春秋末期政治家范蠡簡(jiǎn)介

　春秋末期政治家范蠡的簡(jiǎn)介

　 范蠡(公元前 536 年—公元前 448 年) ，字少伯。春秋末著名的政治家、軍事家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家和道家學(xué)者。下面是我為大家整理的，希望大家喜歡!

　 范蠡的簡(jiǎn)介

　范蠡，字少伯，春秋末期楚國(guó)宛邑(今河南省南陽(yáng)市)散戶(hù)隴人。大約出生于公元前 517 年，約于公元前 420 年無(wú)疾而終，享年高齡，幾近百歲，被稱(chēng)為中國(guó)商人圣祖。

　他出身貧寒，但聰敏睿智、胸藏韜略，年青時(shí)，就學(xué)富五車(chē)，上曉天文、下識(shí)地理，滿(mǎn)腹經(jīng)綸，文韜武略，無(wú)所不精。然縱有圣人之資，在當(dāng)時(shí)貴胄專(zhuān)權(quán)、政治紊亂的楚國(guó)，范蠡卻不為世人所識(shí)。

　周景王二十四年(公元前 496 年)，吳國(guó)和越國(guó)發(fā)生了槜李之戰(zhàn)(今浙江嘉興)，吳王闔閭陣亡，因此兩國(guó)結(jié)怨，連年戰(zhàn)亂不休，周景王二十六年(公元前 494 年)，闔閭之子夫差為報(bào)父仇與越國(guó)在夫椒(今江蘇太湖中洞庭山)決戰(zhàn)，越王勾踐大敗，僅剩 5000 兵卒逃入會(huì)稽山，范蠡遂于勾踐窮途末路之際投奔吳國(guó)，獻(xiàn)"卑辭厚禮，乞吳存越"之策。議和后"人待期時(shí)，忍其辱，乘其敗......""持滿(mǎn)而不溢，則于天同道，上天會(huì)佑之;地能萬(wàn)物，人應(yīng)該節(jié)用，這樣則獲地之賜;扶危定傾，謙卑事之，則與人同道，人可動(dòng)之。" 他向勾踐慨述"越必興、吳必?cái)?quot;之?dāng)嘌裕�進(jìn)諫："屈身以事吳王，徐圖轉(zhuǎn)機(jī)。"。被拜為上大夫后，他陪同勾踐夫婦在吳國(guó)為奴三年，"忍以

　持志，因而礪堅(jiān)，君后勿悲，臣與共勉!"

　三年后歸國(guó)，他與文種擬定興越滅吳九術(shù)，是越國(guó)"十年生聚，十年教訓(xùn)"的策劃者和組織者。為了實(shí)施滅吳戰(zhàn)略，也是九術(shù)之一的"美人計(jì)"，范蠡親自跋山涉水，終于在苧蘿山浣紗河訪(fǎng)到德才貌兼?zhèn)涞慕韼狡媾?mdash;—西施，在歷史上譜寫(xiě)了西施深明大義獻(xiàn)身吳王，里應(yīng)外合興越滅吳的傳奇篇章。范蠡事越王勾踐二十余年，苦身戮力，卒于滅吳，成就越王霸業(yè)，被尊為上將軍。

　"吳王亡身余杭山，越王擺宴姑蘇臺(tái)。"在舉國(guó)歡慶之時(shí)，范蠡急流勇退，遂與西施隱姓埋名、泛舟五湖。不過(guò)，與西施泛舟五湖只是民間傳說(shuō)，事實(shí)上，范蠡隱退時(shí)已經(jīng) 68 歲高齡，而西施要比范蠡小的多。但是人們總愿編織出英雄美人的佳話(huà)，因此才有泛舟五湖這一說(shuō)。但史實(shí)應(yīng)該不是這樣的。

　后來(lái)，他輾轉(zhuǎn)來(lái)到齊國(guó)，變姓名為鴟夷子皮，帶領(lǐng)兒子和門(mén)徒在海邊結(jié)廬而居。戮力墾荒耕作，兼營(yíng)副業(yè)并經(jīng)商，沒(méi)有幾年，就積累了數(shù)千萬(wàn)家產(chǎn)。他仗義疏財(cái)，施善鄉(xiāng)梓，范蠡的賢明能干被齊人賞識(shí)，齊王把他請(qǐng)進(jìn)國(guó)都臨淄，拜為主持政務(wù)的相國(guó)。他喟然感嘆："居官致于卿相，治家能致千金;對(duì)于一個(gè)白手起家的布衣來(lái)講，已經(jīng)到了極點(diǎn)。久受尊名，恐怕不是吉祥的征兆。"于是，才三年，他再次急流勇退，向齊王歸還了相印，散盡家財(cái)給知交和老鄉(xiāng)。

　一身布衣，范蠡第三次遷徙至陶(今山東肥城陶山，或山東定陶)，在這個(gè)居于"天下之中"(陶地東鄰齊、魯;西接秦、鄭;北通晉、燕;南連楚、越。)的最佳經(jīng)商之地，操計(jì)然之術(shù)(根據(jù)時(shí)節(jié)、氣候、民情、風(fēng)俗等，人棄我

　取、人取我與，順其自然、待機(jī)而動(dòng)。)以治產(chǎn)，沒(méi)出幾年，經(jīng)商積資又成巨富，遂自號(hào)陶朱公，當(dāng)?shù)孛癖娊宰鹛罩旃珵樨?cái)神，乃我國(guó)道德經(jīng)商——儒商之鼻祖。

　史學(xué)家司馬遷稱(chēng)："范蠡三遷皆有榮名。";史書(shū)中有語(yǔ)概括其平生："與時(shí)逐而不責(zé)于人";世人譽(yù)之："忠以為國(guó);智以保身;商以致富，成名天下"。

　范蠡的著作

　《計(jì)然篇》;在《國(guó)語(yǔ)越語(yǔ)下》《史記貨殖列傳》中均有記載;《漢書(shū)藝文志》記有范蠡兵法二篇，但皆已流失。

　陶朱公著有《陶朱公理財(cái)十二則》(可能是后人所托)，內(nèi)容如下：

　能識(shí)人：知人善惡，賑目不負(fù)。

　能用人：因財(cái)器便，任事可賴(lài)。

　能知機(jī)：善貯時(shí)宜，不致蝕本。

　能倡率：躬行以率，觀(guān)感自生。

　能整頓：貨物整齊，奪人心目。

　能敏捷：猶豫不決，到老無(wú)成。

　能接納：禮義相交，顧客者眾。

　能安業(yè)：棄舊迎新，商賈大病。

　能辯論：生財(cái)之道，開(kāi)引其機(jī)。

　能辦貨：置貨不拘，獲利必多。

　能收帳：勤謹(jǐn)不怠，取討自多。

　能還帳：多少先后，酌中而行。

　根據(jù)陶朱公的經(jīng)商思想加工整理而成的《陶朱公生意經(jīng)》，又稱(chēng)《陶朱

　公商經(jīng)》、《陶朱公商訓(xùn)》或《陶朱公經(jīng)商十八則》，至今仍在定陶一帶流傳�！短罩旃�生意經(jīng)》內(nèi)容如下：

　生意要勤快，懶惰百事廢。

　用度要節(jié)儉，奢華錢(qián)財(cái)竭。

　價(jià)格要證明，含糊爭(zhēng)執(zhí)多。

　賒欠要證人，濫欠血本虧。

　貨物要面驗(yàn)，濫入質(zhì)價(jià)減。

　出入要謙慎，潦草錯(cuò)誤多。

　用人要方正，歪斜托付難。

　優(yōu)劣要細(xì)分，混淆耗用大。

　貨物要修正，散漫查點(diǎn)難。

　期限要約定，馬虎失信用。

　買(mǎi)賣(mài)要隨時(shí)，拖延失良機(jī)。

　錢(qián)財(cái)要明慎，糊涂弊端生。

　臨事要盡責(zé)，委托受害大。

　賬目要稽查，懈怠資本滯。

　接納要謙和，暴躁交易少。

　主心要寧?kù)o，妄動(dòng)誤事多。

　說(shuō)話(huà)要規(guī)矩，浮躁失事多。

　工作要精細(xì)，粗糙出劣品。

　范蠡為封建歷史學(xué)家所不容是必然的

　---讀劉祖典新作《商圣范蠡辭官經(jīng)商考》

　范蠡的相關(guān)故事

　三聚三散

　在《史記》中，記載了范蠡"三聚三散"的故事。

　春秋時(shí)期，范蠡戮力輔佐越王勾踐，終于使得越國(guó)復(fù)興。勝利后，越王封范蠡為上將軍�？煞扼恢�道勾踐為人可共患難不能共富貴，于是就辭書(shū)一封，放棄高官厚祿，只裝少量珠寶，乘舟遠(yuǎn)行，一去不返，這可謂"一聚一散"。

　范蠡辭去上將軍后，到了齊國(guó)，更名改姓，耕于海畔，沒(méi)有幾年就積產(chǎn)數(shù)十萬(wàn)。齊國(guó)人仰慕他的賢能，請(qǐng)他做宰相。范蠡感嘆道："居家則至千金，居官則至卿相，此布衣之極也。久受尊名，不祥。"于是就歸還宰相印，將家財(cái)分給鄉(xiāng)鄰，再次隱去，這可謂"二聚二散"。

　行至陶，范蠡看到此地為貿(mào)易的要道，可以據(jù)此致富。于是，他自稱(chēng)陶朱公，留在此地，根據(jù)時(shí)機(jī)進(jìn)行物品貿(mào)易，時(shí)間不長(zhǎng)，就累積萬(wàn)萬(wàn)。后來(lái)，范蠡次子因殺人而被囚禁在楚國(guó)。范蠡說(shuō)："殺人償命，該是如此，但我的兒子不該死于大庭廣眾之下。"于是就派少子前去探視，并帶上一牛車(chē)的黃金�？墒情L(zhǎng)子堅(jiān)持要替少子去，并以自殺相威脅。沒(méi)辦法，范蠡只好同意。過(guò)了一段時(shí)間，長(zhǎng)子帶著次子的死訊回到家。家人都感到悲哀，唯有范蠡獨(dú)笑說(shuō)："我早就知道次子會(huì)被殺，不是長(zhǎng)子不愛(ài)弟弟，是有所不能忍也!他從小與我在一起，知道為生的艱難，不忍舍棄錢(qián)財(cái)。而少子生在家道富裕之時(shí)，不知財(cái)富來(lái)之不易，很易棄財(cái)。我先前決定派少子去，就是因?yàn)樗�能舍棄錢(qián)財(cái)，而長(zhǎng)子不能。次子被殺是情理中的事，無(wú)足悲哀。"這可謂"三聚三散"。

　或許正是因?yàn)榉扼挥羞@"三聚三散"，后人才把他尊為財(cái)神。

　范蠡歸隱

　范蠡在幫助越王勾踐成功之后，立刻離開(kāi)了越國(guó)。他從齊國(guó)寫(xiě)信給文種說(shuō)："蜚(同"飛")鳥(niǎo)盡，良弓藏;狡兔死，走狗烹。越王為人長(zhǎng)頸鳥(niǎo)喙，可與共患難，不可與共樂(lè)。子何不去?"大意是說(shuō)：飛鳥(niǎo)射殺完了，好的弓箭就會(huì)被收起來(lái)。狡猾的兔子捕完了，獵狗就會(huì)被煮掉。越王為人陰險(xiǎn)，工于心計(jì)�？梢耘c他共患難卻不能同享樂(lè)。你為什么還不快離開(kāi)呢?

　文種在收到信后便稱(chēng)病不上朝，但最終仍未逃脫賜死的命運(yùn)。而范蠡卻早早料到這一點(diǎn)，不得不說(shuō)，是他的過(guò)人之處啊!

　而鳥(niǎo)盡弓藏自此以后便成為了一個(gè)成語(yǔ)，比喻事成之后，把曾經(jīng)出過(guò)力的人一腳踢開(kāi)或加以消滅。后代諸多名臣都以此為警戒。

　原文出自《史記卷四十一;越王勾踐世家第十一》：范蠡遂去，自齊遺大夫種書(shū)曰："蜚鳥(niǎo)盡，良弓藏;狡兔死，走狗烹。越王

　為人長(zhǎng)頸鳥(niǎo)喙，可與共患難，不可與共樂(lè)。子何不去?"種見(jiàn)書(shū)，稱(chēng)病不朝。人或讒種且作亂，越王乃賜種劍曰："子教寡人伐吳七術(shù)，寡人用其三而敗吳，其四在子，子為我從先王試之。"種遂自殺。

　微信掃一掃二維碼分享到微信好友或朋友圈來(lái)源：網(wǎng)友投稿

相關(guān)熱詞搜索：政治家 春秋 范蠡