[針對(duì)“西藏問題”上的偏見中國可以堅(jiān)決地說“不”！]中國不允許藏族人出國

　　國務(wù)院新聞辦公室從2001年開始，走出國門，在澳大利亞、新西蘭、加拿大、比利時(shí)和泰國連續(xù)幾年舉辦“中國西藏文化周”，向國際社會(huì)展示西藏的真實(shí)情況，介紹一個(gè)發(fā)生日新月異變化的西藏，在這些國家引起較強(qiáng)反響，有的國家的媒體報(bào)道稱“掀起西藏?zé)帷薄ⅰ皵嚐彷浾摗�。前不久，國�?wù)院新聞辦西藏處處長王丕君應(yīng)中國外文局之邀與外宣干部座談時(shí)說：“西藏本沒有問題，而多年來充斥在西方輿論中的西藏是完全地被問題化了，妖魔化了，虛擬化了。西方社會(huì)對(duì)西藏問題有著執(zhí)著的偏見，我們應(yīng)該理直氣壯地向他們闡明事實(shí)、申明道理�！彼�其中有一個(gè)觀點(diǎn)打動(dòng)了很多人：“面對(duì)今天西方社會(huì)對(duì)西藏問題的指指點(diǎn)點(diǎn)，我們每一個(gè)中國人都能夠成為最佳辯手，中國可以堅(jiān)決地說‘不’！”
　　《對(duì)外大傳播》將從本期開始創(chuàng)辦“西藏之窗”欄目，我們將通過一系列研究西藏問題的專家、學(xué)者及外國朋友的眼睛解讀今天的西藏；也會(huì)將觸角深入到藏區(qū)，請(qǐng)生活在那里的藏民談他們對(duì)西藏問題的切身感受……
　　本專欄將由國務(wù)院新聞辦七局西藏處王丕君處長主持，敬請(qǐng)大家對(duì)本專欄給予關(guān)注。
　　
　　皚皚的雪山、空靈的圣湖、藍(lán)藍(lán)的天空、飄揚(yáng)的經(jīng)幡、朝圣的人群，這是西藏展示給世人的一幅幅美麗畫面。這些世界上獨(dú)一無二的高山景觀和高原文化，吸引了越來越多的國內(nèi)外游客。然而，國外還存在著另外一個(gè)西藏，這就是被一些西方國家的政要、議員、媒體所描述的“虛擬的西藏”。外國媒體和記者究竟怎么說西藏？國外媒體對(duì)西藏的誤解究竟怎么產(chǎn)生的？如何扭轉(zhuǎn)國際涉藏輿論對(duì)中國不利的局面？?
　　為了更好地向讀者解答這一系列問題，我們專訪了國務(wù)院新聞辦西藏處處長王丕君。
　　
　　《對(duì)外大傳播》：為什么西藏在國外這么熱？
　　王丕君：由于從事涉藏對(duì)外宣傳的工作，我走了幾個(gè)國家，參與策劃組織了一些對(duì)外介紹西藏文化的綜合性交流活動(dòng)，如“中國西藏文化周”、藏學(xué)家活佛出訪，涉及人群比較廣泛，有很多政要、公眾和媒體記者參加，我曾經(jīng)在加拿大渥太華大學(xué)和墨西哥一個(gè)學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)以及一些活動(dòng)上進(jìn)行現(xiàn)場調(diào)查，發(fā)現(xiàn)在國外有很多人對(duì)西藏很感興趣，而且不分男女老少，不分職業(yè)界別。為什么國外有這么多的人關(guān)心西藏呢？
　　西藏所擁有的得天獨(dú)厚的自然風(fēng)光自然是吸引各國人士的一個(gè)重要緣由。這里有世界上最高的山峰，登山運(yùn)動(dòng)員和愛好登山的人士把攀登珠峰作為實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值與意志挑戰(zhàn)的極點(diǎn)；這里有世界上最高的文化遺址――古格王朝古城，考古學(xué)家和歷史學(xué)家以及攝影愛好者都會(huì)從“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”的建筑群廢墟上遐想9世紀(jì)一個(gè)王朝的輝煌和憑生歷史沿革的感慨；這里有“仰望山接天、岸看江如線”的三江（怒江、瀾滄江、金沙江）峽谷和“世界峽谷之最”的雅魯藏布江大峽谷，其絢麗的風(fēng)光、滔天的巨浪，氣勢磅礴，令人流連忘返；這里冰川懸垂、銀峰入云，是中國冰川最集中的地區(qū)，絨布冰川和卡欽冰川千姿百態(tài)、絕妙其倫，令人嘆為觀止；這里有50多座超過8000米的高山，有大大小小1500多個(gè)高原湖泊，藥用植物1000多種、野生動(dòng)物數(shù)百種，總之，自然景觀絢麗多彩。西方人對(duì)西藏的最初認(rèn)識(shí)是“這個(gè)星球上真正蘊(yùn)涵神秘的地方，會(huì)飛的喇嘛、呼風(fēng)喚雨的神人、預(yù)測未來的巫師”。一位旅居溫哥華的年輕藏人說，“西方人看我們時(shí)，常常懷著一種不真實(shí)的敬畏，他們認(rèn)為我們西藏人都會(huì)冥想，有些西方人認(rèn)為我們具有神秘的精神力量，而不是和他們一樣有兩只眼睛、一個(gè)鼻子”；有一些人把西藏當(dāng)作是“心靈和情感的寄托”。?
　　這里有綺麗的自然景觀，也有燦爛的人文景觀。藏民族有悠久的歷史，豐富多彩的文化，獨(dú)具特色的建筑、雕塑、繪畫，令人眼花繚亂的服飾，奔放的歌舞，神奇的藏醫(yī)藏藥，等等。其中，《格薩爾王傳》是《荷馬史詩》之外在世界上最長的史詩，被譽(yù)為“世界史詩之王”。它的傳播方式尤為奇特：口傳，就是這些說唱藝人并沒有受到專門的學(xué)習(xí)訓(xùn)練，就可以長吟。藏傳佛教，也是一門在世界上影響很大的宗教，特別是它獨(dú)有的活佛轉(zhuǎn)世制度以及顯宗、密宗吸引著許多研究宗教、信仰宗教的人。
　　
　　《對(duì)外大傳播》：據(jù)你了解，外國媒體和記者究竟是怎么說西藏的？
　　王丕君：根據(jù)本人這幾年對(duì)西方媒體涉華報(bào)道的跟蹤發(fā)現(xiàn)，如果說西方媒體在報(bào)道中國的經(jīng)濟(jì)文化等方面還有些正面報(bào)道的話，那么涉及西藏的報(bào)道基本上都是負(fù)面的，看得出是“一邊倒”的態(tài)勢。根據(jù)對(duì)2000年到2004年西方主流媒體的涉藏報(bào)道進(jìn)行統(tǒng)計(jì)、歸納，從報(bào)道量上可以看出西方媒體主要關(guān)心以下幾個(gè)方面。
　　排在第一位的是宗教問題。在他們眼中，西藏除了宗教就是宗教，宗教成了西藏文化的全部。報(bào)道要么說我們“限制了宗教自由”，要么說毀壞了西藏的寺廟，要么說我們給僧人開展愛國主義教育有問題，等等。這些問題，有的是歷史性的客觀存在，比如寺廟被毀壞的問題。在“文化大革命”期間，中國各地的寺廟都遭到了破壞，西藏也不可能例外。但是說我們?cè)诎�括僧人在�?nèi)的西藏開展愛國主義教育有問題，這是荒謬的。只要是一國的公民，就應(yīng)該接受國民素質(zhì)的基本教育，愛國主義是國民素質(zhì)的一個(gè)基本要求，僧人也不能例外。說我們限制宗教自由，基本上不成立，記得美國一家叫安德魯斯的制片公司來華之前就到西藏采訪提出了一些非常激烈的問題，包括宗教信仰是否自由的問題，但當(dāng)他們從西藏回到北京后，非常明確地告訴我們，西藏的宗教氛圍很濃厚，在大昭寺看到香火旺盛、信眾如云，幾個(gè)寺院的僧人自由地進(jìn)行辯經(jīng)、學(xué)習(xí)，西藏并不存在國外說的宗教信仰有問題。事實(shí)上，中央政府對(duì)藏傳佛教的發(fā)展非常重視，在北京專門成立了高級(jí)佛教院，以使高級(jí)僧人有繼續(xù)深造的地方。去年，又恢復(fù)了高級(jí)學(xué)銜的授予制度，這就更進(jìn)一步地保證了僧人通過個(gè)人的學(xué)習(xí)和修行通過一定程序的考試有了在國內(nèi)獲得高級(jí)職稱的機(jī)會(huì)。
　　另一個(gè)被西方主流媒體廣泛關(guān)注的問題就是西藏文化的問題。他們文章中的觀點(diǎn)是什么呢？說什么西藏文化在“滅絕”，中國實(shí)行同化政策。他們說的滅絕是什么概念？說西藏沒有提倡學(xué)習(xí)藏語，但事實(shí)恰恰相反，西藏自治區(qū)人民政府通過法律的形式要求重視和落實(shí)好藏語和漢語的雙語學(xué)習(xí)，現(xiàn)在西藏的各種公文、法律文本、公益建筑物的標(biāo)識(shí)等方面均使用藏漢兩種文字，中央政府投巨資用于整理藏文的文獻(xiàn)和經(jīng)典著作，如《大藏經(jīng)》等。這幾年中央政府和西藏自治區(qū)通過各種方式的對(duì)外宣傳，增進(jìn)了國外對(duì)西藏傳統(tǒng)文化保護(hù)和發(fā)展情況的了解，國外在這方面的不實(shí)之詞相對(duì)減少了。
　　說我們實(shí)行同化政策，依據(jù)是中國給西藏實(shí)行了“巨大的移民”。我在隨同藏學(xué)家活佛團(tuán)出訪時(shí)，總碰到一些西方的政要、記者質(zhì)疑中國的西藏政策，似乎他們更了解西藏，更關(guān)心西藏人民的方方面面！一次在我駐美使館舉行的藏學(xué)家與美國13位議員助手的座談會(huì)上，一位在中國工作過12年的美國人說：中國在西部大開發(fā)中，是不是中國政府鼓勵(lì)漢族移民西藏？這樣會(huì)不會(huì)造成漢族人掠奪藏族人的財(cái)富？我回答：市場經(jīng)濟(jì)的基本法則是人流和物流的自然化。中國內(nèi)地的市場化發(fā)展使得商業(yè)機(jī)會(huì)相對(duì)減少，一些商人把目光瞄準(zhǔn)了交通不便、比較偏遠(yuǎn)的地方，他們大部分也只是經(jīng)營一些原始積累型的、勞動(dòng)密集型的服務(wù)業(yè)，比如餐飲、蔬菜生產(chǎn)與加工、建筑等，這些人大部分來自西藏附近省份，而藏族人也在商品經(jīng)濟(jì)的熏陶下，認(rèn)識(shí)到一些具有民族特色的工藝品、乳制品等也可以產(chǎn)生可觀的效益，于是到內(nèi)地從事商品買賣。這就是美國人前幾年大講特講的“市場經(jīng)濟(jì)的力量”。正如美國政府阻擋不了可口可樂、微軟、通用來中國投資一樣，中國政府既沒有政策化地把漢族人大量的移民西藏，也沒有政治化地阻止藏族人到內(nèi)地來做買賣。事實(shí)上，中國政府極力動(dòng)員和推動(dòng)的是讓各個(gè)省以及一些國營大公司對(duì)口支援西藏的建設(shè)與發(fā)展，主要是資金的援助、技術(shù)的援助和少量技術(shù)人員、管理人員的援助。而正是這個(gè)援助型的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式促進(jìn)了西藏經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，受到國際社會(huì)的普遍贊譽(yù)。我們邀請(qǐng)的意大利、俄羅斯、韓國等國的媒體記者高度評(píng)價(jià)這種“移民”方式，前不久邀請(qǐng)的印度記者團(tuán)也對(duì)此給予積極評(píng)價(jià)，并認(rèn)為這應(yīng)該作為其他國家解決民族地區(qū)發(fā)展的一個(gè)成功做法廣為借鑒和推廣。
　　西藏的環(huán)境保護(hù)是另一個(gè)被大量報(bào)道的問題。西方媒體認(rèn)為中國在西藏搞現(xiàn)代化、搞西部大開發(fā)，必然會(huì)對(duì)西藏美麗的自然風(fēng)光和生態(tài)環(huán)境造成破壞。其中引用的例子是青藏鐵路。我們認(rèn)為這是他們的主觀臆斷。事實(shí)上，中國政府非常重視西藏的環(huán)境保護(hù)，就拿國外指責(zé)較多的是青藏鐵路來說，中國政府僅為這條鐵路的環(huán)保投入就達(dá)12億元。舉個(gè)已經(jīng)廣為流傳的例子，鐵路建設(shè)者為了保護(hù)草皮，把凡是鐵路經(jīng)過地方的草皮，連草帶土鏟下來移到溫室中，等鐵路建成后又原封不動(dòng)地搬回原地，這種舉動(dòng)需要多么大的決心和勇氣，何況是在海拔四五千米以上的地方？另外技術(shù)人員、施工人員的用餐、住宿等各方面也都采取了非常環(huán)保的措施。由于我們加大了這方面的宣傳，關(guān)于環(huán)保方面的負(fù)面報(bào)道大大減少。
　　其他關(guān)于對(duì)西藏經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題、人口問題、民族區(qū)域自治問題等方面的報(bào)道也占有相當(dāng)?shù)臄?shù)量。
　　
　　《對(duì)外大傳播》：國外媒體對(duì)西藏的誤解究竟是怎么產(chǎn)生的？僅僅是誤解嗎？為什么會(huì)出現(xiàn)誤解？
　　王丕君：根據(jù)我們與國外大部分受眾的接觸感覺到，多數(shù)人確實(shí)是不了解西藏的真實(shí)情況的。大部分西方人沒有來過中國，更不用說到西藏了。媒體也受到這方面的影響，但有一些卻是執(zhí)意于丑化西藏的。
　　造成國際上西藏宣傳“一邊倒”的一個(gè)客觀原因是，一方面，達(dá)賴集團(tuán)在國外長期地、極力地對(duì)西藏進(jìn)行歪曲性的誤導(dǎo)性宣傳，而國內(nèi)在對(duì)外宣傳西藏方面起步比較晚；另一方面，以前整個(gè)中國都被西方妖魔化了，西藏問題、人權(quán)問題等是西方媒體用來描寫中國的一個(gè)負(fù)面模式，只要一提到西藏，就來不得一絲一毫的客觀，甚至有國外記者說，即使自己哪怕有一些客觀或中性的報(bào)道，也會(huì)被主編們刪掉或者改頭換面�，F(xiàn)在大環(huán)境發(fā)生了變化，從西方媒體的報(bào)道可以看到，中國已經(jīng)是他們新聞的重要內(nèi)容，近兩年，一些西方主流媒體中的大腕開始規(guī)模型、集中性地報(bào)道中國，搞什么“中國周”，對(duì)中國的看法開始明顯轉(zhuǎn)變，越來越客觀了，對(duì)西藏的報(bào)道也隨之有了明顯的改變。
　　
　　《對(duì)外大傳播》：為什么達(dá)賴集團(tuán)在國外總要散布關(guān)于西藏的謠言？
　　王丕君：我們知道達(dá)賴集團(tuán)1959年叛逃以后，一直不是以一個(gè)政治實(shí)體存在的，世界上沒有一個(gè)國家公開承認(rèn)“流亡政府”，沒有一個(gè)國家說西藏不是中國的一部分，但是出于遏制中國的需要、出于國家間競爭的一種策略，西方一些國家支持和慫恿達(dá)賴集團(tuán)把西藏“問題化”，搞“西藏問題”國際化，這是一種政治化的操作。并不是真的關(guān)心西藏的發(fā)展、西藏的人權(quán)，也并不是真的為了達(dá)賴集團(tuán)及其生活在國外的藏胞，這一點(diǎn)連達(dá)賴自己都說過類似的話。
　　而達(dá)賴及其流亡集團(tuán)，為了謀求生存之道，只能孤注一擲地搞分裂，迎合西方的需要，獲取西方國家及其政要在“道義”上、政治上、經(jīng)濟(jì)上、輿論上的援助，他所以獲得“諾貝爾和平獎(jiǎng)”、“世界宗教領(lǐng)袖”等頭銜，都是西方人自娛自樂的把戲。我們想想，達(dá)賴集團(tuán)叛逃是由他們自己滋事開始的，達(dá)賴集團(tuán)在國外幾十年就從來沒有放棄過武裝準(zhǔn)備和暴力滲透，這些都是有案可稽的，這能說是為了“和平”？達(dá)賴集團(tuán)表面上、口頭上渲染“非暴力”，事實(shí)上進(jìn)行各種暴力活動(dòng)的部署，這個(gè)獎(jiǎng)不是有點(diǎn)掩人耳目嗎？達(dá)賴是以藏傳佛教“領(lǐng)袖”的名分獲得世界宗教領(lǐng)袖分封的，但他作為格魯派代表人物僅僅是藏傳佛教幾大派中的一個(gè)派別，如果藏傳佛教的高僧沒有被廣大的信眾所接受，何以能成為宗教領(lǐng)袖？是誰的教呢？中國人的還是西方人的？
　　所以達(dá)賴及其集團(tuán)的主要生存方式是宣傳，主要工作也是宣傳，而宣傳的宗旨自然不是客觀地說明西藏，說明中央政府和西藏地方政府如何推動(dòng)西藏的發(fā)展，如何得到全體西藏人民的同心同德，只能是從反面來說。這才有市場！但現(xiàn)在的西藏哪有那么多的反面的東西可講呢？辦法只有一個(gè)，就是制造謠言和謊言。但謊言和謠言制造者的無力就在于它需要不斷地編織直到完全破滅。
　　事實(shí)上，達(dá)賴集團(tuán)通過這種分裂中國的反動(dòng)宣傳活動(dòng)，得到了一些國家的支持，它每年財(cái)政支出中的一大半就是這些國家提供的。正所謂“司馬昭之心――路人皆知”。美國著名的中國問題研究專家、哈佛大學(xué)教授傅高義在《與中國相處：21世紀(jì)的美中關(guān)系》中寫道：“無論是政府官員還是民間人士，都不應(yīng)該鼓勵(lì)謀求西藏獨(dú)立的那些人，美國人也不應(yīng)該挑起美國不準(zhǔn)備予以滿足的期望，即美國會(huì)以某種方式支持出現(xiàn)一個(gè)獨(dú)立的西藏的期望。煽起這種期望是殘酷的，也是不負(fù)責(zé)任的，依據(jù)這種許諾而采取行動(dòng)的西藏人也肯定會(huì)大失所望�！�
　　
　　《對(duì)外大傳播》：作為從事西藏外宣工作的官員，你對(duì)扭轉(zhuǎn)國際涉藏輿論有什么考慮？
　　王丕君：總體上來講，國際涉藏輿論向著越來越客觀的方面發(fā)展，但受輿論格局“西強(qiáng)我弱”影響，涉藏輿論“一邊倒”的局面短時(shí)期內(nèi)不會(huì)有根本性的改變。因此，讓世界各國特別是西方國家的媒體客觀的報(bào)道西藏、讓西藏的真實(shí)情況更廣泛更快地展示給國際社會(huì)將是對(duì)外宣傳西藏工作的一個(gè)長期目標(biāo)。
　　這幾年我們組織西藏的藏學(xué)家、活佛、文藝工作者、畫家、官員等到一些國家進(jìn)行交流，邀請(qǐng)一些國家的媒體記者訪華并到西藏實(shí)地采訪，在國外舉辦“中國西藏文化周”，直接與國外主流社會(huì)和公眾交流，起到了解疑釋惑、增進(jìn)了解、加強(qiáng)互信的效果。我們的想法是：通過若干年的努力，爭取讓世界各國主流媒體的記者都能到西藏走一走、看一看，通過他們自己的眼睛和筆向世界介紹西藏的真實(shí)情況。
　　今年是西藏自治區(qū)成立40周年，國內(nèi)外比較關(guān)注西藏的情況，我們要做的就是要利用達(dá)賴集團(tuán)和國外關(guān)注這個(gè)新聞點(diǎn)的有利時(shí)機(jī)，加大對(duì)外宣傳西藏的力度，大力宣傳西藏自治區(qū)成立40年來在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)各方面取得的成就，積極宣傳西藏實(shí)行民族區(qū)域自治制度取得的成果，宣傳我國實(shí)行的民族宗教政策產(chǎn)生的積極效果，介紹中央支持、全國支援和西藏各族人民團(tuán)結(jié)奮斗建設(shè)新西藏的情況，介紹我中央政府和西藏地方政府重視保護(hù)與發(fā)展藏民族傳統(tǒng)文化的情況、生態(tài)建設(shè)與環(huán)境保護(hù)的情況等等。在正面介紹情況的同時(shí)，我們將對(duì)達(dá)賴集團(tuán)散布的新的謠言和謊言繼續(xù)進(jìn)行有針對(duì)性地揭批。
　　記得一位長期從事外交工作的領(lǐng)導(dǎo)人講過：在“西藏問題”上我們要理直氣壯，我們沒有什么不可以講的，也沒有什么是講不清楚的。我曾經(jīng)在一次藏胞工作干部座談會(huì)上講過一個(gè)觀點(diǎn)，就是：我們每一個(gè)中國人在“西藏問題”上比任何一個(gè)外國人更有發(fā)言權(quán)，都可以成為最佳辯手，在“西藏問題”上中國永遠(yuǎn)可以說“不”！
　　責(zé)編：周 瑾雷向晴

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