淺談教育學(xué)視野下的情境教育模式

        發(fā)布時間:2019-08-09 來源: 短文摘抄 點(diǎn)擊:


          摘要:教育學(xué)以育人為原則,往往需要一定的超前性和導(dǎo)向性,因此在教育學(xué)領(lǐng)域不斷的進(jìn)行創(chuàng)新和完善是一個非常重要的問題。在新時代的背景下,出現(xiàn)了一種由教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃挠^念,并且這一觀念得到了廣泛的認(rèn)可和普及。而作為該觀念的一種典型代表,情境教育模式取得了較好的教育效果,并且在社會上引起了較大的反響。文章將對情境教育模式所產(chǎn)生和發(fā)展的背景以及其基本模式進(jìn)行簡單的探討,并著重的分析在教育學(xué)視野下的情境教育模式以及它的發(fā)展和實(shí)踐問題。
          關(guān)鍵詞:教育學(xué);情境教育模式
          情境教育模式是一種非常注重對于學(xué)生的情感的引導(dǎo)和刺激的教育方式,可以歸類于“情感型”教育。由教學(xué)觀念轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃^念,再到情境教育模式的形成,至今已經(jīng)將近十年,在這十年中情境教育模式又得到了新的發(fā)展與改進(jìn),因此具有了更加深刻和豐富的內(nèi)涵,文章將從教育學(xué)的角度出發(fā),對情境教育模式進(jìn)行進(jìn)一步的深入探討。
          一、情境教育模式產(chǎn)生和發(fā)展的背景
          長久以來,教育都以提高人的思想認(rèn)識水平、妥善處理人與自然的和諧關(guān)系為基本原則和目標(biāo),因此在所有的傳統(tǒng)教育中都異常注重對于學(xué)生“認(rèn)知能力”的培養(yǎng),而基本上都忽略作為人內(nèi)心有機(jī)組成的情感這一因素。事實(shí)上,認(rèn)知和情感這兩個因素對于人的學(xué)習(xí)能力都具有一定的影響,人們在學(xué)習(xí)的過程中并不能對它們有所偏重,或者干脆忽略其中的某一個因素。
          從教育學(xué)的發(fā)展史來看,在古代時時孔子曾經(jīng)把情感看作倫理中的一個因素,然而他卻將仁與知分割開來了,具有一定的局限性。而西方的柏拉圖曾主張過人的情感對于成長存在巨大的影響,但是他否認(rèn)認(rèn)識的進(jìn)步性。總而言之,對于認(rèn)知和情感這兩者之間的關(guān)系,古往今來都一直在被思考和探究著。而近現(xiàn)代以來,隨著人類社會的長期發(fā)展以及各種因素的多元化和復(fù)雜化、人類對于大腦中認(rèn)知與情感兩部分活動的位置和潛能開發(fā)問題的認(rèn)為越來越深刻,情感這一因素在個人的精神世界中和社會問題中顯得越來越重要,人們對于情感在學(xué)習(xí)和教育過程中能夠產(chǎn)生的影響也有了更為直觀的態(tài)度轉(zhuǎn)變,因此在教育學(xué)中對于情感的強(qiáng)調(diào)也更為普遍。在這種趨勢下出現(xiàn)了多種重視情感的發(fā)展的教育新模式,而情境教育就是其中佼佼者之一,它就強(qiáng)調(diào)情感的作用,強(qiáng)調(diào)人的意志和創(chuàng)造力,主張以學(xué)生的情感活動為主線來進(jìn)行教育。由于情境教育與這個時代和社會的大背景較為契合,因此它也獲得了較旺盛的生命力并得到了很好的發(fā)展。
          二、教育學(xué)視野下的情境教育模式
          由情境教育模式這些年以來所取得的教育效果和發(fā)展勢頭我們能夠得到許多啟發(fā)和結(jié)論,以下將進(jìn)行一些淺要的分析:
          傳統(tǒng)的教育觀念和教育方式對于教育的內(nèi)涵的認(rèn)識還是不夠深刻,教育應(yīng)當(dāng)具有多樣性、可塑性和引導(dǎo)性,在傳統(tǒng)教育中往往僅僅局限于將一些感性的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識通過抽象的概括這一形式進(jìn)行理論化,缺乏生機(jī),一個最大的不足便是并未充分的考慮到人的主觀性因素。事實(shí)上,教育應(yīng)當(dāng)要注重人的本質(zhì),應(yīng)當(dāng)在理性認(rèn)識的基礎(chǔ)上充分的去發(fā)揮人的主觀意識和情感的作用,這樣才能夠更深層次的直達(dá)教育的本質(zhì)。
          經(jīng)過研究發(fā)現(xiàn),人處在不同的年齡階段時,由于心理狀態(tài)和情感狀態(tài)的差異,對于他的教育中主導(dǎo)因素也應(yīng)當(dāng)有所不同。當(dāng)人的十歲和十五歲左右時正處于心理發(fā)展的關(guān)鍵階段,以這兩個時間點(diǎn)為主要的界限可以將對于人的教育分為三個階段。其中,十歲以前情感出于萌芽和發(fā)展階段,應(yīng)當(dāng)加以刺激從而能夠激發(fā)出人的潛能,應(yīng)該將情感的教育作為核心;而在十歲到十五歲之間,這是一個過渡的階段,人的心理狀態(tài)將逐漸由情感向認(rèn)知發(fā)展,因此情感教育應(yīng)當(dāng)與認(rèn)知教育共同協(xié)調(diào)用于培養(yǎng)人的能力;到了十五歲之后,相對而言情感已經(jīng)成型,因此可以更加注重對于認(rèn)知活動的培養(yǎng)和鍛煉。也就是說,情境教育模式可以更多、更廣泛的在小學(xué)教育中被應(yīng)用,將能取得更好的教學(xué)效果,并且對于小學(xué)生的性格、思想等方面都將產(chǎn)生較為積極的影響,為他們往后的學(xué)習(xí)打下比較堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
          情境教育模式通過多種不同的方式和手段來調(diào)動學(xué)生的情感,激發(fā)他們的積極性。首先,在教育的過程中常常會應(yīng)用許多比如音樂、圖像等等較為直觀的手段,通過這樣的方式將非常有效的引起學(xué)生的興趣,并激發(fā)他們學(xué)習(xí)的主動性,讓他們的情感得以引導(dǎo)。除此之外,為了優(yōu)化教學(xué)效果,更加綜合和全面的培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)和能力,情境教育還會通過一些課外活動以及跨越學(xué)科界限的交流項(xiàng)目來使得學(xué)生有機(jī)地將學(xué)習(xí)和生活進(jìn)行融合,使得學(xué)生在室內(nèi)與野外、精神與物質(zhì)、動與靜中更好的感受到教育的魅力,可以潛移默化的對其情感和塑造產(chǎn)生良性影響。這種實(shí)踐是非常具有現(xiàn)實(shí)意義的,它還能夠?qū)W(xué)生在學(xué)校與家庭、課堂內(nèi)外、社會與學(xué)堂的關(guān)系處理問題上產(chǎn)生積極的引導(dǎo)作用,它不僅僅是一種教學(xué)方式,更是一種教育方式,能夠使學(xué)生的情感變得比較炙熱,并且能夠獲得情、知、行等多方面的效益。同時,情境教育還非常重視學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主動性和創(chuàng)造性,因此會加入情景重現(xiàn)、角色扮演等非常生動的模式來對學(xué)生進(jìn)行教育,能夠化學(xué)生的被動為主動,而且還順應(yīng)了學(xué)生的情感活動和認(rèn)知活動的發(fā)展趨勢,使得學(xué)生能夠權(quán)傾的投入角色的塑造和情景的構(gòu)成中,這種投入了情感和興趣的培養(yǎng)方式對于學(xué)生的全面發(fā)展有巨大的促進(jìn)作用。
          三、結(jié)語
          綜上所述,作為一種能夠極大程度調(diào)動學(xué)生的情感和積極性的情感型教育模式,情境教育已經(jīng)取得了一定的教學(xué)效果,然而仍然具有較大的發(fā)展空間和前景。在往后的日子中,情景教學(xué)模式還應(yīng)當(dāng)繼續(xù)不斷的進(jìn)行完善和提升從而能夠在教育學(xué)中產(chǎn)生更廣泛的良性影響,培養(yǎng)出更多熱血、感性的社會人才。
          參考文獻(xiàn)
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          [2]林修敏.以“境”入手,以“理”入心——《情境教育學(xué)》評介[J].黑龍江農(nóng)墾師專學(xué)報(bào),1997(04).

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