現(xiàn)代詩(shī)短文

現(xiàn)代詩(shī)短文篇一：現(xiàn)代詩(shī)閱讀題

現(xiàn)代詩(shī)閱讀

賞析《根》，完成后面的題目：

根

鄭敏

根從很遠(yuǎn)處伸來(lái)

走過(guò)了幾千年的地下通道

當(dāng)我想去除掉它

好種上光輝的花朵

我追蹤著，挖掘著

直到，猛抬頭

看見(jiàn)一棵美麗的大樹(shù)

我用帶血的手指

畫(huà)著避邪的符號(hào)

我知道我挖不了它

它是我們的墳?zāi)沟哪赣H

(1)本詩(shī)主要運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）

答：

(2)詩(shī)歌最后一句表現(xiàn)了作者怎樣的感情？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。（4分）

答：

參考答案：（1）比喻、擬人、象征。把根比喻成母親，寫(xiě)出了根是孕育傳統(tǒng)文化的根本，生動(dòng)形象。（“走”賦予根人的情感，根象征著我們的傳統(tǒng)文化。）

（2）表現(xiàn)了作者對(duì)傳統(tǒng)文化的敬畏、依戀之情，墳?zāi)故亲詈蟮臍w宿，母親是源頭，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)根的敬畏、依戀之情。

賞析《鏡子》，完成后面的題目：

鏡 子

艾青

僅只是一個(gè)平面 或是鬢如霜雪

卻又是深不可測(cè) 有人喜歡它

它最為真實(shí) 因?yàn)樽砸衙?/p>

決不隱瞞缺點(diǎn)有人躲避它

它忠于尋找它的主人因?yàn)樗�直�?/p>

誰(shuí)都從中發(fā)現(xiàn)自己 至有的人甚

或是醉后酡顏恨不得把它打碎

（1）詩(shī)歌中的“鏡子”是怎樣的一個(gè)藝術(shù)形象？請(qǐng)結(jié)合原詩(shī)簡(jiǎn)要賞析。（4分）

（2）詩(shī)歌中劃線句子主要運(yùn)用了什么修辭手法？其作用是什么？（4分）

參考答案：（1）、本詩(shī)中的“鏡子”是直言剛烈之士的典型，“平面”展現(xiàn)了鏡子出身普通，“真實(shí)”“不隱瞞缺點(diǎn)”“誰(shuí)都從中發(fā)現(xiàn)自己”表現(xiàn)了鏡子的率直與忠誠(chéng)。

（2）主要運(yùn)用了排比。含蓄地刻畫(huà)了人們對(duì)于直言之士的種種態(tài)度，鞭撻和嘲諷了生活中的種種丑惡現(xiàn)象，弘揚(yáng)了正直無(wú)私的品格。

閱讀艾青的《礁石》一詩(shī)，回答下面的問(wèn)題（8分）

礁石

艾青

一個(gè)浪，一個(gè)浪

無(wú)休止地?fù)溥^(guò)來(lái)

每一個(gè)浪都在它腳下

被打成碎沫、散開(kāi)……

它的臉上和身上

像刀砍過(guò)一樣

但它依然站在那里

含著微笑，看著海洋……

（1）“它的臉上和身上/像刀砍過(guò)一樣/它依然站在那里/含著微笑，看著海洋??”這里塑造了礁石什么形象？詩(shī)中的礁石象征了什么？（4分）

答：

（2）本詩(shī)表達(dá)了作者什么樣的情感？（4分）

答：

參考答案：（1）（4分）《礁石》塑造了長(zhǎng)年累月在狂風(fēng)巨浪的撲打下堅(jiān)強(qiáng)不屈，堅(jiān)定不移的礁石形象。它不僅是不向命運(yùn)低頭的詩(shī)人自身的象征，而且是我們民族不畏強(qiáng)暴，不屈不撓的斗爭(zhēng)精神的象征。（2分）

（2）（4分）詩(shī)中作者對(duì)礁石這一堅(jiān)強(qiáng)形象和其具有的精神給予了由衷的贊美和歌頌。

閱讀下面艾青的詩(shī)歌《太陽(yáng)的話》，完成題目

打開(kāi)你們的窗子吧 快起來(lái)，快起來(lái)

打開(kāi)你們的板門(mén)吧 快從枕頭里抬起頭來(lái)

讓我進(jìn)去，讓我進(jìn)去 睜開(kāi)你的被睫毛蓋著的眼

進(jìn)到你們的小屋里 讓你的眼看見(jiàn)我的到來(lái)

我?guī)е�金黃的花束 讓你們的心像小小的木板房

我?guī)е�林間的香氣 打開(kāi)它們的關(guān)閉了很久的窗子

我?guī)е�亮光和溫�?讓我把花束，把香氣，把亮光

我?guī)е鴿M身的露水 溫暖和露水撒滿你們心的空間。

1942年1月14日

1、詩(shī)中的“我”是誰(shuí)，“你們”是誰(shuí)？

2、全詩(shī)運(yùn)用了什么修辭手法？有什么作用？

3、用第一人稱有什么好處？

4、詩(shī)中的太陽(yáng)象征著什么？

5、給下面的句子劃分節(jié)奏：

讓 你 們 的 心 像 小 小 的 木 板 房

打 開(kāi) 它 們 的 關(guān) 閉 了 很 久 的 窗 子

參考答案：1、“我”是太陽(yáng)，“你們”是指人民。2、擬人的修辭手法，便于運(yùn)用對(duì)話和呼告的方式來(lái)抒發(fā)感情，使語(yǔ)氣顯得更親切，更容易與讀者親近。3、用第一人稱讓人倍感親切，同時(shí)又激起了人們對(duì)“花束”“香氣”“露水”“亮燈”這一類美好事物的向往之情，催人奮進(jìn)。

4、象征著光明、希望和勝利。

5、讓/你們的心/像小小的木板房

打開(kāi)/它們的/關(guān)閉了很久的窗子

閱讀《火》（馮雪峰）完成題目：

火！哦，如果是火！

你投擲在黑夜!

你燃燒在黑夜!

我心中有一團(tuán)火，

我要投出到黑夜去!

讓它在那里燃燒，

而讓它越燃越熾烈!

熊熊的火， 熾烈的火， 黑夜吞沒(méi)著它！ 黑夜燃燒這它！

1、詩(shī)中第一節(jié)表明作者對(duì)火什么樣的態(tài)度？

2、從詩(shī)中的內(nèi)容看，作者生活的時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)怎樣？

3、詩(shī)的末尾說(shuō)，“黑夜吞沒(méi)著它，黑夜燃燒著它”這是否矛盾？為什么？

4、詩(shī)歌主要運(yùn)用了什么手法？

參考答案：1、作者認(rèn)為“火”應(yīng)該在黑暗中燃燒，在黑暗中奮斗。2、當(dāng)時(shí)的社會(huì)黑暗實(shí)力強(qiáng)大，人民生活在水深火熱之中，正需要像作者這樣燃燒自己的人。3、不矛盾，因?yàn)楫?dāng)時(shí)像詩(shī)人有著火一樣精神為革命奮斗是冒著巨大的風(fēng)險(xiǎn)，當(dāng)他被黑暗勢(shì)力吞沒(méi)，火就熄滅了，但正因?yàn)橛辛撕诎祫?shì)力，才有他們火一樣的燃燒自己，因此說(shuō)“黑暗燃燒著它”。

4、象征手法，作者用“火”象征革命者，黑夜象征黑暗反動(dòng)勢(shì)力。

現(xiàn)代詩(shī)短文篇二：十首最值得閱讀的現(xiàn)代詩(shī)

十首最值得閱讀的現(xiàn)代詩(shī)

在這些作品面前，我體會(huì)到了什么是高山仰止。無(wú)論你是否喜歡詩(shī)歌，但只要你以中文為母語(yǔ)，這些作品就值得你認(rèn)真閱讀。

任何精彩的語(yǔ)言在這些作品面前都會(huì)變得蒼白，我只有強(qiáng)烈的推薦：

一、第十首，余光中的《等你, 在雨中》：

等你, 在雨中, 在造虹的雨中

蟬聲沉落, 蛙聲升起

一池的紅蓮如紅焰, 在雨中

你來(lái)不來(lái)都一樣, 竟感覺(jué)

每朵蓮都像你

尤其隔著黃昏, 隔著這樣的細(xì)雨

永恒, 剎那, 剎那, 永恒

等你, 在時(shí)間之外在時(shí)間之內(nèi),

等你, 在剎那, 在永恒

如果你的手在我的手里, 此刻

如果你的清芬

在我的鼻孔, 我會(huì)說(shuō), 小情人

諾, 這只手應(yīng)該采蓮, 在吳宮

這只手應(yīng)該

搖一柄桂漿, 在木蘭舟中

一顆星懸在科學(xué)館的飛檐

耳墜子一般的懸著

瑞士表說(shuō)都七點(diǎn)了 忽然你走來(lái)

步雨后的紅蓮, 翩翩, 你走來(lái)

像一首小令

從一則愛(ài)情的典故里你走來(lái)

從姜白石的詞里, 有韻地, 你走來(lái)

看過(guò)好多關(guān)于這首詩(shī)的評(píng)論，印象最深的是一篇關(guān)于科學(xué)館和瑞士表那闋如何精彩的文字，說(shuō)是古典與現(xiàn)代結(jié)合云云，不過(guò)，個(gè)人認(rèn)為，這兩個(gè)意象的出現(xiàn)也許就是這首詩(shī)唯一的敗筆，西裝和瓜皮帽的搭配讓人看著怎么也不舒服。

二、第九首 ，林徽音的《笑》：

笑的是她的眼睛，口唇，

和唇邊渾圓的漩渦。

艷麗如同露珠，

朵朵的笑向

貝齒的閃光里躲。

那是笑——神的笑，美的笑：

水的映影，風(fēng)的輕歌。

笑的是她惺松的鬈發(fā)，

散亂的挨著她耳朵。

輕軟如同花影，

癢癢的甜蜜

涌進(jìn)了你的心窩。

那是笑——詩(shī)的笑，畫(huà)的笑：

云的留痕，浪的柔波。

據(jù)說(shuō)徐志摩就是因?yàn)閻?ài)慕這位才女才開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)的，不過(guò)，林徽音最后卻選擇了梁思成，后來(lái)很多人知道這個(gè)名字也是因?yàn)檫@個(gè)典故。我想，一個(gè)能寫(xiě)出這樣作品的名字是不需要借助典故來(lái)記憶的。

三、第八首，廢名的《星》：

滿天的星，

顆顆說(shuō)是永遠(yuǎn)的春花。

東墻上海棠花影，

簇簇說(shuō)是永遠(yuǎn)的秋月。

清晨醒來(lái)是冬夜夢(mèng)中的事了。

昨夜夜半的星，

清潔真如明麗的網(wǎng)，

疏而不失，

春花秋月也都是的，

子非魚(yú)安知魚(yú)。

馮文柄把他酷愛(ài)的老莊融入詩(shī)中，作品中到處流淌著思想。那些所謂的哲理詩(shī)和他相比，根本就不在一個(gè)檔次。

四、第七首，卞之琳的《斷章》：

你站在橋上看風(fēng)景，

看風(fēng)景人在樓上看你。

明月裝飾了你的窗子，

你裝飾了別人的夢(mèng)。

在所有以斷章為題的作品中，這個(gè)是最有名的了。不過(guò)，很多權(quán)威評(píng)論家的解釋卻是作者本人不能茍同的。

五、第六首，鄭愁予的《錯(cuò)誤》：

我打江南走過(guò)

那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開(kāi)落

東風(fēng)不來(lái)，三月的柳絮不飛

你底心如小小寂寞的城

恰若青石的街道向晚

蟄音不響，三月的春帷不揭

你底心是小小的窗扉緊掩

我達(dá)達(dá)的馬蹄是美麗的錯(cuò)誤

我不是歸人，是個(gè)過(guò)客……

也許這個(gè)錯(cuò)誤不只是對(duì)窗內(nèi)人說(shuō)的，對(duì)過(guò)客來(lái)說(shuō)也一樣，因?yàn)榇皟?nèi)人等的并不是他。鄭愁予的詩(shī)很多都值得閱讀，尤其是《情婦》。

六、第五首，聞一多的《死水》：

現(xiàn)代詩(shī)短文篇三：現(xiàn)代詩(shī)閱讀

中考語(yǔ)文：如何解答現(xiàn)代詩(shī)歌閱讀題

在文學(xué)鑒賞中，詩(shī)歌的主題和思想情感是最難把握的。因?yàn)樵?shī)歌以抒情為主，表現(xiàn)較為含蓄，往往見(jiàn)仁見(jiàn)智。但詩(shī)歌的鑒賞，還是有一定的方法的。理解和掌握這些方法，有助于我們提高詩(shī)歌閱讀的能力和水平�，F(xiàn)在，結(jié)合例題，就現(xiàn)代詩(shī)歌的閱讀談?wù)剮讉�(gè)問(wèn)題。１、對(duì)詩(shī)歌主題的把握。

對(duì)曾卓《我遙望》理解不正確的一項(xiàng)是（）

當(dāng)我年輕的時(shí)候/在生活的海洋中/偶爾抬頭/遙望六十歲，像遙望/一個(gè)遠(yuǎn)在異國(guó)的港口/經(jīng)歷狂風(fēng)暴雨，驚濤駭浪/而今我到達(dá)了，有時(shí)回頭/遙望我年輕的時(shí)候，像遙望/迷失在煙霧中的故鄉(xiāng)

A、詩(shī)歌前后照應(yīng)，"年輕的時(shí)候"與"而今"，"偶爾回頭"與"有時(shí)回頭"相照應(yīng)。

B、"遠(yuǎn)在異國(guó)的港口"和"煙霧中的故鄉(xiāng)"分別是詩(shī)人年輕時(shí)對(duì)年老時(shí)、年老時(shí)對(duì)年輕時(shí)的兩種感受和認(rèn)識(shí)。

C、詩(shī)人把人生比作一段遠(yuǎn)洋航程，在寥寥數(shù)語(yǔ)中，寄托了詩(shī)人對(duì)人生的體念。

D、這首詩(shī)采用對(duì)比、比喻的手法，表達(dá)了詩(shī)人飄泊在外對(duì)故鄉(xiāng)的眷念之情。

分析：這首詩(shī)從兩個(gè)階段展示人生體驗(yàn)，一個(gè)是"年輕的時(shí)候"，一個(gè)是年老的時(shí)候，而這兩種體驗(yàn)是完全不同的。答案：D。

２、對(duì)詩(shī)歌意象的認(rèn)識(shí)。

對(duì)艾青《煤的對(duì)話》(1937年)分析理解不正確的一項(xiàng)是（）

你住在哪里?/我住在萬(wàn)年的深山里，/我住在萬(wàn)年的巖石里。

你的年紀(jì)--/我的年紀(jì)比山的更大，/比巖石的更大。

你從什么時(shí)候沉默的?/從恐龍統(tǒng)治了森林的年代，/從地殼第一次震動(dòng)的年代。你已死在過(guò)深的怨憤里了么?/死?不，不，我還活著，/請(qǐng)給我以火，給我以火!

A、詩(shī)中的"我"經(jīng)歷了自然界的災(zāi)難，失去了昔日的榮華，被埋到地層深處，"我"滿懷怨憤，痛恨以往不公平的歷史。

B、詩(shī)中的"我"歷經(jīng)滄桑，長(zhǎng)久地沉默過(guò)、怨憤過(guò)，但是更有希望和祈求，"我"渴望火的到來(lái)，要使自己在烈火中再生。

C、詩(shī)中的"我"是中華兒女的寫(xiě)照，有著熾烈的情感，昂揚(yáng)的斗志，不甘沉淪，自強(qiáng)不息，"我"要摧毀黑暗，迎來(lái)光明。

D、詩(shī)中的"我"是中華民族的象征，蘊(yùn)藏著無(wú)窮無(wú)盡的熱量，憧憬著光明燦爛的前景的到來(lái)。

分析這是一首詠物詩(shī)。準(zhǔn)確解讀詩(shī)歌，就必須準(zhǔn)確把握詩(shī)歌的意象。"失去了昔日的榮華""痛恨以往不公平的歷史"等語(yǔ)不是"煤"的意象特征。答案：Ａ。

３、對(duì)詩(shī)歌意境的體味。

對(duì)艾青《盼望》一詩(shī)分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

一個(gè)海員說(shuō)，/他最喜歡的是起錨所激起的/那一片潔白的浪花……/

一個(gè)海員說(shuō)，/最使他高興的是拋錨所發(fā)出的/那一陣鐵鏈的喧嘩/一個(gè)盼望出發(fā)/一個(gè)盼望到達(dá)

A、詩(shī)人抓住輪船起錨出發(fā)和到港拋錨的兩個(gè)瞬時(shí)場(chǎng)景，將現(xiàn)實(shí)生活中看得見(jiàn)的圖景融入了對(duì)盼望的哲理思索，構(gòu)成令人回味的意境。

B、兩位海員不同的情趣，反映出他們不同的追求，暗示人們對(duì)待生活的不同態(tài)度。

C、兩位海員不同的心態(tài)，表達(dá)了同一種愿望，即對(duì)航海事業(yè)的無(wú)限熱愛(ài)，暗示生活中不同的人們可以有共同的追求目標(biāo)。

D、每個(gè)人都有自己的人生航程，這首詩(shī)正是人生不懈追求的藝術(shù)寫(xiě)照。

分析：所謂意境，指詩(shī)人的思想感情和描繪的生活圖景融合一體形成的藝術(shù)境界。意象出現(xiàn)于詩(shī)歌文本中，而意境則需要讀者去體味和感悟。《盼望》是一首富有哲理的抒情詩(shī)。每個(gè)人有不同的人生道路，有人特別關(guān)注人生的起點(diǎn)，有人特別關(guān)注人生的終點(diǎn)。心態(tài)不一，并不妨礙他們對(duì)事業(yè)的熱愛(ài)和理想的追求。"不同的追求"這一說(shuō)法是對(duì)詩(shī)歌意境的錯(cuò)誤理解。答案：B。

４、對(duì)思想情感的體會(huì)。

閱讀康白情《草兒》(1919年)，指出分析不準(zhǔn)確的一項(xiàng)（）

草兒在前，/鞭兒在后。/那喘吁吁的耕牛，/正擔(dān)著犁鳶，/古著白眼，/帶水拖泥。/在那里"一東二冬"地走著。

"呼……呼……"/"牛啊，你不要嘆氣，快犁，快犁，/我把草兒給你"。

"呼……呼……"/牛啊，快犁快犁。/你還要嘆氣，/我把鞭兒抽你"。

牛呵!/人呵!/草兒在前，/鞭兒在后。

A、詩(shī)中的"草兒"對(duì)牛而言，是一種生存誘惑，而"鞭兒"則象征著一種威脅壓迫，這是"牛&qu

ot;的主人軟硬兼施的兩手。

B、"草兒在前，鞭兒在后"這種矛盾、險(xiǎn)惡的境遇，使人感到牛辛苦拉犁的悲壯，"牛"的主人隸使牲口的狡黠。C、牛這一形象其實(shí)就是在田野上"一東二冬"地艱難勞作的中國(guó)窮苦農(nóng)民的形象。

D、詩(shī)人以悲天憫人的情懷，熱情贊美以牛為代表的中國(guó)農(nóng)民沉默堅(jiān)韌的生命力與吃苦耐勞的精神。

分析：詩(shī)人作于1919年的這首詩(shī)，表達(dá)了對(duì)中國(guó)窮苦農(nóng)民的同情和對(duì)剝削階級(jí)的憤恨，"悲天憫人"的情懷是全詩(shī)的感情基調(diào)，對(duì)"牛"有哀其不幸之心，卻無(wú)"熱情贊美"之意，D項(xiàng)對(duì)詩(shī)人情感的把握是不準(zhǔn)確的。答案：D。

５、對(duì)象征意義的理解。

閱讀北島《迷途》，對(duì)詩(shī)歌象征意義分析不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）

沿著鴿子的哨音/我尋找你/高高的森林檔住了天空/小線上/一棵迷途的蒲公英/把我引向藍(lán)灰色的湖泊/在微微搖晃的倒影下/我找到了你/那深不可測(cè)的眼睛

A、"哨音"象征天使般的召喚，"森林"象征遮擋于前進(jìn)道路的障礙因素。

B、"蒲公英"象征一時(shí)迷途的同伴，我與同伴一起找到追尋的目標(biāo)。

C、"湖泊"象征追尋的歸宿，它是作者心目中美好的理想。

D、"你""眼睛"象征著深不可測(cè)的湖泊和清清一碧的湖水。

分析：這是一首采用象征手法的朦朧詩(shī)。象征，指用某一特定的具體形象暗示另一事物或某種意義。這是現(xiàn)代詩(shī)歌常用的手法，這一手法打破了真實(shí)描寫(xiě)和直抒胸臆的傳統(tǒng)表現(xiàn)手法。《迷途》按"追尋一被阻一歸宿"的思路展開(kāi)。"湖泊""你""眼睛"是同一概念，象征追尋的歸宿，亦即心目中的美好事物、美好理想。"眼睛"具有比喻和象征雙重作用，就湖水而言，是比喻，就全詩(shī)意象而言，則是一種象征。答案：D。

６、對(duì)詩(shī)句含義的揣摩

閱讀劉大白《舊夢(mèng)之群》(三十六)，選出對(duì)詩(shī)句含義分析不準(zhǔn)確的一項(xiàng)（）

少年是藝術(shù)的，/一件一件地創(chuàng)作；/壯年是工程的，/一座一座地建筑；/老年是歷史的，/一葉一葉地翻閱。

A、少年時(shí)早立大志，自我設(shè)計(jì)，一次次描繪繪人生藍(lán)圖。

B、壯年時(shí)堅(jiān)實(shí)施工，實(shí)現(xiàn)自我，一座座構(gòu)筑理想大廈。

C、老年時(shí)回眸一生，心緒寧?kù)o，一頁(yè)頁(yè)檢閱人生履歷。

D、少年、壯年、老年，這是人生必由之路�；厥淄�事，既有淡淡的喜悅，也有理不盡的哀怨。

分析：這首精警簡(jiǎn)練的小詩(shī)道盡人生真諦。老年回首往事，抒情主人公的心境是淡泊寧?kù)o的，"一葉葉翻閱歷史"，應(yīng)當(dāng)為少年的壯志中年的拼搏而欣喜，涌起的是一種人生無(wú)悔的情感。所謂"理不盡的哀怨"是一種脫離語(yǔ)境的分析。答案：Ｄ。

７、對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言的分析。

閱讀臺(tái)灣詩(shī)人余光中的《鄉(xiāng)愁》，選出對(duì)詞語(yǔ)解說(shuō)不準(zhǔn)確的一項(xiàng)（）

小時(shí)候/鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票/我在這頭/母親在那頭

長(zhǎng)大后/鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票/我在這頭/新娘在那頭

后來(lái)呵/鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)?我在外頭/母親呵在里頭

而現(xiàn)在/鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽/我在這頭/祖國(guó)在那頭

A、"郵票"在詩(shī)中指代信件。第一個(gè)詩(shī)段寫(xiě)游子少時(shí)離家，憑書(shū)信寬慰鄉(xiāng)愁。B、"船票"在詩(shī)中指代船只。第二個(gè)詩(shī)段寫(xiě)游子和新娘各自在水一方，以船只替代鵲橋。

C、"墳?zāi)?quot;在詩(shī)中指代封閉的家園。第三個(gè)詩(shī)段寫(xiě)游子飄零在外，遙望大陸，不得其門(mén)而入。

D、以"淺淺"修飾"海峽"，說(shuō)明海峽不是阻隔兩岸的障礙，表達(dá)了作者渴望祖國(guó)統(tǒng)一的心愿。

分析："墳?zāi)?quot;指萬(wàn)千游子祖輩親人安息之所，不指代"封閉的家園"，因?yàn)?quot;母親"已長(zhǎng)眠于"里頭"。"飄零在外，遙望大陸，過(guò)其門(mén)而不得人"，是一種脫離詩(shī)歌語(yǔ)言實(shí)際的分析。詩(shī)歌中的關(guān)鍵詞語(yǔ)是實(shí)指還是虛指，應(yīng)當(dāng)依據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容準(zhǔn)確理解，切忌架空分析。答案：C。解讀一首詩(shī)，是一種全方位的品味。以上分別從主題的把握、意象的認(rèn)識(shí)、意境的體味、思想情感的體會(huì)、象征意義的理解、詩(shī)句含義的揣摩、語(yǔ)言的分析等方面進(jìn)行解說(shuō)，只是一種角度的切入，一個(gè)方面的鑒賞；而理解一首詩(shī)，這幾個(gè)方面又是相互關(guān)聯(lián)、相互滲透的，不可能相互獨(dú)立、相互割裂的。只有從整體上把握一首詩(shī)，才能完整、準(zhǔn)確地讀懂詩(shī)的深刻內(nèi)涵和藝術(shù)所在。

當(dāng)然，要全面、有效地提高自己詩(shī)歌閱讀的能力與水平，關(guān)鍵在于多讀，多思，多悟。

中考語(yǔ)文現(xiàn)代詩(shī)歌閱讀技巧

1．鑒賞現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌知識(shí)儲(chǔ)備

（1）主題：是指詩(shī)人通過(guò)豐富的意象，用精粹的語(yǔ)言創(chuàng)造清新的意境，集中概括地反映社會(huì)生活，揭示社會(huì)生活深廣的蘊(yùn)涵，以及表現(xiàn)作者的思想和感情。

（2）意境：是指作品描寫(xiě)某種事物所達(dá)到的境界，是詩(shī)人的思想感情和作品的生活圖景和諧統(tǒng)一的結(jié)果，它是詩(shī)歌感染人的魅力所在。它可以啟迪人們聯(lián)想，使人讀后如見(jiàn)其人、如聞其聲、如臨其境，從而獲得美的享受。

（3）意象：簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是詩(shī)人心中的物象。物是個(gè)外延極廣的概念。除了詩(shī)人的我而外，天地間的一切包括日月星辰、山川草木、亭臺(tái)樓閣等等--在特定情況下還有人，全都是物，用南宋詩(shī)人張孝祥的話來(lái)概括，即萬(wàn)象皆賓客。按一般情況說(shuō)，物是客觀存在，它原來(lái)是什么樣子，就應(yīng)當(dāng)說(shuō)成什么樣子，不能有絲毫差錯(cuò)，這便是所謂客觀表述。但物象一旦進(jìn)入詩(shī)人眼中，就會(huì)蒙上一層主觀色彩，這就是古人說(shuō)的登山則情滿于山，觀海則意溢于海（《文心雕龍·神思》）。因此，所謂意象，就是沾染成滲透了詩(shī)人情感而有所變形的形象。意象是主觀情理和客觀形象的融合，是意和象的融合，簡(jiǎn)言之，意象就是意中之象。如徐志摩《再別康橋》中的詞句：金柳、青荇、水草、康橋等，已經(jīng)不再是純粹的客觀物象，已經(jīng)不再是純粹的自然景觀，全部浸染了詩(shī)人對(duì)劍橋的依戀之情，它們是主觀

情思和客觀形象交融而產(chǎn)生的新物。詩(shī)歌是以形象來(lái)反映世界的。確切地說(shuō)，詩(shī)歌是以意象來(lái)反映詩(shī)人眼里和心中的世界的。詩(shī)人總是戴著感情的有色眼鏡看世界，那世界也便有了深淺不等的各種色彩。詩(shī)歌正是以不同的感情色彩感人的。而組成詩(shī)歌用以感人的基本因素正是意象。（4）詩(shī)歌的抒情方式和表現(xiàn)技巧

抒情方式：直接抒情和間接抒情（直抒胸臆）。間接抒情包括敘事抒情、借景抒情、托物抒情、寓情于景等。

表現(xiàn)技巧有對(duì)比、夸張、襯托、反復(fù)、比喻、排比、象征、抑揚(yáng)、虛實(shí)結(jié)合等。

2、詩(shī)歌閱讀方法（1）掌握詩(shī)歌特點(diǎn)：高度的概括性鮮明的形象性和諧的音樂(lè)性（2）了解時(shí)代背景、作者情況（3）展開(kāi)想象：詩(shī)歌的跳躍性要借助想象補(bǔ)充（4）推敲詞句：用詞造句的凝練、準(zhǔn)確、抒情關(guān)鍵詞語(yǔ)的表達(dá)作用（5）品味音韻：韻律美、節(jié)奏美（6）體會(huì)意象

閱讀下面的現(xiàn)代詩(shī)，回答問(wèn)題：

十四、藏羚羊的訴說(shuō)

(一)不知道為什么?一身防寒的皮毛。競(jìng)?cè)羌須⑸淼牡湣?/p>

我已退到可可西里的角落，還有追隨的槍口對(duì)著我。

僅僅吃草的身軀，僅僅溫柔的性格，

無(wú)情的子彈，我怎能抵得過(guò)。

我哭泣啊，我訴說(shuō)啊，

為了填補(bǔ)幾人的芙麗，我付出生命的代價(jià)也太多。

(二)

親密的人類啊，我多么渴望和平相處，

友好的人類啊，你熱愛(ài)生活，我也熱愛(ài)生活。

你們過(guò)著幸福的日子，我躲在可可西里的角落。

我們都是大自然派來(lái)的使者，我們同在一個(gè)地球，

多么渴望友好地相處，多么渴望美好的生活。

閱讀上面歌詞，請(qǐng)從文學(xué)欣賞的一兩個(gè)角度談?wù)勛约旱男蕾p感受：

十五、獻(xiàn)給畢業(yè)班老師的歌

有多少欣慰，有多少鼓勵(lì)，在我們即將畢業(yè)的時(shí)刻；

帶著多少叮囑，帶著多少期望，

您把我們一一送上人生的站臺(tái)，

目送著我們各自踏上遠(yuǎn)去的列車(chē)……

兩行慈母淚，萬(wàn)縷恩師情。

您用顫抖的聲音鼓勵(lì)著我們：去吧--/勇敢的孩子，

向著明天，譜寫(xiě)新生活的贊歌！

（節(jié)選自《獻(xiàn)給老師的花束》，作者徐魯，有改動(dòng)）1．寫(xiě)出這首詩(shī)的韻腳（句末押韻的字）。2．這首詩(shī)應(yīng)該用怎樣的語(yǔ)速朗讀，請(qǐng)選出表述正確的一項(xiàng)。（）

A．急促B．高亢C．舒緩D．低沉

3．請(qǐng)從詩(shī)中找出你最喜歡的詩(shī)句，并從語(yǔ)言表達(dá)和思想內(nèi)容兩個(gè)方面說(shuō)明理由。

十六、泥土

老是把自己當(dāng)作珍珠，就時(shí)時(shí)有怕被埋沒(méi)的痛苦；把自己當(dāng)作泥土吧，讓眾人把你踩成一條道路。請(qǐng)寫(xiě)出這首詩(shī)的寓意：十七、春水（節(jié)選）

一道小河，平平蕩蕩地流將下去，只經(jīng)過(guò)平沙萬(wàn)里------自由的，沉寂的，他沒(méi)有快樂(lè)的聲音。一道小河，曲曲折折地流將下去，中經(jīng)達(dá)高山深谷-----險(xiǎn)阻的，挫折的，他也沒(méi)有快樂(lè)的聲音。我的朋友！感謝你解答了，我久悶的問(wèn)題，平蕩而曲折的水流里，青年的快樂(lè)，在其中蕩漾著了。

1.這是冰心八十多年前出版的詩(shī)集《春水》中的詩(shī)句。那時(shí)的詩(shī)人滿懷對(duì)新的精神生活的渴望，天真地，又是苦苦地探尋著世界與人生之謎的謎底。她以靈敏的感悟力從生活現(xiàn)象中獲得了微妙的生命體悟，并且用詩(shī)的語(yǔ)言傳遞出心靈感悟的信息，那就是：

2.詩(shī)人用平平蕩蕩的河流和曲曲折折的河流比喻兩種生活現(xiàn)象，一種是： ，另一種是：。3.快樂(lè)是一種感覺(jué)，是心靈的一種愉悅愜意的感受和狀態(tài)；快樂(lè)是一種美德，是對(duì)生活的坦然和熱愛(ài)。請(qǐng)你結(jié)合詩(shī)歌談?wù)勀銓?duì)快樂(lè)的理解：十八、給烏蘭諾娃①

--看芭蕾舞《小夜曲》后作艾青像云一樣柔軟，像風(fēng)一樣輕，比月亮更明亮，比夜更寧?kù)o--人體在天空里游行；不是天上的仙女，卻是人間的女神，

比夢(mèng)更美，比幻想更動(dòng)人--是勞動(dòng)的結(jié)晶。注：①烏蘭諾娃，是世界著名的前蘇聯(lián)芭蕾舞女演員。

1、解釋詩(shī)中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

（1）游行：（2）結(jié)晶：

2、詩(shī)中破折號(hào)的作用是（）

A．表示運(yùn)用了比喻的修辭手法。B．表示朗讀時(shí)聲音的延長(zhǎng)。Ｃ．表示詩(shī)中語(yǔ)意的躍進(jìn)。Ｄ．表示解釋說(shuō)明。

3、這首詩(shī)描寫(xiě)的對(duì)象是舞蹈，能表明這一點(diǎn)的依據(jù)是（）Ａ．詩(shī)中的對(duì)比手法。Ｂ．詩(shī)中的比喻手法。Ｃ．詩(shī)歌的副標(biāo)題。Ｄ．詩(shī)中描寫(xiě)的作者的感受

4、詩(shī)中的點(diǎn)睛之筆是：

5、詩(shī)中描寫(xiě)芭蕾舞舞姿特點(diǎn)的比喻句是：

6、體現(xiàn)對(duì)芭蕾舞舞姿總體感受的句子是：十九、老馬臧克家總得叫大車(chē)裝個(gè)夠，它橫豎不說(shuō)一句話，背上的壓力往肉里扣，它把頭沉重地垂下！這刻不知道下刻的命，它有淚只往心里咽，眼里飄來(lái)一道鞭影，它抬起頭望望前面。1、對(duì)《老馬》一詩(shī)的主旨理解正確的是：（）

A、反映舊中國(guó)生產(chǎn)力低下，長(zhǎng)途運(yùn)輸還得靠老馬拉車(chē)。

B、同情老馬受到的折磨以及被任意蹂躪的命運(yùn)。

C、顯示舊中國(guó)人民在死亡線上掙扎，命運(yùn)十分悲慘。

D、揭示舊中國(guó)人民正以驚人的毅力忍受著深重的災(zāi)難。2、選出對(duì)語(yǔ)句分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)。（）

A、背上的壓力往肉里扣，形象地展示了老馬的負(fù)重與悲苦。

B、老馬它把頭沉重地垂下、有淚只往心里咽，表現(xiàn)出老馬逆來(lái)順受、不思反抗、心胸狹窄的情態(tài)。

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