。這就是走群眾路線。人民，只有人民是創(chuàng)造歷史的動力。我們必須拋棄只有少數(shù)精英是歷史創(chuàng)造者的“英雄史觀”，有人提出“企業(yè)家老大”，把工人農(nóng)民看作是跟著企業(yè)家走的“群氓”，這顯然是歷史唯心主義、反科學的歷史觀。我們治理社會，必須依靠工人農(nóng)民廣大勞動人民，如果我們按照“企業(yè)家老大”的思路去治理社會，那就違背了我們國家的根本性質(zhì)，違背了“以人為中心”的方針。二是一切為了人民，我們治理社會是為人民謀利益的。全心全意為人民服務(wù)是我們黨的宗旨，實現(xiàn)人民對美好生活的追求就是我們治理社會的目標。改善民生始終是我們一切工作的中心。北京市提出“民有所呼，我有所應(yīng)”，就是這種思想的生動表述。一切工作都要圍繞人民的需要進行。但在談?wù)摳纳泼裆鷷r應(yīng)該注意，第一，必須同時強調(diào)艱苦奮斗的精神。民生的改善，不是天上掉下來的餡兒餅，是干出來的。丟掉了艱苦奮斗精神，一切就會落空。不能鼓勵享樂主義，鼓勵懶漢，坐等改善。第二，要堅持社會主義的利益觀，把個人利益同國家利益、集體利益結(jié)合起來，統(tǒng)籌兼顧，統(tǒng)一安排，不能只講個人利益，不顧國家、集體的利益。而且要把貫徹個人的物質(zhì)利益原則與做好政治思想工作結(jié)合起來。不能片面地只講個人利益，落入個人主義泥坑，

　 第 31 頁 共 70 頁 重復赫魯曉夫的把物質(zhì)刺激放到第一位的路子，走上福利主義的軌道。

　說到工人階級與私營企業(yè)主之間的矛盾，應(yīng)該像當年毛澤東分析勞動人民與民族資產(chǎn)階級之間的矛盾那樣，必須看到它具有兩重性。一方面由于在社會主義初級階段的條件下，私營經(jīng)濟對國民經(jīng)濟的發(fā)展還具有積極作用，因此在私營企業(yè)內(nèi)部，工人階級與私營企業(yè)主之間有共同利益的一面，搞好企業(yè)對雙方都是有利的；另一方面由于私營經(jīng)濟是建立在私有制基礎(chǔ)上的，生產(chǎn)的目的是追逐剩余價值，存在剝削關(guān)系，因此還有對立的一面。正確處理這類矛盾，是一個復雜而敏感的問題，必須慎重對待。關(guān)鍵是要全面地理解和處理這類具有兩重性的矛盾，切忌片面性。

　毛澤東指出，經(jīng)濟學“當作一門科學，應(yīng)當從分析矛盾出發(fā)，否則就不能成其為科學。”談到社會治理問題上，也應(yīng)該這樣看。只有分析矛盾、解決矛盾，才會有科學的社會治理的理論和實踐。不講矛盾，不分析矛盾，社會主義治理就是盲目的、非科學的。

　我們翻來覆去說的是，在社會主義初級階段，我們對待任何一個政治問題，都不能忘卻馬克思主義階級斗爭理論，不能忘卻階級觀點、階級分析方法。丟了這一條，就什么問題也看不清楚、說

　 第 32 頁 共 70 頁 不明白了。

　在經(jīng)濟問題上，不能忘卻消滅私有制這個最終目標

　當前，理論界在經(jīng)濟問題上最大的爭議是，如何看待私有制？共產(chǎn)黨要不要提消滅私有制這個最終目標？出現(xiàn)一股思潮，不準講消滅私有制，說這是極左的思想，只準吹私營經(jīng)濟是經(jīng)濟發(fā)展的主力軍。大力發(fā)展私營經(jīng)濟，成了輿論的主流。不提公有制為主體，或者敷衍性地說一下，根本沒有當回事。甚至提出“所有制中立”，建議取消所有制分類，釜底抽薪，從根兒上否定消滅私有制的必要。你看，公有制、私有制都一樣，哪兒有什么消滅私有制、建立公有制的問題。

　長期以來，我一直在思考一個問題：中國共產(chǎn)黨會在什么問題上犯顛覆性錯誤？也就是說，中國共產(chǎn)黨會在什么問題上栽跟頭？顯然，我們不會像戈爾巴喬夫那樣犯主動放棄共產(chǎn)黨領(lǐng)導這樣的錯誤，我們一再強調(diào)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征，也是中國特色社會主義最大的優(yōu)勢，這一點，全黨有著明確的、統(tǒng)一的認識。如果要犯錯誤，最大的可能是在如何對待私有制問題上，具體說來是如何對待私營經(jīng)濟問題上。

　 第 33 頁 共 70 頁 改革開放以來，隨著私營經(jīng)濟的發(fā)展，私營企業(yè)主財大氣粗了，一定程度上達到可以左右局面的地步，在這種情況下，我們黨一些干部往往忘記黨的性質(zhì)和宗旨，一頭扎到私營經(jīng)濟的懷抱里去了，一股親私有制的情緒彌漫開來了。他們公然宣稱，私營企業(yè)是自己的“衣食父母”（忘記了一切財富都是工人農(nóng)民的勞動創(chuàng)造的），聲稱甘心當私營企業(yè)主的“店小二”，聽憑私營企業(yè)主的驅(qū)使（這等于交出了黨的領(lǐng)導權(quán)），宣布私營經(jīng)濟始終是發(fā)展經(jīng)濟的主力軍，鼓吹“企業(yè)家老大（實際上是私營企業(yè)主老大）”，一切聽資本家的，一心一意依靠私有制經(jīng)濟發(fā)展經(jīng)濟，忘記了在社會主義初級階段，非公有制經(jīng)濟處于補充地位，公有制經(jīng)濟才是主體，才是發(fā)展經(jīng)濟的主力軍，甚至強調(diào)“誰跟私營企業(yè)過不去，我就跟他過不去”（等于宣布他們要與主張消滅私有制的馬克思過不去，要與主張對私營工商業(yè)進行社會主義改造的毛澤東過不去），發(fā)誓站在私營經(jīng)濟一邊，與私營經(jīng)濟同生死，共嘗甘苦，絲毫不考慮工人農(nóng)民的利益（這意味著他們完全忘記了黨的初心和使命）。為了使私營企業(yè)主“安心”，他們完全不顧馬克思主義基本原理，公開宣布把私有制“納入”社會主義基本經(jīng)濟制度，在我國，私營經(jīng)濟就是社會主義性質(zhì)的，姓“社”不姓“資”，它是我們黨執(zhí)政的經(jīng)濟基礎(chǔ)。他們無原則地贊揚私營經(jīng)濟的貢獻，無視公有制是中國特色社會主義的頂梁柱。凡此種種，一時間充斥輿論，可謂鋪天蓋地。誰也不能講消滅私有制，一提消滅

　 第 34 頁 共 70 頁 私有制，就進行圍攻，仿佛犯了大罪。對此，我真有點迷惑不解：在作為工人階級先鋒隊的中國共產(chǎn)黨隊伍里，怎么會出現(xiàn)那么一批拜倒在資本家錢袋下、甘當資本家奴才的“跪族”。這些“跪族”，不僅有深受新自由主義影響的“著名經(jīng)濟學家”，而且還有封疆大吏、手握大權(quán)的經(jīng)濟部門領(lǐng)導干部。然而這種人見多了，話聽多了，我慢慢悟出點道理：也許是因為我國私營經(jīng)濟發(fā)展多了，這些人的親戚朋友許多都是私營企業(yè)主，潛移默化，思想感情就跟著發(fā)生變化了，屁股坐到資本家一...

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