讀書的“坎兒”,閱讀答案 讀書的坎兒

讀書的“坎兒”

①有大學(xué)生問2003年被評(píng)為中科院院士的一位青年科學(xué)家：年輕人怎樣才能成功？科學(xué)家回答了簡(jiǎn)單的四個(gè)字：請(qǐng)多讀書。不只是這位科學(xué)家，幾乎所有在事業(yè)上取得大成就的人，都喜歡“號(hào)召”別人讀書。書籍是人類社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和生命智慧的總結(jié)，對(duì)我們認(rèn)識(shí)世界和自身具有極其重要的意義。如果我們把人的生命比作嬌艷欲滴的玫瑰，書籍則是必不可少的氧氣和陽光；如果我們把人的生命比作奔騰不息的河流，書籍就是堅(jiān)固的河床。

②從一般意義上講，讀書是最沒有門檻的。大學(xué)教授可以讀，建筑工地的民工同樣可以讀；綠草連天的春日能讀，白雪皚皚的冬日也能讀；人來人往的圖書館適合讀，一人獨(dú)居的臥室一樣適合讀……因?yàn)樽x書沒有太多的門檻，它才能作為一種全民的“健心運(yùn)動(dòng)”加以推廣。

③不過，讀書的無門檻是相對(duì)于書海里的普通游泳者而言的，一個(gè)人想要做一個(gè)有品位的讀書人，還真得跨越幾個(gè)心靈的坎兒。

④第一，你必須是澄靜的。人很難沒有欲望，當(dāng)年，乾隆下江南，看到大運(yùn)河上熙熙攘攘，問身邊一和尚：大運(yùn)河有多少條船？和尚答：兩條，一條為名，一條為利。乾隆非常欣賞和尚的機(jī)敏，當(dāng)即大加賞賜。其實(shí)，這和尚并非特別聰明，他只是深諳世道人心的奧秘而已。然而，一個(gè)人下決心當(dāng)讀書人，不能有太多的欲望。欲望多的人會(huì)不自覺地把書籍分成“有用”、“無用”兩種：“有用”的，他廢寢忘食地閱讀；“無用”的，他視若敝履。而事實(shí)上，所謂“有用”的書，往往是作用于一時(shí)的職業(yè)的，只能讓我們獲得物質(zhì)財(cái)富；而“無用”的，則側(cè)重于培育人正確的價(jià)值觀和道德感，可以使我們獲得心靈高度。

⑤第二，你應(yīng)該學(xué)會(huì)堅(jiān)持。人對(duì)自然、社會(huì)、人生的認(rèn)識(shí)只能一步步走近真理，而不可能完全抵達(dá)真理，這就決定了書籍的正確性永遠(yuǎn)是有限的。正因?yàn)橛邢蓿�我們就得不斷地跟蹤事物的新進(jìn)展，掌握知識(shí)的新動(dòng)態(tài)，讓自己的生命與面對(duì)的生活一起前進(jìn)。讀書沒有恒心，一個(gè)人的思想必然陳舊、淺薄，我們創(chuàng)造物質(zhì)、精神財(cái)富的能力就會(huì)變得虛弱不堪。

⑥第三，我們一定要培養(yǎng)明辨是非的能力。書籍并不是真理的代名詞，真理可以利用它，謬誤和謊言同樣可以利用它。一個(gè)人要對(duì)市面上良莠不齊的書籍作出選擇，靠別人把關(guān)是沒有太多作用的。別人的精力再旺盛，也不能看盡天下的書。何況，同樣一本書，不同的人有著完全不同的評(píng)價(jià)，別人認(rèn)為不好的，你也許覺得好；別人以為精美絕倫的，你或許感覺一塌糊涂。對(duì)書的考察，最可靠的評(píng)判官是你的心靈——非同尋常的對(duì)知識(shí)的敏感，超乎群倫的觀人察事的眼光以及對(duì)人文精神的深刻把握。

1.“讀書的‘坎兒’”在文中具體指哪些？（3分）

2.為什么說“讀書是最沒有門檻的”？根據(jù)第②段內(nèi)容用自己的話回答。（3分）

3.第④段引用乾隆與和尚的對(duì)話用意是什么？（3分）

4.孟子說：“盡信書則不如無書”，這種說法與第⑤段的哪個(gè)句子意思相近？（3分）

《讀書的“坎兒”》答案

1、3分 太多的欲望；沒有恒心；不能分辨是非

2、3分 人人可以讀；時(shí)時(shí)可以讀；處處可以讀。（每個(gè)要點(diǎn)1分）

3、3分 意在論證人們的欲望太多，因此讀書人必須澄靜。

4、3分 書籍的正確性永遠(yuǎn)是有限的。（人對(duì)自然、社會(huì)、人生的認(rèn)識(shí)只能一步步走近真理，而不可能完全抵達(dá)真理，這就決定了書籍的正確性永遠(yuǎn)是有限的）。

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