高二政治試題

　上學(xué)期期中學(xué)業(yè)水平測(cè)試 一、單項(xiàng)選擇題（每個(gè) 5 1.5 分，共 0 60 分）

　1.錢(qián)學(xué)森帶研究生，一開(kāi)始不上專業(yè)課，而是讓學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)著作，經(jīng)考試合格后才開(kāi)始學(xué)習(xí)專業(yè)。錢(qián)學(xué)森這樣做的道理是 當(dāng)前，人們生活的壓力越來(lái)越大，對(duì)未來(lái)的不確定感越來(lái)越強(qiáng)，在這種情況下，求神問(wèn)卜的現(xiàn)象越來(lái)越多�；卮� 2—3 題 2.面對(duì)各種壓力，人們?cè)絹?lái)越多的求神問(wèn)卜 A 表明唯心主義出現(xiàn)越來(lái)越普遍的趨勢(shì)

　B 表明唯心主義在現(xiàn)實(shí)生活中有合理性 C 觸及了思維與存相關(guān)系這個(gè)基本哲學(xué)問(wèn)題

　D 說(shuō)明人們不能準(zhǔn)確理解思維與存有的關(guān)系

　3.面對(duì)各種壓力，有的人選擇求神靈，有的人則準(zhǔn)確思考，選擇準(zhǔn)確的奮斗方向。這反映出 A 哲學(xué)的基本問(wèn)題是人們?cè)谏�活中無(wú)法回避的

　B 人們解決問(wèn)題的方式越來(lái)越多元化

　C 思維與存有有同一性，思維能準(zhǔn)確理解存有 D 人類從事的活動(dòng)包括理解世界和改造世界 4．“自然神就是自然本身，人神就是人本身”。下列與這個(gè)觀點(diǎn)相同的一組是

　 ①氣者，理之依也

�、谌说睦硇詾樽匀唤缌⒎�

　 ③形存則神存，形謝則神滅

　④現(xiàn)實(shí)世界是理念世界的影子 A.①②

　 B.①③

　 C.②④

　 D.③④ 5“命里有時(shí)終須有，命里無(wú)時(shí)莫強(qiáng)求。”每個(gè)人都有屬于自己的幸福，強(qiáng)求而得到的不一定能使自己更幸福，這是命。此觀點(diǎn)屬于 A．客觀唯心主義觀點(diǎn)

　B．形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn) C．主觀唯心主義觀點(diǎn)

　D．樸素唯物主義觀點(diǎn) 6.近年來(lái)，從汶川地震、玉樹(shù)地震到舟曲特大泥石流，讓中國(guó)人民幾經(jīng)磨難，但在災(zāi)難面前中國(guó)人民表現(xiàn)出“天災(zāi)不由人，抗災(zāi)不由天”的頑強(qiáng)精神。對(duì)“天災(zāi)不由人，抗災(zāi)不由天”理解準(zhǔn)確的是 A.屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)，它夸大了人的主觀能動(dòng)作用 B.屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)，它認(rèn)為有一個(gè)主宰萬(wàn)物的天 C.屬于辯證唯物主義觀點(diǎn)，它堅(jiān)持規(guī)律客觀性和主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一 D.是形而上學(xué)觀點(diǎn)，它割裂了人和自然的關(guān)系

　7.下列觀點(diǎn)中與下面漫畫(huà)公雞的論調(diào)相一致的是(

　) A．人不能兩次踏入同一條河流 B．謀事在人、成事在天 C．存有就是被感知

　D．天不變道亦不變 8．思維和存有的關(guān)系問(wèn)題是 A．全部哲學(xué)的基本問(wèn)題

　B．舊哲學(xué)的基本問(wèn)題 C．唯心主義哲學(xué)的基本問(wèn)題

　 D．唯物主義哲學(xué)的基本問(wèn)題 9.處于青春期的少年需要特別的關(guān)懷。有研究表明，很多處于青春期的少年往往會(huì)做出無(wú)所畏懼的大膽舉動(dòng)，是因?yàn)榇竽X產(chǎn)生一種恐懼記憶抑制效應(yīng)，使孩子們對(duì)恐懼感“暫時(shí)性失憶”。這種大腦效應(yīng)，會(huì)隨著年齡增長(zhǎng)及大腦進(jìn)一步發(fā)育逐漸消失。這表明 A.意識(shí)是人腦的分泌物

　B.人腦是意識(shí)產(chǎn)生的源泉 C.意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性

　D.人腦是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官 10．在實(shí)際生活中，人們對(duì)某種事物的存有與否感到難以預(yù)料時(shí)，往往就認(rèn)為“信則有，不信則無(wú)”從哲學(xué)上看，這種觀點(diǎn)認(rèn)為(

　) A．世界不是由神創(chuàng)造的，而是由人創(chuàng)造的

　B．社會(huì)存有是客觀的，決定人的思維 C．世界觀不同，對(duì)事物的看法就不同

　 D．思維是世界的本原，思維決定存有 11．下列說(shuō)法中能體現(xiàn)唯物主義和唯心主義根本分歧的是(

　) A．“氣者，理之依也”與“理生萬(wàn)物” B．“生死由命，富貴在天”與“物是觀點(diǎn)的集合” C．“世異則事異，事異則備變”與“天不變，道亦不變” D．“不入虎穴，焉得虎子”與“秀才不出門(mén)，全知天下事” 12．富士康科技集團(tuán)員工的“×連跳”，越來(lái)越成為一個(gè)備受社會(huì)注重的焦點(diǎn)問(wèn)題，也引發(fā)了人們對(duì)企業(yè)員工心理健康問(wèn)題的反思。這說(shuō)明(

　) A．自殺者沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò)哲學(xué)

　 B．要學(xué)習(xí)真正的哲學(xué)，學(xué)會(huì)準(zhǔn)確地對(duì)待人生的變化發(fā)展 C．人生觀、世界觀是自發(fā)形成的

　D．學(xué)習(xí)了哲學(xué)能夠少犯錯(cuò)誤 13.當(dāng)前我國(guó)食品安全衛(wèi)生狀況已成為公眾日益注重的問(wèn)題。每一次食品安全事件，固然和廠商一味逐利、信息不對(duì)稱、市場(chǎng)缺陷等因素直接相關(guān)，但行業(yè)無(wú)序、標(biāo)準(zhǔn)失范、監(jiān)管不力更是公認(rèn)的深層次原因。

　食品安全形勢(shì)不容樂(lè)觀而監(jiān)管思維卻裹足不前，表明社會(huì)管理領(lǐng)域均需主動(dòng)“升級(jí)”與社會(huì)需求“對(duì)接”。對(duì)此，下列理解準(zhǔn)確的是 ①物質(zhì)決定意識(shí)，要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)改進(jìn)社會(huì)管理工作 ②社會(huì)監(jiān)管意識(shí)的發(fā)展必將推動(dòng)社會(huì)管理工作的進(jìn)步 ③社會(huì)管理領(lǐng)域的問(wèn)題來(lái)源于實(shí)踐并決定著社會(huì)管理工作的水平 ④人的意識(shí)具有能動(dòng)性，能夠成為實(shí)踐的先導(dǎo) A①③

　 B②③

　 C ①④

　D③④ 14.關(guān)于食物的食用禁忌，有很多是以訛傳訛，在人們中間長(zhǎng)期傳播，雖然有專家、媒體糾正了錯(cuò)誤的理解，但很多人仍習(xí)慣于已經(jīng)形成的理解。這反映了 ①事物間的聯(lián)系因人而異，具有一定的主觀性 ②人的主觀意識(shí)受到環(huán)境和經(jīng)驗(yàn)的影響 ③人的意識(shí)一旦形成，就具有相對(duì)獨(dú)立性

�、芤庾R(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物 A①④

　B②③

　 C②④

　 D③④ 15.2011 年 7 月 10 日，日本東部沿海地區(qū)發(fā)生里氏 7.1 級(jí)地震，日本氣象廳即時(shí)發(fā)布了海嘯預(yù)警。這反映了 ①世界是物質(zhì)的，物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是客觀的

　 ②發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用，人能夠理解真理 ③意識(shí)是人腦特有的機(jī)能，具有社會(huì)性

　 ④實(shí)踐是理解的來(lái)源和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn) A①②

　B ③④

　C②④

　 D①③ 16.隨著災(zāi)難片《2012》的上映，人類對(duì)世界末日的注重再次提升。但有統(tǒng)計(jì)表明，當(dāng)前一致的世界末日預(yù)言都以失敗而告終。世界末日預(yù)言的失敗表明 ①事物都是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的②物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)的客觀存有③世界上的一切事物都處在運(yùn)動(dòng)和變化中

�、芤庾R(shí)對(duì)物質(zhì)的存有和變化不會(huì)產(chǎn)生影響 A①②

　 B③④

　 C ①④

　 D ②④ 17.歌曲《國(guó)家》中唱到“一玉口中國(guó)\一瓦頂成家\都說(shuō)國(guó)很大\其實(shí)一個(gè)家\一心裝滿國(guó)\一手撐起家\家是最小國(guó)\國(guó)是千萬(wàn)家\在世界的國(guó)\在天地的家\有了強(qiáng)的國(guó)\才有富的家”。下列名言與歌詞所體現(xiàn)的哲理相同的是(

　) A．君子和而不同，小人同而不和

　 B．皮之不存，毛將焉附

　C．毋以善小而不為，勿以惡小而為之

　 D．人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青 18.iPhone 手機(jī)一上市，就掀起了人們的搶購(gòu)熱潮，它除了能夠打電話外，人們還能夠利用它寬帶上網(wǎng)、視頻通話、網(wǎng)絡(luò)游戲、移動(dòng)電郵、傳輸音像、網(wǎng)絡(luò)電視等。這說(shuō)明(

　) A．人們能夠根據(jù)自己的需要?jiǎng)?chuàng)造新的事物

　 B．必須創(chuàng)造規(guī)律促使現(xiàn)有事物的變化發(fā)展 C．新事物對(duì)舊事物的否定是肯定中有否定

　 D．人們能夠創(chuàng)造一定條件建立多樣性聯(lián)系 19．因?yàn)槭艿厍虻牟豢扇胄院偷卣痦嵚傻膹?fù)雜性等客觀因素的制約，以及人類對(duì)地震成因和地震發(fā)生的規(guī)律還知之甚少等主觀因素的影響，預(yù)測(cè)地震成為世界性的科學(xué)難題。這表明(

　) ①人的理解水平是無(wú)限的 ②人的真理性理解包含謬誤的成分 ③人的真理性理解具有相對(duì)性 ④人的理解有待于進(jìn)一步發(fā)展 A．①②③

　 B．③④

　 C．①③④

　 D．②④ 20．唐·白居易《夜雪》：“已訝衾枕冷，復(fù)見(jiàn)窗戶明。夜深知雪重，時(shí)聞?wù)壑衤暋?rdquo;詩(shī)人蜷縮在被窩中卻能“知雪重”，這是因?yàn)?

　) A．雪和周圍事物之間存有著必然聯(lián)系

　 B．人的理解活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性 C．思維不能夠準(zhǔn)確反映客觀存有

　D．人的理解活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性 21．華君武的漫畫(huà)《永不走路，永不摔跤》（右圖）諷刺了一些人 ①不懂得只要善于總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，錯(cuò)誤是能夠避免的

　 ②不理解缺乏敢想敢闖的精神就會(huì)一事無(wú)成

　 ③不了解實(shí)踐探索中出現(xiàn)的失誤和錯(cuò)誤總是寶貴財(cái)富

　 ④是因怕犯錯(cuò)誤而不敢實(shí)踐的行為 A．①②

　 B．①④ C．②④

　 D．③④ 22．近年來(lái)，從中國(guó)的汶川、玉樹(shù)、盈江，到海地、新西蘭、日本、緬甸等多個(gè)地區(qū)相繼發(fā)生大地震，讓世人驚呼地球已進(jìn)入地震活躍期。這表明 A．自然界的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的

　 B．必須尊重客觀規(guī)律，否則將遭到規(guī)律的懲罰 C．理解具有反復(fù)性和無(wú)限性

　 D．任何事物都包含對(duì)立統(tǒng)一的兩個(gè)方面 23．中央電視臺(tái)有句廣告詞：“心有多大，舞臺(tái)就有多大。”從哲學(xué)角度看，這句廣告語(yǔ) A．認(rèn)為世界是不可知的

　B．具有客觀唯心主義的傾向 C．有一定道理，強(qiáng)調(diào)了意識(shí)的能動(dòng)作用

　D．屬于形而上學(xué)的觀點(diǎn)

　24．下列與“知暵潦（旱澇）者莫如農(nóng)，知水草者莫如馬，知寒暑者莫如蟲(chóng)”哲理相同的是

　 ①公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理

　 ②一碗酸辣湯，耳聞口講的，總不如親口呷一口明白的

　 ③百聞不如一見(jiàn)

�、苋�翁失馬，焉知非福 A．①②

　 B．①③

　 C．②③

　 D．②④ 25.DNA 納米技術(shù)是利用 DNA 的分子性質(zhì)，構(gòu)建出可操控的新型納米尺度聚集體或超分子結(jié)構(gòu)。上海世博會(huì)期間，我國(guó)科研人員把 DNA 鏈象搭積木一樣組裝拼接，設(shè)計(jì)出三維 DNA 結(jié)構(gòu)——世博會(huì)中國(guó)館，實(shí)現(xiàn)了三維 DNA 圖形到三維 DNA 結(jié)構(gòu)的突破。這表明人們能 ①改變自然物的具體形態(tài)而顯示其實(shí)踐的能動(dòng)性

�、诎凑兆约旱囊庠竵�(lái)決定實(shí)踐中變革的客觀事物

�、郯l(fā)揮主觀能動(dòng)性改變規(guī)律

　④實(shí)行創(chuàng)造性思維以實(shí)現(xiàn)技術(shù)的重大突破 A．①②

　B．①③

　 C．②③

　D．①④ 26.任何一項(xiàng)重大的社會(huì)改革，都是各方面利益的調(diào)整過(guò)程，必然引發(fā)眾多利益糾纏，對(duì)社會(huì)產(chǎn)生一定的沖擊。這反映出 A 凡是實(shí)踐都是以人為主體的

　B 實(shí)踐具有社會(huì)歷史性

　C 實(shí)踐是有意識(shí)、有目的的活動(dòng)

　D 實(shí)踐就是意識(shí)的能動(dòng)作用 27.圍繞“嫦娥工程”的月球探測(cè)計(jì)劃，我國(guó)曾出現(xiàn)了激烈爭(zhēng)論。有些科學(xué)家認(rèn)為探月計(jì)劃投資巨大，不值；我國(guó)探月不會(huì)突破其他國(guó)家的水平，僅僅重復(fù)其他國(guó)家，與巨大投資相比，意義不大。如果按照這些觀點(diǎn)來(lái)看待探月工程，中國(guó)就會(huì)喪失成為太空大國(guó)的機(jī)遇。這表明

�、僬胬硎强陀^的 ②真理都是具體的 ③理解具有無(wú)限性 ④真理是有條件的 A ①②

　 B ②③

　 C②④

　D①④ 28．魯迅說(shuō)：“不恥最后，即使慢，馳而不息，縱令落后，縱令失敗，但一定能夠達(dá)到他所向往的目標(biāo)。”這句話蘊(yùn)含的主要哲理是 A．意識(shí)具有自覺(jué)選擇性

　 B．人應(yīng)該積極地改造客觀世界 C．物質(zhì)是客觀存有的反映

　 D．要重視量的積累，促成質(zhì)變 29．心理學(xué)家提出“一萬(wàn)小時(shí)定律”，認(rèn)為天才不過(guò)是做了充足多練習(xí)的人，如莫扎特 6 歲開(kāi)始作曲，但直到 21 歲才寫(xiě)出堪稱偉大的作品，這時(shí)他已經(jīng)寫(xiě)了 10 年，超過(guò) 1 萬(wàn)小時(shí)。下列選項(xiàng)與“一萬(wàn)小時(shí)定律”蘊(yùn)含相同哲理的是

　A．紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行

　 B．豪華盡出成功后，逸樂(lè)安知與禍雙 C．凡物各自有根本，種禾終不生豆苗

　 D．善不積不足以成名，惡不積不足以滅身 30.孫悟空神通廣大,協(xié)助唐僧西天取經(jīng),一路降妖除魔,深受中國(guó)人的喜愛(ài)。特別是他在“大鬧天宮”時(shí),英勇機(jī)智,不畏強(qiáng)敵,敢于同至高無(wú)上的玉帝分庭抗禮,很受中國(guó)學(xué)生的喜歡。但在西方學(xué)生眼中,孫悟空卻是一個(gè)“恐怖分子”,他大鬧天宮,擾亂了社會(huì)秩序。下列對(duì)此理解最準(zhǔn)確的是 A 真理是絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一

　B 意識(shí)是客觀存有的主觀映象 C 準(zhǔn)確的意識(shí)對(duì)人的活動(dòng)具有促動(dòng)作用

　D 世界觀是在個(gè)人主觀選擇的基礎(chǔ)上形成的 31.2010 年 11 月 11 日,中國(guó)南極科考隊(duì)開(kāi)始執(zhí)行我國(guó)第刀次科考任務(wù)。我國(guó)的極地科學(xué)考察事業(yè)是振興中華、為國(guó)爭(zhēng)光、造福人類的事業(yè),一直以來(lái),深受黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的關(guān)懷、重視和全國(guó)人民的大力支持、注重。我國(guó)重視南極科考是因?yàn)?A 實(shí)踐的主體、手段都是客觀的

　 B 實(shí)踐是理解的來(lái)源 C 實(shí)踐是檢驗(yàn)理解真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)

　 D 獲得科學(xué)的理性理解是實(shí)踐的根本目的 32.隨著信息技術(shù)的發(fā)展,包括核試驗(yàn)在內(nèi)的很多科學(xué)研究都能夠用計(jì)算機(jī)模擬實(shí)驗(yàn),這樣既能夠達(dá)到實(shí)驗(yàn)的效果,又能夠節(jié)約實(shí)驗(yàn)費(fèi)用,降低實(shí)驗(yàn)風(fēng)險(xiǎn)。從理解論角度看,上述事實(shí)說(shuō)明 A 要堅(jiān)持按客觀規(guī)律辦事

　 B 有些理解不需要通過(guò)實(shí)踐即可獲得 C 信息技術(shù)的發(fā)展為實(shí)踐的發(fā)展提供了新的理解工具和手段

　 D 科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用 33.北京時(shí)間 2011 年 3 月 11 日下午,日本本州島附近海域發(fā)生里氏 9.0 級(jí)地震。強(qiáng)震引發(fā)海嘯,造成巨大的人員傷亡,受災(zāi)地區(qū)各行業(yè)的生產(chǎn)活動(dòng)遭受沉重打擊。受此影響,剛剛出現(xiàn)復(fù)蘇勢(shì)頭的日本經(jīng)濟(jì)短期內(nèi)可能遭受重創(chuàng)。這說(shuō)明 A 任何兩個(gè)事物之間都是有聯(lián)系的

　B 聯(lián)系是普遍的、客觀的 C 部分居于主導(dǎo)地位

　D 人們能夠根據(jù)事物之間固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系 34.“拆遷換房也是對(duì)我們居住條件的改善,只要政府一碗水端平,大家就沒(méi)意見(jiàn)了,我們小局服從大局。”近日,家住鎮(zhèn)江市京口區(qū)李家灣村的左先生高興地在京口路市場(chǎng)化運(yùn)作地塊拆遷協(xié)議書(shū)上簽字。小局必須服從大局是因?yàn)?A 大局關(guān)系到整體,整體功能大于各個(gè)部分功能之和

　B 整體由部分組成,沒(méi)有小局就無(wú)所謂大局 C 小局和大局的關(guān)系在一定意義上也就是要素和系統(tǒng)的關(guān)系 D 在整體和部分的關(guān)系中,整體處于統(tǒng)率地位,部分從屬于整體 35.“新技術(shù)往往會(huì)在很多不完善的開(kāi)端之后,生長(zhǎng)出令人驚嘆的碩果,有時(shí)甚至直接影響著歷史的進(jìn)程。”這說(shuō)明 A 新事物在力量上強(qiáng)于舊事物

　B 凡是后來(lái)出現(xiàn)的東西都是新事物 C 新事物具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途

　D 人們能夠理解和利用客觀規(guī)律 36.2011 年 3 月 5 日上午 ，第十一屆全國(guó)人民代表大會(huì)第四次會(huì)議在北京人民大會(huì)堂開(kāi)幕。國(guó)務(wù)院總理溫家寶在政府工作報(bào)告中指出：要加快推動(dòng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整。這是轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的主攻方向。要推動(dòng)經(jīng)濟(jì)盡快走上內(nèi)生增長(zhǎng)、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的軌道。加快推動(dòng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整的哲學(xué)依據(jù)是 A．聯(lián)系具有普遍性、客觀性

　 B．聯(lián)系具有多樣性 C．整體具有部分根本沒(méi)有的功能

　 D．系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化能促動(dòng)事物的發(fā)展 2010 年 6 月 20 日上午，以“聚焦民生，惠澤兩岸”為主要議題的第二屆海峽論壇大會(huì)在廈門(mén)海峽會(huì)議中心海峽廳舉行。中共中央臺(tái)辦、國(guó)務(wù)院臺(tái)辦主任王毅表示，除了“三通”之外，我們還要讓兩岸心靈相通，感情相通，命運(yùn)相通，真正把我們兩岸民眾的心連接在一起，把我們兩岸民眾的力量匯集在一起，把我們兩岸民眾的意志凝聚在一起，共同去推動(dòng)兩岸關(guān)系的和平發(fā)展，共同去開(kāi)辟兩岸關(guān)系的美好未來(lái)，共同去迎接我們中華民族的偉大的復(fù)興。據(jù)此回答 37～39 題。

　37．材料體現(xiàn)的哲學(xué)觀點(diǎn)是 A．事物之間的聯(lián)系是客觀的

　 B．規(guī)律是能夠改變的 C．主觀能動(dòng)性決定著辦事情能否取得成功 D．人們能夠根據(jù)事物的固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系 38．從生活與哲學(xué)角度看，材料主要說(shuō)明(

　) A．事物的發(fā)展是有規(guī)律的

　B．聯(lián)系是客觀的、有條件的、具體的 C．物質(zhì)決定意識(shí)，實(shí)事求是

　D．量變引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果 39．材料中的“三個(gè)共同”，體現(xiàn)了(

　) A．想問(wèn)題、辦事情要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性

　B．事物是變化發(fā)展的 C．新事物必定戰(zhàn)勝舊事物

　D．量變與質(zhì)變是辯證統(tǒng)一的 40.2011 年 4 月以來(lái)，中國(guó)最大的淡水湖鄱陽(yáng)湖遭遇 60 年來(lái)最嚴(yán)重的干旱。慣常的解釋是：長(zhǎng)江中下游省份降雨較常年同期偏少。另一種聲音則是：因?yàn)殚L(zhǎng)江三峽工程的運(yùn)行，打破了鄱陽(yáng)湖原有的水循環(huán)規(guī)律。兩種觀點(diǎn)說(shuō)明

�、偃魏问挛锒继幱谄毡槁�(lián)系之中 ②事物之間的聯(lián)系是客觀的

　 ③事物之間的聯(lián)系構(gòu)成了事物的運(yùn)動(dòng)變化 ④實(shí)踐是理解發(fā)展的根本動(dòng)力 A．①②③

　 B．②③④ C．①②④

　 D．①③④ 2011----2012 學(xué)年上學(xué)期期中學(xué)業(yè)水平測(cè)試 高二

　政治答題卷 二、主觀題（共 0 40 分）

　41、中共中央政治局在“十二五”規(guī)劃建議中明確提出,要“堅(jiān)持把建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的重要著力點(diǎn)”。這個(gè)重要論斷指明了我國(guó)將繼續(xù)把建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)作為轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的重要抓手,推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)切實(shí)走上節(jié)約發(fā)展、清潔發(fā)展、安全發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展的道路。

　根據(jù)材料,分析說(shuō)明我國(guó)堅(jiān)持把建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)作為加怏轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的重要抓手的唯物論依據(jù)。（9 分）

　42、2010 年 7 月 5 日至 6 日,中共中央、國(guó)務(wù)院在北京召開(kāi)西部大開(kāi)發(fā)工作會(huì)議。胡錦濤在會(huì)上強(qiáng)調(diào),在實(shí)施西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略的實(shí)踐中,我們積累了重要經(jīng)驗(yàn),得到了寶貴啟示。概括起來(lái)說(shuō),主要是必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀,全面推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展;必須堅(jiān)持把保障和改善民生作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),讓各族群眾共享改革發(fā)展成果;必須堅(jiān)持改革開(kāi)放,增強(qiáng)發(fā)展動(dòng)力和活力;必須堅(jiān)持發(fā)揮社會(huì)主義制度的政治優(yōu)勢(shì),走共同富裕道路。這些重要經(jīng)驗(yàn)和寶貴啟示,對(duì)進(jìn)一步推動(dòng)西部大開(kāi)發(fā)具有重大意義,一定要深刻理解、充分使用,并在實(shí)踐中持續(xù)豐富和發(fā)展。（9 分）

　上述材料是怎樣體現(xiàn)“實(shí)踐是理解的基礎(chǔ)”的?（9 分）

　43、1978 年至 2010 年，我國(guó) GDP 總量從 3645 億元增長(zhǎng)到 397983 億元，年均增長(zhǎng) 9.87%。“十二五”規(guī)劃確定我國(guó)年均經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率為 7％。溫家寶總理對(duì)此曾指出，“7%的發(fā)展速度也不算低了”，“真正實(shí)現(xiàn)有質(zhì)量和效益的 7%的增長(zhǎng)速度，并非是一件容易的事情。”實(shí)現(xiàn)有質(zhì)量和效益的 7％ 的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是一個(gè)系統(tǒng)工程，用系統(tǒng)優(yōu)化的方法說(shuō)明怎樣實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。（12 分）

　44、網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)滲透到當(dāng)今社會(huì)生活的方方面面。某中學(xué)高二(2)班的同學(xué)以“網(wǎng)絡(luò)與生 活”為主題，展開(kāi)綜合探究活動(dòng)，同學(xué)們通過(guò)走訪、上網(wǎng)、咨詢、查閱等途徑獲得如下信息：

　信息一 網(wǎng)絡(luò)與經(jīng)濟(jì)

　 國(guó)家工商、物價(jià)、衛(wèi)生、農(nóng)林等部門(mén)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)與遍布全國(guó)各地的檢測(cè)點(diǎn)相聯(lián)，即時(shí)掌握信息，對(duì)大宗物資儲(chǔ)備、工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品價(jià)格波動(dòng)、疾病防治等實(shí)施監(jiān)控。眾多企業(yè)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)在國(guó)內(nèi)外建立了技術(shù)研發(fā)、市場(chǎng)調(diào)查、產(chǎn)品銷售和售后服務(wù)的體系。當(dāng)今，網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物、網(wǎng)絡(luò)教育、網(wǎng)絡(luò)服務(wù)、刷卡消費(fèi)等已經(jīng)走進(jìn)百姓生活。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2010 年“五一”三天假期里，某地居民跨行刷卡消費(fèi)額達(dá) 7.7 億元，比去年同期增長(zhǎng) 45%。

　 信息二 網(wǎng)絡(luò)與政治

　 公民能夠通過(guò)網(wǎng)絡(luò)發(fā)帖子、留言、在線交流等方式，就教育、醫(yī)療、住房、就業(yè)、社保等國(guó)計(jì)民生問(wèn)題，向各級(jí)政府決策部門(mén)進(jìn)言獻(xiàn)計(jì)，對(duì)各級(jí)政府及其工作人員實(shí)行評(píng)議和監(jiān)督。當(dāng)前，各地政府陸續(xù)成立或指定專門(mén)機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)收集網(wǎng)絡(luò)上的社情民意，解決群眾提出的問(wèn)題或回答咨詢，這已成為繼信訪、接訪之外群眾表達(dá)民意的一種新時(shí)尚。

　請(qǐng)你參與探究并回答下列問(wèn)題：

　在探究活動(dòng)中，同學(xué)們體會(huì)到網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展及其應(yīng)用有著廣闊的前景。請(qǐng)你使用唯物辯證法總特征的知識(shí)，探討怎樣更好地利用網(wǎng)絡(luò)服務(wù)于社會(huì)生活。(10 分) 高二政治參考答案

　一、選擇題：

　1 1 --- 5 ACABA 6 — 10 CCADD

　11 — 15 ABCBA

　16 — 20 ABDBB

　21 — 25 CACCD

　26 — 30 BDDDB

　31 — 35 BCBDC 36 — 40 DDBAA

　41、答案 ①自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的,要尊重客觀規(guī)律,按規(guī)律辦事,不能違背規(guī)律,否則會(huì)受到規(guī)律的懲罰。我國(guó)積極建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì),是尊重和利用客觀規(guī)律的表現(xiàn)。②規(guī)律是客觀的,是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的,但是人們能夠理解、把握和利用規(guī)律,造福人類。要堅(jiān)持把發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律相結(jié)合,積極應(yīng)對(duì)資源環(huán)境的變化,揭示資源環(huán)境的變化規(guī)律,只有這樣才能利用好這些規(guī)律,促動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展。③物質(zhì)決定意識(shí),要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。當(dāng)前我國(guó)資源環(huán)境的變化帶來(lái)了一系列問(wèn)題,使得我國(guó)應(yīng)對(duì)資源環(huán)境變化工作的形勢(shì)非常嚴(yán)峻,這是我國(guó)建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)的客觀依據(jù)。

　42、答案 ①在實(shí)施西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略的實(shí)踐中,我們積累了重要經(jīng)驗(yàn),這體現(xiàn)了實(shí)踐是理解的來(lái)源;②在實(shí)施西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略的實(shí)踐中積累的經(jīng)驗(yàn),對(duì)進(jìn)一步推動(dòng)西部大開(kāi)發(fā)具有重大意義,一定要深刻理解、充分使用,這體現(xiàn)了實(shí)踐是理解的目的和歸宿;③在實(shí)施西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略的實(shí)踐中積累的經(jīng)驗(yàn),要在今后的實(shí)踐中持續(xù)豐富和發(fā)展,這體現(xiàn)了實(shí)踐是理解發(fā)展的動(dòng)力。

　43、答案 ①系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來(lái)理解事物；②要著眼于事物的整體性，立足整體，統(tǒng)籌考慮產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、環(huán)境等諸多要素；③要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，精心組織、合理安排，形成良好的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行秩序；④要注意系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，持續(xù)優(yōu)化組合影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展的各要素，以實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)的更大功能。

　44、答案：(1)從聯(lián)系觀點(diǎn)看，事物的聯(lián)系是普遍的、客觀的，理應(yīng)利用網(wǎng)絡(luò)與社會(huì)生活廣泛而固有的聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)便捷的功能。

　(2)從發(fā)展觀點(diǎn)看，發(fā)展是新事物代替舊事物的

　過(guò)程，理應(yīng)利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，持續(xù)創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)服務(wù)于社會(huì)生活的新形式、新途徑。

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