人本主義課程論指導(dǎo)下的中學(xué)政治課問(wèn)題及對(duì)策探究

　　摘要：中學(xué)政治是一門(mén)基礎(chǔ)素質(zhì)教育的人文課程，在素質(zhì)教育的指導(dǎo)下，對(duì)高中政治教學(xué)提出了全新的要求。本文旨在對(duì)人本主義課程論的研究，探討其人本主義課程論存在問(wèn)題和對(duì)策，幫助教師改變固有的教學(xué)方式，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐運(yùn)用能力。使學(xué)生掌握扎實(shí)的政治學(xué)科理論知識(shí)，還應(yīng)使學(xué)生形成完整的政治知識(shí)體系并能夠運(yùn)用政治知識(shí)解決生活中的實(shí)際問(wèn)題。
　　關(guān)鍵詞：人本主義課程論；中學(xué)政治；存在問(wèn)題；措施
　　高中政治在中學(xué)階段是一門(mén)重要的培養(yǎng)學(xué)生思想品德的課程。隨著高中思政教育的理論高度的提升，增強(qiáng)了高中思政教育的學(xué)術(shù)實(shí)踐，具有十分重要的意義。中學(xué)政治課程本身就己經(jīng)體現(xiàn)了“人本主義”的精神，如果將人本主義課程論與中學(xué)政治教學(xué)相結(jié)合，就相得益彰。對(duì)于政治課的教學(xué)，如果只重視理論知識(shí)的傳授，學(xué)生根木不會(huì)運(yùn)用知識(shí)解決生活中的實(shí)際問(wèn)題，所教育和培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生也只是書(shū)呆子。人本主義課程論的充分落實(shí)有助于解決中學(xué)政治學(xué)科新課改以來(lái)出現(xiàn)的一些問(wèn)題，研究該課題具有重要的實(shí)踐價(jià)值不僅有助于學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力外，更有助于形成一套完善的思維能力和價(jià)值觀。
　　一、人本主義課程論在中學(xué)政治課程中缺失的原因
　�。ㄒ唬┤吮局髁x課程理論未成系統(tǒng)化
　　從人本主義課程論本身來(lái)講，因其尚未形成完整的體系，也沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的論著，這就使得人們?cè)诹私�、接受時(shí)不夠全面，較為零散，自然也沒(méi)有全部使用，或者只是在某些方面簡(jiǎn)單運(yùn)用，比如在新課程目標(biāo)設(shè)定時(shí)運(yùn)用了人本主義課程論“培養(yǎng)完整的人”的主張；在課程實(shí)施上，人本主義課程論倡導(dǎo)的并行課程和“統(tǒng)合”課程可以促進(jìn)學(xué)生整體人格的發(fā)展，也被運(yùn)用到素質(zhì)教育的理念中。這些，均在一定程度上體現(xiàn)了人本主義課程論的觀點(diǎn)。因?yàn)闆](méi)有系統(tǒng)論述的出現(xiàn)，人本主義課程論總會(huì)出現(xiàn)與其他課程論混合使用的情況。
　�。ǘ�）對(duì)政治課程教學(xué)重視程度不夠
　　對(duì)于高考畢業(yè)生來(lái)說(shuō)，學(xué)校應(yīng)該考慮學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。然而政治學(xué)科在實(shí)際教學(xué)中未受到應(yīng)有的重視，作為知識(shí)性和思想性結(jié)合的一門(mén)交叉學(xué)科，政治學(xué)科的教學(xué)設(shè)備和教學(xué)資源、師資力量都相較其他學(xué)科而言，是處于弱勢(shì)的，這些都嚴(yán)重限制了政治學(xué)科的發(fā)展。學(xué)科地位相對(duì)削弱，最直接的表現(xiàn)就是初高中政治學(xué)科的課時(shí)數(shù)較少。另外，政治因其副科地位，經(jīng)常出現(xiàn)將課時(shí)讓位其他學(xué)科的現(xiàn)象。在這樣的情況下，政治課往往出現(xiàn)趕進(jìn)度的情況，人本主義課程論的理念無(wú)從貫徹；每個(gè)高中的學(xué)校對(duì)于政治副科的課時(shí)安排一般在每周三個(gè)課時(shí)，高一高二兩年完成三門(mén)必修學(xué)科的學(xué)習(xí)，高三是完成哲學(xué)與生活這門(mén)學(xué)科的學(xué)習(xí)，為高考留下重組的最后的總復(fù)習(xí)時(shí)間，可以想見(jiàn)，在教學(xué)任務(wù)如此繁重的情況下，再加上初中政治中考采用開(kāi)卷的形式，學(xué)生政治基礎(chǔ)較為薄弱，很多教師頂著高考的巨大壓力，對(duì)新課改只是了解但并沒(méi)有真正地在教學(xué)中貫徹，這也使得人本主義課程論實(shí)施起來(lái)遇到了現(xiàn)實(shí)意義上的阻礙。
　　二、高中政治課堂教學(xué)效果的課外提升對(duì)策
　�。ㄒ唬┘訌�(qiáng)學(xué)生的主體地位，增加學(xué)習(xí)興趣
　　“中學(xué)政治課程知識(shí)目標(biāo)的制定首要考慮的因素就是學(xué)生的需要，知識(shí)劃定的范圍應(yīng)該是學(xué)生真正感興趣的，只有這樣才能較好地引導(dǎo)學(xué)生，并利用學(xué)生的獵奇心，真正激發(fā)學(xué)生的興趣，從而進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)�！盵1]政治課程因其學(xué)科的特殊性，與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活密切相關(guān)，將知識(shí)點(diǎn)與現(xiàn)實(shí)相聯(lián)系是提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的關(guān)鍵。例如：在進(jìn)行實(shí)時(shí)政治教學(xué)時(shí)，將政治題材的電視劇、新聞?lì)惞?jié)目、書(shū)籍、講壇等等很多，如2017年熱門(mén)話題：薩德問(wèn)題，學(xué)生紛紛采用各種方式去了解主權(quán)歸屬問(wèn)題，事實(shí)上這也是知識(shí)的一次普及。不少學(xué)生對(duì)這類(lèi)作品和案例興趣甚至高過(guò)政治課的學(xué)習(xí)，這都是傳播政治知識(shí)的有效渠道，趣味十足，能引發(fā)學(xué)生追根溯源。其次，“初高中政治采取不同的模式，初中政治主要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的興趣，知識(shí)目標(biāo)的設(shè)定應(yīng)處于感性階段，是對(duì)事實(shí)的感知；高中則是在初中的基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生的哲學(xué)意識(shí)及歷史思維能力，知識(shí)目標(biāo)的設(shè)定應(yīng)處于理性階段以及對(duì)內(nèi)在規(guī)律性的認(rèn)知及運(yùn)用，初高中政治在知識(shí)目標(biāo)的設(shè)定上應(yīng)呈現(xiàn)螺旋式上升的過(guò)程�！盵2]
　　（二）轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)觀念，增強(qiáng)課堂效果
　　現(xiàn)階段的政治教育強(qiáng)調(diào)“人”的教育，尤其強(qiáng)調(diào)學(xué)生人格的培養(yǎng)，所以教師必須轉(zhuǎn)變“教學(xué)是為了應(yīng)試”的觀念，政治學(xué)科在為高考服務(wù)的同時(shí)也肩負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生完整人格的任務(wù)，只有教師真正轉(zhuǎn)變觀念，并在教學(xué)中有意識(shí)地貫徹情感態(tài)度價(jià)值觀，使其真正可行，該目標(biāo)才能成為實(shí)際意義上的目標(biāo)，而不是為了完善課程目標(biāo)理論體系提出的華而不實(shí)的理念。人本主義課程論主張課程的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的完整人格，促進(jìn)個(gè)性發(fā)展，達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)。高中政治教師要同高中生了解高中政治學(xué)科中的經(jīng)濟(jì)、政治、文化和哲學(xué)生活教學(xué)重要性，識(shí)到經(jīng)濟(jì)生活課程，可促進(jìn)把握經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律和趨勢(shì)，掌握更多政治理論，以更為宏觀的視角去思考問(wèn)題。完善哲學(xué)體系，以哲學(xué)思維去解決實(shí)際問(wèn)題，樹(shù)立正確三觀，實(shí)施合理的行為。同樣的學(xué)�？蛇m當(dāng)發(fā)起模擬民主投票等活動(dòng)，讓學(xué)生感受政治生活人人都有選舉權(quán)的內(nèi)涵，充分體現(xiàn)自由和平等的意義。其次應(yīng)加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)課程教研，教師應(yīng)作為潛心研究政治教學(xué)、經(jīng)濟(jì)生活等理論的主力，創(chuàng)造條件組織開(kāi)展高中生的消費(fèi)習(xí)慣、水平、觀念的調(diào)查，梳理學(xué)生消費(fèi)心理與態(tài)度，力求在課堂上可多補(bǔ)充學(xué)生感興趣的教學(xué)內(nèi)容來(lái)激發(fā)學(xué)生興趣。
　�。ㄈ�）合理使用教科書(shū)，挖掘新意
　　政治教科書(shū)既是教師的“教本”、又是學(xué)生的“學(xué)本”。有人可能會(huì)質(zhì)疑人本主義課程論既然倡導(dǎo)學(xué)生中心，在教科書(shū)的編寫(xiě)上自然倡導(dǎo)學(xué)生的“學(xué)本”，實(shí)則不然。人本主義課程論的“學(xué)生中心”是指對(duì)學(xué)生具有個(gè)人意義，有利于學(xué)生的自我探究以及自我實(shí)現(xiàn)，而“教材既是教師施教的依據(jù)和再認(rèn)識(shí)的對(duì)象，同時(shí)，它又是學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)認(rèn)知的主要對(duì)象”[3]。
　　隨著新課程改革的深入進(jìn)行，政治教科書(shū)呈現(xiàn)出綜合化趨勢(shì)�！罢�治課程的綜合化，即在政治學(xué)習(xí)的過(guò)程中，克服傳統(tǒng)政治程內(nèi)容的狹窄封閉性，擴(kuò)大知識(shí)點(diǎn)定義的內(nèi)涵和外延，注重與政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)以及文化等多領(lǐng)域的聯(lián)系與貫通”[4]將教學(xué)目標(biāo)從政治觀點(diǎn)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)，通過(guò)對(duì)政治學(xué)科的學(xué)習(xí)對(duì)現(xiàn)實(shí)有所啟發(fā)，新課改政治教科書(shū)的社會(huì)教化功能開(kāi)始被強(qiáng)調(diào)，它改變了傳統(tǒng)意義上政治只作為知識(shí)傳授的學(xué)科，而把它作為培養(yǎng)學(xué)生公民素養(yǎng)的學(xué)科。這在教科書(shū)編寫(xiě)上的表現(xiàn)就是初中采取模塊教學(xué)，旨在初步培養(yǎng)學(xué)生的公民意識(shí)；高中則采取專(zhuān)題教學(xué)，分政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化、哲學(xué)專(zhuān)題，旨在培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。另外，隨著全球化的發(fā)展，世界發(fā)展也呈現(xiàn)出綜合化的趨勢(shì)，政治教科書(shū)的編寫(xiě)必須緊隨時(shí)代的腳步。當(dāng)然，隨著政治學(xué)本身的發(fā)展，政治的內(nèi)容更加豐富，這在政治教科書(shū)中自然應(yīng)該得到足夠的重視和呈現(xiàn)。
　　參考文獻(xiàn)：
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