一位教育學(xué)者的“校長(zhǎng)夢(mèng)”

　　遵循著“萬(wàn)法自然”的國(guó)學(xué)之道，名師李秀偉的“校長(zhǎng)夢(mèng)”開(kāi)始起航。
　　先思考一個(gè)問(wèn)題：世界著名的球星，是否能成為成功的教練？
　　球王馬拉多納給出了否定的答案——他率領(lǐng)的阿根廷國(guó)家足球隊(duì)星光熠熠，卻在2010年世界杯黯然出局；而咱們的“鐵榔頭”郎平卻給出了肯定的答案——無(wú)論率領(lǐng)美國(guó)女排，還是中國(guó)女排，總能所向披靡。
　　這讓我們開(kāi)始思索一個(gè)問(wèn)題——教育名家能否成為名校長(zhǎng)？
　　帶著這樣的思考，我們?cè)俅伟菰L老相識(shí)李秀偉，就他本人即將開(kāi)啟的校長(zhǎng)生涯，進(jìn)行了探討。
　　詩(shī)情畫意中的世界夢(mèng)
　　從教師到教研員，二十載的沉淀，成就了李秀偉滿滿的教育學(xué)者氣息。他再度“變身”，來(lái)到郁郁蔥蔥的嶺南地界，在羅浮山國(guó)學(xué)院附屬學(xué)校開(kāi)啟他的“校長(zhǎng)夢(mèng)”。這里的仙境生態(tài)將一股悠遠(yuǎn)濃厚的國(guó)學(xué)氣氛升騰而起，從氣質(zhì)上無(wú)縫對(duì)接地匹配著李秀偉的謙和與從容。
　　多年的教育與教改生涯中，李秀偉研究與實(shí)踐過(guò)太多先進(jìn)成功的教改案例。在山東省濰坊市教科院擔(dān)任教研員與高中教師職務(wù)期間，他便形成了從多元角度進(jìn)行自我構(gòu)建的教師培養(yǎng)法——“用課程成就名師”。在這樣的經(jīng)驗(yàn)下，李秀偉與羅浮山國(guó)學(xué)院附屬學(xué)校創(chuàng)始人曾仕強(qiáng)教授共同倡導(dǎo)了“三位一體”的課程構(gòu)建——按國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)來(lái)制定學(xué)�；�礎(chǔ)課程，融入國(guó)學(xué)特色與國(guó)際視野，打造中國(guó)國(guó)學(xué)式的精神課堂與西方化的先進(jìn)物質(zhì)課堂雙標(biāo)準(zhǔn)，引導(dǎo)孩子培養(yǎng)國(guó)際視野，領(lǐng)悟世界文化。在這樣的希冀中，他站在校長(zhǎng)的高度，開(kāi)始編織這個(gè)逐漸成型的夢(mèng)想。
　　“王道之法”中的管理夢(mèng)
　　多年教改工作中，李秀偉有著獨(dú)到的管理理念。他曾倡導(dǎo)并執(zhí)行了濰坊教科院創(chuàng)建課改工作組的管理模式革命——脫離傳統(tǒng)課改中的“局長(zhǎng)決策、領(lǐng)導(dǎo)研究、自上而下來(lái)推廣”模式，推崇“三個(gè)一般”模式——“一般學(xué)校、一般老師、一般課堂”，充分發(fā)揮教師的經(jīng)驗(yàn)與智慧，調(diào)動(dòng)主觀能動(dòng)性，讓課改“多點(diǎn)開(kāi)花”，居于領(lǐng)導(dǎo)層面的教育局僅僅擔(dān)任伯樂(lè)角色，用獨(dú)到的眼光與視角去發(fā)現(xiàn)與發(fā)掘課改中的先進(jìn)思想。這與羅浮山國(guó)學(xué)院附屬學(xué)校倡導(dǎo)的“王道管理”理念不謀而合——作為學(xué)院的核心管理理念，“王道管理”將“人本管理”發(fā)揮至極致，校長(zhǎng)不再“居廟堂之高”，應(yīng)當(dāng)落實(shí)好對(duì)教師的人本管理，慧眼識(shí)英，將學(xué)校打造成促進(jìn)老師發(fā)展和進(jìn)步的平臺(tái)，不斷總結(jié)、升華與推廣學(xué)校的教學(xué)宗旨與文化理念，將學(xué)校打造成人際關(guān)系簡(jiǎn)單、人與人用“心”接觸、“道法自然”的地方。
　　“萬(wàn)法自然”中的校長(zhǎng)夢(mèng)
　　以正本清源的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)定義國(guó)學(xué)，用遵循自然萬(wàn)物規(guī)律的普及方法讓孩子暢游國(guó)學(xué)的博大天地、傳承國(guó)學(xué)文化，羅浮山國(guó)學(xué)院附屬學(xué)校力圖倡導(dǎo)用“心”研習(xí)的中國(guó)式學(xué)問(wèn)探究模式。不再囫圇吞棗引經(jīng)據(jù)典，不讓學(xué)生機(jī)械背誦“之乎者也”，李秀偉心中的國(guó)學(xué)應(yīng)當(dāng)遵循“萬(wàn)法自然”的治學(xué)之法，在標(biāo)準(zhǔn)課程的教學(xué)計(jì)劃中普及“家、國(guó)、天下”觀念，培養(yǎng)孩子包容世界的眼光。
　　校長(zhǎng)身份對(duì)于李秀偉來(lái)說(shuō)，既是一種挑戰(zhàn)，也是一種守望，更是一種使命。在教學(xué)與課改中實(shí)現(xiàn)教育的公共本位，如今，更要以校長(zhǎng)的身份，將“三位一體”的課程標(biāo)準(zhǔn)與“萬(wàn)法自然”的國(guó)學(xué)宗旨，打造成具有禪意的中國(guó)式學(xué)校品牌。
　　夢(mèng)想令人著迷，使人偉大，卻讓人無(wú)法捕捉。
　　從根正苗紅的教育學(xué)者轉(zhuǎn)變?yōu)樾ｉL(zhǎng)，這對(duì)李秀偉來(lái)說(shuō)是新的挑戰(zhàn)。畢竟，長(zhǎng)期的教育與教改工作，在一定程度上習(xí)慣了“理念至上”的運(yùn)作方式，與管理實(shí)操性極強(qiáng)的校長(zhǎng)之間充滿“排異性”。當(dāng)年的陶行知?jiǎng)?chuàng)辦曉莊師范學(xué)校，卻并沒(méi)有被人們看成“功勛卓著的教育家”；張伯苓先生創(chuàng)辦南開(kāi)中學(xué)，甚至被嘲諷成“不能登大雅之堂”之物——教育專家與一校之長(zhǎng)的身份轉(zhuǎn)變，從未一脈相承過(guò)。
　　但從另一個(gè)角度來(lái)看，離真實(shí)教育最近的教育學(xué)者又擁有著作為教育家型校長(zhǎng)的先天性身份優(yōu)勢(shì)。
　　教育學(xué)者型校長(zhǎng)非遴選、非禪讓、非機(jī)械化培訓(xùn)，而是通過(guò)高尚的精神、人格、思想與情懷進(jìn)行自我實(shí)踐與塑造。羅浮山國(guó)學(xué)院附屬學(xué)校堅(jiān)持在與天地萬(wàn)物的融合中給孩子最好的傳統(tǒng)國(guó)學(xué)教育與最優(yōu)越的國(guó)際視野培養(yǎng)，這與李秀偉在長(zhǎng)期的教學(xué)工作中形成的治學(xué)理念和對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)極為相符。
　　堅(jiān)持教學(xué)與課改多年，李秀偉將“課程”這項(xiàng)學(xué)校工作最為核心的部分拿捏在手，在長(zhǎng)期的教育事業(yè)中潛移默化地鑄就了校長(zhǎng)的特質(zhì)。他從教育的本原中跳躍至學(xué)校管理，依舊會(huì)帶著教育專家的心態(tài)與視角去關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)，這對(duì)于校長(zhǎng)工作來(lái)說(shuō)，是極為關(guān)鍵的先行優(yōu)勢(shì)條件。
　　李秀偉在數(shù)十年的事業(yè)中早已形成具有他個(gè)人特色與影響力的教學(xué)教改個(gè)人品牌，這個(gè)品牌與曾仕強(qiáng)教授的國(guó)學(xué)理念產(chǎn)生奇妙的化學(xué)反應(yīng)，利于打造羅浮山國(guó)學(xué)院附屬學(xué)校的學(xué)校品牌。
　　誠(chéng)然，校長(zhǎng)必須具備“十八般武藝”——除了潛心研究教學(xué)與課程，除了用最科學(xué)的方式實(shí)現(xiàn)學(xué)校人本管理，還需要有強(qiáng)大的社交人脈、大刀闊斧的學(xué)校品牌打造能力和宣傳力度。而這些校長(zhǎng)必備的素質(zhì)，對(duì)于李秀偉來(lái)說(shuō)，既是挑戰(zhàn)，更是機(jī)遇。
　　在數(shù)十年的教學(xué)與教研身份中華麗轉(zhuǎn)身，李秀偉的“校長(zhǎng)夢(mèng)”在羅浮山巔開(kāi)始綻放。曾經(jīng)的教學(xué)教改集大成者，從“與課程打交道”的思維中過(guò)渡到對(duì)學(xué)校的“零距離管理”，李秀偉是否能成功地實(shí)現(xiàn)他的“校長(zhǎng)夢(mèng)”呢？
　　時(shí)間會(huì)給我們答案。
　�。ㄗ髡呦怠秾W(xué)校品牌管理》采編部記者）

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