大山走出的孩子 [走進與走出大山都是熱愛家鄉(xiāng)]

　　一個人走進與走出大山，無關乎熱不熱愛家鄉(xiāng)，它只是一個運用經(jīng)濟學思維找出自己發(fā)展定位的“戰(zhàn)略”問題。人是可以在任何一個地方熱愛家鄉(xiāng)的。只是這種愛有路徑不同，但不存在本質差異。
　　
　　“災難造就了改革共識。”這是去年10月19日，我在北京釣魚臺參加中國經(jīng)濟50人論壇研討會，在筆記本上記下的論壇發(fā)言人――著名經(jīng)濟學家吳敬璉的一句話。這句話其實也是吳敬璉為《中國經(jīng)濟50人看30年》一書寫的序中的一個核心論點。沒人喜歡的災難，其歷史的價值是創(chuàng)造了改革的起點。
　　早在上世紀80年代，我在貴州就發(fā)現(xiàn)，中國的災難與貧困有關。也注意到一個現(xiàn)象，就是人們，特別是年輕人，因貧困以及機遇的稀缺，他們尋尋覓覓，似乎并不熱愛家鄉(xiāng)，一門心思就想往外跑。我記得當時貴州團省委曾就此現(xiàn)象進行過爭論。一部分人認為：“年輕人往外跑，就是不愛家鄉(xiāng)，如此下去，誰來建設貴州?”于是，有人提議組織編寫一本《可愛的貴州》交給貴州人民出版社出版，意在有一本正面引導年輕人的思想教材。
　　然而意識形態(tài)化了的“愛不愛家鄉(xiāng)”，并不能改變許多人用腳來選擇不同空間的人生格局。比如，過去的30年中，我就目睹了一場又一場頗為壯觀的貴州人上深圳、闖海南、奔上海的熱潮。
　　1996年，我出過一本名為《走進大山》的書。同在深圳的貴州老鄉(xiāng)孫曉剛也出了一本書，題名與我的書只有一字之別――《走出大山》。我的書還有個副標題――“改革啟示錄”，意在希望現(xiàn)代進程的陽光照亮貴州的深山老林；而曉剛的書，是一本經(jīng)濟改革與金融理論文集，會看的能從中讀出他追尋歷史機遇的心路。
　　作為一門現(xiàn)代工具，現(xiàn)代金融服務業(yè)的業(yè)態(tài)是非常城市化的，它離不開高度交易的市場化與信息化技術平臺。即使是“窮人的銀行”走進了田間地頭，它的總部也不可能偏離城鎮(zhèn)。孫曉剛用腳選擇了離香港這個國際大都市最近的城市――深圳，才有了成為打理過上千億元運營資金規(guī)模的基金公司CEO的前提。
　　一般消費市場中“小販”尚且需要“扎堆”經(jīng)營，何況是在高度競爭中尋求發(fā)展的現(xiàn)代金融服務業(yè)。作為一個人的成長個案，從貴州省級機關的領導干部到深圳經(jīng)濟特區(qū)某金融公司總裁，孫曉剛付出的艱辛努力是不言而喻的，就個人境遇而言也不一定是為了某種逃離�！笆袌龊诵挠幸活w看不見的心在愉快地為顧客服務”，而“想做得更好”，是我們“人性中的一個基本組成部分”。按照1998年諾貝爾經(jīng)濟學獎得主阿?瑪?shù)賮喩�的理論，不享有金融服務是一項權利資源的缺失。而城鄉(xiāng)二元結構下，鄉(xiāng)下的窮人之窮，有一個原因是因為他們壓根就沒有享有過貸款的權利。作為個人，他們幾乎沒有多少的外部性社會關系。這是南亞國家孟加拉獲諾貝爾和平獎的尤努斯，以小額信貸實現(xiàn)制度創(chuàng)新的依據(jù)。他選擇金融工具去減災、變革、反貧困。
　　由此可見走出與走進大山，愛不愛家鄉(xiāng)的“是非標準”，是需要用經(jīng)濟學的智慧來考量的。當家鄉(xiāng)沒有生存資源或缺少這種資源、沒有或缺少機會時，人作為經(jīng)濟動物與捕捉機會的獵手，是必然要選擇離開家鄉(xiāng)的。
　　但在市場配置資源的時候，人可以在生產(chǎn)要素重組中，在區(qū)域互動格局里實現(xiàn)縮小人均收入差距，而不是把東部致富的方法簡單復制回家(經(jīng)濟學家樊綱認為“市場的發(fā)展，經(jīng)濟的發(fā)展，不可能消除由自然地理條件決定的經(jīng)濟發(fā)展水平之間的地區(qū)差距，而只能消除不同地區(qū)之間人均收入的差距”)。走出大山追尋金融人生夢，不等于不可以把金融服務的觸角延伸到農村，成為“不穿皮鞋的銀行家”。最講信用的窮人，同樣可以造就以信用為核心的銀行業(yè)。至于今天誰來建設社會主義新農村，那一定是在城鄉(xiāng)、區(qū)域差別與互動格局中，善于認識與挖掘自己“比較優(yōu)勢”與機會的人才。
　　一個人走進與走出大山，不僅僅是愛不愛家鄉(xiāng)的意識形態(tài)問題，還是一個如何運用經(jīng)濟學思維找出自己發(fā)展定位的“戰(zhàn)略”問題。一個人的一生中或許只會遇到一兩次真正意義上的機會，要不然，十年前新華社發(fā)的一篇稿件，怎么會把闖沿海列為改革開放中普通中國人改變命運的20個機會之一?
　　人是可以在任何一個地方熱愛家鄉(xiāng)的，只是這種愛有路徑不同，但不存在本質差異。

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