短文兩篇陋室銘愛蓮說ppt

短文兩篇陋室銘愛蓮說ppt篇一：《短文兩篇_陋室銘_愛蓮說》

《短文兩篇·陋室銘·愛蓮說》《陋室銘》 一.1.本文是托物言志的名文，你知道本文所托之物是什么嗎？ 2.本文用什么比喻陋室，又用什么類比陋室？ 二. 默讀，探究下列加橫線詞語(yǔ)的意思。

1.有龍則靈（） 2.斯是陋室（ ）3.惟吾德馨（ ）

4.草色入簾青（ ）5.鴻儒（）6.白�。� ）

7.無絲竹之亂耳（ ）（ ） 8.調(diào)素琴（ ）

9.無案牘之勞形（ ）（）10.閱金經(jīng)（ ）

三. 反復(fù)朗讀并背誦，充分感受作者寧?kù)o致遠(yuǎn)的情懷。

1. 本文從幾個(gè)層面來展現(xiàn)陋室主人品德的高尚的？

2. 作者在文章首尾分別運(yùn)用了比喻和類比手法，其意圖是為了強(qiáng)調(diào)什么？

3. 默寫“苔痕上階綠”至“無案牘之勞形”。

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁�？梢哉{(diào)素琴閱金經(jīng)無絲竹之亂耳無案牘之勞形南陽(yáng)諸葛廬西蜀子云亭孔子云何陋之有？ 1. 給畫線句加上標(biāo)點(diǎn)。 2. 下列句子，朗讀停頓劃分有誤的一項(xiàng)是 （ ） A．山不／在高，有仙／則名 B．苔痕／上階綠，草色／入簾／青 5．選出理解不正確的一項(xiàng) （ ） A．“龍”和“仙”是比喻道德高尚的人。 B．“苔痕上階綠，草色入簾青”渲染了居室恬靜的氣氛。 C．“談笑有鴻儒，往來無白丁”表現(xiàn)了作者對(duì)知識(shí)分子的歌頌，對(duì)無學(xué)問之人的鄙薄。 D．“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”反映了室主人對(duì)世俗生活的厭棄。 6．文中說“斯是陋室”，而結(jié)尾卻說“何陋之有”，到底這屋子陋還是不陋呢？ 7．完成下面的對(duì)偶句創(chuàng)作。上句：品千古美文 下句：__________________________________________ 《愛蓮說》 一 1. 本文寫了幾種花？主要寫哪種？2.哪些句子是直接描寫與贊美蓮花的？ 3.反復(fù)誦讀描寫與贊美蓮花的語(yǔ)句，說說作者可能意在贊美怎樣的品質(zhì)？ 二.默讀，解釋下列加橫線詞語(yǔ)的意思。 1.可愛者甚蕃（ ） 2.出淤泥而不染（ ） 3.香遠(yuǎn)益清（） 4.亭亭凈植（）5.濯清漣而不妖（ ）（）6.不可褻玩焉（ ） 7.陶后鮮有聞（ ） 8.同予者何人？（ ） 9.宜乎眾矣（ ） 三.反復(fù)誦讀，體會(huì)句義。 1. 填入句中省略的詞。先用文言詞，再在句后橫線上解釋。

予獨(dú)愛蓮之出（）淤泥而不染，濯（ ）清漣而不妖 2. 指出下列句中名詞活用成動(dòng)詞的詞。 中通外直，不蔓不枝 3. 說出下列語(yǔ)句的通常語(yǔ)序。 菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。 四.背誦，感受作者“出淤泥而不染”的高潔情操以及對(duì)庸俗世態(tài)的感嘆。 1.快速工整地默寫直接描寫與贊美蓮花的文字。2.根據(jù)課文，說說作者心目中的君子應(yīng)具有哪些美好的品質(zhì)？ 3.“牡丹之愛，宜乎眾矣”諷刺當(dāng)時(shí)怎樣的世態(tài)？ 一、 默寫 1、《愛蓮說》一文中寫蓮花品質(zhì)的名句是2、《愛蓮說》一文中比喻君子通達(dá)事理，行為方正，因而美名遠(yuǎn)揚(yáng)的句子是。 3、《愛蓮說》一文中比喻君子志潔行廉，又有莊重的儀態(tài)，令人敬意不敢侮的句子是

4、“與近朱者赤，近墨者黑”意思相反的一句是 5、文章的主旨句是

6、集中表現(xiàn)蓮高潔品質(zhì)的句子是 二、 填空

1、本文的作者是，代道州人， 家.

2、本文運(yùn)用寫法，作者所托“物”是指

。

3、作者寫蓮的過程中，又寫了菊、牡丹等花，這種寫法叫是，本文寫“蓮”的品質(zhì)，用 作正面映襯,用 作反面映襯。 4、“陶后鮮有聞”中的“陶”是指我們學(xué)過他的一首詩(shī)是一篇文是

5、寫出你喜歡的一種花，并說明喜歡的原因。 花名是：喜歡的原因是：三、 翻譯下列句子 1、出淤泥而不染，濯清漣而不妖。 2、香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

3、陶后鮮有聞 4、中通外直，不蔓不枝 5、蓮之愛，同予者何人，牡丹之愛，宜乎眾矣。 四.課文閱讀 水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫!菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣。 1.解釋句中加橫線的詞。 ①自李唐來（） ②不蔓不枝（）③可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉（ ）④可愛者甚蕃（ ） ⑤予謂菊，花之隱逸者也（ ）⑥宜乎眾矣（ ） 2.選出加點(diǎn)詞詞義不同的一項(xiàng) （ ） A．何：同予者何人 何陋之有 B．可：可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉 可以調(diào)素琴 C．獨(dú)：晉陶淵明獨(dú)愛菊 予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染 D．之：水陸草木之花 蓮之愛 3.下面分析不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是 （ ） A．“中通外直，不蔓不枝”比喻君子通達(dá)事理，行為方正。

B．“香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植”比喻君子志潔行廉，芳名遠(yuǎn)播。

C．“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”比喻君子不可能受到大多數(shù)人的理解。

D．“出淤泥而

不染，濯請(qǐng)漣而不妖”比喻君子既不與世俗同流合污，又不孤高自詡.

4．簡(jiǎn)答。 ① 比喻君子不同流合污的句子是：

②比喻君子美名遠(yuǎn)揚(yáng)的句子是：

5.文中最能概括蓮的高貴品質(zhì)的一句話是： 6 ．這篇文章在寫法上一個(gè)突出特點(diǎn)是：

答案：第一部分：一.略二.1.多2.不被沾染3.更加清芬4.潔凈地立著5.洗滌 妖艷6.玩弄7.少8.我9.應(yīng)當(dāng)，當(dāng)然。三.1.于 于 從 在 2.蔓：生出枝蔓；枝：長(zhǎng)出枝節(jié)3.愛菊 愛蓮 愛牡丹四.1.略2.只要結(jié)合蓮的特點(diǎn)，言之有理就可，不求統(tǒng)一答案。如高潔自重、謙虛正直 不趨炎附勢(shì)等 3.鄙視追名逐利、趨炎附勢(shì)之風(fēng)。第二部分：一.1.出淤泥而不染,濯清漣而不妖2.中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清3.亭亭凈直,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉.4. 出淤泥而不染,濯清漣而不妖5. 蓮，花之君子者也 6. 蓮，花之君子者也 二.1.周敦頤 北宋 哲學(xué)家2.托物言志 蓮 既不消極避世,又決不同流合污,永遠(yuǎn)保持清白的操守和正直的品德.3.襯托 突出蓮的高潔品質(zhì)菊花 牡丹四.1、從 ②枝蔓 ③親近而不莊重 ④多 ⑤認(rèn)為 ⑥應(yīng)當(dāng) 2.D 3.C 4. ①出淤泥而不染 ②香遠(yuǎn)益清 5．蓮，花之君子者也 6.托物言志

答案：第一部分一.1.陋室2.有仙人居住的山，有龍潛藏的水；諸葛廬 子云亭二.1.靈異2.這3.香氣，這里指品德高尚4.映入5.博學(xué)的人6.本文指沒有什么學(xué)問的人7.指嘈雜的音樂；擾亂（或使??受到擾亂）8.調(diào)弄，彈奏9.官府的公文；使??勞累10.佛經(jīng)三.1.就不感到簡(jiǎn)陋了。2.（1）苔痕綠上階，草色青入簾。（2）有何陋？3.談笑有鴻儒，往來無白丁。四.1.三個(gè)方面，分別為環(huán)境幽雅、往來者淵博、興趣高雅。2.強(qiáng)調(diào)作者的

短文兩篇陋室銘愛蓮說ppt篇二：第 22課 《短文兩篇 》陋室銘 愛蓮說 說課稿

第 22課 《短文兩篇 》陋室銘 愛蓮說

《陋室銘》說課稿

《陋室銘》是編排在第五單元的課文，是講讀課《短文兩篇》中的一篇，另一篇是《愛蓮說》。本教材從這一冊(cè)開始，文言文采用集中編排方式（七年級(jí)是分布在各單元中的）.

我今天說課的內(nèi)容是中的一篇文言文《陋室銘》，包括：教材分析、教學(xué)對(duì)象分析、教學(xué)方法的采用、教學(xué)程序和板書設(shè)計(jì)五部分。希望各位老師給以點(diǎn)評(píng)。

一、說教材：

（一）教材簡(jiǎn)介：本文是一篇優(yōu)美的抒情短文，通過贊揚(yáng)簡(jiǎn)陋的居室，表達(dá)了作者不慕榮利，保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達(dá)，安貧樂道的生活情趣。全文只有9句，寥寥81字，以立意鮮明，構(gòu)思精巧，韻味深長(zhǎng)而臉炙人口，流傳百世，顯示了它永久不衰的藝術(shù)魅力。

（二）課文在本單元所處的位置及單元教學(xué)目標(biāo)

《陋室銘》是編排在第五單元的課文，是講讀課《短文兩篇》中的一篇，另一篇是《愛蓮說》。本教材從這一冊(cè)開始，文言文采用集中編排方式（七年級(jí)是分布在各單元中的）.

本單元的主要教學(xué)目標(biāo)是：養(yǎng)成自覺誦讀的習(xí)慣，熟悉一定數(shù)量的常用文言詞語(yǔ)和文言句式，初步培養(yǎng)文言文的語(yǔ)感；讓學(xué)生自主地學(xué)習(xí)，用探究的方式由表及里地理解文言文。

（二）教學(xué)目標(biāo)的確定及依據(jù)

根據(jù)《初中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求學(xué)生“能借助工具書閱讀淺顯易懂文言文”，“具有獨(dú)立閱讀的能力??形成良好的語(yǔ)感。學(xué)會(huì)運(yùn)用多種閱讀方法，能初步理解、鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操與趣味的熏陶”。結(jié)合本單元教學(xué)目標(biāo)和教材自身的特點(diǎn)，本課：

1、知識(shí)目標(biāo)：了解作者及歷史背景，掌握文言常用實(shí)詞，翻譯并背誦全文。

2、技能目標(biāo)：學(xué)習(xí)本文托物言志的寫法。

3、情感態(tài)度目標(biāo)：理解作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣，用時(shí)代眼光看待古代文化，客觀評(píng)價(jià)古人。

（三）教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)的確定及依據(jù)：

本文篇幅簡(jiǎn)短，語(yǔ)言優(yōu)美，音韻鏗鏘，讀起來充滿音樂美，把多形式的朗讀及當(dāng)堂背誦定為教學(xué)重點(diǎn)，一方面可以培養(yǎng)學(xué)生的朗讀能力，另一方面又可達(dá)到“讀書百遍，其義自見”的效果。把如何理解短文的寓意定為教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)，這對(duì)正在形成正確人生觀、價(jià)值觀的初二學(xué)生很有現(xiàn)實(shí)意義。

（四）課時(shí)安排：一課時(shí)

二、說學(xué)法、學(xué)法

（一）學(xué)情分析：學(xué)生經(jīng)過初一的學(xué)習(xí)，已初步形成了一定的學(xué)習(xí)方法，對(duì)于文言文的閱讀與學(xué)習(xí)掌握了一定的步驟，而且經(jīng)過以往的朗讀訓(xùn)練，很容易感受到短文的獨(dú)特之處，容易從朗讀中獲得學(xué)習(xí)文言文的喜悅感與成就感，主動(dòng)加入到背誦、解說、創(chuàng)作等學(xué)習(xí)活動(dòng)中來。

（二）學(xué)法指導(dǎo)：通過教學(xué)應(yīng)使學(xué)生能當(dāng)堂背誦短文，能運(yùn)用已有的學(xué)習(xí)文言文的基本方法進(jìn)行自主的學(xué)習(xí)。為此我設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)活動(dòng)有:

1、多形式朗讀課文，培養(yǎng)語(yǔ)感；

2、一對(duì)一互譯課文；

3、設(shè)計(jì)板書表現(xiàn)課文，理解文章寓意。

4、開展辯論賽，掌握古為今用的學(xué)習(xí)方法，深入了解作者思想，結(jié)合時(shí)代具有積極參與現(xiàn)實(shí)的意義。

三、說教法學(xué)法

教學(xué)設(shè)計(jì)理念是：張揚(yáng)師生個(gè)性，突出學(xué)生主體，重視學(xué)生感受，強(qiáng)調(diào)朗讀品味，滲透學(xué)法指導(dǎo)，實(shí)行合作探究，加強(qiáng)能力培養(yǎng)。我采用導(dǎo)讀教學(xué)法和提問朗讀教學(xué)法，并指導(dǎo)學(xué)生用以讀會(huì)意法和自主合作探究法來學(xué)習(xí)。

此外還利用多媒體展示輔助教學(xué)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

誦讀法：“三分詩(shī)七分讀”，從教學(xué)過程來看，教學(xué)中將朗讀教學(xué)貫徹到課堂始終，教師示范朗讀，引導(dǎo)學(xué)生按要求聽讀，幫助學(xué)生深入體會(huì)課文情感意蘊(yùn)，到交替運(yùn)用輪讀、個(gè)讀、齊讀和散讀等多種方式，引導(dǎo)學(xué)生真正學(xué)會(huì)讀書，欣賞、領(lǐng)悟短文的優(yōu)美語(yǔ)言和意味，籍此落實(shí)教學(xué)目的。

提問法：為了在課堂教學(xué)中訓(xùn)練學(xué)生的形象思維能力，提高對(duì)短文整體的把握能力，我設(shè)計(jì)了若干個(gè)問題在學(xué)生反復(fù)朗讀中適時(shí)拋出，有利于學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上加強(qiáng)記憶，最后又通過互動(dòng)設(shè)計(jì)板書表現(xiàn)出來。

練習(xí)法：控制論告訴我們，“要實(shí)現(xiàn)有效控制”就必須“要有反饋”，而且反饋越及時(shí)越好。因此我設(shè)計(jì)一些課堂練習(xí)，運(yùn)用練習(xí)教學(xué)法及時(shí)反饋課堂教學(xué)效果。

多媒體及游戲的運(yùn)用主要是起到一個(gè)激發(fā)學(xué)習(xí)興趣的作用。

四、說教學(xué)程序：

（一）課前三分鐘屏幕展示“教學(xué)目標(biāo)”（3分鐘）

這一設(shè)計(jì)，從教的方面來說，它具有“導(dǎo)向作用”讓學(xué)生一起來掌握教學(xué)要求，有利于達(dá)到教學(xué)目的；從學(xué)的方面說，它具有“激勵(lì)作用”解決什么問題，達(dá)到什么要求，目標(biāo)明確便于發(fā)揮學(xué)生的積極性、主動(dòng)性。

（二）故事導(dǎo)入并解題（5分鐘）

上課之前講述本文的作者——唐代詩(shī)豪、哲學(xué)家劉禹錫的故事。劉禹錫的《陋室銘》如今早已成了家喻戶曉的“名文”，但其實(shí)這篇名文卻是被“氣”出來的。唐順宗時(shí)，劉禹錫熱心于政治革新，得罪了不少當(dāng)朝權(quán)貴，失敗后被貶到和州當(dāng)刺史。按當(dāng)時(shí)的規(guī)定，他應(yīng)住衙門里三間三廂的屋子，可是和州的策知縣是個(gè)趨炎附勢(shì)的小人，他見劉禹錫被貶而來，便多方刁難他，策知縣先叫劉禹錫在城南面江而居。劉禹錫不但不埋怨，反而高興地寫了一聯(lián)貼于房門：“面對(duì)大江觀白帆，身在和州爭(zhēng)思辯”，他的這一舉動(dòng)氣壞了策知縣，策知縣又將他的房子由城南門調(diào)至城北門，住房由三間縮小到一間半，而這一間半位于得勝河邊，附近垂柳依依，環(huán)境也還可心，劉禹錫仍不計(jì)較，觸景生情，又在門上寫了兩句話：“楊柳青青江水平，人在歷陽(yáng)心在京”。策知縣氣得臉都發(fā)青了，干脆將劉禹錫的房子調(diào)到城中一間只能容一床一桌一椅的小屋。僅半年，連搬三次家，劉禹錫想，此狗官欺人太甚了，便遂憤然提筆寫下這篇超凡脫俗、情趣高雅的《陋室銘》，并請(qǐng)人刻上石碑，立在門前，氣得策知縣啞口無言。

后來，幾經(jīng)多次調(diào)動(dòng)，劉禹錫被派往蘇州擔(dān)任刺史。當(dāng)時(shí)蘇州發(fā)生水災(zāi)，饑?guó)櫛橐�。他上任以后開倉(cāng)賑饑，免賦減役，很快使人民從災(zāi)害中走出，過上了安居樂業(yè)的生活。蘇州人民愛戴他，感激他，就把曾在蘇州擔(dān)任過刺史的韋應(yīng)物、白居易和他合稱為“三杰”，建立了三賢堂。唐文宗也對(duì)他的政績(jī)予以褒獎(jiǎng)，賜給他紫金魚袋。

（屏幕顯示兩幅對(duì)聯(lián)）

解題：

陋室，簡(jiǎn)陋的屋子。

銘：古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這文體一般是用韻的。并引導(dǎo)學(xué)生找出文章韻腳。

ing? 名? 靈? 馨? 青? 丁? 經(jīng)? 形? 亭

孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。俄國(guó)大教育家烏申斯基也曾指出：“沒有絲毫興趣的強(qiáng)制性學(xué)習(xí)，將會(huì)扼殺學(xué)生探求真理的欲望。”這個(gè)故事的導(dǎo)入，不但激發(fā)了學(xué)生的興趣，而且也使學(xué)生的情感受到了感染熏陶，為下面理解作者的情懷創(chuàng)設(shè)了良好的情境，正所謂“感人心者，莫先乎情”（白居易）。

（三）初讀——感受語(yǔ)言美（2分鐘）

教學(xué)千法讀為本，學(xué)習(xí)文言文，必須重視誦讀。突出指導(dǎo)誦讀的方法尤為重要，突出讀書層次，由易到難，誦讀全文。一要讀準(zhǔn)確，二要讀出節(jié)奏，三要讀出感情。

針對(duì)“銘”這種文體的語(yǔ)言句法特點(diǎn)，我除了要求學(xué)生大聲讀，讀正確，讀流利外，還特別引導(dǎo)學(xué)生從用韻和講究修辭方面去充分體會(huì)本文語(yǔ)言的節(jié)奏美和音韻美。朗讀前的這一指導(dǎo)，十分必要，充分體現(xiàn)了教書重在“授之以漁”，學(xué)習(xí)重在掌握學(xué)習(xí)方法的教學(xué)理念。

（四）再讀——了解內(nèi)容（2分鐘）

（五）三讀——領(lǐng)悟內(nèi)涵（5分鐘）

先要求學(xué)生邊聽教師背誦課文，邊想像陋室中的畫面，體會(huì)作者感情，然后讓學(xué)生用自己喜歡的方式朗讀，啟發(fā)學(xué)生抓住重點(diǎn)詞句，用抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)調(diào)，讀出感情，以情帶聲，以聲傳情，聲情并茂，最后在理解文章寓意的基礎(chǔ)上熟讀成誦。

教師范讀，一方面讓學(xué)生彌補(bǔ)自己朗讀中的不足，另一方面，可以讓學(xué)生受到強(qiáng)烈的感染和影響，加深對(duì)文章的理解。讓學(xué)生想像畫面，重在培養(yǎng)學(xué)生的想像能力和創(chuàng)新能力，愛因斯坦曾說過：“想像力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹�識(shí)是有限的，而想像力概括著世界上的一切，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉”。而要求學(xué)生用自己喜歡的方式來朗讀，則是考慮學(xué)生的個(gè)性差異，也便于創(chuàng)設(shè)融洽的教學(xué)氛圍和激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)。

讀是思的基礎(chǔ)，思是讀的途徑。在這一環(huán)節(jié)中，我還設(shè)計(jì)了下列幾道思考題讓學(xué)生討論：（屏幕顯示思考題）1、在讀的過程中，你認(rèn)為哪兩個(gè)句子最能體現(xiàn)作者的思想感情？你會(huì)用什么語(yǔ)氣來讀？（“斯是陋室，唯吾德馨？”“孔子云：何陋之有？”）

2、“德馨”具體體現(xiàn)在哪些方面？結(jié)合你們想像的畫面，用文中的句子回答。（“苔痕??勞形”）

3、作者居于陋室卻不失雅致地生活，并能充滿感情地描繪陋室，可見作者是一個(gè)怎樣的人？

（高潔傲岸，安貧樂道的人）

４、處在今天這個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的商品經(jīng)濟(jì)的社會(huì)中，我們?nèi)绾慰创�作者的這種生活態(tài)度？（學(xué)生討論后自由發(fā)表見解，教師引導(dǎo)學(xué)生擇善而從）。

５、作者的高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣沒有直接表達(dá)出來，而是通過對(duì)陋室的情景的描繪體現(xiàn)出來，這是什么寫法？（托物言志）。

（六）學(xué)生根據(jù)本節(jié)課的學(xué)習(xí)內(nèi)容自行設(shè)計(jì)板書，目的在于讓學(xué)生及時(shí)反饋學(xué)習(xí)效果，也有利于加深記憶。（13分鐘）

這個(gè)環(huán)節(jié)的實(shí)施，我主要采用提問朗讀法，就是讓學(xué)生帶著問題去讀有關(guān)語(yǔ)句，學(xué)生尋找有關(guān)語(yǔ)句的過程，就是學(xué)生閱讀的實(shí)踐過程，也就是學(xué)生思維能力的訓(xùn)練過程，這是新的課程標(biāo)準(zhǔn)所提倡的。我還鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)學(xué)習(xí)的需要，進(jìn)行討論探究，促進(jìn)學(xué)生對(duì)話，讓思想在碰撞中產(chǎn)生，知識(shí)在交流中生成，有智者說過這樣一句話，你有一個(gè)蘋果，我有一個(gè)蘋果，我們交換后，各自還只是一個(gè)蘋果；如果你有一個(gè)思想，我有一個(gè)思想，交換之后，我們則有兩個(gè)思想。這是我設(shè)計(jì)這一環(huán)節(jié)的理論基礎(chǔ)。

（七）拓展（10分鐘）

小小辯論賽

結(jié)合現(xiàn)實(shí)，2008中國(guó)地震，劉禹錫在這個(gè)時(shí)代會(huì)如何去做，結(jié)合作者生平來談。

引導(dǎo)學(xué)生注意作者針砭時(shí)弊，有感而發(fā)，曾為黎民賑災(zāi)的豪情，了解當(dāng)代溫總理淚灑災(zāi)區(qū)，為民的深情。古有禹錫，今有總理，為民鞠躬盡瘁。學(xué)習(xí)高尚的品德和操守。對(duì)于今天具有重要的教育意義。

（八）遷移練習(xí)設(shè)計(jì)（3分鐘）

《初中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出“應(yīng)該重視語(yǔ)文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，同時(shí)也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)”，為此我設(shè)計(jì)了以下課堂練習(xí)：

3、讓學(xué)生借鑒本文托物言志的寫法，用一段話來表達(dá)自己的心志和情趣，盡量做到語(yǔ)言優(yōu)美。通過此練習(xí)，將知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力。

通過以上練習(xí)，學(xué)生檢驗(yàn)了自己的學(xué)習(xí)成果，教師獲得了及時(shí)的反饋，有效地達(dá)到了教學(xué)相長(zhǎng)。

（九）小結(jié)（2分鐘）

閱讀古人的作品,要擇其善這而從制,豈不善而改之。因此,閱讀古人的作品,要用現(xiàn)代的眼光去看待古人,對(duì)古人的道德品質(zhì)要批判的學(xué)習(xí)和接受,不斷提高自身的修養(yǎng)。這是我們學(xué)習(xí)古人作品的最高境界。

說板書

已經(jīng)有展示，主要體現(xiàn)本文表現(xiàn)手法和文章主旨。

在學(xué)生齊讀課文，形成完整印象后，要求學(xué)生細(xì)讀課文，也就是學(xué)生自行對(duì)照課文注釋，查閱工具書，讀懂課文。在這過程中，學(xué)生可質(zhì)疑，由學(xué)生提出問題，然后盡量讓學(xué)生討論解答，達(dá)到疏通課文字詞的目的。這一設(shè)計(jì)，在于訓(xùn)練學(xué)生運(yùn)用工具書的能力，也有利于養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣。學(xué)生的自主閱讀，交流合作，也充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體性原則，符合新的語(yǔ)文課程理念。在這個(gè)環(huán)節(jié)中，老師不是強(qiáng)硬灌輸，包辦代替，但也不是不管不問不講，而是發(fā)揮主導(dǎo)作用，提醒學(xué)生掌握一些重點(diǎn)詞句，如：“名”、“靈”、“上”、“入”、“鴻儒”、“白丁”、“絲竹”、“勞形”、“斯是陋室，惟吾德馨�！薄昂温�之有？”（屏幕顯示重點(diǎn)詞句及意思）。

陋室銘

劉禹錫

人品高尚 ——刨根問底

托物—— 陋室 ——景色清幽

不陋 ——大聲朗讀

來人不俗—— 咬文嚼字

陋室

生活高雅——換角度想

言志 德馨： 不慕榮利 不求聞達(dá) 安貧樂道

以上是我的說課稿，希望各位老師給以點(diǎn)評(píng)。謝謝！

《愛蓮說》說課稿

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師：

大家好！ 我今天說課的題目是《愛蓮說》。說課內(nèi)容主要包括以下四個(gè)方面：（出示課件）一、教材分析；二、教學(xué)目標(biāo)及確立的依據(jù)；三、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)及確立的依據(jù)；四、教學(xué)程序

一、教材分析

《愛蓮說》是現(xiàn)行初中語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)第五單元中的一篇短文，本單元的教學(xué)目標(biāo)：課本164頁(yè)上已明確指出：要先借助注釋和工具書讀懂課文大意，然后在反復(fù)誦讀中領(lǐng)會(huì)它們豐富的內(nèi)涵和精美的語(yǔ)言，并積累一些常用的文言詞語(yǔ)。

《愛蓮說》這篇文章和《陋室銘》一樣，都是托物言志的名文，作者巧妙地把蓮花的生活環(huán)境、特殊性狀和君子的高尚品德聯(lián)系起來，描繪贊美蓮花，表達(dá)了作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度，同時(shí)也表達(dá)了作者對(duì)追名逐利、趨炎附勢(shì)的惡濁世風(fēng)的鄙棄。

二、教學(xué)目標(biāo)及確立的依據(jù)：

教學(xué)目標(biāo)：1、結(jié)合注釋，領(lǐng)會(huì)文章內(nèi)容。

2、了解托物言志的寫法。

3、領(lǐng)悟文章中所表現(xiàn)出的作者的志趣和情操

4、認(rèn)識(shí)作品的現(xiàn)實(shí)意義，并能夠聯(lián)系實(shí)際談自身感受。

確立依據(jù)：根據(jù)《新課程標(biāo)準(zhǔn)》中所提出的要求和建議：

（1）、閱讀文言文時(shí)能借助注釋理解基本內(nèi)容

（2）、欣賞作品，能有自己的情感體驗(yàn)，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示，并能作出自己的評(píng)價(jià)。

三、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)及確立的依據(jù)

教學(xué)重點(diǎn)：

理解作品內(nèi)容及作者的思想。

教學(xué)難點(diǎn)：

托物言志的寫法

確立依據(jù)：基于本單元的單元教學(xué)目標(biāo)，新課標(biāo)中所提出的要求以及學(xué)生對(duì)“托物言志”這種寫法的相對(duì)陌生。

四、教學(xué)程序

整個(gè)教學(xué)程序主體上通過“獨(dú)立閱讀、互相研究、質(zhì)疑問答、拓展延伸、讀寫訓(xùn)練”五個(gè)步驟來完成。其中要重點(diǎn)突出的是互相研究和拓展延伸兩個(gè)環(huán)節(jié)。

具體程序如下：

首先是導(dǎo)入新課：

方式是請(qǐng)同學(xué)們回憶楊萬里的一首贊美西湖美景的詩(shī)《曉出凈慈寺送林子方》并齊誦。學(xué)生背完詩(shī)后，我加以小結(jié)：

美的事務(wù)人人喜歡，在眾多的西湖美景當(dāng)中，作者對(duì)荷花情有獨(dú)衷，那碧波萬里的荷葉，繁茂嬌艷的荷花，將西湖點(diǎn)綴得美不勝收，今天我們隨周敦頤一起步入他的《愛蓮說》，看在他的筆下，荷花又是怎樣的美好形象，這篇文章又寄托了作者怎樣的思想感情。然后通過學(xué)生的課前準(zhǔn)備介紹“說”這種文體和作者周敦頤。

接下來便進(jìn)入獨(dú)立閱讀環(huán)節(jié)

1、獨(dú)立閱讀。此環(huán)節(jié)主要包括四個(gè)步驟：

（1）先由學(xué)生自由誦讀，然后指讀，師生共同校正讀音

（2）通過課件出示字詞檢驗(yàn)學(xué)生的掌握情況

（3）以同桌為單位，結(jié)合書下注釋翻譯課文

（4）指名翻譯，以同桌為單位，一人讀原文，一人翻譯。有不準(zhǔn)確的地方，師生共同解決。

2、互相研究：通過課件出示以下問題，供同桌間或前后桌間相互探討研究。

（1）文中哪些地方是寫蓮的？寫蓮花時(shí)又是從哪些角度來寫的？

（2）為什么要寫其它的花？

（3）花與人有什么關(guān)系？采用了什么寫法？表達(dá)了怎樣的情感？

3、質(zhì)疑問答：由師生共同提出在研討中存在的問題，共同解決。（視具體情況，此兩個(gè)環(huán)節(jié)也可合二為一）

第23課《核舟記》說課稿

一．說教材

(一)教材概述

《核舟記》是一篇介紹一件精美工藝品的小品文，具有濃厚的文學(xué)色彩。全文僅400余字，卻描述了整個(gè)核舟的全部景物。語(yǔ)言見解生動(dòng)嚴(yán)密。在教學(xué)時(shí)應(yīng)采用多種形式，引導(dǎo)學(xué)生掌握重點(diǎn)詞句，領(lǐng)悟文章內(nèi)容，培養(yǎng)文言語(yǔ)感。同時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)文章是如何按照空間順序有條不紊地介紹事物特征的方法，體會(huì)我國(guó)古代勞動(dòng)人民在工藝美術(shù)方面的高超技藝和智慧，增強(qiáng)民族自豪感。

(二)課型演示活動(dòng)課

(三)課時(shí)兩課時(shí)

(四)教具投影片 多媒體課件

(五)教學(xué)目標(biāo)

1．基礎(chǔ)知識(shí)目標(biāo)：練習(xí)誦讀，培養(yǎng)語(yǔ)感。品味、積累語(yǔ)言，提高文言文閱讀能力。

2．閱讀能力目標(biāo)：領(lǐng)會(huì)介紹核舟的順序和詳略，理解各具鮮明特征的人物神態(tài)、情趣。

3．寫作能力目標(biāo)：掌握“握抓住事物特點(diǎn)進(jìn)行說明，詳略得當(dāng)”的寫法。

4．思想情感目標(biāo)：了解我國(guó)古代工藝美術(shù)的卓越成就，培養(yǎng)民族自豪感。

(六)重點(diǎn)、難點(diǎn)

重點(diǎn)：目標(biāo)1，2，4

難點(diǎn)：目標(biāo)3

(七)課型、教學(xué)目標(biāo)及重難點(diǎn)確定的依據(jù)

《九年制義務(wù)教育全日制初級(jí)中學(xué)教學(xué)新大綱》第二部分第一款：整體感

知課文??對(duì)課文的內(nèi)容、語(yǔ)言和寫法有自己的心得，能提出看法和疑問。這是初中語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容。第三部分第三款、四款、五款“在教學(xué)中要重視的問題”中指出：要重視學(xué)生思維能力的發(fā)展，要重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，教學(xué)過程應(yīng)突出學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，指導(dǎo)學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐的機(jī)會(huì)，提倡靈活多樣的教學(xué)方式。因此將課型定為演示活動(dòng)課。

大綱在“教學(xué)目的”中明確提出：“在教學(xué)過程中，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生熱愛祖國(guó)語(yǔ)文的感情??提高文化品位和審美情趣”。第三部分“在教學(xué)中要重視問題”中明確：要從語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)出發(fā)，使學(xué)生在潛移默化的過程中，提高思想修養(yǎng)，陶冶道德情操，培養(yǎng)審美情趣。本文介紹的是一件精美的工藝品——“核舟”。文章抓住了“核舟”的特點(diǎn)，細(xì)致地描述了它的藝術(shù)形象，贊揚(yáng)了雕刻家的精巧構(gòu)思和高超技藝，也顯示了我國(guó)古代工藝美術(shù)的卓越成就。是培養(yǎng)民族自豪感的絕好材料，所以確定了本文的情感目標(biāo)4。

省編語(yǔ)文教材第三冊(cè)第一單元的教學(xué)要求是抓住事物特點(diǎn)進(jìn)行說明，從而提高這方面的聽說讀寫能力。本單元是學(xué)生在初中階段集中學(xué)習(xí)說明文的起始單元�！逗酥塾洝肥潜締卧�的第三篇課文，是第三冊(cè)所學(xué)的第一篇文言文，而我們前兩冊(cè)所學(xué)的文言文主要是記敘性的文章，第三冊(cè)卻以說明性為主，因此這篇文章可說是兩者的過渡，對(duì)于學(xué)習(xí)古代文章的文體有很重要的意義。從整個(gè)單元的教學(xué)要求來看，《核舟記》是前兩篇課文《中國(guó)石拱橋》和《祖國(guó)的大豆》的深化。由于本文是一篇文言文，因此在理解文句的基礎(chǔ)上，了解課文是怎樣抓住特點(diǎn)進(jìn)行說明也就成了本課應(yīng)完成的教學(xué)目標(biāo)。學(xué)習(xí)此文后，要求學(xué)生能鑒賞、能翻譯、會(huì)寫。所以確定了目標(biāo)2、3、4。

二．說教法

這是一篇具有濃厚文學(xué)色彩得的小品文，根據(jù)本課的教學(xué)目標(biāo)和重點(diǎn)難點(diǎn)，我準(zhǔn)備采用創(chuàng)設(shè)情景、指導(dǎo)朗讀、品析語(yǔ)言等方法進(jìn)行教學(xué)。

課堂教學(xué)中，教師的引導(dǎo)及教材是學(xué)生感知和觀察的對(duì)象，學(xué)生通過教師適時(shí)、恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)講解和教材所展示的內(nèi)容經(jīng)過思考獲得對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)。這種觀察與思考是有計(jì)劃有目的的積極思維過程，是一種“思維知覺”。也決定了教學(xué)過程必須遵循“雙主原則”。鑒于此，教學(xué)本文的指導(dǎo)思想為：創(chuàng)設(shè)情境，引起學(xué)生有意注意；提出問題，引導(dǎo)學(xué)生討論，比較，激發(fā)學(xué)生思維，熱情參與。

除了創(chuàng)設(shè)情景外，還要通過指導(dǎo)朗讀，把無聲的文字變成有聲的語(yǔ)言，生動(dòng)地再現(xiàn)作者的思想感情，使文章如出己之口，如出己之心，使文章所描寫的景和物、人和事，所傾吐的情和意，所闡發(fā)的哲理，叩擊學(xué)生的心靈，引起共鳴。

具體做法：

(1)

我們傳統(tǒng)的教學(xué)方法是“填鴨式”的，但現(xiàn)在的學(xué)生不是“鴨子”，個(gè)個(gè)是精靈，所以我們的教學(xué)應(yīng)充分發(fā)揮“精靈”的精和靈，發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和能動(dòng)性，以提高課堂效率，向45分鐘要效益。但是，文言文的特殊的語(yǔ)言形式可能使學(xué)生的積極性受挫。俄國(guó)大教育家烏申斯基曾指出：“沒有絲毫興趣的強(qiáng)制性學(xué)習(xí)，將會(huì)扼殺學(xué)生探求真理的欲望”。教育實(shí)踐證明：學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)本身、對(duì)學(xué)習(xí)科目有興趣，符合他的由活動(dòng)動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的認(rèn)識(shí)傾向，就可以激發(fā)他的學(xué)習(xí)積極性，推動(dòng)他在學(xué)習(xí)中取得好成績(jī)。 那么,如何在語(yǔ)文課堂上激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的愿望呢?我認(rèn)為,對(duì)于有些課文，在通讀全文之后,引導(dǎo)學(xué)生形象地重現(xiàn)課文所描繪、敘述的情景，（即，演課本�。┲�后，再一次統(tǒng)觀全文、整體感知，是一種行之有效的方法。因?yàn)�，學(xué)生平時(shí)是靠視覺來感知客觀，同時(shí)他們又善于運(yùn)用面部表情和體態(tài)語(yǔ)來再現(xiàn)事物。在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過程中，讓學(xué)生通過表演來再現(xiàn)課文中的內(nèi)容，這易使他們獲得成功的滿足感，從而產(chǎn)生主動(dòng)挖掘課文內(nèi)容的內(nèi)在動(dòng)機(jī)。（內(nèi)在動(dòng)機(jī)是指人的行動(dòng)出自于人本身的自我激發(fā)，由于做某種事能引起興趣，令人愉快，做這種事情無須外力推動(dòng)它本身就是行動(dòng)者所追求的目的。）而學(xué)生從自覺的讀懂課文到再現(xiàn)課文內(nèi)容的這一過程，正是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的過程。

《核舟記》一課詳細(xì)地描繪了核舟上五個(gè)人物的造型。在通讀了這篇文言文后，給學(xué)生制定出分析對(duì)象，自學(xué)范圍。然后讓學(xué)生分男女生兩組用形體演示其造型。學(xué)生為了準(zhǔn)確地重現(xiàn)核舟上的五個(gè)人物，團(tuán)結(jié)起來，主動(dòng)地查字典，解詞、翻譯課文，體會(huì)文中詞句的含義。之后，他們自己找來了白胡子，精心制作了“峨冠”、“手卷”裝扮東坡；為了表現(xiàn)佛印的大肚子，（佛印“絕類彌勒”）他們?cè)诿�衣里塞滿運(yùn)動(dòng)服，還身披窗簾，腰間系上跳繩，以表現(xiàn)佛印身批袈裟，“袒胸露乳”；演舟子的同學(xué)用紙作了椎髻，脫了鞋和襪子，以更好地表現(xiàn)“右手攀右趾”；他們用水桶倒置做爐，茶缸做壺，還特別聲明沒有找到蒲葵扇，只能用折扇代替；最后，他們還把課桌擺成了船的形狀，在上面演示。

學(xué)生表演的時(shí)候，我就在板書上勾勒出他們表演得正確的地方，以示表?yè)P(yáng)。“表?yè)P(yáng)包含著給被試以關(guān)于他自身的能力和自我主動(dòng)性的反饋，從而使本人完成工作是愉快的，而且覺得自己是有能力完成工作的”。因此，學(xué)生們并未因?yàn)橛绣e(cuò)而感到沮喪。通過第一次排演，學(xué)生很快理解了“左手執(zhí)卷末”“右手執(zhí)卷端”等較易掌握的語(yǔ)句。但“東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足”是怎么回事呢？佛印“臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之”。又是怎樣一種姿勢(shì)呢？同學(xué)們又一次投入到緊張，歡快的探討中去。他們聯(lián)系了核舟上人物所處時(shí)代的潮流，想到東坡、魯直所穿的是長(zhǎng)袍，“現(xiàn)右足”、“現(xiàn)左足”自然就理解了。于是，同學(xué)們又用

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