【蘇洵明論,閱讀附答案附翻譯】明論蘇洵閱讀答案

　　明論 （宋）蘇洵

　　天下有大知，有小知。人之智慮有所及，有所不及。圣人以其大知而兼其小知之功，賢人以其所及而濟(jì)其所不及，愚者不知大知，而以其所不及喪其所及。故圣人之治天下也以常，而賢人之治天下也以時(shí)。既不能常又不能時(shí)悲夫殆哉夫惟大知而后可以常以其所及濟(jì)其所不及而后可以時(shí)常也者無治而不治者也。時(shí)也者，無亂而不治者也。

　　日月經(jīng)乎中天，大可以被四海，而小或不能入一室之下，彼固無用此區(qū)區(qū)小明也。故天下視日月之光，儼然其若君父之威。故自有天地而有日月，以至于今而未嘗可以一日無焉。天下嘗有言曰：叛父母，褻神明，則雷霆下?lián)糁�。雷霆固不能為天下盡擊此等輩也，而天下之所以兢兢然不敢犯者，有時(shí)而不測(cè)也。使雷霆日轟轟繞天下以求夫叛父母、褻神明之人而擊之，則其人未必能盡，而雷霆之威無乃褻乎！故夫知日月雷霆之分者，可以用其明矣。

　　圣人之明，吾不得而知也。吾獨(dú)愛夫賢者之用其心約而成功博也，吾獨(dú)怪夫愚者之用其心勞而功不成也。是無他也，專于其所及而及之，則其及必精，兼于其所不及而及之，則其及必粗。及之而精，人將曰是惟無及，及則精矣。不然，吾恐奸雄之竊笑也。

　　齊威王即位，大亂三載，威王一奮而諸侯震懼二十年。是何修何營(yíng)邪？夫齊國(guó)之賢者，非獨(dú)一即墨大夫，明矣。亂齊國(guó)者，非獨(dú)一阿大夫，與左右譽(yù)阿而毀即墨者幾人，亦明矣。一即墨大夫易知也，一阿大夫易知也，左右譽(yù)阿而毀即墨者幾人易知也，従其易知而精之，故用心甚約而成功博也。

　　天下之事，譬如有物十焉，吾舉其一，而人不知吾之不知其九也。歷數(shù)之至于九，而不知其一，不如舉一之不可測(cè)也，而況乎不至于九也。

　　14．下列各句中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ） (3分)

　　A．天下有大知，有小知 知：通智，智慧 B．日月經(jīng)乎中天，大可以被四海 被：覆蓋

　　C．吾獨(dú)愛夫賢者之用其心約而成功博也 約：節(jié)約 D．與左右譽(yù)阿而毀即墨者幾人 毀：誹謗

　　15．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法不相同的一項(xiàng)是（ ） (3分)

　　A．賢人以其所及而濟(jì)其所不及 以賂秦之地封天下之謀臣

　　B．儼然其若君父之威 即今之傫然在墓者也

　　C．而人不知吾之不知其九也 不知東方之既白

　　D．吾獨(dú)怪夫愚者之用其心勞而功不成也 君子博學(xué)而日參省乎己

　　16．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ） (3分)

　　A．第一段作者將治國(guó)者分為圣人賢人愚人三個(gè)層次，目的是為下文議論張本。B．第二段運(yùn)用比喻論證你，提出論題：治國(guó)不能只憑雷霆轟轟，而應(yīng)用其明。

　　C．后三段作者扣住精字，反復(fù)論證了愚者功不成是因?yàn)榧嬗谄渌�不及而及之�?/p>

　　D．文末以舉其一而可知九的道理，強(qiáng)調(diào)了齊威王易知而精之，含有明顯的諷諫意義。

　　17．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

　�。�1）．使雷霆日轟轟繞天下以求夫叛父母、褻神明之人而擊之，則其人未必能盡，而雷霆之威無乃褻乎�。�4分

　　（2）．是無他也，專于其所及而及之，則其及必精，兼于其所不及而及之，則其及必粗。（4分）

　　18．用/給下面的文段斷句。（3分）

　　既 不 能 常 又 不 能 時(shí) 悲 夫 殆 哉 夫 惟 大 知 而 后可 以 常 以其 所 及 濟(jì) 其 所 不 及 而 后 可 以 時(shí) 常 也 者 無 治 而 不 治 者 也

　　答案：

　　14.【答案】：C（約：簡(jiǎn)明）

　　15.【答案】：D（D：卻，轉(zhuǎn)折連詞/遞進(jìn)連詞A：用B：的樣子C：無義，取消句子獨(dú)立性）

　　16.【答案】：C（后三段作者反復(fù)論證專于其所及而及之，則其及必精）

　　17．【答案】：（1）假如讓雷霆整天轟隆隆地巡繞天下，以找到那些背叛父母、褻瀆神明的人去轟擊他們，那么，那些人未必能被轟擊干凈么，而雷霆的威風(fēng)不也就被褻瀆了嗎？（譯出使未及無乃各1分，句子通順1分。）

　　（2）這中間沒有別的原因，只要專心去干自己能力所能辦到的事情，那必然就會(huì)干得很精妙，只要分心去干自己能力所不能辦到的事情，那就必然會(huì)干得很粗糙。（譯出是所及兼各得1分，句子通順1分。）

　　18.【答案】：既不能常/又不能時(shí)/悲夫殆哉/夫惟大知/而后可以常/以其所及濟(jì)其所不及/而后可以時(shí)

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