陳益【“說,破”的藝術,陳益閱讀附答案】
發(fā)布時間:2019-02-26 來源: 短文摘抄 點擊:
“說 破”的藝術
陳益
昆曲《爛柯山》,由朱買臣“馬前潑水”的故事演釋而來。耐人尋味的是,一開場,一臉頹相的朱買臣就來了個自嘲式自報家門:窮儒。至于其它劇目中公開稱自己是貪官、庸醫(yī)等,更比比皆是。這,恰恰是昆由的自報家門程式——“說破”。
說破,在吳語中有兩層含義,一是指把話講透徹,一是指把人講破(講壞)。昆曲往往在演出前就將劇情與角色兜底向觀眾作交代,與追求懸念,追求情節(jié)的層層環(huán)扣、步步推進的西方戲劇體系截然不同。觀眾在欣賞西方戲劇時始終是被蒙在鼓里的,秘密究竟要保持多久,什么時候才能揭開,秘鑰全都掌握在編劇和導演手里。且不論近代流行的懸疑劇、推理劇,即便是莎士比亞的《羅密歐和朱麗葉》《理查二世》和《仲夏夜之夢》,也竭力將隱喻和象征轉化為劇情發(fā)展的需要。
昆曲演出最不容忽略的特征,是角色與觀眾近在咫尺,隨時都可交流。何況很多戲文是根據(jù)主人嗜好點的,點哪出演哪出。聽戲者爛熟于心,邊看邊聽,隨聽隨哼。戲沒秘密,干脆說破,反而能讓觀眾接受。
昆曲中也有自報家門卻說而不破的劇目。例如《長生殿·春睡》,楊貴妃自報家門,稱自己:“生有玉環(huán),在于左臂,上隱‘太真’二字。因名玉環(huán),小字太真。”她說出自己的名和字因何而來,卻不去交代玉環(huán)與“太真”二字從何而來。人怎么可能一出娘胎臂上就有玉環(huán)和“太真”二字呢? 洪 昇正是用這種說而不破、點到為止的臺詞,神化楊貴妃,凸顯地出身的非同一般與神秘,來迎合觀眾的口味。這種說而不破的自報家門,也從一個側面昭示了傳統(tǒng)戲曲由娛神到娛人的特征。
《西廂記·游殿》一則,講張珙與崔鶯鶯在普救寺一見鐘情的故事。開篇法聰出場,自報家門道:“我做和尚不吃葷,大魚大肉囫圇吞!辈粌H讓自已底朝天,連方丈法本也凡心盡顯。再如“老虎也怕和尚的化緣簿”“‘周夫子’是‘周倉的爺’”等等,出自和尚法聰之口,對于假正經(jīng)假道學的出丑、嘲弄,絲毫也不憐惜,盡情張揚了世俗的情趣。令觀眾暢懷大笑以后思索:什么才是生活的至美?什么才是人性尊嚴?在戲中,丑角法聰以調侃、幽默的方式“說破”,為小生張珙與崔鶯鶯約會這一情節(jié)作了鋪墊,生動地塑造了一個被愛情沖昏頭腦,既聰明又愚蠢,既果敢又膽怯的書生形象。
明清傳奇劇本的首出,往往是“家門大意”、“副末開場”。如果說,開場是整出戲的說破,自報家門則是某個角色的說破。以昆曲為標志的中國傳統(tǒng)戲曲,原本是為士大夫和有錢有閑者服務的,“現(xiàn)眾至上”是根本的出發(fā)點。一個角色在大庭廣眾下毫不吝嗇地解剖自己,甚至以諷刺、調笑、挖苦的方法,將性格、品行、志向作一番自我暴露,顯然是最直接地贏得現(xiàn)眾的方式。如今不少相聲演員在表演時沿用了“說破”藝術,也頗見舞臺效果。
(有刪改)
17.文章第段,作者用西方戲劇的例子對論述“說破的藝術”有什么作用?請簡要分析。(6分)
18.請簡要概述第段的論述層次。(6分)
19.請結合文意,簡要概括昆曲“說破”藝術的特征。(6分)
17.(6分)指出西方戲劇追求懸念和追求情節(jié)的步步推進的特點;與昆曲自報家門程式“說破”形成對比,突出了昆曲開場把話講透的特點;增強了論證的說服力。(評分建議:每點2分,意思對即可。)
18.(6分)首先,指出昆曲也有一些劇目自報家門卻說而不破;接著,舉例分析說而不破的藝術效果及目的;最后,揭示說而不破的藝術價值。(評分建議:每點2分,意思對即可。)
19.(6 分)一般以丑角形象開場;語言調侃、幽默;內容多為交代人物身份、人物性格。(評分建議:每點2分,意思對即可。)
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