《蔣勛說(shuō)紅樓夢(mèng)》讀后感

　《蔣勛說(shuō)紅樓夢(mèng)》讀后感

　我這個(gè)人不太“喜歡”讀書(shū)，總感覺(jué)同樣是心靈的交織和精神的解放，我寧可去球場(chǎng)打上幾個(gè)小時(shí)的球，也很難踏踏實(shí)實(shí)坐在一處安靜地讀一本好書(shū)。在讀書(shū)方面我可能比起大家要欠缺的很多，但是慢慢地我的想法也發(fā)生了改變。記得剛上研一的時(shí)候，張老師向我們推薦蔣勛細(xì)說(shuō)紅樓夢(mèng)，張老師說(shuō)自己一直在聽(tīng)，感覺(jué)蔣勛說(shuō)的紅樓夢(mèng)給他的感受頗多，后來(lái)去二七廠實(shí)驗(yàn)有時(shí)搭乘張老師的車(chē)，張老師都會(huì)悠悠的放上那么一小段。

　 說(shuō)到這，似乎耳邊又飄來(lái)那悠揚(yáng)的二胡聲。既然讀書(shū)不行，聽(tīng)書(shū)興許會(huì)成為另一扇通往智慧之源的窗戶(hù)，經(jīng)過(guò)一個(gè)多學(xué)期斷斷續(xù)續(xù)的聽(tīng)講，任務(wù)式的聽(tīng)完了前四十回，現(xiàn)在回想起來(lái)，除了蔣勛老師講的幾個(gè)有趣片段，引人發(fā)笑的事情，其他也記不得什么了。所以，這一次我結(jié)合著蔣勛老師寫(xiě)的《蔣勛說(shuō)紅樓夢(mèng)》，一邊看著一邊聽(tīng)著，感

　受紅樓夢(mèng)帶給我的經(jīng)典。

　 在開(kāi)始之前，我讀了蔣勛老師的自述，我發(fā)現(xiàn)我從來(lái)沒(méi)有以這種想法去看待事物，但細(xì)細(xì)品味的確是這樣的道理。他說(shuō)人生看起來(lái)簡(jiǎn)單，卻很難說(shuō)“喜歡”或“不喜歡”，在不同的年齡讀，都會(huì)有不同的領(lǐng)悟。

　 《紅樓夢(mèng)》是一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，但是，《紅樓夢(mèng)》的每一章、每一回都可以單獨(dú)當(dāng)成一個(gè)短篇小說(shuō)來(lái)看待。接下來(lái)我與大家分享一下《蔣勛說(shuō)紅樓夢(mèng)》第一回—甄士隱夢(mèng)幻識(shí)通靈，賈雨村風(fēng)塵懷閨秀。小說(shuō)里第一個(gè)出場(chǎng)的人的名字叫做“甄士隱”。《紅樓夢(mèng)》里面人物的名字常有諧音，甄士隱，就是將“真事隱”藏了。對(duì)于作者來(lái)說(shuō)，回看自己家族的歷程，他既要透露，又要隱藏，在隱藏里包含著對(duì)活過(guò)的人的愛(ài)恨，他已經(jīng)超然了，他要留給活著的人一點(diǎn)點(diǎn)可以活下去的安慰或者鼓勵(lì)，有一種厚道在其中。

　 第一回借著甄士隱這個(gè)角色連接一個(gè)神話(huà)故事，甄士隱在做夢(mèng)，

　“夢(mèng)至一處，不知是何地。忽見(jiàn)那廂來(lái)了一僧一道”，一僧一道似乎永遠(yuǎn)是性靈里的一些提醒。人做夢(mèng)是因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)里逃避掉真實(shí)之后，會(huì)面對(duì)性靈里的真實(shí)。一僧一道是要了結(jié)一段“風(fēng)流公案”。和尚笑著說(shuō)：“此事說(shuō)來(lái)好笑，竟是千古未聞的罕事，只因西方靈河岸邊三生石畔，有絳珠草一株，時(shí)有赤瑕宮神瑛侍者，日以甘露灌溉，這絳珠草始得久延歲月。后既受天地精華，復(fù)得雨露滋養(yǎng)，遂得脫草胎木質(zhì)，得換人形，僅修成個(gè)女體，終日游于離恨天外”。這里面神瑛侍者指的就是賈寶玉，絳珠草就是林黛玉的指代。

　 接下來(lái)林黛玉說(shuō)了一段非常動(dòng)人的話(huà)：“他是甘露之惠，我并無(wú)此水可還，他既下世為人，我也去下世為人。但把我一生所有的眼淚還他，也償還的過(guò)他了。”這種非�，F(xiàn)代的小說(shuō)寫(xiě)法，寫(xiě)到人世間的深情，非常動(dòng)人。讀到這里我也明白了林黛玉為什么總是無(wú)緣無(wú)故為賈寶玉落淚，寶玉愛(ài)她她哭，寶玉對(duì)別人好一點(diǎn)她哭，寶玉被媽媽贊美她也哭，她一生的眼淚，就是要還給這個(gè)人。在別人看來(lái)，這簡(jiǎn)直

　是瘋了，但是寶玉覺(jué)得他懂。有神話(huà)里的前世深情，才有以后這人世間的“癡”。

　 “假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)”，這是甄士隱在夢(mèng)中牌坊上看到的對(duì)聯(lián)。這個(gè)人叫甄士隱，他是真的，但后來(lái)出場(chǎng)的所有人物都是假的，賈政、賈寶玉、賈璉，在真與假兩個(gè)字上做文章，真事隱去了，而“賈雨”是假語(yǔ)的諧音，“村言”就是街談巷議小說(shuō)的意思，賈雨村受甄士隱幫助，來(lái)家中做客窗外識(shí)得嬌杏，兩人眼神交流示好。后來(lái)賈雨村努力當(dāng)上了林黛玉的家教，認(rèn)識(shí)了林黛玉的父親林如海和賈政。最后在甄士隱的資助下進(jìn)京趕考，一句“真是閑處光陰易過(guò)”帶過(guò)了賈雨村的離開(kāi)，甄士隱應(yīng)驗(yàn)了一僧一道的話(huà)，女兒走失，家里失火，最后只能到鄉(xiāng)下棲身。一天偶遇一跛足道人，口中念著這一回最重要的《好了歌》，甄士隱開(kāi)始領(lǐng)悟，隨之解注《好了歌》，

　 陋室空堂，當(dāng)年笏滿(mǎn)床。

　 衰草枯楊，曾為歌舞場(chǎng)。

　蛛絲兒結(jié)滿(mǎn)雕梁，綠紗兒今又糊在蓬窗上。

　 說(shuō)什么脂正濃、粉正香，如何兩鬢又成霜?

　 昨日黃土隴頭送白骨，今宵紅燈帳底臥鴛鴦。

　 金滿(mǎn)箱，銀滿(mǎn)箱，轉(zhuǎn)眼乞丐人皆謗。

　 正嘆他人命不長(zhǎng)，那知自己歸來(lái)喪!

　 訓(xùn)有方，保不定日后作強(qiáng)梁。

　 擇膏粱，誰(shuí)承望流落在煙花巷!

　 因嫌紗帽小，致使鎖枷扛。

　 昨憐破襖寒，今嫌紫袍長(zhǎng)。

　 亂烘烘，你方唱罷我登場(chǎng)，反認(rèn)他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)。

　 甚荒唐，到頭來(lái)都是為他人作嫁衣裳。

　這里我反復(fù)聽(tīng)了蔣勛老師的解釋?zhuān)�很精彩，其中暗示小說(shuō)中不同角色的下場(chǎng)。《紅樓夢(mèng)》的第一回，不管是神話(huà)故事，還是現(xiàn)實(shí)故事，最后都終結(jié)在“好了”這件事情上。神話(huà)本身是要?dú)v劫情緣，現(xiàn)實(shí)當(dāng)中也讓你看到一切的東西就是過(guò)眼云煙。甄士隱夢(mèng)一醒，看到的就是現(xiàn)實(shí)世界。接下來(lái)，他又看到跛足道人，又進(jìn)入神話(huà)世界。整部小說(shuō)中，夢(mèng)的世界、現(xiàn)實(shí)的世界一直在交錯(cuò)。“了”是結(jié)束，“好”才有意義。

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