茅以升:從教育學維度為中國人做人生設計

　　人是社會的人，在現代，人更是國家的人。因此，現代國家無不在立國之時就通過法律、制度等方式為它的國人進行人生設計。為了做好新中國為新中國人做人生設計，建國前后，中國的許多仁人志士紛紛獻計獻策，從不同的維度，為新中國人的持續(xù)幸福進行了精心細致的謀劃。與眾不同，茅以升，作為中國杰出的橋梁工程學家和教育家，早在1984年已從教育學的維度為新中國人做了這樣的人生設計：
　　一、0—6歲
　　在0—6歲，應該盡可能地提早被送入幼兒園。在幼兒園，幼兒的主要任務是學習集體生活，并準備進入小學的條件。為此，國家要在“十家以至一百家聚集地設一所”幼兒園。
　　二、6—11歲
　　“全國兒童自出生之年的第六年（即‘虛歲’六歲）一月份起入小學�！痹谛�學，兒童的主要任務是“受最基本的訓練”。學校教師要“考驗其所長”。國家要在“二十家至二百家聚集地設一所”小學。
　　三、11—14歲
　　“自十一歲的一月份起入中學，每日在校內生產勞動一小時，其余時間上課，共學習三年�！�
　　四、14—17歲
　　“自十四歲的一月份起在校外生產勞動一年，在校內上課三年，共學習四年，至十七歲十二月份畢業(yè)�！�
　　上述的是1963年7月茅以升修改后的設計。他在1949年的設計是小學畢業(yè)后“不須考試，可徑入離家最近之中學，或半日或全日，不分早晚，在不妨礙其生產工作之時間，赴校上課。于修畢學校規(guī)定之課程時畢業(yè)，不拘年限或年齡。教科書得向圖書館借用，學費、試驗費、體育費等，得以勞動服務免繳”。為此，國家要“在凡城市人口集聚之處，每四平方公里設一所”中學。中學“無宿舍、無名額，無修業(yè)年限，無寒暑假，其師資及圖書、儀器、設備，適合于舊制四年中學畢業(yè)之程度。課室日夜開放，每日授課八小時，課室至少容百人，輔以擴音機、幻燈片及電影等輔助設備。每種功課同時開班者，有參差不同之程度，以便學生隨時插班”。
　　不管是1949年6月20日的設計，還是1963年7月的設計，茅以升皆主張11—17歲的新中國人都應該“半工半讀”：“勞動受酬，學習付費”“每個學生的生產勞動場所及時間，由學校與生產勞動場所協商安排”“校外生產勞動場所為農場、工廠、學校（當教師<按：茅以升1949年設想：在小學教書者，可在中學上課；在中學上課者，可在小學教書；在大學上課者，可在中學教書。>）、商店、劇場、醫(yī)院、火車，出版社、印刷廠等等‘三百六十行’”“每個學生的生產勞動種類、越多越好”，這樣設計是為了“識別其資質及愛好。在四年畢業(yè)后，學習成績及格，即由組織根據其志愿、才能及發(fā)展前途安排適當的單位工作”。
　　五、自18歲起
　　按照茅以升的設計，自18歲起，新中國人集生產者、生活者、學習者和研究者于一體，過著生產勞動與學習有機結合的幸福生活。為此，國家要“根據需要，在各地設立大學，要為該地所有生產（廣義的）單位的教育設施服務。根據需要，大學制定各科系的課程表，向各生產單位宣布、生產單位按照此表，保送‘學習出差’者，住在校內學習”。
　　自18歲起，新中國人作為生產者，應該“自十八歲一月正式參加生產勞動，按勞付酬，勞動成果，按‘工分’核計，每人每年的工分有規(guī)定最少定額，至退休年齡為止。有特殊情況的，可酌減其工分定額”。
　　自18歲起，新中國人作為學習者，“在生產勞動時，每天除掙‘工分’外必須學習至少兩小時（將來生產自動化的程度提高，學習時間自可加多），包括在每天工作八小時，當作法定的任務。學習內容分三大類，一為政治思想教育，二為技術業(yè)務，三為科學理論”。
　　“自十九歲起的學習，進入相當于大學的水平”。 如果“得有第十段的證書的，可應國家學位考試，及格者國家授予‘學士’學位。各人生產技術水平的考核，不由階段證書證明，因可表現于其職業(yè)的級別和薪別”。為此，國家要實行“階段證書”制度——“根據國家統一規(guī)定的學習內容，在科學理論上除與專業(yè)有直接關系的在上述教科書中學習外，對于專門科學如數學、物理、化學等，則將課程分為十個階段，每階段有一定要求，凡能滿足這一階段要求的才能進行下一階段的學習。但每一階段所需時間，不作硬性規(guī)定。為了證明每人學業(yè)程度，其科學理論部分，由當地大學統一發(fā)給‘階段證書’。”凡有“ 階段證書”的人，出差后可在全國各地，隨時參加下一階段的科學理論學習，證書等于全國通用的“學票”。
　　如果學習有難，則可以進“知識醫(yī)院”。為此，國家要在“每縣市設大學若干所，作為教育中心”。
　　如果“生產與學習的成績俱佳，對技術革新或科學理論修養(yǎng)有特殊表現的，由組織上征得主管同意，保送往大學專門學習，長期深造，時期可定為六月、一年、二年、三年等等，作為‘學習出差’，以別于‘脫產’學習。在出差時，一面學習，一面兼做與生產直接有關的科學研究。同時，也在科學理論上學習，為其工作單位及大學之間作聯系人。出差期滿返回時，由大學給予證書，并可由組織根據其學習成績，提升其職位及工薪。由于學習時間較多，他們也可以早得到學士學位。學習出差，不以一次為限”。
　　新中國人還應該是研究者，“在工作與學習中，處處研究”。為此，國家應設立“研究所”�！胺泊髮W或中學畢業(yè)，乃至小學畢業(yè)，只須對某科確有研究之初步收獲而需用書籍、儀器或教師指導者，均可來研究所，專心研究，成為研究員�！�
　　那么，這是不是說，自18歲起，全國人民都不能夠進入大學學習了呢？這種情況，在茅以升1949年的設計方案中的確如此——“以后只見教授，而不見其大學，只見學士文憑，而不見學校關防，只見學生，而不聞有‘母�！�。以后全中國只有一個大學，全中國的人民，不分男女老幼，都是一個大學的學生。同時各種生產機構、管理組織、各業(yè)社會，乃至家庭，又無一不是大學�！钡�是，1963年6月，茅以升修改了他的設計——國家要“根據需要，在各地設立大學，要為該地所有生產（廣義的）單位的教育設施服務”。“學生中學畢業(yè)后，都有受高等教育的機會，但非脫產學習，而是通過所在工作單位的推薦。”但在特殊情況下，可以脫產學習。脫產學習者，由學校保送，經大學考試后選拔 。脫產學習者“無工資，但可領助學金”。
　　讀到這里，我們似乎隱隱地感到，在茅以升的設計里，雖然“到處是教育而無處是大學，革除了為教育而教育的大學，創(chuàng)建了為生活而教育的社會”。但是，新中國人好像不再是生活者。茅以升也清醒地認識到這一點，為了解決這個問題，他為新中國人設計了“青年營”和“老人團”。為此，國家在“各城市附近，應該經常有青年營之組織”。青年人應該到“青年營”過“集體式之規(guī)律生活”“同時學習軍事，每年參加若干月，務期養(yǎng)成優(yōu)良習慣，改造家庭，改造社會”。國家應該為“年老而喪失生產能力者”組織老人團，使老年人過“集體生活，重燃青年情緒，提高人生樂趣”。
　　以上就是茅以升在建國前后為新中國人所做的人生設計。對這個設計，周恩來給予了很高的評價，說它“有共產主義思想”，指示把它鉛印出來，多印幾份，發(fā)給各有關部門研究。茅以升稱它是 “一個革命性的建議”。1984年2月，科學普及出版社又將載有這個設計的兩篇文章收入《茅以升文集》公開出版發(fā)行。
　　這個設計雖然具有“革命性”，但是，對歷史，它卻沒有進行全盤否定，而是辯證地揚棄。這一點，茅以升在“建議一個為社會主義服務的教育制度”一文中，說得很清楚：“小學一級是完全相同的，只是在始業(yè)和畢業(yè)的年限上稍有變化而已。其次，中學一級，在學業(yè)上也大體相同，只是由于勞動規(guī)定，將畢業(yè)年限延長而已。再其次，大學一級，其專門在校學習的學生，也和現在一樣，不過其來源除經過考試者外，其大宗是從生產現場保送而來，并且對其畢業(yè)期限不作統一規(guī)定而已。至于將大學開放，為生產服務并發(fā)給‘階段證書’，當然是增加出來的任務，但這也不過是把現有的夜校和函授學校加以擴充而已。此外，生產現場要承擔教育任務，好象是額外負擔，但這也不過是把業(yè)余教育擴充，并使之正規(guī)化而已”。
　　這個設計雖然具有“共產主義思想”，但是，它沒有當時中國人的極左思潮和“大躍進”思維，它主張遵循唯物辯證法的規(guī)律，堅持科學精神：“如何使現行制度，在一定時期內逐步過渡到一個新的制度，需要做很多細致的準備工作，必須經過全面的調查研究和充分的民主討論，而且經過科學實驗，才能開始試行改革，以期盡量縮小波動面”。
　　建國前后，茅以升替新中國為新中國人做這樣的人生設計，其目的是要“說明教育解放的方向”，貫徹“教育為工人階級的政治服務，教育與生產勞動相結合”的根本方針，踐行“習而學”的教育理念和“學到老”的終身學習思想，“謀全國人民教育的新生”！
　　時過境遷，茅以升先生的一些具體設計顯然已經過時了，但是，他的民族責任感、歷史使命感以及知識分子的良知，還有他的設計理念、他的設計目的卻沒有過時，猶如一壇陳年老酒。今天，我們把它供出來，和大家一起重溫、一起品鑒，目的與茅以升先生趨同。不同的是，希望能夠對茅以升先生的設計進行揚棄，再“謀全國人民教育的新生”！
　�。ㄗ髡邌挝唬簭V州黃埔區(qū)教育局教研室）
　　責任編輯李淳
　　

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