[保羅.薩繆爾森,最后一位經(jīng)濟(jì)學(xué)通才] 保羅薩繆爾森經(jīng)濟(jì)學(xué)

　　美國首位諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者、20世紀(jì)美國經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域最有影響力的保羅?薩繆爾森于2009年12月13日在馬薩諸塞州貝爾蒙特的家中去世，享年94歲。 保羅?薩繆爾森1915年5月15日生于美國的加里(Gary)，其父弗蘭克(FrankSamuelson)是一名藥劑師，他介紹自己的成長經(jīng)歷時(shí)說： “我家是生活富足的猶太移民，一戰(zhàn)期間，舉家從波蘭遷往加里(Gary)，因?yàn)槟菚r(shí)這里是一個(gè)嶄新的鋼鐵城市。”一戰(zhàn)后，由于父親損失了許多錢，一家人又移居芝加哥。青年時(shí)期薩繆爾森在海德公園中學(xué)讀書，剛一入學(xué)他就開始研究股票，在20世紀(jì)20年代的繁盛時(shí)期，他還幫助代數(shù)老師選擇股票。
　　16歲時(shí)他高中畢業(yè)，進(jìn)入了芝加哥大學(xué)。“1932年1月2日我開始了自己的經(jīng)濟(jì)學(xué)家生涯，”薩繆爾森說道，那天是他在大學(xué)里第一次聽到當(dāng)時(shí)英國著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家托馬斯?馬爾薩斯(Thomas Malthus)講座的日子。馬爾薩斯主要研究貧窮與人口增長之間的聯(lián)系，從那以后，薩繆爾森就開始學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程。上百年來，芝加哥大學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)者都是保守派，薩繆爾森認(rèn)為學(xué)校里的教學(xué)屬于“精神分裂型”的，大蕭條時(shí)期，課堂上只討論失業(yè)問題，而并不關(guān)注失業(yè)者。
　　1935年在芝加哥大學(xué)取得學(xué)士學(xué)位之后，薩繆爾森因?yàn)檠瞿桨�爾�?漢森(Alvin Hansen)教授而來到了哈佛。漢森教授是美國凱恩斯學(xué)派的典型代表。起初，薩繆爾森是反對(duì)凱恩斯的觀點(diǎn)的，但后來他的看法漸漸轉(zhuǎn)變了。
　　無論是在哈佛還是芝加哥大學(xué)，薩繆爾森都敢于毫不客氣地批判自己的導(dǎo)師。最讓薩繆爾森憤慨的是經(jīng)濟(jì)學(xué)家的頭腦中充斥的都是那些現(xiàn)成的經(jīng)濟(jì)原理，即使他們周圍的人都已經(jīng)靠領(lǐng)救濟(jì)品度日了，他們依然沉浸在那些固定的理論模式中。薩繆爾森的觀點(diǎn)使他與哈佛經(jīng)濟(jì)學(xué)系主席博班克的關(guān)系十分緊張。
　　1936年薩繆爾森在哈佛獲得了碩士學(xué)位，1941年獲哲學(xué)博士。1940年，哈佛為他提供了一個(gè)講師的職務(wù)，他接受了，但是一個(gè)月之后麻省理工學(xué)院邀請他擔(dān)任助理教授。雖然當(dāng)時(shí)薩繆爾森已經(jīng)是個(gè)世界知名學(xué)者了，但哈佛并沒有挽留他。
　　1947年，哈佛大學(xué)出版社出版了薩繆爾森的博士論文。論文的出版很快給他帶來了成功，他獲得了美國經(jīng)濟(jì)協(xié)會(huì)頒發(fā)的約翰?貝茨?克拉克獎(jiǎng)(John Bates Clark Medal)，這篇論文也幫他獲得了諾貝爾獎(jiǎng)，出版社不顧博班克的反對(duì)，很快再版了這一論文，在接下來的20多年里，世界各地的經(jīng)濟(jì)學(xué)家都在購買這篇論文細(xì)細(xì)品讀。
　　上世紀(jì)70年代，薩繆爾森將數(shù)學(xué)理念引入經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，采用精準(zhǔn)的數(shù)學(xué)計(jì)算與分析來解答經(jīng)濟(jì)學(xué)的難題，他也因這一巨大貢獻(xiàn)而摘得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的桂冠。
　　薩繆爾森在麻省理工學(xué)院執(zhí)教時(shí)期，使得這所學(xué)校的經(jīng)濟(jì)學(xué)系成為全球經(jīng)濟(jì)愛好者夢想中的求學(xué)地，他的聲望也吸引了一批優(yōu)秀的經(jīng)濟(jì)學(xué)家到麻省理工學(xué)院任教，如諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主羅伯特?索洛(Robert M，Solow)、喬治?阿克爾洛夫(George A，Akerlof)和保羅-克魯格曼(Paul Krugman)等。“當(dāng)經(jīng)濟(jì)學(xué)家用計(jì)算的方法分析經(jīng)濟(jì)學(xué)問題時(shí)，他們一定要記住，是薩繆爾森開創(chuàng)了這種分析方式和思考方法，他在這方面做出的卓越貢獻(xiàn)，沒有人能超越”，羅伯特?索洛(Robert M，Solow)說道。
　　薩繆爾森撰寫的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》一書于1948年出版，它是美國教育史上應(yīng)用最廣泛的教科書之一，也是近30年來全美最暢銷的教材。它被譯成20種語言，即使在發(fā)行半個(gè)多世紀(jì)之后的今天，依然保持著5萬冊的年銷量。他編寫的教科書教育大學(xué)生如何思考經(jīng)濟(jì)學(xué)問題，他的另一專著《經(jīng)濟(jì)分析基礎(chǔ)》教導(dǎo)專業(yè)的經(jīng)濟(jì)學(xué)者如何駕馭自己的職業(yè)。正是通過這兩本書，薩繆爾森重新定義了現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)。他曾說過：“我并不關(guān)心誰來制定國家法律，只要讓我編寫經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書就行了�！�
　　《經(jīng)濟(jì)學(xué)》向幾代人展示了英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家凱恩斯在20世紀(jì)30年代提出的理論：由于受到大蕭條的影響，現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展會(huì)表現(xiàn)出停滯的現(xiàn)象，加大政府投入、減稅以及實(shí)行寬松的貨幣政策等措施能助推經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇。
　　2008年的金融危機(jī)，是自大蕭條以來最嚴(yán)重的一次經(jīng)濟(jì)危機(jī)，這次危機(jī)也再次印證了薩繆爾森的理論。當(dāng)經(jīng)濟(jì)低迷時(shí)，政府該怎么做呢?是實(shí)施干預(yù)還是通過建立貿(mào)易壁壘來盡力維持收支平衡?80年后的今天，由于采納了薩繆爾森的凱恩斯主義觀點(diǎn)，許多工業(yè)化國家采取了正確的行動(dòng)，增加政府投入、減稅、保持進(jìn)出口、降低短期利率等。
　　薩繆爾森還把凱恩斯的觀點(diǎn)傳播給了美國總統(tǒng)、國會(huì)議員和聯(lián)邦儲(chǔ)備金監(jiān)察小組，他是美國財(cái)政部和預(yù)算局的顧問，也是多任總統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)顧問�？夏岬显�向薩繆爾森求教問計(jì)，1960年大選前，他與薩繆爾森第一次進(jìn)行了會(huì)晤。作為肯尼迪參與競選的智囊團(tuán)成員，薩繆爾森曾多次與肯尼迪探討美國經(jīng)濟(jì)�？夏岬袭�(dāng)選后，薩繆爾森婉言謝絕了經(jīng)濟(jì)顧問委員會(huì)主席的職務(wù)，他說自己不想擔(dān)任任何政府職務(wù)，因?yàn)樗�不愿意像政客那樣無法說出或?qū)懗鰞?nèi)心的真實(shí)想法。他建議肯尼迪總統(tǒng)降低稅收以遏制經(jīng)濟(jì)衰退�？夏岬鲜�分吃驚， “我前不久在競選中宣稱要實(shí)施財(cái)政責(zé)任、平衡預(yù)算，你現(xiàn)在竟然建議我減稅?”最終，肯尼迪還是接受了這一建議，并簽署了相關(guān)文件，遺憾的是這一政策還未實(shí)施，他就遭到了暗殺。他的繼任者約翰遜實(shí)施了減稅計(jì)劃，美國經(jīng)濟(jì)很快復(fù)蘇。
　　課堂上，薩繆爾森是活潑、幽默的老師。他還和同伴一起研究資本市場和總體經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，其著名論斷： “股市對(duì)未來5次經(jīng)濟(jì)衰退做了9次預(yù)報(bào)”廣為流傳，可見他深信資本市場能夠預(yù)測經(jīng)濟(jì)周期。
　　薩繆爾森先生被稱為最后一位經(jīng)濟(jì)學(xué)通才，他的研究內(nèi)容從馬克思的剩余價(jià)值理論到股票價(jià)格是否能隨意浮動(dòng)，幾乎涉及了經(jīng)濟(jì)學(xué)的每一個(gè)領(lǐng)域。他把數(shù)學(xué)引入到經(jīng)濟(jì)學(xué)，通過數(shù)學(xué)運(yùn)算和分析來預(yù)測經(jīng)濟(jì)學(xué)變化，數(shù)學(xué)分析的方法推導(dǎo)了許多法則，化解多年以來經(jīng)濟(jì)學(xué)家們的唇槍舌戰(zhàn)，這種方法成為了經(jīng)濟(jì)學(xué)的主流思想。他的早期著作里曾介紹了統(tǒng)一的數(shù)學(xué)分析模式：如工資率變化會(huì)給就業(yè)帶來什么影響，稅率變化會(huì)給整個(gè)稅收體系帶來什么影響，等等。
　　在早期研究中，薩繆爾森先生運(yùn)用乘法加速器這一數(shù)學(xué)方法找出了商業(yè)周期的模式，發(fā)現(xiàn)了市場經(jīng)濟(jì)變化的內(nèi)在趨勢。這一模式解釋的主要是市場是如何擴(kuò)大了外界影響帶來的沖擊，比如說通過海外投資，1美元增值為幾美元，然后再為整個(gè)國家增值，接著就是可能導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)的下滑。薩繆爾森通過數(shù)學(xué)公式計(jì)算了不同的消費(fèi)者和勞動(dòng)者群體對(duì)貿(mào)易產(chǎn)生的影響。著名的斯托珀一薩繆爾森(stolper-Samuelson)定理闡述的是從欠發(fā)達(dá)國家進(jìn)口服裝等物品帶來的商業(yè)競爭，在那些國 家制造商主要依賴非技術(shù)工人，這就壓低了工業(yè)化國家里低收入工人的工資。在后來的研究中，薩繆爾森又提出像美國這種大國，如果貿(mào)易伙伴的生產(chǎn)力增加，可能會(huì)傷害到本國的經(jīng)濟(jì)。然而，和其他經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣，薩繆爾森提倡自由貿(mào)易。貿(mào)易可以提高平均工資標(biāo)準(zhǔn)，這可以彌補(bǔ)工人和消費(fèi)者的損失，而且增加的額外收入或許還能讓他們有盈余，而貿(mào)易保護(hù)主義除了會(huì)使生產(chǎn)力過剩以外毫無裨益。
　　薩繆爾森還闡述了公共產(chǎn)品的競爭，他指出，公共產(chǎn)品的特征與普通產(chǎn)品不同，每個(gè)人對(duì)這種產(chǎn)品的消費(fèi)都不會(huì)減少其他人對(duì)它的消費(fèi)。比如說海軍的存在是為了保護(hù)每一名公民，每個(gè)人從海軍那兒獲得的安全保護(hù)都不會(huì)減少海軍對(duì)其他公民的保護(hù)。所以說，公共產(chǎn)品只能由政府或團(tuán)體來提供，不能在自由市場出售。
　　薩繆爾森的“對(duì)應(yīng)原理”揭示了個(gè)體行為和經(jīng)濟(jì)整體穩(wěn)定性之間的關(guān)系。他認(rèn)為，個(gè)人的反應(yīng)能夠預(yù)測整體經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定性。他用數(shù)學(xué)疊搭的原理分析了經(jīng)濟(jì)進(jìn)程，其他學(xué)者也曾采用這一原理研究過社會(huì)保險(xiǎn)體系和公共債務(wù)管理。他還為線性規(guī)劃的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。在他后來的研究中，他對(duì)股票行情變化進(jìn)行了分析，這為他的學(xué)生羅伯特?默頓(Robert c，Merton)、邁倫?斯科爾斯(Myron s，Scholes)在該領(lǐng)域進(jìn)行深入研究并獲得諾貝爾獎(jiǎng)指明了方向。
　　此外，薩繆爾森還將凱恩斯學(xué)派的觀點(diǎn)通俗化了，他還把19世紀(jì)盛行的新古典主義和凱恩斯主義兩大學(xué)派進(jìn)行整合，發(fā)展成為了新古典主義綜合派。薩繆爾森指出，當(dāng)經(jīng)濟(jì)體系正常運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)，經(jīng)濟(jì)學(xué)家可以運(yùn)用新古典主義的觀點(diǎn)去分析，當(dāng)趨勢發(fā)生逆轉(zhuǎn)時(shí)，就用凱恩斯的觀點(diǎn)去分析。
　　歷史學(xué)家能繪聲繪色地講出20世紀(jì)薩繆爾森和米爾頓?弗里德曼(MiltonFriedman)之間的唇槍舌戰(zhàn)。薩繆爾森說，他們幾乎總是不同意對(duì)方的觀點(diǎn)，但這并未影響他們的友誼。1933年他們在芝加哥大學(xué)相識(shí)，當(dāng)時(shí)薩繆爾森是一名大學(xué)生，而弗里德曼正在讀研究生。與倡導(dǎo)自由經(jīng)濟(jì)的薩繆爾森相反，保守派的弗里德曼反對(duì)政府自由參與到除了國家防御和法律實(shí)施以外的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。這兩位都是既能說又能寫的經(jīng)濟(jì)專家，他們經(jīng)常在公開的論壇上進(jìn)行辯論，也常常撰文駁斥對(duì)方的觀點(diǎn)，他們甚至還在分別為《新聞周刊》(Newsweek)撰寫的專欄中展開辯論。
　　薩繆爾森說他從沒把凱恩斯學(xué)說當(dāng)作一種信仰。盡管聲名顯赫，但是薩繆爾森始終保持著謙虛的品性，麻省理工學(xué)院經(jīng)濟(jì)學(xué)系因其民主而聞名于世，因?yàn)闆]有人比薩繆爾森先生更適合擔(dān)任這里的領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，但他拒絕了。薩繆爾森告誡自己的學(xué)生，經(jīng)濟(jì)學(xué)家要懂得謙虛。

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