[論《長恨歌》的城市女性二元文化寓意]長恨歌原文

　　[摘 要]作為“茅盾文學(xué)獎”的獲獎作品,王安憶的《長恨歌》蘊(yùn)涵著獨(dú)特的文化寓意和研究價值。本文對《長恨歌》中傳達(dá)出的城市―女性二元文化寓意作出比較深刻的闡釋,著力分析《長恨歌》所描寫的上海和上海女性的相輔相成的關(guān)系。
　　[關(guān)鍵詞]王安憶 《長恨歌》 上海 王琦瑤
　　[中圖分類號]I207?4?[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A?[文章編號]1007-4309(2010)07-0043-02
　　在女性作家及作品中,王安憶和她于1995年問世的作品《長恨歌》是不得不被提及的兩顆璀璨明珠。當(dāng)時女性文學(xué)普遍呈現(xiàn)作家多產(chǎn),作品質(zhì)量走低的態(tài)勢。如較之王安憶更年輕的一些被稱為“身體寫作”的女作家在現(xiàn)代都市大眾傳媒的吹捧中和以身體、性、欲望等女性身份所具有的獨(dú)特商業(yè)賣點(diǎn)的刺激下,粗制濫造出一大批沒有內(nèi)涵可言的文化垃圾。在女性文學(xué)面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)之時,《長恨歌》以其鮮明的文化寓意,為當(dāng)時萎靡的女性文學(xué)整體注入了一股新鮮的血液,很大程度上挽回了女性文學(xué)的生機(jī)與活力。
　　《長恨歌》描寫了一個叫王琦瑤的女人的生命歷程。按照王安憶一貫的視角,故事很平淡,一個算得上普通的女人的一生,甚至缺少驚心動魄。正是在這樣的不急不緩、平心靜氣的娓娓道來中,我們可以看見《長恨歌》蘊(yùn)含著的更深層的文化寓意――通過描寫上海的女性,完成作家對上海這個大都會的文化闡釋。?
　　一?
　　王安憶曾說過,“要寫上海,最好的代表是女性。”?①從這個角度來看,《長恨歌》實(shí)則借一個女人(王琦瑤)的一生,完成了對一個城市(上海)的書寫,王琦瑤的歷史就是整個上海的歷史。上海在《長恨歌》中,已經(jīng)不再是簡單的空間境遇,而轉(zhuǎn)換成一個“大角色”,《長恨歌》的主角與其說是王琦瑤,不如說是上海,是王安憶所力圖演繹的一個存活在記憶和想象中的上海。
　　《長恨歌》開篇就大段大段地細(xì)繪上海的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,而作為小說主人公的王琦瑤到了第一部的第二章才正式進(jìn)入讀者的視野。王安憶試圖通過這種描述傳達(dá)出:沒有上海,沒有上海的弄堂、鴿子、選美、謠言,“王琦瑤們”是不可能存在的�！吧虾＝o了她們好舞臺,讓她們伸展身手�！�?②而寫王琦瑤的一筆一劃一字一句都是在寫上海:盡管王琦瑤穿著素淡的旗袍,以打針度日,嚴(yán)師母還是看出“這女人有些來歷。王琦瑤的一舉一動,一衣一食,都在告訴她隱情,這隱情是繁華場上的”。?③沒有人能說上海是不繁華的,而這種繁華好像是專屬于上海女人的,也只有上海女人能將其演繹得淋漓盡致:歌是女人唱的,舞是女人跳的,旗袍店是為女人開的,公寓是為女人建的,連電影院若沒有女人的捧場,生意也是做不下去的。上海真正的魅力,就在于王琦瑤們的一言一語,衣飾鞋帽,一次次舞會,乃至流水一樣消逝的光影與愛情。此時,王琦瑤成了上海的背景,而前臺演繹著的正是十里洋場的多姿多彩,活色生香。?
　　二?
　　事實(shí)上,王琦瑤的性格都是上�；�的,只有上海才能養(yǎng)育出這樣性格的女性。上海自近代以來一直作為半殖民地城市,以一種忍辱負(fù)重的姿態(tài)存在,但是,上海既沒有做不光彩的退讓,也沒有很強(qiáng)硬地抵抗,而是默默地等待,暗自準(zhǔn)備,不放過任何發(fā)展和崛起的機(jī)會。上海是這樣,上海女人也是這樣。王安憶曾說過:上海女人的硬,不是在攻,而是在守。?④王琦瑤又何嘗不是:等待,從不出手,最危急的時刻,也不動聲色。這種性格延伸到她生命的結(jié)束,女主人公四十年的繁華夢,繁華散盡,夢醒時分,她的命運(yùn)戛然而止,甚至沒有象征性的反抗。王安憶甚至在安排女主人公生命的終結(jié)時,也不忘給她的性格做一個強(qiáng)有力的特寫。她這是在重申:看,這就是上海女人的性格,這就是上海的性格。
　　小說主人公王琦瑤的整個生命與婚姻無緣。在王安憶的書寫中,幾乎沒有提及王琦瑤對婚姻的看法與渴望。這再一次印證了王安憶以女性反映城市的目的。家庭的涵容量顯然不夠王安憶筆下的女性大展拳腳,只有城市能提供給她們一個廣博的生存和發(fā)展空間。正因為如此,王琦瑤從一開始就擺脫了家庭,直接走上了社會。沒有家庭的羈絆,王琦瑤的青春和美貌快速地進(jìn)入流通并得到認(rèn)可�！昂＜{百川,有容乃大”,如果一個大都會連生活在其中的女性都接受不了,難以包容,那么它實(shí)在不算是合格的。在這里,作者又徹底地表現(xiàn)出上海的開放性。“對于一個大都市來說,‘養(yǎng)在深閨人未識’是一種傳統(tǒng)資源的浪費(fèi),社會化大都市的運(yùn)作方式,就是要使一切都公開化地進(jìn)入流通�！�?⑤?
　　三?
　　不可否認(rèn),王安憶描寫上海具有巨大的優(yōu)勢。她并非出生在上海,在青少年時代有過長期離開上海下放的經(jīng)歷,后來又回到上海。這出出入入之間,使王安憶在感受上海時,兼?zhèn)洹芭杂^者”和“當(dāng)局者”的雙重身份,所以將上海繁華背后的冷靜,風(fēng)光背后的平凡,世俗的把戲軌跡看得透、寫得生動;又因為在性別身份上的獨(dú)特,使她在書寫及表現(xiàn)女性時,是恰到好處的。這兩個最主要的因素,注定作家對城市以及女性的獨(dú)特的視角與闡述,也注定了《長恨歌》在表達(dá)城市―女性二元文化寓意上的巨大成功。
　　[注 釋]?
　�、佗冖芡醢矐�:《上海女性》,北京:中國盲文出版社,2008年版。?
　�、弁醢矐�:《長恨歌》,北京:作家出版社,1999年版。?
　�、轀厝迕簟②w祖謨:《中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專題研究》,北京:北京大學(xué)出版社,2002年版。
　　[參?考?文?獻(xiàn)]?
　　[1]王安憶?長恨歌[M]?北京:作家出版社,1999??
　　[2]王安憶?獨(dú)語[M]?長沙:湖南文藝出版社,1999?
　　[收稿日期]2010年6月2日
　　[作者簡介]朱賢安:長沙職業(yè)技術(shù)學(xué)院漢語言文學(xué)專業(yè)教師。

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