短文三篇ppt

短文三篇ppt篇一：《短文三篇》優(yōu)秀教案

短文三篇ppt篇二：《短文三篇》教學(xué)設(shè)計(jì)

《短文三篇》

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解作者生平及其作品。

2、理清作品思路，分析文章闡述的哲理。

3、品味文章樸實(shí)而又富有哲理的語言。

4、領(lǐng)會文章豐富的精神內(nèi)涵，樹立正確的生命觀、價(jià)值觀和人生觀。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、理清作品思路，分析文章闡述的哲理。

2、領(lǐng)悟文章哲理美和語言美。

教學(xué)難點(diǎn)：

1、把握短文的觀點(diǎn)以及支撐觀點(diǎn)的材料。

2、領(lǐng)會文章豐富的精神內(nèi)涵，樹立正確的生命觀、價(jià)值觀和人生觀。

教學(xué)設(shè)想：

1、圈點(diǎn)批注，把握閱讀的方法。

2、聯(lián)系自己的生活實(shí)際和對生活的感悟，把握文章主旨。

3、安排兩課時(shí)。

教學(xué)過程：

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課

據(jù)北京心理危機(jī)研究與干預(yù)中心執(zhí)行主任費(fèi)立鵬博士介紹：在中國，自殺已成為中國人的第五大死因，是15—34歲人群的首位死因。

在中國每兩分鐘有1人自殺死亡、8人自殺未遂；目前，我國每年有28.7萬人死于自殺，200萬人自殺未遂。這說明現(xiàn)代的人越來越脆弱，對生命輕視。

一個(gè)死囚在臨刑前被突然告知：你如果能端著一碗水繞皇宮走上一圈而滴水不灑，你就會被國王赦免。死囚答應(yīng)了�；蕦m周圍高低不平，還有許多臺階，觀看的人起哄，而死囚只是死死地盯著碗里的水，一步步地走了大半天，終于走回到了出發(fā)點(diǎn)，竟然一滴水也沒有灑出來。人群沸騰了，國王也非常高興，問他：“你怎么能做到滴水不灑呢？”死囚回答說：“我端的哪里是水，分明是我的生命啊！”人生只是一個(gè)競技場，當(dāng)你扮演自己的角色在場上自由呼吸著生命的空氣時(shí)，也許你并沒有覺察到，生命、自由的寶貴，而一旦將失去這些，除了懊悔與自責(zé)外，更多的是加倍珍惜。

那我們?nèi)绾螌Υ�生命呢？又如何提高自己的生命質(zhì)量呢？那就讓我們從《短文三篇》中尋找答案。

這三篇短文，是三個(gè)不同國度、不同歷史時(shí)期的思想家，站在不同角度對人生問題的思考。這三篇短文蘊(yùn)涵的深刻哲理是什么，看看能不能對我們認(rèn)識“人”有所啟發(fā)。

二、基礎(chǔ)知識過關(guān)：

1、作者簡介

（1）蒙田（1533—1592），法國文藝復(fù)興后重要的人文主義作家。在16世紀(jì)的作家中，很少有人像蒙田那樣受到現(xiàn)代人的崇敬和接受。他是啟蒙運(yùn)動(dòng)以前法國的一位知識權(quán)威和批評家，是一位人類感情的冷峻的觀察家，亦是對各民族文化，特別是西方文化進(jìn)行冷靜研究的學(xué)者。從他的思想和感情來看，人們似乎可以把他看成是在他那個(gè)時(shí)代出現(xiàn)的一位現(xiàn)代人。 蒙田出身貴族，祖上是波爾多人，他早年學(xué)習(xí)拉丁文，在波爾多市念完中學(xué)后，在相當(dāng)長的時(shí)期內(nèi)深居簡出，閉門讀書思考。后來，他在政府部門任職，成為波爾多市議員，并兩

度被選為波爾多市市長。1562年他皈依天主教；1572年在他父親死后才開始撰寫《隨筆集》。

（2）帕斯特爾（1623—1662），法國數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家、思想家。

（3）羅伯特?富爾格姆，美國當(dāng)代作家、哲學(xué)家。在他的經(jīng)歷中，他當(dāng)過干活的牛仔、民歌手、IBM公司推銷員、專業(yè)畫家、教區(qū)牧師、酒吧調(diào)酒師、繪畫教師和父親。他和他的妻子住在西雅圖的一座船屋里。主要著作《我一躺倒，身下就起火》。

2、文體常識

隨筆：散文中特殊的一種，寫隨筆就像與鄰家談心般輕松，沒有任何的負(fù)擔(dān)，沒有華麗的辭藻，嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)。隨筆的形式可以不受體裁的限制靈活多樣，不拘一格；隨筆也不受字?jǐn)?shù)的限制，篇幅長短皆由內(nèi)容而定。寫隨筆最重要的是要表達(dá)出寫作的意圖，或是一種快樂的心情，或者是一點(diǎn)小感悟，或是一個(gè)新觀點(diǎn)??

散文與隨筆的區(qū)別：隨筆主“理”，是說理的，重“講談”色彩，較為冷靜；而散文主“情”，是抒情的，重“自白”色彩，較為熱烈。隨筆面向人生，咀嚼人生況味，重哲理感悟；而散文面向內(nèi)心，剖露人性奧秘，重生命體驗(yàn)。隨筆講求“文化”品位，讀之能增人智慧，令人玩味不盡；而散文崇尚“人性”深度，讀之能開啟性靈，使人凈化靈魂。

隨筆與雜文都重說理、講個(gè)性、富理趣，但是也有區(qū)別：首先表現(xiàn)在取材上，雜文取材多為抨擊時(shí)政、針砭時(shí)弊，往往“小中見大”；隨筆在取材上比雜文要“軟”“淡”一些（多為二、三流題材），往往是“小中見趣”。其次表現(xiàn)在筆調(diào)上的區(qū)別，雜文“犀利”，往往寸鐵殺人，“當(dāng)頭一擊”即制強(qiáng)敵于死地，誠所謂“嬉笑怒罵，皆成文章”；隨筆較為“閑適”，常常從容道來，溫文爾雅，總不失“紳士”風(fēng)度。另外還表現(xiàn)在語言色彩上，雜文多用“諷刺”，比較辛辣；隨筆推崇“幽默”，較為愜意。

三、學(xué)生自讀課文，并圈點(diǎn)批注文章

方法指津：把你認(rèn)為能夠體現(xiàn)作者觀點(diǎn)的句子進(jìn)行圈點(diǎn)、標(biāo)注。

四、文脈梳理

1、《熱愛生命》這篇短文分別表述了什么樣的主旨？是怎樣表述的？

明確：這篇短文的思路是這樣的：作者從“度日”的含義談起，引出對生命的兩種不同的理解和態(tài)度。對比中得出結(jié)論：生命是否可愛，取決于對生命的認(rèn)識。如果認(rèn)識有偏差，只好虛度此生。接著換了一個(gè)角度，從生命的特殊形式——死亡談起，指出只有熱愛生活的人才沒有死的苦惱。作者由于講究生活的方法，才使生命豐盈飽滿。

2、簡單概括：

第一部分（第1～2段）：熱愛生命，享受生命的樂趣。

第二部分（第3段）：珍惜光陰，充實(shí)生命。

五、疑難探究

1、自主探究：請大家將預(yù)習(xí)中理解有困難的詞語和問題提出來，互相探究解決。

2、合作探究

（1）文章中“生之本質(zhì)在于死”這句話是什么意思？

明確：作為個(gè)體生命的存在，都是短暫而有限的，活過一天，就意味著向死亡走近了一步，這是生命的自然規(guī)律。作者正是從終極意義上關(guān)照生命，以此引出珍惜生命的話題。

（2）文章中說：“樂于生的人才能真正不感到死之苦惱�！边@句話是什么意思？能否舉出實(shí)例證明這個(gè)觀點(diǎn)。

明確：珍惜生命，熱愛生命，認(rèn)真而充實(shí)地生活，善于享受生活中各種快樂的人死而無憾。

如果一輩子渾渾噩噩，消極悲觀地對待生活，留下太多遺憾，臨終必然苦惱。

從哲學(xué)意義上說，人在追求自己的生命價(jià)值時(shí)可以超越死亡。在人類的歷史上，飲鴆身亡的蘇格拉底、引頸就刀的阿基米德、服毒自殺的杰克?倫敦、自沉汩羅的屈原、進(jìn)退皆憂

的范仲淹、橫刀向天笑的譚嗣同、鞠躬盡瘁的周恩來等著名的人物都是把個(gè)體的“小我”融會于人類的“大我”之中，實(shí)現(xiàn)了生命的自我超越。

3、概括主旨

熱愛生命，熱愛生活，享受生命賦予的快樂，讓生活過得豐盈充實(shí)，對于死亡也就不覺得煩惱了。

六、布置作業(yè)

1、熟讀課文。

2、預(yù)習(xí)后兩篇課文。

第二課時(shí)

一、檢查復(fù)習(xí)

二、學(xué)習(xí)《人是一根能思想的葦草》

1、這是作者在瞬間進(jìn)發(fā)出的思想火花。

文章的主要內(nèi)容可以歸納為以下幾點(diǎn)：第一，從生理的層面來講，人只不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西，一口氣、一滴水就能致人于死命。第二，人的全部尊嚴(yán)就在于思想。因?yàn)槟芩枷�，區(qū)別于頑石或者牲畜；因?yàn)槟芩枷�，比能致他于死命的東西高貴得多，比囊括了人并吞沒了人的宇宙高貴得多；因?yàn)槟芩枷�，人囊括了宇宙。第三，人要努力好好地思想，這是道德的原則。人不能求之于空間，占有多少土地都不會有用�？傊�，人的尊嚴(yán)在于能思想，因此人要“努力好好地思想”。

主旨：人本身很脆弱，偉大之處在于能思想，人應(yīng)該“努力地好好思想”。

2、探討特點(diǎn)

語言美：運(yùn)用修辭手法：①比喻，使內(nèi)容形象生動(dòng)，將人比作會思想的葦草，指出人脆弱和堅(jiān)強(qiáng)的兩種特性；②對比，指出人和頑石、畜生的區(qū)別在于思想。

哲理美：文章深刻而耐人尋味，如葦草的脆弱和堅(jiān)強(qiáng)，時(shí)間、空間的無法填充和思想、尊嚴(yán)的可以追求，龐大的宇宙和渺小的“我”之間的辯證關(guān)系等，文章運(yùn)用先抑后揚(yáng)的手法點(diǎn)明思想對人的重要作用。

3、關(guān)鍵句子理解

（1）“人只不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西，但他是一根能思想的葦草�！� 明確：作者將“人”比作“葦草”，形象地指出人是脆弱而不堪一擊的（這是就肉體、物質(zhì)一面而言的）。接著作者轉(zhuǎn)折一筆在“葦草”這個(gè)喻體前加了“能思想”的修飾語，強(qiáng)調(diào)由于有思想，人就比宇宙還高貴，他知道“自己要死亡”以及“宇宙對他所具有的優(yōu)勢”，從而指出人要“努力地好好思想”。

（2）文章說，“我們?nèi)�部的尊�?yán)就在于思想。正是由于它而不是由于我們所無法填充的空間和時(shí)間，我們才必須提高自己”。試對這句話做一點(diǎn)說明。

明確：人有一種希望，就是填充空間和時(shí)間，即希望自己占有更大的空間和

時(shí)間。但與浩瀚的宇宙相比，人占有多少空間都沒有用；人無法避免死，因此也占不了多長時(shí)間。人的尊嚴(yán)不在于填充空間和時(shí)間，而在于思想。思想有深淺高下之分，高明的、有深度的思想才能使人獲得力量，體現(xiàn)出人發(fā)展自己、完善自己的努力，顯示出人的獨(dú)特性和魅力，也即獲得人在自然萬物中的“尊嚴(yán)”。因此，要“努力好好地思想”，“提高自己”。

（3）文章說：“我們要努力好好地思想’。這就是道德的原則�！痹噷�這句話做一點(diǎn)說明。 明確：道德，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范。道德通過對社會的或一定階級的輿論對社會生活起約束作用。作者把“努力好好地思想”作為道德的原則，說明作者思想的高度重視。

三、學(xué)習(xí)《信條》

1、文章開宗明義：“我真正需要知道的一切，即怎樣生活，怎樣做事和怎樣為人，我都在幼兒園就學(xué)過。”接著，文章列出了十七條。作者認(rèn)為“你需要知道的任何東西都在上邊那些條條里”。這些條條是人們過正常合理生活所需要遵守的那些最基本的原則，包括個(gè)人的健康習(xí)慣，正確處理與他人關(guān)系，對生活保持熱情和興趣，承認(rèn)死亡以及注意觀察周圍事物等。作者進(jìn)一步闡釋，十七條中的任何一條，都可以應(yīng)用到成年，實(shí)踐于家庭、社會，生活、工作之中，甚至可以用到政府行為中。最后，作者強(qiáng)調(diào)十七條中的一條：“當(dāng)你們出門，到世界上去走走，最好還是手拉手，緊挨一起�！边@是強(qiáng)調(diào)人與人之間要團(tuán)結(jié)，要互相關(guān)愛，要有集體精神。

2、注意這些信條中，最能打動(dòng)我們心靈的是哪些？（探究短文的重點(diǎn)難點(diǎn)）

3、總體看來，這篇文章告訴了我們什么道理？（探究短文的主旨）

明確：人們在生活中要想活得有價(jià)值有意義，實(shí)際上只需要遵守那些最基本的規(guī)則，而這些規(guī)則在幼兒園里就學(xué)過了。

4、關(guān)鍵句子理解

（1）“智慧并不在高等學(xué)府的大山頂上，倒是出自主日學(xué)校里孩子們玩的沙灘中�！�

（2）“當(dāng)你們出門，到世界上去走走，要注意來往車輛，手拉手，緊挨一起�！薄爱�(dāng)你們出門，到世界上去走走，最好還是手拉手，緊挨一起。”

5、作者列出這些最基本的信條有什么意義？

明確：人們常說，真理是樸素的。又說，世界上最難的事情，就是用最簡明的語言表達(dá)最復(fù)雜的道理。對于應(yīng)該怎樣生活、怎樣做事和怎樣做人，在當(dāng)代社會生活中越來越?jīng)]有固定的衡量標(biāo)準(zhǔn)，使一般人難以把握、望而生畏。作者卻把復(fù)雜問題簡單化，而且講得機(jī)智、幽默，充滿溫情，容易為人們所接受。正如文章中所說，這些信條“貼近真實(shí)，清晰明了并且堅(jiān)實(shí)可靠”，便于大家信心十足地去實(shí)踐，并獲得成功。有一位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者就說過，他之所以能得獎(jiǎng)，原因就在于他實(shí)踐了幼兒園中學(xué)到的那些基本的信條。

6、小結(jié)

“怎樣生活、怎樣做事和怎樣為人”是個(gè)容量很大的題目，作者卻把復(fù)雜問題簡單化，他舉重若輕地以開列“信條”的方式來大題小做，見微知著。這些“信條”不僅適用于幼兒園，而且適用于家庭、社會；不僅適用于孩提時(shí)代，也適用于成年時(shí)期；人們在生活中，實(shí)際上只需要遵守那些在幼兒園里就學(xué)過的最基本的規(guī)則。作者誠懇地呼吁人們都來積極主動(dòng)地實(shí)踐這些充滿人性光芒的忠告。

四、整合全文

將這三篇短文聯(lián)系起來作點(diǎn)思考，發(fā)表自己對生命、生活的認(rèn)識。

明確：“人是有生命、有思想、有信念的一種高級動(dòng)物，是受到自然厚賜的優(yōu)越無比的一種生命形式，我們應(yīng)該用思想指引自己的行為，用信念照亮人生的道路，熱愛生命，熱愛生活，讓我們生活是豐盈充實(shí)，有意義、有價(jià)值，如此，即使地‘死亡’，我們也會泰然處之�！�

五、總結(jié)

三篇短文中，這些閃爍著理性的光芒的語句給了我們深刻的啟迪：當(dāng)我們懂得了死與生的關(guān)系時(shí)，我們會更加熱愛生命；當(dāng)我們知曉了人如葦草一般脆弱，但有了思想我們變得高貴而強(qiáng)大時(shí)，我們看到了思想對于生命的意義；當(dāng)我們明白度過一生靠的居然是在幼兒園里學(xué)到的那些信條時(shí)，我們不禁感慨看似簡單的信條中包含了多少永恒！這些都是由作者運(yùn)用辨證統(tǒng)一的思想找到矛盾的對立統(tǒng)一點(diǎn)，從而在我們尋常所見中敏銳地捕捉到并加以挖掘出來的！

六、布置作業(yè)

1、請大家精心領(lǐng)悟、摘抄積累文中的名言警句。

2、拓寬到課本以外，搜集整理一些富含哲理的名言警句。

3、做《同步作業(yè)》鞏固。

4、寫一篇讀后感。

附：板書設(shè)計(jì)

教學(xué)反思：

《熱愛生命》 壞日子 熱愛生命好日子 重在態(tài)度 哲人我 更多的關(guān)心生命 如何熱愛 講究方法抓住今天 《人是一根能思想的葦草》 脆弱 人是葦草 渺小 高貴 有尊嚴(yán) 人偉大 不斷提高自己 人能思想能囊括宇宙 《信條》 怎樣為人養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣 怎樣處事推衍到老練、通達(dá)的成年期中 怎樣生活對生活保持熱情

短文三篇ppt篇三：高中語文必修四 短文三篇

《短文三篇》教學(xué)設(shè)計(jì)

《熱愛生命》

一、教學(xué)目標(biāo)

（一）知識與技能：

1、了解隨筆的特點(diǎn)

2、弄清文章結(jié)構(gòu)層次

（二）過程與方法：

引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合生活實(shí)際，闡述自己對生活的感悟，對課文進(jìn)行解讀

（三）情感態(tài)度與價(jià)值觀：

引導(dǎo)學(xué)生樹立自信、樂觀的人生態(tài)度，引導(dǎo)他們以正確的態(tài)度深入地理性地去思考人生問題。讓他們能從生活體驗(yàn)出發(fā)，對生命、思想、信條作一個(gè)自我反思、深入思考。

二、教學(xué)重點(diǎn)

1、領(lǐng)悟文章的哲理美，感悟生命、熱愛生命

三、教學(xué)難點(diǎn)

1、重點(diǎn)語句的理解

四、教學(xué)方法

五、教學(xué)資源

六、教學(xué)過程

《熱愛生命》

（一）導(dǎo)入

（二）整體把握

1、相關(guān)知識介紹：

①蒙田

法國文藝復(fù)興后重要的人文主義作家。他是啟蒙運(yùn)動(dòng)以前法國的一位知識權(quán)威和批評家，是一位人類感情的冷峻的觀察家，亦是對各民族文化，特別是西方文化進(jìn)行冷靜研究的學(xué)者。從他的思想和感情來看，人們似乎可以把他看成是在他那個(gè)時(shí)代出現(xiàn)的一位現(xiàn)代人。 ②隨筆

是散文中特殊的一種，寫隨筆就像與鄰家談心般輕松，沒有任何的負(fù)擔(dān)，沒有華麗的辭藻，嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)。隨筆的形式可以不受體裁的限制靈活多樣，不拘一格；隨筆也不受字?jǐn)?shù)的限制，篇幅長短皆由內(nèi)容而定。寫隨筆最重要的是要表達(dá)出寫作的意圖，或是一種快樂的心情，或者是一點(diǎn)小感悟，或是一個(gè)新觀點(diǎn)……

散文與隨筆的區(qū)別：隨筆主“理”，是說理的，重“講談”色彩，較為冷靜；而散文主“情”，是抒情的，重“自白”色彩，較為熱烈。隨筆面向人生，咀嚼人生況味，重哲理感悟；而散文面向內(nèi)心，剖露人性奧秘，重生命體驗(yàn)。隨筆講求“文化”品位，讀之能增人智慧，令人玩味不盡；而散文崇尚“人性”深度，讀之能開啟性靈，使人凈化靈魂。

隨筆與雜文都重說理、講個(gè)性、富理趣，但是也有區(qū)別：首先表現(xiàn)在取材上，雜文取材多為抨擊時(shí)政、針砭時(shí)弊，往往“小中見大”；隨筆在取材上比雜文要“軟”“淡”一些（多為

二、三流題材），往往是“小中見趣”。其次表現(xiàn)在筆調(diào)上的區(qū)別，雜文“犀利”，往往寸鐵殺人，“當(dāng)頭一擊”即制強(qiáng)敵于死地，誠所謂“嬉笑怒罵，皆成文章”；隨筆較為“閑適”，常常從容道來，溫文爾雅，總不失“紳士”風(fēng)度。另外還表現(xiàn)在語言色彩上，雜文多用“諷刺”，比較辛辣；隨筆推崇“幽默”，較為愜意。

2、課文解讀

現(xiàn)在請一位同學(xué)為我們朗讀這篇課文，其他同學(xué)思考這么一個(gè)問題：文章標(biāo)題是《熱愛生命》，但是文章開頭寫的是對“度日”的理解，是否離題了？

（生命活動(dòng)表現(xiàn)為日常的生活，生命是由無數(shù)個(gè)日子組成的，“度日”就是生命的流逝，以“度日”的理解引出作者對生命的思考與詮釋，這樣入題是高明之策）

① 在文章第一段中，作者提到了兩種“度日”的情形。大家結(jié)合自己的實(shí)際，說說你是怎

樣生活的？

（壞日子總是過得特別慢，心情不好的時(shí)候總是覺得度日如年，難以忍受，比如說李清照，重陽佳節(jié)一個(gè)人過，難免“薄霧濃云愁永晝”，一整天都很愁：“守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑？”，就像蒙田在這篇課文里說的一樣，是在一點(diǎn)一點(diǎn)地消磨時(shí)光。但是心情好的時(shí)候，比如說你們放假的時(shí)候，是不是總覺得假期過得很快�。孔鳂I(yè)還來不及做完就要上學(xué)了。） ② 那蒙田是怎樣看待生活、生命的呢？

（蒙田覺得生命是富有樂趣的，抱有這樣的觀點(diǎn)，我想蒙田遇到好日子的時(shí)候，一定會是慢慢賞玩，遇到壞日子，他也不會覺得是在消磨時(shí)光。）

好日子總是很容易過的，那遇到壞日子，大家打算怎么辦？

（調(diào)整心態(tài)，樂觀對待；做自己喜歡做的事情等等）

③ 我們現(xiàn)在來總結(jié)一下，《熱愛生命》第一段闡釋了什么？是怎樣闡釋的？

（闡釋了作者對生命的認(rèn)識：①我覺得它值得稱頌，富于樂趣。②我們的生命受到自然的厚賜，它是優(yōu)越無比的。 作者從對“度日”這個(gè)詞語的理解寫起，通過與“哲人”的態(tài)度對比，否定“哲人”的看法，反襯自己對生命的稱頌和熱愛。）

我們繼續(xù)來學(xué)習(xí)這篇文章。

④ 第二段就一句話，引用了古羅馬哲學(xué)家塞涅卡的話，大家怎么理解這句話？（舉例說明） ⑤ 第三段是在寫什么？（“我卻隨時(shí)準(zhǔn)備告別人生，毫不惋惜�！鄙�死觀。后面的內(nèi)容都是

在說明為什么作者能毫不惋惜地隨時(shí)準(zhǔn)備告別人生。）

⑥ 前面是在談生，后面是在說死�！稛釔凵�命》第3段與第1段有什么內(nèi)在聯(lián)系?

（兩段文字都緊緊圍繞“熱愛生命”這一中心來談。第1段，作者從對“度日”的理解談起，深入到對生命的熱愛。作者在前面說到了對待生活的態(tài)度，認(rèn)為生活富有樂趣，那該如何去過好每一天呢？第3段，作者用“不過”一轉(zhuǎn)，談的似乎是生死觀，但他要使此生無悔，同樣還是在談對生命的熱愛，而且第二部分談得更具體、更深入。告訴我們要去享受生活，發(fā)現(xiàn)生活的樂趣，有效利用時(shí)間，珍惜時(shí)間。對我們更有啟發(fā)教育意義。）

⑦蒙田說要熱愛生命，那應(yīng)該怎樣熱愛生命呢？

（從對待生命的態(tài)度上；從實(shí)際對待每一天的作法上，要熱愛每一天的生活。）

（三）探究討論

品味下列語句，說出你的理解。

A．“我們的生命受到大自然的厚賜，它是優(yōu)越無比的�！�

（生命是經(jīng)過數(shù)十億年的時(shí)光演化而來的。是自然的哺育，也是自然的杰作。無可比擬。）

B．“生之本質(zhì)在于死�！�

（有生就有死，沒有死也就沒有生。死亡是生命的另一種形式。作為個(gè)體生命的存在，都是短暫的、有限的，總是要死亡的，是人人所不能避免的。這句話從生命的終極歸宿上來看待生命，由此引出珍惜生命的話題。）

C．“只有樂于生的人才能真正不感到死之苦惱�！�

（珍惜生命，熱愛生命，認(rèn)真而充實(shí)地生活，善于享受生活中各種快樂的人就感到死而無憾，就不感到死的苦惱了。

如果一輩子懶散拖沓，萎靡不振，不能積極樂觀地對待生活，留有好多遺憾，臨死時(shí)必然感到苦惱。）

D．“生活樂趣的大小是隨著我們對生活的關(guān)心程度而定的。”

（關(guān)心生活，才能感受到生活的樂趣，更好地享受生活。）

E．“剩下的生命愈是短暫，我愈要使之過得豐盈充實(shí)�！�

（用“豐盈充實(shí)”的生活使生命相對延長。）

總結(jié)：《熱愛生命》這篇文章，作者通過對“度日”一詞的理解，對生命、生活、生死等問題的自我闡釋，道出生命的本質(zhì)，告誡人們要珍惜時(shí)光，熱愛生命。

《人是一根能思想的葦草》

一、教學(xué)目標(biāo)

知識與能力：

1、抓關(guān)鍵詞，并分析關(guān)鍵詞的作用，培養(yǎng)學(xué)生的概括能力、分析能力。

2、理解文中重要語句的內(nèi)涵，增強(qiáng)學(xué)生的理解能力。

過程與方法：

圍繞“人是一根能思想的葦草”的人文話題，通過品讀、討論、探究，引導(dǎo)學(xué)生理解文本， 并能演繹自己的認(rèn)識。

情感態(tài)度與人生價(jià)值觀：

提高學(xué)生對人生價(jià)值與意義的認(rèn)識，樹立積極健康的人生觀。

二、教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)

通過關(guān)鍵詞的分析、重要語句的理解、重要文段的品讀，來領(lǐng)會文章的旨意

三、教學(xué)方法 品讀法，討論法，探究法

四．教學(xué)資源

五、教學(xué)過程

（一）導(dǎo)入

上節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了蒙田的《熱愛生命》，聆聽了蒙田給我們的教誨，要去熱愛生命，珍惜時(shí)間，讓生命過得飽滿。這樣人在時(shí)間流逝中實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值。人不僅生活在時(shí)間中，也生活在空間中，人只不過不過是宇宙萬物中極其渺小的一類，但是人自有其非凡之處。今天我們就要來看一看，人類因何而不平凡。

（二）整體感知

1、閱讀這篇文章，大家結(jié)合課文內(nèi)容來說一下你對文章標(biāo)題《人是一根能思想的葦草》的理解。

（從生理的層面來講，人只不過像一根葦草一樣，是自然界最脆弱的東西，一口氣、一滴水就能致人死命。但人因有思想而強(qiáng)大，）

2、品讀第三段：（先分析人脆弱的特點(diǎn)，然后分析人能思想的特點(diǎn)）

①剛才我們初步分析了題目，請問，題目是從哪一段哪一句中摘選出來的？——第三段第一句——請學(xué)生讀

（“人只不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西；但他是一根能思想的葦草�！� “只不過”“最”這些修飾語突出了人的脆弱。

追問A：本段中還有哪一句寫人的脆弱？請讀一讀：“用不著整個(gè)宇宙都拿起武器來才能毀滅他；一口氣、一滴水就足以致他死命了�！�

②那么， “但”字表明了什么？

（“但”字是表轉(zhuǎn)折的關(guān)聯(lián)詞，表示重心在后面，突出“能思想”才是重點(diǎn)。）

③本段中哪句話體現(xiàn)了人“能思想的特點(diǎn)”？

（因?yàn)樗�知道自己要死亡，以及宇宙對他所具有的�?yōu)勢，而宇宙對此卻是一無所知。） 這段的思路很清晰，第一句是主干句，點(diǎn)出人的兩個(gè)特點(diǎn)，脆弱和能思想。然后，后面

就圍繞這兩個(gè)特點(diǎn)展開，闡釋這兩個(gè)特點(diǎn)，典型的總分結(jié)構(gòu)。

剛才，我們認(rèn)識了人能思想的特點(diǎn)，那么“能思想”對人有什么重要意義呢？在文中有一句高度凝練、高度概括的話，是一個(gè)獨(dú)句段。它就是第二段“思想形成人的偉大”。

3、品讀第二段：

（分析了人能思想的特點(diǎn)后，進(jìn)一步分析思想對人的重要意義） ①如何理解“思想形成人的偉大”？能不能用具體的事例來證明這個(gè)觀點(diǎn)？（分組探討，互相交流）

（人為什么因思想而偉大，一方面人在自然界面前是弱小的，另一方面人又因?yàn)樗枷氤�越了自然界中的其他物種，超越自然，超越宇宙。因而能駕馭自然界中的其他物種，顯示出人的偉大，人的偉大來源于人思想的力量。）

孔子：我覺得作為一個(gè)中國人有一位先人我們是絕對不能遺忘，他就是孔子�？鬃与m然是離我們很遙遠(yuǎn)的古人，但是他的思想，卻引領(lǐng)著我們從公元前，走到公元后，它的思想光芒照徹了整個(gè)世界，為后人景仰�？鬃邮侵袊�的，也是世界的，儒學(xué)已經(jīng)成為世界文化中重要的一部分。

霍金：特別提出的是霍金，英國著名的科學(xué)家，被譽(yù)為是“宇宙之王”。但是，他在21歲的時(shí)候不幸患上了嚴(yán)重的肌肉萎縮癥，在輪椅上坐了將近50年，后來病情發(fā)展到全身癱瘓，不能說話，只有一根手指頭可以動(dòng)彈，但仍然創(chuàng)作出了偉大的著作——《時(shí)間簡史》。可以說，霍金就是輪椅上巨人，他可以通過他的《時(shí)間簡史》引領(lǐng)著我們?nèi)ゴ┰綍r(shí)空，探索世界的奧秘。雖然他只有一根手指頭可以觸碰到盡在咫尺的、冰冷的控制器按鈕，但是他廣博思想?yún)s早已延伸到遙遠(yuǎn)的宇宙天際。

4、分析第四段

①人具有能思想的特點(diǎn)，并且思想對于人來說非常重要，那人應(yīng)該怎樣做呢？

（好好地思想，這是道德的原則。）

②怎樣理解“這就是道德的原則”？

（“道德”是每個(gè)人、每個(gè)生命個(gè)體必修遵循的準(zhǔn)則和規(guī)范。人區(qū)別于宇宙萬物的根本特點(diǎn)就是能思想，也正因?yàn)槿绱�，我們“必須提高自己”，要“努力好好地思想”，這是我們存在于世界的意義，是人在自然中的崇高使命。這里作者把這一使命上升到道德層面。換言之，人如果不努力地好好思想，就喪失了人之為人的起碼的條件，喪失了做人的尊嚴(yán)，也就是一個(gè)不道德的人。）

（四）探究

１、文章說，“我們?nèi)�部的尊�?yán)就在于思想。正是由于它而不是由于我們所無法填充的空間和時(shí)間，我們才必須提高自己”。試對這句話做一點(diǎn)說明。

人有一種希望，就是填充空間和時(shí)間，即希望自己占有更大的空間和時(shí)間。但與浩瀚的宇宙相比，人占有多少空間都沒有用；人無法避免死，因此也占不了多長時(shí)間。人的尊嚴(yán)不在于填充空間和時(shí)間，而在于思想。思想有深淺高下之分，高明的、有深度的思想才能使人獲得力量，體現(xiàn)出人發(fā)展自己、完善自己的努力，顯示出人的獨(dú)特性和魅力，也即獲得人在自然萬物中的“尊嚴(yán)”。因此，要“努力好好地思想”，“提高自己”。

２、怎樣理解“由于空間，宇宙便囊括了我并吞沒了我，有如一個(gè)質(zhì)點(diǎn)；由于思想，我卻囊括了宇宙。” ？（分組探討，互相交流）

第一層，指出了人在宇宙空間的渺小，人作為肉體的存在的脆弱，與題目《人是一根能思想的葦草》的比喻相照應(yīng)�！百|(zhì)點(diǎn)”，形象地突出了人的渺小。

第二層，指出思想在空間上的無限性，這些是思想的價(jià)值所在，而人類的尊嚴(yán)與偉大也在于此。

總結(jié)：

本文內(nèi)容可分為三層。

第一層，從生理層面來說，人只不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西，突出脆弱的特點(diǎn)。

第二層，因?yàn)橛辛怂枷�，人變得高貴、偉大。

第三層，基于這兩點(diǎn)認(rèn)識的基礎(chǔ)上，人應(yīng)該努力好好思想，用思想來追求尊嚴(yán)，這才是最高境界。

三層層層遞進(jìn)，邏輯嚴(yán)密，思路清晰。

《信條》

一、教學(xué)目標(biāo)

（一）知識與技能：

了解作者的思想和主要觀點(diǎn)，篩選文章主要信息。

（二）過程與方法：

引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合生活實(shí)際，闡述自己對生活的感悟，對課文進(jìn)行解讀

（三）情感態(tài)度與價(jià)值觀

遵循一定的信條，懂得如何生活，如何做人及怎樣做事

二、教學(xué)重難點(diǎn)

從簡單的語言中挖掘出復(fù)雜的道理

三、教學(xué)方法

四、教學(xué)資源

五、教學(xué)過程

（一）導(dǎo)入

前面兩篇課文告訴我們怎樣讓自己的一生有意思，甚至超越時(shí)空，獲得永恒價(jià)值。那具體到每天的生活，我們又該怎么做呢？

（二）整體感知

1、誦讀·初步感知

請同學(xué)自由朗讀，概括這篇文章的主旨。

（人們在生活中，實(shí)際上只需要遵守那些最基本的規(guī)則，而這些規(guī)則在幼兒園里就學(xué)過�！拔艺嬲�需要知道的一切，即怎樣生活，怎樣做事和怎樣為人，我都在幼兒園就學(xué)過。”） ２、那么這些在幼兒園就學(xué)過的的規(guī)則是哪些？

（一共有１６條）

３、作者列出這些最基本的信條有什么意義？

（“你所需要的任何東西都在上面�！�

人們常說真理是樸素的。又說，世上最難的事情，就是用最簡明的語言表達(dá)復(fù)雜的道理。這些信條告訴我們怎樣生活、怎樣做事和怎樣做人。這些信條“貼近真實(shí)，清晰明了并且堅(jiān)實(shí)可靠”，可以適用于家庭、工作和社會。）

４、齊讀１６條信條，討論：你對哪些信條感受最深？說說你的理解。

⑴有東西大家分享。

仁愛。分享就是給予，分享能給人帶來快樂。能夠與人分享或說共享，要有相當(dāng)高的境界，中國早有子路“愿車馬，衣輕裘，與朋友工。敝之而無憾”的志向和孔融讓梨的經(jīng)典故事。 ⑵公平游戲。

平等守信，“游戲”才能公平進(jìn)行。否則，就會惹起事端，造成矛盾，引發(fā)戰(zhàn)爭。 ⑶不打人。 文明。不粗魯、不野蠻，不殘忍。人要擺脫獸性，趨仁向善。

⑷交還你撿到的東西。 拾金不昧�！安划�(dāng)?shù)美�”�！扒终甲铩?/p>

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