語(yǔ)文教學(xué)培訓(xùn)

　潛心會(huì)文，刪繁就簡(jiǎn)，凸顯語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)

　--- 語(yǔ)文教學(xué)培訓(xùn)

　１、注重激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。準(zhǔn)確把握三個(gè)維度：

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　情感、態(tài)度和價(jià)值觀，⑵

　知識(shí)與能力， ⑶

　過(guò)程與方法。教師應(yīng)努力想辦法讓學(xué)生有學(xué)習(xí)興趣并使其長(zhǎng)久保持。語(yǔ)文課改，就是要讓學(xué)生喜歡識(shí)字，喜歡寫(xiě)字，喜歡閱讀，喜歡交際，有主動(dòng)識(shí)字的愿望，對(duì)說(shuō)話有濃厚的興趣。要實(shí)現(xiàn)這些，前提是尊重學(xué)生，與學(xué)生共成長(zhǎng)。

�。�、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的習(xí)慣。對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)要從入學(xué)開(kāi)始進(jìn)行嚴(yán)格訓(xùn)練，一絲不茍。要指導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成正確的寫(xiě)字習(xí)慣，充分重視讀。

　書(shū)、講普通話等良好習(xí)慣的養(yǎng)成。

　３、識(shí)字、寫(xiě)字教學(xué)。識(shí)字要依托漢語(yǔ)拼音，通過(guò)識(shí)字、寫(xiě)字逐步培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立的識(shí)字能力。教師要注意克服繁瑣的字形分析、字義理解，讓學(xué)生在讀中鞏固識(shí)字成果，克服學(xué)得快、忘得快的問(wèn)題。注意課內(nèi)與課外的結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生在生活中識(shí)字，擴(kuò)大學(xué)生的識(shí)字量。在一年級(jí)著重抓好寫(xiě)字訓(xùn)練，每一課時(shí)都應(yīng)有 3 3 —5 5 分鐘時(shí)間讓學(xué)生踏踏實(shí)實(shí)寫(xiě)字，循序漸進(jìn)地讓學(xué)生書(shū)寫(xiě)水平得到提高。在二年級(jí)要讓學(xué)生能用《新華字典》識(shí)字，具有獨(dú)立的識(shí)字能力。

�。础⒆ズ美首x訓(xùn)練。讓學(xué)生把課文讀正確，要舍得花時(shí)間，并持之以恒。

　在閱讀教學(xué)中，積極引導(dǎo)學(xué)生自讀課文，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感和節(jié)奏感。讓大面積學(xué)生盡可能多讀，以讀代講。要給夠時(shí)間讓學(xué)生反復(fù)朗讀課文。一般來(lái)說(shuō)，第二課時(shí)后，學(xué)生應(yīng)該能正確朗讀課文，基本能背誦課文。鼓勵(lì)學(xué)生及早開(kāi)始課外閱讀。在不留書(shū)面作業(yè)的情況下，要給學(xué)生留讀書(shū)、背書(shū)的家庭作業(yè)。教師要堅(jiān)持 “ 多認(rèn)少寫(xiě)、認(rèn)寫(xiě)分開(kāi)、加強(qiáng)寫(xiě)字、盡早閱讀 ” 的新課程理念不要?jiǎng)訐u。

　５、訓(xùn)練學(xué)生寫(xiě)作。讓寫(xiě)作成為學(xué)生生活的需要，實(shí)現(xiàn) “ 我有話了，很想告訴別人，很想記下來(lái) ” 的良好狀態(tài)。注意引導(dǎo)學(xué)生做生活的有心人。在適當(dāng)時(shí)候引導(dǎo)孩子寫(xiě)話，越早越好。因材 施教，抓好基礎(chǔ)不太好的學(xué)生的個(gè)別輔導(dǎo)，多激勵(lì)，增強(qiáng)信心。

　小學(xué)高年級(jí)閱讀教學(xué)的問(wèn)題與對(duì)策

　課程改革已經(jīng)實(shí)施五年了。語(yǔ)文課程和教學(xué)取得了重要進(jìn)展，發(fā)生了許多變化。諸如，《課標(biāo)》提出的課程理念是正確的，為課程改革提供了理論指導(dǎo)。在先進(jìn)課程理念指導(dǎo)下，禁錮語(yǔ)文教學(xué)的 “ 三中心 ” 堅(jiān)冰被打破：破 “ 課本為中心 ” ，語(yǔ)文課不再只是 “ 教教科書(shū) ” ，更不再是把它看作一門(mén)純粹的知識(shí)課，把語(yǔ)文當(dāng)作純粹的知識(shí)體系來(lái)學(xué)習(xí)。語(yǔ)文課被定位在 “ 語(yǔ)文實(shí)踐 ” 上，語(yǔ)文課是通過(guò)學(xué)生主動(dòng)的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)培養(yǎng)語(yǔ)文實(shí)踐能力的。破 “ 教師為中心 ” ，師生關(guān)系 得到調(diào)整，由以往的知識(shí)授受關(guān)系，調(diào)整為學(xué)生是教學(xué)的主體 ” 。還 “ 學(xué)生的主體地位 ” ，學(xué)生才真正擁有學(xué)習(xí)的權(quán)利。這是改進(jìn)課堂教學(xué)的前提，也是由語(yǔ)文課程的 “ 實(shí)踐性 ” 的特點(diǎn)決定的。破 “ 課堂為中心 ” ，語(yǔ)文應(yīng)是與自然、社會(huì)，與現(xiàn)實(shí)生活緊密相連的語(yǔ)文，不是封閉、僵化的小語(yǔ)文，而是開(kāi)放的、生成的、充滿活力的大語(yǔ)文。在學(xué)習(xí)方式上，不同于數(shù)學(xué)，循著科學(xué)體系展開(kāi)理性學(xué)習(xí)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)更多地體現(xiàn)在感性學(xué)習(xí)上：整體感悟，培養(yǎng)語(yǔ)感，加強(qiáng)情感體驗(yàn)，培養(yǎng)綜合運(yùn)用能力等等。

　堅(jiān)冰已經(jīng)打破，課程改革的航程不可逆轉(zhuǎn)，必將沿著正確的方向繼續(xù)前進(jìn)。

　我們應(yīng)當(dāng)滿懷信心，肯定成績(jī)，正視問(wèn)題，不斷反思，不斷調(diào)整。到一輪實(shí)驗(yàn)結(jié)束時(shí)，一定會(huì)滿懷喜悅盤(pán)點(diǎn)語(yǔ)文課程改革的成績(jī)與收獲。

　一、問(wèn)題

�。ㄒ唬┥鐣�(huì)上出現(xiàn)輕視語(yǔ)文教育的傾向

　這不是語(yǔ)文教育工作者自身造成的，卻是十分重要的一個(gè)問(wèn)題。漢語(yǔ)文學(xué)習(xí)國(guó)外熱，國(guó)內(nèi)冷，而外語(yǔ)教學(xué)國(guó)內(nèi)過(guò)熱。

　早在 3 1963 年的《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》，就十分強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的重要性。大綱在引用毛澤東 2 1942 年在《文化課本》序中的一段話之后，說(shuō)：

　“ 語(yǔ)文是學(xué)生必須首先掌握的最基本的工具。語(yǔ)文學(xué)得好，就有利于學(xué)習(xí)各門(mén)知識(shí)；語(yǔ)文學(xué)不好，不能讀 ，不能寫(xiě)，學(xué)生思想的開(kāi)展和知識(shí)的增廣就會(huì)受到妨礙，影響所及，對(duì)國(guó)家整個(gè)科學(xué)文化水平的提高，對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的進(jìn)展，是十分不利的。

　”

　 透過(guò)種種外語(yǔ)過(guò)熱現(xiàn)象，特別是在小學(xué)階段抬高外語(yǔ)，輕視母語(yǔ)，可以窺見(jiàn)到國(guó)人對(duì)

　外語(yǔ)的過(guò)度崇拜，對(duì)母語(yǔ)的缺乏自信，對(duì)語(yǔ)文教育重要性的嚴(yán)重低估。這種低估，已經(jīng)導(dǎo)致國(guó)民語(yǔ)文素養(yǎng)的下降。北京大學(xué)中文系教授、博導(dǎo)陸儉明在文章中說(shuō)：

　“ 即使在知識(shí)分子相對(duì)集中的高校和科學(xué)院里，大學(xué)生、研究生，甚至少數(shù)教員、研究員和個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)，在寫(xiě)作、說(shuō)話中，用詞不當(dāng)、文氣不順、語(yǔ)句不通，前言不搭后語(yǔ)，把握不住先 說(shuō)什么、后說(shuō)什么，詞匯貧乏，這是一個(gè)比較普遍的現(xiàn)象。

　” 由此，聯(lián)想到建國(guó)初期毛澤東等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)語(yǔ)文教育的重視。如果他們?nèi)栽谑�，面�?duì)母語(yǔ)教育滑坡的現(xiàn)象，一定會(huì)像法國(guó)總統(tǒng)希拉克提出 “ 保衛(wèi)法語(yǔ) ” ，俄國(guó)總統(tǒng)普京呼吁 “ 保衛(wèi)俄語(yǔ) ” 那樣，大聲疾呼了！

　在自然科學(xué)和人文科學(xué)中，最基礎(chǔ)的知識(shí)與素養(yǎng)，就是母語(yǔ)水平和修養(yǎng)。著名語(yǔ)言學(xué)家、教育家呂叔湘說(shuō)過(guò)：

　“ 學(xué)好語(yǔ)文是學(xué)好一切的根本。

　” 著名數(shù)學(xué)家蘇步青強(qiáng)調(diào)：

　“ 如果說(shuō)數(shù)學(xué)是學(xué)習(xí)自然科學(xué)的基礎(chǔ)，那么語(yǔ)文則是這個(gè)基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。

　” 我們小學(xué)語(yǔ)文教育工作者，要理直氣壯地加強(qiáng)語(yǔ)文教育。中 國(guó)心是由中華文化打造的。基礎(chǔ)是漢語(yǔ)言文字。每一位教師有責(zé)任在教世界上最美的語(yǔ)言文字的同時(shí)，把對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字的愛(ài)，對(duì)中華優(yōu)秀文化的愛(ài)，傳承下去。振興中華，從親近母語(yǔ)，加強(qiáng)語(yǔ)文教育做起，進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，社會(huì)主義榮辱觀教育，增強(qiáng)我國(guó)的軟實(shí)力，從親近母語(yǔ)，加強(qiáng)語(yǔ)文教育做起。

　（二）課改過(guò)程中出現(xiàn)非語(yǔ)文、泛語(yǔ)文的傾向

　課改以來(lái)，語(yǔ)文課程與教學(xué)取得重要進(jìn)展有目共睹，種種問(wèn)題也相伴而生。如，太多的資料補(bǔ)充、太多的媒體演示，冷落了教科書(shū)；太多的非語(yǔ)文活動(dòng)，太多的形同虛設(shè)的小組討論、全班交流，減損了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的效 果。有專(zhuān)家說(shuō)語(yǔ)文教學(xué)患了 “ 多動(dòng)癥 ” ，得了 “ 浮躁病 ” 。有專(zhuān)家（陸儉明）認(rèn)為語(yǔ)文教育定位出了問(wèn)題，許多語(yǔ)文教師對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的目的、任務(wù)一直不是很明確。

　“ 目前的主要問(wèn)題是在語(yǔ)文課上過(guò)于強(qiáng)調(diào)人文性和文學(xué)素養(yǎng)的教育。

　” 北京大學(xué)曹文軒教授也發(fā)表過(guò)類(lèi)似的意見(jiàn)：

　“ 目前的語(yǔ)文教育現(xiàn)狀實(shí)際已經(jīng)暴露了這幾年人文教育力量過(guò)于強(qiáng)大和工具性教育相對(duì)薄弱的缺陷。比如說(shuō)，大學(xué)生寫(xiě)論文時(shí)病句連篇，知道有錯(cuò)，卻不知道錯(cuò)在什么地方，這實(shí)際上是語(yǔ)文忽視工具性導(dǎo)致學(xué)生語(yǔ)言能力不足的表現(xiàn)。7 ”1997 年首先有一些大學(xué)教授批判工具論，提倡人文論；沒(méi)過(guò)十年， 首先還是一些大學(xué)教授提出人文性強(qiáng)調(diào)過(guò)了頭，文學(xué)素養(yǎng)教育搞過(guò)了頭。反思目前的小語(yǔ)教學(xué)，

　確實(shí)存在沒(méi)有準(zhǔn)確體現(xiàn)工具性與人文性和諧統(tǒng)一，語(yǔ)文素養(yǎng)的天平偏向人文素養(yǎng)的問(wèn)題。比如閱讀教學(xué)，由以往的串講串問(wèn)，到強(qiáng)調(diào)個(gè)人感悟；由以往繁瑣的內(nèi)容分析，到就人文內(nèi)涵進(jìn)行無(wú)休止的清談。我以為，以往的閱讀教學(xué)進(jìn)行繁瑣的內(nèi)容分析或進(jìn)行機(jī)械、重復(fù)的單項(xiàng)訓(xùn)練，忽視語(yǔ)文課程的人文性是不對(duì)的；如今一些閱讀教學(xué)，脫離課文的語(yǔ)言，做天馬行空的發(fā)揮或在人文內(nèi)涵上深挖洞，課上盡情展示教師的文化底蘊(yùn)，甚至把閱讀課上成文學(xué)欣賞課，忽視學(xué)生基礎(chǔ)語(yǔ)文能力的培 養(yǎng)也是值得商榷的。小學(xué)閱讀教學(xué)，重在培養(yǎng)閱讀能力，要注重對(duì)文本語(yǔ)言的理解、積累和運(yùn)用。很少讀書(shū)、思考、練習(xí)，只靠感悟和清談，能夠培養(yǎng)起用多種方法理解詞句的能力嗎？能夠積累起由常用字構(gòu)成的幾千個(gè)詞語(yǔ)，并且把它們變成能在口頭或書(shū)面運(yùn)用的積極詞匯嗎？能夠培養(yǎng)起理清課文敘述順序、把握主要內(nèi)容所必需的分析概括能力嗎？能夠領(lǐng)悟文章基本的表達(dá)方法，并在習(xí)作中加以運(yùn)用嗎？一種傾向往往掩蓋另一種傾向。課改初期，在提出弘揚(yáng)人文性之后，容易不自覺(jué)地松開(kāi)語(yǔ)文的僵繩，甚至偏離語(yǔ)文的軌道。我們時(shí)刻不要忘記語(yǔ)文是干什么的。

　“ 正確理解和運(yùn) 用祖國(guó)語(yǔ)言文字 ” 是語(yǔ)文課程的根本宗旨；發(fā)展語(yǔ)言、發(fā)展思維，特別是培養(yǎng)全面綜合的語(yǔ)文能力（陸儉明教授認(rèn)為應(yīng)體現(xiàn)在語(yǔ)言理解、語(yǔ)言表達(dá)和實(shí)際的語(yǔ)文糾錯(cuò)能力三個(gè)方面），是語(yǔ)文課程獨(dú)當(dāng)其任的任。張志公先生曾說(shuō)過(guò)：

　“ 加強(qiáng)語(yǔ)文教學(xué)中的人文因素，我不反對(duì)。但把它與科學(xué)性對(duì)立起來(lái)，就走向了極端 „„ 把多年來(lái)的語(yǔ)文教學(xué)沒(méi)搞好的原因歸納為強(qiáng)調(diào)了工具性，搞多了科學(xué)性，就離譜了�？茖W(xué)性和人文性都得加強(qiáng)。

　” 語(yǔ)文新課程的新，絕不是不再承擔(dān)母語(yǔ)教育的任務(wù)了，而是要有新理念、新內(nèi)容、新視野、新活力，使學(xué)生理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的能力更能適應(yīng)時(shí) 代的要求。

�。ㄈ�）閱讀教學(xué)效率不高的狀況沒(méi)有得到根本的改變

　這樣說(shuō)，主要指語(yǔ)文課所花的時(shí)間、師生所投入的精力與期望學(xué)生具備的語(yǔ)文能力還不成正比，還沒(méi)有從根本上改變 “ 費(fèi)時(shí)多而收效微 ” 的狀況。其原因是多方面的，有外部的原因，有語(yǔ)文課程復(fù)雜的原因等等。在這里我們來(lái)找找自身的原因。還拿閱讀教學(xué)來(lái)說(shuō)，一個(gè)是內(nèi)容太多、太雜，老師駕馭不了．加上怕漏教了偏偏又考到了，于是無(wú)論是 “ 西瓜 ”還是 “ 芝麻 ” 統(tǒng)統(tǒng)都要撿， “ 眉毛胡子一把抓 ” 來(lái)個(gè)一網(wǎng)打盡。

　“ 課文是例子 ” ，但不完

　全等同于教學(xué)內(nèi)容。面面俱到，只會(huì)蜻蜓點(diǎn)水，勞而少功 ．一個(gè)是教學(xué)過(guò)程太繁，太復(fù)雜，又太雷同。內(nèi)容多，重點(diǎn)多，環(huán)節(jié)多，又往往千課一面，千篇一律。老師累，學(xué)生煩，效率低。另一個(gè)是方法、策略不合適。表現(xiàn)為 “ 兩化 ” 和 “ 三多三少 ” ：教師活動(dòng)多，學(xué)生活動(dòng)少；師生對(duì)話多，學(xué)生個(gè)體與文本對(duì)話少；分析內(nèi)容、開(kāi)掘人文多，抓住文本語(yǔ)言，引導(dǎo)學(xué)生理解、積累、運(yùn)用少。著名作家吳伯簫曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)閱讀教學(xué)：

　“ 把課文都講‘‘‘‘ 腫 ‘‘‘‘ 了 ” 。我們的閱讀教學(xué)還不能激起每個(gè)學(xué)生的興趣；還不能給每個(gè)學(xué)生比較充足的時(shí)間，靜下心來(lái) “ 潛心會(huì)本文 ” ；還不能抓住課文重點(diǎn)語(yǔ)句和可學(xué)可用的寫(xiě)法，引導(dǎo)學(xué)生感悟 、理解和內(nèi)化積累，勢(shì)必削弱了語(yǔ)言文字的感染力，削弱了語(yǔ)文的魅力，導(dǎo)致語(yǔ)文應(yīng)用能力不強(qiáng)，同時(shí)人文的熏陶也大打折扣。

　二、對(duì)策

　語(yǔ)文是母語(yǔ)教育課程。本身有優(yōu)勢(shì)，有得天獨(dú)厚的條件，完全應(yīng)當(dāng)學(xué)得更好一些。提高語(yǔ)文教育、教學(xué)質(zhì)量，要綜合治理。全社會(huì)從上到下，要提高對(duì)學(xué)好母語(yǔ)重要性的認(rèn)識(shí)：語(yǔ)文學(xué)得好不好，全民族母語(yǔ)水平的高與低，影響到民族文化的薪火傳承，影響到民族性格的塑造，影響到中國(guó)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。具體到語(yǔ)文教育內(nèi)部，學(xué)校語(yǔ)文教育，也要綜合治理，至少包括改進(jìn)課堂教學(xué)，開(kāi)展課外讀寫(xiě)，建設(shè)校園文化。語(yǔ)文，由其學(xué)科特 點(diǎn)所決定，必定是 “ 課內(nèi)悟方法，課外求發(fā)展 ” 。僅靠讀 2 12 本薄薄的教科書(shū)，僅靠每學(xué)期寫(xiě)七八篇作文，是難以具有較強(qiáng)的語(yǔ)文能力的。

�。ㄒ唬┐蟮堕煾�地改革課堂教學(xué)

　針對(duì) “ 把課文教腫了 ” ；針對(duì)教師教得辛辛苦苦，課時(shí)緊緊張張，效果仍不理想，語(yǔ)文教學(xué)一定要?jiǎng)h繁就簡(jiǎn)，要返樸歸真，簡(jiǎn)單實(shí)用，提倡簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單教語(yǔ)文，本本分分為學(xué)生，扎扎實(shí)實(shí)求發(fā)展。簡(jiǎn)單不是草率，不是省事，是簡(jiǎn)約的教學(xué)內(nèi)容，是簡(jiǎn)化的教學(xué)環(huán)節(jié)，簡(jiǎn)便的教學(xué)方法 „„ 簡(jiǎn)單，是一種指導(dǎo)思想，也是教學(xué)的很高的境界。我們要以簡(jiǎn)馭繁，實(shí)現(xiàn)省時(shí)高效的教學(xué)理想。

　1 1 ．教 學(xué)內(nèi)容要精。

　改革課程內(nèi)容，是課程改革的重要方面。有專(zhuān)家說(shuō) “ 課程改革的核心是課程內(nèi)容的選

　擇與重構(gòu) ” ，言之有理。語(yǔ)文課改，改革課程內(nèi)容的一個(gè)重要方面就是重新編寫(xiě)教材。課標(biāo)實(shí)驗(yàn)教材，在課程內(nèi)容的選擇與重構(gòu)上下了一番功夫，但距離 “ 精 ” 還相差較遠(yuǎn)。一是限于編者水平；二是受學(xué)科局限。語(yǔ)文不同于其他學(xué)科，特別是不同于理科。數(shù)學(xué)，課程內(nèi)容= = 教材內(nèi)容= = 教學(xué)內(nèi)容，而語(yǔ)文課程內(nèi)容> > 教材內(nèi)容> > 教學(xué)內(nèi)容。因?yàn)�，語(yǔ)文教材的主體是課文。課文是教學(xué)內(nèi)容的載體，教學(xué)內(nèi)容隱藏在課文之中。語(yǔ)文教師難當(dāng)，語(yǔ)文課難教，這第一難，就在要靠教師 鉆研教材，通過(guò)對(duì)教材的二度開(kāi)發(fā)，來(lái)確定 “ 教什么 ” ，也就是解決教學(xué)內(nèi)容的問(wèn)題。依據(jù)什么來(lái)確定每課教什么呢？依據(jù)年段目標(biāo)、單元目標(biāo)、課文特點(diǎn)、課后思考練習(xí)等，綜合確定每課的教學(xué)內(nèi)容。具體地說(shuō)，教師先要作為一般讀者閱讀教材， “ 鉆進(jìn)去 ”“ 潛心會(huì)本文 ”“ 披文以入情 ” ，喜怒哀樂(lè)，與作者產(chǎn)生情感的共鳴。再 “ 跳出來(lái) ” ，站在學(xué)生的角度，依據(jù)教學(xué)目標(biāo)，結(jié)合課文特點(diǎn)及思考練習(xí)的提示，在對(duì)課文語(yǔ)言來(lái)一番 “ 虛心涵詠、切己體察 ” 的基礎(chǔ)上，確定本課語(yǔ)言訓(xùn)練的內(nèi)容，諸如，需要理解的詞句，需要積累的語(yǔ)言，需要習(xí)得的學(xué)法，需要揣摩的寫(xiě)法。即找 準(zhǔn)語(yǔ)言訓(xùn)練的重點(diǎn)。如果教學(xué)內(nèi)容比較精當(dāng)，瞄準(zhǔn)課文的重點(diǎn)，訓(xùn)練的難點(diǎn)，學(xué)生的疑點(diǎn)，語(yǔ)言發(fā)展的生長(zhǎng)點(diǎn)，就可以在一定程度上克服教學(xué)內(nèi)容 “ 泛化 ”“ 不確定化 ” 的問(wèn)題，做到 “ 該教該學(xué)的就教就學(xué)，不該教不該學(xué)的不教不學(xué) ” 。比如《冬陽(yáng)? ? 童年? ? 駱駝隊(duì)》一課，該教些什么、學(xué)些什么呢？根據(jù)第三學(xué)段 “ 閱讀 ” 目標(biāo)：理解詞句，體會(huì)表達(dá)效果；揣摩文章的表達(dá)順序，體會(huì)作者思想感情，初步領(lǐng)悟基本的表達(dá)方法；閱讀敘事性作品，了解事件梗概，簡(jiǎn)單描述內(nèi)容印象最深的場(chǎng)景 „„ 說(shuō)出自己的感受。結(jié)合課文圍繞駱駝隊(duì)，描寫(xiě)了幾個(gè)童年生活的鏡頭，表達(dá)了對(duì)童年的 眷戀與懷念的特點(diǎn)，這一課的教學(xué)內(nèi)容、目標(biāo)可以這樣確定：1 1 ．識(shí)字學(xué)詞，積累詞語(yǔ)。2 2 ．正確、流利，有感情地朗讀課文。3 3 ．在閱讀全文、大體理清思路的基礎(chǔ)上，抓住印象最深的場(chǎng)景描寫(xiě)（如，看駱駝咀嚼，和爸爸談駱駝脖子上的鈴鐺），讀、思、議，感受童真童趣，體會(huì)作者對(duì)童年的眷戀之情，同時(shí)領(lǐng)悟這種感情是作者怎樣表達(dá)出來(lái)的，在熟讀的基礎(chǔ)上，積累這些看似平淡卻飽含濃濃的情的語(yǔ)言。這第三項(xiàng)，就是有別于其他課的重點(diǎn)內(nèi)容。課文題材、體裁不同，所處年段不同，特別是自身特點(diǎn)不同，因此，教學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)也應(yīng)有所不同。找準(zhǔn)教學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)，是個(gè) 性化教學(xué)的

　前提。

　2 2 ．教學(xué)環(huán)節(jié)要簡(jiǎn)。

　要下決心改變繁瑣的、或面面俱到地分析課文內(nèi)容、或離開(kāi)課文語(yǔ)言挖掘人文內(nèi)涵的教學(xué)套路，依據(jù)閱讀教學(xué)的基本規(guī)律，突出語(yǔ)言的理解、積累與運(yùn)用，來(lái)構(gòu)建簡(jiǎn)約、實(shí)用的閱讀教學(xué)。

　教學(xué)結(jié)構(gòu)由學(xué)生、教師、教材三個(gè)基本要素構(gòu)成。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體；教師既是學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴，又是學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者；教材提供教與學(xué)的內(nèi)容。學(xué)生為什么要學(xué)？是因?yàn)楹徒虒W(xué)內(nèi)容之間存在矛盾：知識(shí)的、認(rèn)知的、情感的 „„ 閱讀教學(xué)過(guò)程，就是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，通過(guò)自主閱讀和師生對(duì)話，解決上述矛盾，通過(guò)對(duì)語(yǔ)言的 習(xí)得，逐漸提高獨(dú)立閱讀能力及語(yǔ)文素養(yǎng)的過(guò)程。

　無(wú)論教哪個(gè)年段的閱讀課，無(wú)論教哪篇課文，都離不開(kāi)學(xué)生自學(xué)，教師引導(dǎo)，師生交流。

　既然學(xué)生與教材之間在知識(shí)、認(rèn)知、情感等方面存在基本矛盾，既然語(yǔ)文實(shí)踐能力只有通過(guò)學(xué)生自身的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)才能培養(yǎng)起來(lái)，所以，自讀自悟，靜下心來(lái)讀書(shū)、思考，是必不可少的。學(xué)生自學(xué)，至少要解決兩個(gè)問(wèn)題：一個(gè)是對(duì)課文有個(gè)初步的但是整體的把握；另一個(gè)是能提出不懂的或自己感興趣的問(wèn)題，不僅有內(nèi)容方面的，而且要有語(yǔ)言方面的，諸如，這兒為什么用這個(gè)詞？這個(gè)句子為什么這樣寫(xiě)？一般來(lái)說(shuō)，剛剛 學(xué)習(xí)一篇新課文，要安排自學(xué)的環(huán)節(jié)。在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，特別是在解決重點(diǎn)問(wèn)題之時(shí)，也要給學(xué)生比較充足的自讀自悟和 “ 交頭接耳 ” 的時(shí)間。

　小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，須臾離不開(kāi)教師的指導(dǎo)。教師的指導(dǎo)主要體現(xiàn)在引領(lǐng)學(xué)習(xí)過(guò)程，提出有價(jià)值的問(wèn)題，在關(guān)鍵處點(diǎn)撥以及精當(dāng)?shù)闹v解上。

　這里著重說(shuō)說(shuō)教師要善于抓住思想內(nèi)容與語(yǔ)言表達(dá)的結(jié)合點(diǎn)，提出問(wèn)題，特別是 “ 牽一發(fā)而動(dòng)全身 ” 的問(wèn)題。如，學(xué)習(xí)《再見(jiàn)了，親人》，可以提出：課文都寫(xiě)了哪些 “ 親人 ” ，從課文的哪些語(yǔ)句可以看出他們是 “ 親人 ” 。一些老師的教學(xué)，只把目光集中在朝鮮人民為志愿軍做的事情 上，學(xué)生很容易理解朝鮮人民是志愿軍的親人。其實(shí)，作者一個(gè)重要的

　用意是告訴讀者，志愿軍為了朝鮮人民獻(xiàn)出了鮮血和生命，是朝鮮人民的親人。這一層意思，老師要引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀課文，找出有關(guān)語(yǔ)句，并結(jié)合相關(guān)資料來(lái)體會(huì)。如， “ 空著肚子，在陣地上跟敵人拼了三天三夜 ”“ 傷員在您家休養(yǎng) ”“ 偵察員老王到敵占區(qū)去偵察，被敵人抓住了 ” 大嫂冒著危險(xiǎn)去挖野菜，是因?yàn)橹驹杠婇L(zhǎng)期吃不上蔬菜 „„ 再在全面理解內(nèi)容的基礎(chǔ)上有感情地讀，就會(huì)收到理解內(nèi)容與學(xué)習(xí)語(yǔ)言相得益彰的效果。教師不僅要能用問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)、感悟語(yǔ)言，體會(huì)表達(dá)的思想感情，還要指導(dǎo)學(xué)生 學(xué)習(xí)提 “ 語(yǔ)言問(wèn)題 ” ，不僅會(huì)提思想內(nèi)容方面的問(wèn)題，而且會(huì)提詞、句、段、篇表達(dá)上的問(wèn)題，通過(guò)圍繞這一類(lèi)問(wèn)題讀、議、練，使學(xué)生既知道在表達(dá)上哪些地方好，又知道好在哪里，為什么好。只有這樣，才談得上遷移與運(yùn)用。

　此外，需要強(qiáng)調(diào)的，閱讀教學(xué)要從始至終貫穿 “ 讀 ” ，朗讀、默讀（要有一定速度），不是只言片語(yǔ)地讀，也不是少數(shù)人的讀，是大面積地落實(shí)到每個(gè)同學(xué)的潛心地讀。問(wèn)題要少提，要整合；書(shū)要多讀，有目的、有層次地讀。通過(guò)課上的反復(fù)練讀，把課文讀正確、讀順暢直至讀出感情，是評(píng)價(jià)閱讀教學(xué)成敗的一個(gè)重要指標(biāo)。在朗讀中培養(yǎng)語(yǔ)感 ；在默讀中培養(yǎng)提出問(wèn)題的能力；在閱讀長(zhǎng)課文和瀏覽 “ 綜合性學(xué)習(xí) ” 的 “ 閱讀材料 “ 中培養(yǎng)快速閱讀、粗知大意的能力，都是高年級(jí)教師要著力訓(xùn)練的。

　具體到一篇課文的教學(xué)來(lái)說(shuō)，突出體現(xiàn)這么幾個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)就可以了：學(xué)生個(gè)人初讀課文，認(rèn)讀生字，熟悉生詞，把課文讀正確，讀后有初步感受，提出不懂的問(wèn)題（內(nèi)容方面的、詞句方面的、表達(dá)方面的 „„ ）；教師引導(dǎo)學(xué)生在初步交流的基礎(chǔ)上，整體把握課文，或理清思路，或抓住主要內(nèi)容，在整體把握的同時(shí)培養(yǎng)分析、概括能力；疏理學(xué)生提出的問(wèn)題，結(jié)合教學(xué)設(shè)計(jì)中的預(yù)設(shè)，明確本課教學(xué)重點(diǎn)并以問(wèn)題整合的 形式引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)（一般指重點(diǎn)部分的理解、品讀，或體會(huì)關(guān)鍵語(yǔ)句在表達(dá)上的作用與效果，或領(lǐng)悟文章基本的表達(dá)方法，或側(cè)重培養(yǎng)某一方面的能力，掌握某一方面的學(xué)習(xí)方法）；回歸整體，對(duì)課文賞讀或積累語(yǔ)言或體現(xiàn)寫(xiě)法遷移的小練筆。環(huán)節(jié)的簡(jiǎn)化，最重要的體現(xiàn)在對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的精選，對(duì)理解、積累、運(yùn)用語(yǔ)言整合的處理上。

　3 3 ．教學(xué)方法、策略要活。

　在實(shí)際教學(xué)中，可以因課文題材、體裁的不同，教學(xué)目的的不同，設(shè)計(jì)出豐富多樣的教學(xué)模式。如：

　精讀課：初讀課文，整體感知；抓住重點(diǎn)，深入領(lǐng)悟；品讀賞讀，揣摩寫(xiě)法；積累語(yǔ)言，嘗試 運(yùn)用。在這個(gè)基本式的基礎(chǔ)上，可以有許多變式。對(duì)于景美情深的課文（包括詩(shī)歌），可以用創(chuàng)設(shè)情境，激情導(dǎo)讀，反復(fù)誦讀，穿插評(píng)讀的思路組織教學(xué)。對(duì)于托物言志的課文，如《白楊》，教學(xué)的重點(diǎn)應(yīng)是借物喻人的語(yǔ)言，先理解字面的意思，再體會(huì)字里行間背后含著的意思，在讀、思、議中知其志，抒其情，明其法。對(duì)于以事喻理的課文，如，《畫(huà)楊桃》《釣魚(yú)的啟示》，可在事與理之間設(shè)計(jì)重點(diǎn)問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生研讀、品讀重點(diǎn)句段，討論交流，既了解事件，又悟出道理。

　略讀課：更需整體把握，不宜肢解課文。建議采取幾遍讀的方法。如，一讀，讀對(duì)讀通，口 誦心惟；二讀，畫(huà)畫(huà)批比，粗知大意；三讀，交流收獲（可以是受到教育啟發(fā)的，可以是好詞佳句的，可以是文章寫(xiě)法的，可以是讀書(shū)方法的），積累語(yǔ)言。

　還有一種課型，側(cè)重在學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)上。教學(xué)過(guò)程中貫穿學(xué)法的滲透、學(xué)法的運(yùn)用以及學(xué)法的歸納。如，詩(shī)歌的教學(xué)，說(shuō)明性文章的教學(xué)。

　總之， “ 教學(xué)有法，教無(wú)定法。

　”“ 有法 ” ，只要遵循閱讀教學(xué)的一般規(guī)律。要調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性、積極性，直接與文本對(duì)話，其間教師要啟發(fā)、誘導(dǎo)、點(diǎn)撥甚至講解，使學(xué)生由不知到知，不懂到懂，不會(huì)閱讀到逐漸學(xué)會(huì)閱讀。

　“ 無(wú)定法 ” ，只要因文而異，因生而異 ，以學(xué)定教，順學(xué)而導(dǎo)。教師要找到適合自己的教法，直至形成自己的教學(xué)風(fēng)格。

�。ǘ�）課外讀寫(xiě)必須同步跟進(jìn)

　去年中國(guó)出版科學(xué)研究所公布了一項(xiàng)調(diào)查結(jié)果，調(diào)查顯示，我國(guó)國(guó)民閱讀率持續(xù)走低，有閱讀習(xí)慣者僅占 5% 。從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，我國(guó)中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)算不上成功。課外閱讀，是語(yǔ)文課程的要求 ── 小學(xué)階段課外閱讀量 5 145 萬(wàn)字；課外閱讀，是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代對(duì)每個(gè)人的要求；課外閱讀，更是一種生活，關(guān)系到每個(gè)人一生的幸福。發(fā)達(dá)國(guó)家十分注重讀書(shū)。英國(guó)政府曾創(chuàng)造性地將讀書(shū)周延長(zhǎng)為閱讀年。日本文部省也將 0 2000 年定為 “ 兒童閱讀年 ” 。美 國(guó)聯(lián)邦政府自 5 1995 年再度提倡學(xué)童讀寫(xiě)運(yùn)動(dòng)以來(lái)，陸續(xù)提出了 “ 美國(guó)閱讀挑戰(zhàn) ”“ 卓越

　閱讀方案 ”“ 閱讀高峰會(huì) ” 等計(jì)劃并付諸實(shí)施。布什總統(tǒng)上任后，提出 “ 不讓一個(gè)孩子掉隊(duì) “ 的教育改革方案，并將 “ 閱讀優(yōu)先 ” 作為教育政策的主軸，撥款 0 50 億美元，希望在 5 5年內(nèi)，讓所有三年級(jí)小學(xué)生具備基本的閱讀能力。

　無(wú)論從培養(yǎng)學(xué)生讀書(shū)看報(bào)的習(xí)慣、完成 5 145 萬(wàn)字的課外閱讀量來(lái)說(shuō)，還是從給每個(gè)孩子一個(gè)美好的人生，使我國(guó)在未來(lái)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地來(lái)說(shuō)，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課外讀寫(xiě)，是我們的份內(nèi)之事。老師們會(huì)問(wèn)：時(shí)間從哪兒來(lái)？課外書(shū)在哪兒？我們要 向鐵人王進(jìn)喜學(xué)習(xí)， “ 有條件上，沒(méi)有條件創(chuàng)造條件也要上！

　”

　 時(shí)間從閱讀課中省一點(diǎn)兒，自習(xí)課、活動(dòng)課借一點(diǎn)兒，一周能安排兩三節(jié)就安排兩三節(jié)，至少一節(jié)總可以吧！集中這一、二、三節(jié)課讀課外書(shū)、讀整本的書(shū)。老師做一些推薦圖書(shū)、指導(dǎo)閱讀、組織交流的工作。可以不定期地開(kāi)設(shè) “ 課外閱讀指導(dǎo)課 ” ，或推介讀物，或進(jìn)行閱讀指導(dǎo)（怎樣讀書(shū)看報(bào)看雜志，怎樣作摘記，怎樣寫(xiě)心得 „„ ），或進(jìn)行展示交流，召開(kāi) “ 班級(jí)讀書(shū)會(huì) ” 。在小學(xué)階段，如果使自己的學(xué)生養(yǎng)成讀書(shū)看報(bào)的習(xí)慣，做到 “ 走遍天下書(shū)為侶 ” 。這樣的老師功得無(wú)量。

　書(shū)呢？學(xué)校買(mǎi)一 點(diǎn)，同學(xué)湊一點(diǎn)，一人拿出一本，全班就是幾十本。再不然，組織學(xué)生撿廢品換錢(qián)買(mǎi)書(shū)，再不然，把文章抄在黑板上，抄在報(bào)紙上讓學(xué)生讀。有古人借書(shū)、抄書(shū)來(lái)讀，在樹(shù)葉上作詩(shī)那股勁兒，什么困難不能克服？營(yíng)造讀書(shū)氛圍，持續(xù)開(kāi)展課外讀寫(xiě)，是新課程的要求，是建設(shè)書(shū)香社會(huì)的需要。要從我做起，從現(xiàn)在做起。

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　轉(zhuǎn)載0 “10 位名家看一堂好語(yǔ)文課的標(biāo)準(zhǔn) ”

　發(fā)布：馬莉

　時(shí)間：2011/9/20 16:24:14

　來(lái)源：寧夏教研網(wǎng)

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　10 0 10 位名家看一堂好語(yǔ)文課的標(biāo)準(zhǔn)

　支玉恒老師：

　 對(duì)于我們一線的任課老師，用感性的、直觀的方法來(lái)認(rèn)識(shí)或評(píng)價(jià)一節(jié)課的優(yōu)劣，是最方便也最適用的。大致可以從以下幾方面觀察：

　 1 1 、從學(xué)科性質(zhì)上看。“語(yǔ)文姓語(yǔ)”這是大家常說(shuō)的一句俗話，但它簡(jiǎn)練明確地表達(dá)了語(yǔ)文教學(xué)的基本特征。語(yǔ)文是工具，需要學(xué)習(xí)訓(xùn)練，需要運(yùn)用積累；語(yǔ)文又是人文生活，就要有情感、有審美、有文化積淀。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“標(biāo)準(zhǔn)”)講，在語(yǔ)言實(shí)踐過(guò)程中，提高語(yǔ)言實(shí)踐的能力。這就是要用語(yǔ)文這一工具做手段，探索語(yǔ)文的無(wú)窮內(nèi)涵。

　學(xué)生的多讀、多寫(xiě)、多思、多問(wèn)，是最重要的語(yǔ)文實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文積累，提高語(yǔ)文學(xué)習(xí)的文化品位的基本途徑。要克服目前課堂上大量存在的非語(yǔ)文手段的現(xiàn)象，還語(yǔ)文教學(xué)的本來(lái)面目。

　 2 2 、從課堂形態(tài)上看。“課標(biāo)”指出：要建立開(kāi)放而有活力的語(yǔ)文課程。這就要求 我們的語(yǔ)文教學(xué)課堂應(yīng)該是學(xué)生的課堂，是學(xué)生充分施展和表現(xiàn)才能、取得學(xué)習(xí)成果的時(shí)空。在課堂上不管老師表現(xiàn)了多么高超的語(yǔ)文才華，如果學(xué)生沒(méi)有充分活躍起來(lái)，沒(méi)有思維、想象、情感的迸發(fā)，就不能算一節(jié)好課。因此，學(xué)生自主地、生動(dòng)活潑的、具有生命活力的學(xué)習(xí)，應(yīng)該是一節(jié)好課的主要標(biāo)志。

　 3 3 、從學(xué)生發(fā)展上看。教育是為了學(xué)生的發(fā)展。這種發(fā)展應(yīng)該表現(xiàn)在每一節(jié)具體的課上。好的課堂，應(yīng)能反映出學(xué)生由不懂到懂、由不會(huì)到會(huì)、由不熟練到熟練、由不喜歡到喜歡的發(fā)展過(guò)程。另外，學(xué)生的發(fā)展又應(yīng)該是語(yǔ)文素養(yǎng)的全面提高。因此，以科學(xué)而又藝術(shù)化的方法過(guò)程，實(shí)現(xiàn)知識(shí)與能力、情感態(tài)度價(jià)值觀全面發(fā)展的課堂，才是好課。

　4 4 、從學(xué)習(xí)氛圍上看。教師是學(xué)生的朋友，在好的課堂上，老師應(yīng)該與學(xué)生是平等的，與學(xué)生應(yīng)該是心與心的交流(而不僅僅是過(guò)去所說(shuō)的“教態(tài)”如何)。有了好的學(xué)習(xí)心理氛圍，課堂就一定會(huì)是民主的、和諧的，學(xué)生的學(xué)習(xí)就會(huì)是愉悅的。

　 5 5 、從教學(xué)個(gè)性上看。語(yǔ)文教學(xué)不但應(yīng)該使學(xué)生得到充分的、自主的、個(gè)性化的發(fā)展，而且特別注重教師教學(xué)的個(gè)性化。語(yǔ)文教材是一篇篇不同的選文。不同的課文，就應(yīng)該采用不同的教學(xué)方法；每篇課文都應(yīng)該選擇最適合教材的個(gè)性化的方法——因?yàn)閮?nèi)容決定形式。當(dāng)然，不同的老師、不同的學(xué)生，也應(yīng)該有不同的教學(xué)設(shè)計(jì)。有些老師模仿別人的教案去上課，試一試可以，一以貫之，肯定不會(huì)有好的結(jié)果。

　 靳家彥老師：

　 怎樣的課才是一堂好課？見(jiàn)仁見(jiàn)智，眾說(shuō)紛紜。

　 我本著“莫被傳統(tǒng)禁錮思想，不為時(shí)尚放棄永恒”的理念，提出十條標(biāo)準(zhǔn)。

　 1、 目標(biāo)明確。從知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀三個(gè)維度上確定立體的目標(biāo)。師生認(rèn)同，指向明晰。

　 2、 重點(diǎn)突出。這堂課重點(diǎn)是什么，師生都應(yīng)胸中有數(shù)，明明白白。難點(diǎn)要突破，疑點(diǎn)要解決，特點(diǎn)要抓準(zhǔn)，重點(diǎn)才能突出。立足于教材，延伸要適度。

　 3、 以生為本。從每位學(xué)生的個(gè)性得到充分發(fā)展的宗旨出發(fā)，課堂上真學(xué)、真思、真練、真會(huì)，學(xué)生的主體地位切實(shí)落實(shí)，教師的主導(dǎo)作用恰如其分，師生互動(dòng)，交往自然、和諧、融洽。

　 4、 流程科學(xué)。課堂流程設(shè)計(jì)符合學(xué)生年齡特征及認(rèn)知規(guī)律；教學(xué)流程符合學(xué)科邏輯，順理成章。嚴(yán)謹(jǐn)流暢，疏密有致。

　 5、 注重內(nèi)化。全面提高語(yǔ)文素養(yǎng)，課堂充滿文化氣息；內(nèi)化、積淀、裂變、生成，文而不野，雅而不俗，活而不亂，情趣盎然。

　 6、 體現(xiàn)溝通。課內(nèi)外、校內(nèi)外、學(xué)科間、知行間相互溝通，有機(jī)整合。

　7、 啟迪創(chuàng)造。引導(dǎo)學(xué)生勤于思考，善于質(zhì)疑，敢于發(fā)表獨(dú)立見(jiàn)解，倡導(dǎo)創(chuàng)新思維方式；鼓勵(lì)學(xué)生自主探究，培養(yǎng)合作精神。

　 8、 媒體得當(dāng)。根據(jù)需要與可能，恰當(dāng)運(yùn)用媒體手段，常規(guī)手段與現(xiàn)代媒體各展其長(zhǎng)，信息技術(shù)與學(xué)科課程有機(jī)整合，處理好手段與目標(biāo)、內(nèi)容與形式的關(guān)系。

　 9、 講求實(shí)效。無(wú)論何種方式方法，無(wú)論什么理論模式，最終的檢驗(yàn)尺度是學(xué)生質(zhì)量。面向全體，全面提高，因材施教，效果顯著。

　 10、 多元評(píng)價(jià)。對(duì)一堂課的評(píng)價(jià)應(yīng)根據(jù)目標(biāo)達(dá)成的要求，抓住關(guān)鍵，突出重點(diǎn)，綜合評(píng)價(jià)。量化和客觀化不能成為課堂評(píng)價(jià)的主要方式，應(yīng)把教師評(píng)價(jià)、學(xué)生評(píng)價(jià)、家長(zhǎng)評(píng)價(jià)、領(lǐng)導(dǎo)及專(zhuān)家評(píng)價(jià)相結(jié)合。

　 賈志敏老師：

　 一堂好課就像藝術(shù)珍品，讓人津津樂(lè)道，回味無(wú)窮。怎樣的課才算好課？三個(gè)原則：

　 1、 要以學(xué)生為本。時(shí)間是學(xué)生的，空間是學(xué)生的，是學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)言，因此，學(xué)生理應(yīng)是學(xué)習(xí)的主體。老師是為學(xué)生服務(wù)的，是配角，充分讓學(xué)生進(jìn)行聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的語(yǔ)言活動(dòng)，千萬(wàn)不能互換角色，本末倒置。

　 2、 要以訓(xùn)練為主。語(yǔ)言是一種技能。要掌握它，必須通過(guò)無(wú)數(shù)次的訓(xùn)練，要讓學(xué)生聽(tīng)得清楚，說(shuō)得明白，讀得正確，寫(xiě)得流暢。本事是訓(xùn)練出來(lái)的，絕非“講”出來(lái)的。

　 3、 要以鼓勵(lì)為主。毋庸諱言，我們的母語(yǔ)是眾多語(yǔ)言中不易學(xué)，不易掌握的語(yǔ)種之一。課堂上學(xué)生出現(xiàn)差錯(cuò)，產(chǎn)生困難是十分正常的。不去挖苦、諷刺，要多給學(xué)生以鼓勵(lì)與幫助。鼓勵(lì)學(xué)生不僅是種手段，也是一個(gè)教師思想的具體體現(xiàn)。

　 教學(xué)要環(huán)環(huán)相套，絲絲入扣，行云流水，滴水不漏，反之，課堂上松松垮垮，東拉西扯，嘩眾取寵，華而不實(shí)，是算不上一堂好課的。

　 好的課，從感覺(jué)上來(lái)說(shuō)，可用“累”與“不累”來(lái)區(qū)別：

　如若聽(tīng)課者始終被精彩的課堂教學(xué)活動(dòng)所吸引，精神專(zhuān)注、積極投入，沒(méi)有絲毫 “ 累 ” 的感覺(jué)，那么，無(wú)疑，這是一堂好課。反之，聽(tīng)者焦慮不安，惋惜不已，時(shí)而抬腕看表，時(shí)而交頭接耳，等待著下課鐘聲響起，那么，這樣的課是不能列入好課之列的。

　 薛法根老師：

　 語(yǔ)文課必須反璞歸真，體現(xiàn)一種“簡(jiǎn)約之美”，正所謂“簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單教語(yǔ)文，扎扎實(shí)實(shí)促發(fā)展”。從教師的視角看，一堂好課應(yīng)該這樣設(shè)計(jì)：

　 教學(xué)目標(biāo)簡(jiǎn)明：一堂課徹底解決一兩個(gè)學(xué)生切實(shí)需要解決問(wèn)題，真正給學(xué)生留下點(diǎn)東西，比浮光掠影、蜻蜓點(diǎn)水、隔靴搔癢的教學(xué)要有效得多。

　 教學(xué)內(nèi)容簡(jiǎn)約：課堂教學(xué)的時(shí)間是個(gè)常數(shù)，是有限的，學(xué)生的學(xué)習(xí)精力也是有限的。因此，選擇學(xué)習(xí)的內(nèi)容，特別是關(guān)乎學(xué)生終身受用的“核心知識(shí)”，就顯得尤為重要。課堂，也不需要把什么都講透了，留下點(diǎn)懸念和空間，就是給學(xué)生自由和發(fā)展。

　 教學(xué)環(huán)節(jié)簡(jiǎn)化：語(yǔ)文學(xué)習(xí)本身是一件簡(jiǎn)單的快活的事情。我們沒(méi)有必要設(shè)計(jì)那么多的學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，沒(méi)有必要設(shè)置那么多的學(xué)習(xí)障礙(問(wèn)題)和陷阱讓學(xué)生去鉆，沒(méi)有必要搞得這么復(fù)雜、這么玄、這么深?yuàn)W。比如：你是怎么體會(huì)到的？孰不知體會(huì)的過(guò)程本身是“只可意會(huì)不可言傳”的。學(xué)生卻因這種追根究底而感到恐懼，漸漸喪失了自己本應(yīng)具有的探究精神。“勤師培養(yǎng)了懶學(xué)生”!這樣的現(xiàn)象值得我們重視和深思!

　 教學(xué)方法簡(jiǎn)便：簡(jiǎn)單意味著可以學(xué)習(xí)，是學(xué)生經(jīng)過(guò)努力可以達(dá)到的。簡(jiǎn)便的方法、簡(jiǎn)捷的思路是為學(xué)生所喜歡，所樂(lè)意接受的。好方法是真正能為人所用的有效的方法。

　 教學(xué)媒介簡(jiǎn)單：語(yǔ)文教學(xué)可以活力不必要的教學(xué)手段和教學(xué)技術(shù)，克服“浪費(fèi)與作秀”�，F(xiàn)代教學(xué)技術(shù)(多媒體技術(shù))使用過(guò)度，也會(huì)扼殺學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中獨(dú)特的體驗(yàn)和豐富的想象力。

　 教學(xué)用語(yǔ)簡(jiǎn)要：課堂中除卻了一切不必要的繁文縟節(jié)，省去了不必要的言說(shuō)，就如同秋天的天空一樣明凈，讓人有一種心曠神怡的感覺(jué)。簡(jiǎn)單的課堂，其獨(dú)特的神韻就在于此!

　其實(shí)，簡(jiǎn)單是一種教學(xué)中的大氣度、大智慧!它來(lái)源于對(duì)學(xué)生真切的、真誠(chéng)的、真實(shí)的愛(ài)；來(lái)源于教師豐厚的修養(yǎng)和教學(xué)藝術(shù)；來(lái)源于對(duì)教學(xué)生活的發(fā)現(xiàn)和深刻的認(rèn)識(shí)!

　 王崧舟老師：

　 長(zhǎng)話短說(shuō)，開(kāi)宗明義，我覺(jué)得好課有好味，一堂好的語(yǔ)文課得有“三味”。

　 第一味是 “ 語(yǔ)文味 ”。一堂好的語(yǔ)文課，首先得有“語(yǔ)文味”。語(yǔ)文味越濃，課就越好。語(yǔ)文課的最大問(wèn)題，不是怎么教的問(wèn)題，而是教什么的問(wèn)題。語(yǔ)文課的最大悲哀是語(yǔ)文本體的淡化和失落。說(shuō)句不太中聽(tīng)的話，不少語(yǔ)文課總是喜歡“紅杏出墻”“為人作嫁”。那么，什么是“語(yǔ)文味”？“語(yǔ)文味”就是守住語(yǔ)文本體的一畝三分地。語(yǔ)文的本體是什么？顯然不是語(yǔ)言文字所承載的內(nèi)容，即“寫(xiě)的什么”。而是用什么樣的語(yǔ)言形式來(lái)承載這些內(nèi)容，即“怎么寫(xiě)的”。語(yǔ)文要學(xué)的就是“這個(gè)”。語(yǔ)文味所指的就是“這個(gè)味”。具體來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文味表現(xiàn)在“動(dòng)情誦讀、靜心默讀”的“讀味”，“圈點(diǎn)批注、摘抄書(shū)作”的“寫(xiě)味”，“品詞品句、咬文嚼字”的“品味”。

　 第二味是 “ 人情味 ”。一堂好的語(yǔ)文課，必須得有“人情味”。這里的“人情味”有著三層意味：一是指語(yǔ)文課要有情趣，枯燥乏味、機(jī)械刻板的語(yǔ)文課注定不受學(xué)生的歡迎，不受學(xué)生歡迎的課能稱(chēng)為好課嗎？二是指語(yǔ)文課要注重情感熏陶、價(jià)值引領(lǐng)，否則，語(yǔ)文課就會(huì)犯上“喪魂落魄癥”，淪為“空心課”；三是指語(yǔ)文課要以人為本，充滿人文關(guān)懷，對(duì)學(xué)生要尊重其人格、理解其要求、賞識(shí)其個(gè)性、激勵(lì)其潛能，真正為學(xué)生的幸福人生奠基。

　 第三味是 “ 書(shū)卷味 ”。一堂好的語(yǔ)文課，最好還能有點(diǎn)“書(shū)卷味”。當(dāng)然，這是我的一種個(gè)人偏好，或者說(shuō)是我的一種風(fēng)格追求。有的語(yǔ)文課，初看時(shí)滿目繁花、流光溢彩，但細(xì)細(xì)體會(huì)，則味同嚼蠟，整個(gè)感覺(jué)就是缺乏內(nèi)涵、缺乏品位。有“書(shū)卷味”的語(yǔ)文課，初聽(tīng)時(shí)可能不覺(jué)得怎樣，但往往越嚼越有味道。有“書(shū)卷味”的語(yǔ)文課，充滿濃濃的文化氣息，內(nèi)含豐厚的文化底蘊(yùn)；有“書(shū)卷味”的語(yǔ)文課，儒雅、從容、含蓄、純正；有“書(shū)卷味”的語(yǔ)文課，常常靈氣勃發(fā)、靈光閃現(xiàn)，或在教學(xué)設(shè)計(jì)上別出心裁、或在文本感悟上獨(dú)具慧眼、

　或在課堂操作上另辟蹊徑。總之，有“書(shū)卷味”的語(yǔ)文課是大有嚼頭的語(yǔ)文課。評(píng)課就是嚼課，好課必能嚼出好味。

　 有了“三味”的語(yǔ)文課必是一堂好課。

　孫雙金老師：

　 我認(rèn)為好課像登山，這是我的“登山”理論。

　 登山的過(guò)程是體力得到鍛煉，眼界得到開(kāi)闊，心情得到陶冶，人格得到升華的過(guò)程。

　 上課的過(guò)程是智力得到開(kāi)發(fā)，能力得到培養(yǎng)，情感得到陶冶，人格得到提升的過(guò)程。

　 登山的樂(lè)趣在過(guò) 程中。上課的樂(lè)趣也在過(guò)程中。好課特別強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生經(jīng)歷程，經(jīng)歷由不知到知的過(guò)程，經(jīng)歷由不會(huì)到會(huì)的過(guò)程，經(jīng)歷由不能到能的過(guò)程。讓學(xué)生的思維和情感經(jīng)歷“山重水復(fù)”“柳暗花明”，體驗(yàn)“豁然開(kāi)朗”的快樂(lè)。學(xué)習(xí)雖然艱辛，但樂(lè)在其中，其樂(lè)無(wú)窮。

　 上山是體力鍛煉，上課是腦力鍛煉，但兩者道理相通，從登山中可以得到諸多啟迪。

　 1、登什么山？是登小山還是登高山？我想大多數(shù)人會(huì)選擇巍峨的泰山，險(xiǎn)峻的黃山。課堂上登什么山呢？我認(rèn)為要攀登“三座人山”。一座是知識(shí)的高山，因?yàn)橹�識(shí)是基礎(chǔ)，知識(shí)是力量；一座是思維的高山，因?yàn)樗季S是能力的核心，是創(chuàng)新的關(guān)鍵；一座是情感的高山，課堂要讓學(xué)生感受什么是真正的真、善、美，讓學(xué)生情感經(jīng)受洗滌，得到凈化。

　 2、路徑由誰(shuí)選擇？可由導(dǎo)游帶領(lǐng)，可由登山者自己尋找。各處的樂(lè)趣不同。

　 學(xué)習(xí)的路徑由誰(shuí)選擇？是老師包辦代替，還是讓學(xué)生自主確定？不要做那蹩腳的導(dǎo)游，只會(huì)亦步亦趨。放手讓學(xué)生去思考，去選擇，去嘗試，去探索。碰壁又何妨？摔倒又怎樣？學(xué)生就是在摔倒、碰壁中找到正確的路徑。“失敗乃成功之母”，錯(cuò)誤乃正確之父也。錯(cuò)誤也是學(xué)生人生體驗(yàn)的資本。“不經(jīng)一番寒徹苦，哪得梅花撲鼻香”呢？

　3、怎么上山？可由自己走著上，可由別人抬著上，也可以坐著纜車(chē)上。坐著纜車(chē)上也能到山頂，但看不到沿途的風(fēng)光，享受不到登山的快樂(lè)。別人抬著上無(wú)需自己用力，可肢體沒(méi)有得到鍛煉，身心沒(méi)有得到發(fā)展。自己走著上，邊走邊看，既動(dòng)腦又動(dòng)腳，享受登山的快樂(lè)。上課呢？教師告訴學(xué)生，學(xué)生也能掌握知識(shí)，但“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”。教師領(lǐng)著學(xué)生學(xué)，學(xué)生不會(huì)迷失方向，但學(xué)習(xí)方法是現(xiàn)成得來(lái)，不是自己建構(gòu)，終不牢*。而自己主動(dòng)探索嘗試解決問(wèn)題，建構(gòu)的知識(shí)結(jié)構(gòu)、能力體系、情感價(jià)值才會(huì)終身難忘。

　 孫建鋒老師：

　好課是教 師與學(xué)生生命的共同融入。生命只有一次，所以彌足珍貴。生命屬于偶然，所以每個(gè)生命都依戀另一個(gè)生命結(jié)伴而行。從生命意義上講：好課，就是珍愛(ài)生命、敬畏生命、享受生命，追求教師與學(xué)生生命的共同融入。教師與學(xué)生生命共同融入的好課，意味著教師那見(jiàn)功、望利的眼睛能和學(xué)生看山、看水的眼睛聚焦，那把弄柴、米、油、鹽的手能和學(xué)生調(diào)弄棋、琴、書(shū)、畫(huà)的手共舞，那踏破紅塵的腳能和學(xué)生踏青、趕海的腳同步；意味著教師不僅要對(duì)學(xué)生的每一節(jié)課負(fù)責(zé)，而且要對(duì)學(xué)生的一生發(fā)展負(fù)責(zé)；意味著教師不僅要追求一種簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單，輕靈而不輕浮的教學(xué)藝術(shù)，而且要追求一種純樸而不雕琢，創(chuàng)新而不因襲的美感。

　 好課是教師與學(xué)生心靈的平等對(duì)話。如果說(shuō)滔滔河流是兩山之間的橋；綿綿細(xì)雨是天地之間的橋；那么，濃濃情感就是教師和學(xué)生心靈對(duì)話的橋。好課中，教師真誠(chéng)地把學(xué)生看作心靈上的朋友，學(xué)生忘情地把教師當(dāng)作靈魂中的親人；教師眉開(kāi)眼笑，學(xué)生眉飛色舞；教師歡聲笑語(yǔ)，學(xué)生鶯歌燕舞；教師柔情似水，學(xué)生情深似海。“心橋”飛架，對(duì)話變通途：心空月朗，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，地碧天藍(lán)，襟懷若谷；話語(yǔ)涓涓而流，心門(mén)徐徐洞開(kāi)。身置此境，話談清了；理，擺透了；情，交融了；心貼緊了。情至理順，精神漫游。哪有心聲不能聆聽(tīng)？哪有心靈不能理喻？哪有心室不能點(diǎn)亮？哪有心花不能怒放？

　好課是教師與學(xué)生智慧的相互牖啟。心走向神，不能安放，心走向物，也不能安放，一如魯濱遜漂流到荒島，孤零零一顆心，面向異物，何以安放？心走向心，才能找到安頓，找到歸宿。好課注重的是學(xué)生心走向教師心，教師心走向?qū)W生心的過(guò)程，即教師與學(xué)生智慧相互牖啟的過(guò)程。

　 教師節(jié)，李老師收到一份特殊的禮物——“一張硬紙板上畫(huà)著一雙鞋。”下面寫(xiě)著：“老師，這雙皮鞋送給你穿。”

　 批改作文的時(shí)候，李老師讀到了送“鞋”的理由。

　 “別人都穿著皮鞋，老師穿的是布鞋，老師肯定很窮。我做了一雙很漂亮鞋子給他。不過(guò)那鞋不能穿，是畫(huà)在紙上的，我希望將來(lái)老師穿上真正的皮鞋�，F(xiàn)在我沒(méi)有錢(qián)，因?yàn)榘职窒聧徚�，媽媽出走了。我穿著布鞋，同學(xué)們都說(shuō)我家里窮。以后，我有錢(qián)了，一定會(huì)買(mǎi)一雙真皮鞋給老師穿。

　講評(píng)作文的時(shí)候，李老師拿出“禮物”，宣讀習(xí)作，并意味深長(zhǎng)地道出了心聲：“腳上穿著布鞋，心里卻裝著別人，是最讓老師感到幸福的!只有富有的人才能給予別人幸福。能給予就不貧窮。

　 這就是教師與學(xué)生智慧的相互牖啟。它 不僅使學(xué)生用外在的眼睛看到了現(xiàn)象，而且用內(nèi)在的眼睛 看到了意義，進(jìn)而使意義積淀為學(xué)生心靈的財(cái)富。

　 竇桂梅老師：

　 何為好課？其標(biāo)準(zhǔn)往往指向公開(kāi)課。如果把公開(kāi)課看成是教研活動(dòng)的名門(mén)閨秀，那么，我們給她所附加的框框還真有點(diǎn)“三從四德”的味道。有時(shí)我們的導(dǎo)向像過(guò)于靈活的風(fēng)向標(biāo)，這邊剛倡導(dǎo)“合作”，課堂上了就旋起了合作風(fēng)；那邊剛鼓勵(lì)多媒體教學(xué)，全國(guó)便普開(kāi)了課件花„„一個(gè)個(gè)風(fēng)行的理念，成為評(píng)委、教師對(duì)公開(kāi)課和優(yōu)質(zhì)課的一道道“緊箍咒”。在如此多的束縛和搖擺下，公開(kāi)課如何把握學(xué)科本質(zhì)，引領(lǐng)和指導(dǎo)教師們每日的課堂行為，已成為廣大教師的一個(gè)重要話題。

　好課涉及的因素很多，課堂評(píng)價(jià)尺度也已走向多元——新課程標(biāo)準(zhǔn)是尺度，學(xué)生接受程度是尺度，動(dòng)態(tài)生成的效果是尺度，聽(tīng)課教師的主觀感受也是一個(gè)潛在的尺度。那么，透過(guò)這些表象的“尺度”，新課程理念關(guān)照下的語(yǔ)文課堂是否還應(yīng)該具備某些本質(zhì)性的價(jià)值追求？丟開(kāi)一切“三從四德”式的條條框框，只以課堂前后學(xué)生知識(shí)、能力、思想、情感等方面（或某方面）的落差為依據(jù)，來(lái)評(píng)價(jià)課堂是否成功，是有益于學(xué)生的真真切切的科研活動(dòng)而不是演出。這樣的課堂真正著陸于學(xué)生的真實(shí)境況，教師視野關(guān)注的是學(xué)生，而不是聽(tīng)課的專(zhuān)家們，這樣的課堂也許不美但很實(shí)在、實(shí)用，也許磕磕絆絆，但很有啟示、借鑒„„因此，公開(kāi)課也應(yīng)該有“家常課”的心態(tài)——“一切為著孩子的發(fā)展”。

　 游彩云老師：

　 怎樣的課才算好課呢？有這么一節(jié)比賽課，上課的老師普通話標(biāo)準(zhǔn)，朗讀水平高；學(xué)生回答問(wèn)題聲音響亮，態(tài)度大方；小組學(xué)習(xí)井然有序、場(chǎng)面熱鬧；教學(xué)環(huán)環(huán)相扣，結(jié)構(gòu)完整；課件制作精美，使用恰當(dāng)；課上得順利流暢，目標(biāo)也能基本完成。不少老師都認(rèn)為這節(jié)課不錯(cuò)，應(yīng)該算是好課。但是再細(xì)細(xì)思量，我們發(fā)現(xiàn)這些表面的成功卻隱藏著深深的不足。(1)學(xué)生積極但不激動(dòng)，因?yàn)閷W(xué)習(xí)任務(wù)不經(jīng)努力就輕而易舉地完成了；(2)小組學(xué)習(xí)“熱鬧非凡”但過(guò)于整齊劃一，富有個(gè)性、創(chuàng)意的思想沒(méi)有真正呈現(xiàn)出來(lái)；(3)師生之間、生生之間有問(wèn)有徐但缺少思想的交鋒；(4)孩子們表現(xiàn)不錯(cuò)但看不到他們成長(zhǎng)發(fā)展的軌跡；(5)老師胸有成竹但教學(xué)的智慧沒(méi)有體現(xiàn)。

　 我想這是因?yàn)閰①惖睦蠋燁檻]太多了，既怕教學(xué)目標(biāo)不能完成，又怕影響教學(xué)進(jìn)度，總之是被心中那個(gè)面面俱到的課堂評(píng)價(jià)束縛了自己的手腳。以至錯(cuò)誤地認(rèn)為課堂上最理想的進(jìn)程是完成教案，而不是“節(jié)外生枝”。這樣就導(dǎo)致教學(xué)重心的偏離，殊不知只有關(guān)注學(xué)情的教學(xué)才是教學(xué)的本質(zhì)所在。

　 真正的好課應(yīng)該是靈動(dòng)的、 智慧的、動(dòng)態(tài)生成的。具體地說(shuō)老師備課時(shí)在目標(biāo)的確定、內(nèi)容的安排、方法的選擇、媒體的運(yùn)用作了充分的思考與準(zhǔn)備后，在窮盡教學(xué)中可能出現(xiàn)的各種變化而作出應(yīng)對(duì)措施后，就要把整個(gè)身心都投入到課堂中去，把目光都集中到

　每一個(gè)學(xué)生身上，關(guān)注他們表情的變化，傾聽(tīng)他們發(fā)言的內(nèi)容，觀察他們討論的狀況，了解他們掌握的程度„„然后該激勵(lì)的激勵(lì)，該點(diǎn)撥的點(diǎn)撥，該示范的示范，該調(diào)整的調(diào)整„„做到靈活應(yīng)變，因勢(shì)利導(dǎo)。這樣，我們的課堂教學(xué)才能充滿激情與智慧，充滿生機(jī)與活力，充滿挑戰(zhàn)與創(chuàng)新。

　張偉老師：

　 “好課”，顧名思義就是要超出一般，有個(gè)性，有“看點(diǎn)”，有新穎獨(dú)到處，流于一般、四平八穩(wěn)無(wú)所謂“好”課。“好課”應(yīng)當(dāng)有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)我以為可以借用陳云同志的“不唯書(shū)、不唯上”，再加一個(gè)“不唯課堂”這樣“三個(gè)不唯”來(lái)確立。

　 不唯書(shū)。就是不唯高架的理論和教科書(shū)上的現(xiàn)成定論�！恶R背上的小紅軍》課文題目經(jīng)修改后叫作《倔強(qiáng)的小紅軍》。一位教師為此在自己的課即將結(jié)束的時(shí)候設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)環(huán)節(jié)：“比較兩個(gè)課題，看哪個(gè)更適合于眼前的這位小紅軍。”經(jīng)過(guò)激烈爭(zhēng)論學(xué)生們得出了這樣的認(rèn)識(shí)：“課文說(shuō)到底就是為了誰(shuí)‘‘‘‘上馬‘‘‘‘，因?yàn)檎l(shuí)上了馬誰(shuí)就獲得了生存的希望，反之將面對(duì)死亡。‘‘‘‘倔強(qiáng)‘‘‘‘反映的只是人的性格特點(diǎn)，是單層面的，小紅軍表現(xiàn)出的那種固執(zhí)不上馬，卻不是性格使然，反映的恰恰是他‘‘‘‘利在他人‘‘‘‘豐富的內(nèi)心世界。最終小紅軍是上馬了，但那正是他犧牲的時(shí)刻!‘‘‘‘馬背上‘‘‘‘給人的是強(qiáng)烈的內(nèi)心震撼，是‘‘‘‘倔強(qiáng)‘‘‘‘不能比擬的。”這樣的課是好是壞顯然是不言而喻的了。

　 不唯上。就是不唯專(zhuān)家、領(lǐng)導(dǎo)和權(quán)威。這一點(diǎn)對(duì)中國(guó)的兒童顯得尤為重要，幾千年的封建文化對(duì)中國(guó)人的思維方式影響太大，應(yīng)從娃娃抓起摒除“人治”思想�！饵S河象》講的是一頭黃河象歷經(jīng) 200 萬(wàn)年形成?

　不唯課堂。好課應(yīng)是能“透過(guò)墻壁看世界”的，應(yīng)具有很強(qiáng)的開(kāi)放性和延展性，它不能僅限于課堂，課本也“僅是一個(gè)例子”。好課的一個(gè)重要標(biāo)志，就是能憑借課文中的一個(gè)點(diǎn)加以延伸轉(zhuǎn)換，使之與課堂外、現(xiàn)實(shí)中的實(shí)際生活, 結(jié)合起來(lái)，通過(guò)實(shí)踐性的活動(dòng)，讓學(xué)生生成和建構(gòu)起一些新認(rèn)知能力。如一位教師在教授完《我家跨上了信息高速公路》課

　文，抓住“信息”這一關(guān)注點(diǎn)，以“‘‘‘‘卡通‘‘‘‘世界”為線索，引導(dǎo)學(xué)生走出課堂，融入生活，以小組研究性學(xué)習(xí)的方式進(jìn)行合作探究式的學(xué)習(xí)，深化了內(nèi)容，開(kāi)闊了視野，鍛煉了能力，取得課堂內(nèi)、書(shū)本上所難以取得的效果。

　崔巒老師在第七次閱讀教學(xué)研討會(huì)上的講話

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　時(shí)間：2011/11/24 14:16:48

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　0 崔巒老師在第七次閱讀教學(xué)研討會(huì)上的講話

　和 “ 內(nèi)容分析 ” 式的閱讀教學(xué)說(shuō)再見(jiàn)

　從 從 9 1989 年起，全國(guó)小語(yǔ)會(huì)總共舉辦了十二次閱讀教學(xué)觀摩活動(dòng)，其中青年教師教學(xué)觀摩活動(dòng)舉辦了七屆。為什么要搞這項(xiàng)活動(dòng)？為什么這項(xiàng)活動(dòng)能深受廣大教師的歡迎，成了學(xué)會(huì)的一個(gè)品牌？因?yàn)樗�有如下作用與效果：一是交流、分享 各地閱讀教學(xué)經(jīng)驗(yàn)；二是培養(yǎng)、成就了一大批優(yōu)秀教師；三是借助成功課例，傳達(dá)學(xué)會(huì)主張，引領(lǐng)全國(guó)閱讀教學(xué)。為了使上課教師和指導(dǎo)老師明確朝哪個(gè)方向引領(lǐng)，在哪些方面使勁，我們?cè)诿繉糜^摩活動(dòng)之前，總要召開(kāi)研討會(huì)，群策群力，為閱讀教學(xué)把脈、導(dǎo)航。從 “ 引領(lǐng) ” 的意義上說(shuō)，小型的閱讀教學(xué)研討會(huì)甚至比大型的觀摩活動(dòng)還重要。

　這次閱讀教學(xué)研討會(huì)是第七次，是在一個(gè)重要的時(shí)間點(diǎn)召開(kāi)的。課程改革已經(jīng)進(jìn)行了九年，需要認(rèn)真反思，要堅(jiān)持對(duì)的，改正錯(cuò)的，追求更理想的�！秶�(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》已進(jìn)入學(xué)習(xí)、實(shí)施階段。

　“ 優(yōu)先發(fā)展、育人為 本、改革創(chuàng)新、促進(jìn)公平、提高質(zhì)量 ”這 這 0 20 字方針，如何貫徹？特別是 “ 育人為本 ” 這個(gè)核心， “ 促進(jìn)公平 ”“ 提高質(zhì)量 ”這兩大重點(diǎn)，如何落實(shí)？上述問(wèn)題，都需要我們沉下心來(lái)研究，并在今年 0 10 月舉辦的教學(xué)觀摩活動(dòng)中，用課例表明我們的態(tài)度，展示初步的研究心得。

　毫無(wú)疑問(wèn)， “ 改革創(chuàng)新 ” 是提高教育教學(xué)質(zhì)量不竭的動(dòng)力。今后一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期，語(yǔ)文教學(xué)改革的一個(gè)重要方面、研究的一個(gè)重要課題是：從 “ 教會(huì)知識(shí) ” 轉(zhuǎn)向 “ 教會(huì)學(xué)習(xí) ” 。

　首先，要明確語(yǔ)文課程性質(zhì)，堅(jiān)守語(yǔ)文教學(xué)本真。語(yǔ)文教學(xué)要體現(xiàn) “ 一個(gè)中心 ”“ 兩個(gè)基本點(diǎn) ” ：

　“ 一個(gè)中 心 ” 即以語(yǔ)言訓(xùn)練為中心，特別是要加強(qiáng)語(yǔ)言的運(yùn)用。

　“ 兩個(gè)基本點(diǎn) ” ...

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