中國(guó)軟實(shí)力戰(zhàn)略 [我國(guó)的外宣戰(zhàn)略與軟實(shí)力]

　　如何才能提高我們的外宣能力?這需要我們繼續(xù)解放思想，改變一些陳舊的觀念和教條的認(rèn)識(shí)、教條的做法，將外宣工作植入到提高中國(guó)綜合國(guó)力，尤其是提升我們的軟實(shí)力這樣一個(gè)根本性的大方向上來(lái)。
　　
　　放棄簡(jiǎn)單化、口徑化，追求多樣化、個(gè)性化
　　
　　對(duì)外宣傳必須放棄簡(jiǎn)單化、口徑化的老模式，而實(shí)行多樣化、個(gè)性化，增強(qiáng)吸引力、感染力。其中，個(gè)性化是核心。沒(méi)有個(gè)性，就沒(méi)有創(chuàng)造，就沒(méi)有吸引力和感染力，也得不到認(rèn)可和歡迎。
　　首先，我們必須盡可能地發(fā)揮外宣行業(yè)第一線工作者的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，進(jìn)一步轉(zhuǎn)變政府執(zhí)政的觀念，改變?cè)瓉?lái)領(lǐng)導(dǎo)型的關(guān)系為指導(dǎo)和服務(wù)型的關(guān)系，積極向媒體提供他們所需要的信息，為媒體的工作提供盡可能的服務(wù)。在寬松、自由的氛圍下，創(chuàng)造性、吸引力和個(gè)性才能夠得到充分的發(fā)揮。
　　其次，要分工明確，寬嚴(yán)適度，多層次多樣化，尤其要發(fā)揮民間的才智。對(duì)非主流媒體，要給與寬松的輿論氛圍環(huán)境，發(fā)揮它們多層次、多領(lǐng)域、多樣化的特點(diǎn)。實(shí)現(xiàn)古典文化與當(dāng)代文化的銜接
　　中國(guó)軟實(shí)力的寶貴財(cái)富與核心之一在于中國(guó)古代悠久、燦爛、高品位的文化。通過(guò)中國(guó)古典文化傳播宣傳中華精神文明，并且找到傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有效銜接點(diǎn)，闡發(fā)我們當(dāng)今對(duì)古典優(yōu)秀文化的繼承與發(fā)揚(yáng)。這不僅對(duì)中國(guó)長(zhǎng)久的和平發(fā)展有利，也是把中國(guó)元素向世界普及的一個(gè)重要基礎(chǔ)和平臺(tái)。這不僅容易得到世界的理解，而且，發(fā)揮利用得當(dāng)，能達(dá)到事半功倍的效果。對(duì)于全世界接受中國(guó)、理解中國(guó)、支持中國(guó)具有至關(guān)重要的戰(zhàn)略意義。
　　面對(duì)博大精深的中國(guó)古典文化與中華精神文明，我們究竟要以哪些為組合、為重點(diǎn)，向世界進(jìn)行推介呢?中華傳統(tǒng)文化的精髓，不外乎儒、釋、道、醫(yī)、武等龐大的思想文化體系及其精髓。最容易引起爭(zhēng)議的就是佛家的思想文化屬不屬于中華文化的問(wèn)題?佛家思想文化盡管在起源上并非中國(guó)本土，但由于其傳入中國(guó)的歷史已經(jīng)非常久遠(yuǎn)，并且逐漸本土化，早已經(jīng)成為中華文化的有機(jī)組成部分。佛教界人士一般也認(rèn)為，佛教起源于印度，昌盛于中國(guó)。中國(guó)的這些古典文化和中華精神文明，有著大量值得人類現(xiàn)代社會(huì)汲取并弘揚(yáng)的寶貴之處，具有普世價(jià)值。
　　儒家思想中的“德治”、“仁政”、“王道”，而非“霸道”等的思想尤其值得推崇。而道家、儒家兼而有之的“和合”思想，道家的“天人合一”的思想，佛家的“眾生平等”，“眾生皆有佛性”等思想，對(duì)于當(dāng)今世界面臨的生存與發(fā)展困境，解決社會(huì)危機(jī)，保護(hù)地球環(huán)境，建立和諧社會(huì)與和諧世界，維護(hù)全人類的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和可持續(xù)發(fā)展，都具有普世的價(jià)值和重大的現(xiàn)實(shí)意義。這些需要包括相關(guān)政府機(jī)構(gòu)提供配套的政策，同時(shí)需要全國(guó)人民和世界各國(guó)人民、知識(shí)精英進(jìn)行長(zhǎng)期不斷地努力發(fā)掘，共同學(xué)習(xí)和研究，并且將其以現(xiàn)代人能夠理解的內(nèi)容和形式闡釋出來(lái)。這是中國(guó)文化真正的魅力所在，是中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)吸引世界關(guān)注，貢獻(xiàn)于世界的寶貴精神財(cái)富和力量所在。
　　
　　以拯救13億人口作為對(duì)世界貢獻(xiàn)的重點(diǎn)宣傳中國(guó)
　　
　　隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)，客觀上，中國(guó)對(duì)世界資源的需求日益增大，這是事實(shí)。那么，如何宣傳和表現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)?
　　對(duì)此，我們的主題就是“成長(zhǎng)中的中國(guó)”，將其作為我們外宣工作長(zhǎng)期的核心主題加以廣泛推介。這個(gè)主題首先具有包容力強(qiáng)、涵蓋廣的特點(diǎn)，不僅可以涵蓋有關(guān)中國(guó)的全部的新聞、報(bào)道等外宣題材，而且，也可以涵蓋中國(guó)傳統(tǒng)文化等與當(dāng)今中國(guó)關(guān)系密切的題材。其次，這個(gè)主題給人以動(dòng)態(tài)、動(dòng)感，生命成長(zhǎng)、鮮活、直觀的生動(dòng)印象。這樣的主題需要各行各業(yè)，各個(gè)不同的層面，各個(gè)不同側(cè)面大量的正面素材和報(bào)道。同時(shí)，我們不回避我們的不足和弱點(diǎn)。但一定要看到，很多不足和弱點(diǎn)，是成長(zhǎng)所不可避免的，這是成長(zhǎng)中的煩惱，是成長(zhǎng)中必須交出的學(xué)費(fèi)。隨著中國(guó)的進(jìn)一步發(fā)展，很多問(wèn)題會(huì)得到改善，會(huì)向好的方向轉(zhuǎn)化。
　　同時(shí)，我們更要注意從正面宣傳和表現(xiàn)“成長(zhǎng)中的中國(guó)”這樣的主題。中國(guó)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，有需要世界資源的一面，但也有促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的一面；中國(guó)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)有污染環(huán)境的一面，但也有增加福利、改善就業(yè)的一面。它給世界帶來(lái)了物美價(jià)廉的商品，也意味著增加了世界人民的福利和就業(yè)，等等。對(duì)于中國(guó)本國(guó)人口的供給，幾乎就占到世界人口的五分之一，如果加上輻射效應(yīng)等因素，將具有更高的比例。這是中國(guó)對(duì)世界的巨大貢獻(xiàn)。
　　
　　以和平、交流、互利、合作、和諧為重點(diǎn)宣傳中國(guó)外交理念
　　
　　新中國(guó)成立以后，盡管在很長(zhǎng)的時(shí)期里受到了極“左”路線的影響，外交政策與活動(dòng)也受到一定的沖擊。但總的來(lái)說(shuō)，在外交領(lǐng)域，中國(guó)已經(jīng)積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，取得了很大的成績(jī)。
　　特別是在和平共處等外交政策及其指導(dǎo)下的外交實(shí)踐，平等對(duì)待各個(gè)國(guó)家，尊重各方利益，居于公心，不強(qiáng)加于人，不以強(qiáng)凌弱，不稱霸，長(zhǎng)期支援弱小國(guó)家的社會(huì)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)。改革開(kāi)放以后和新世紀(jì)，中國(guó)又提出了“互信、互利、平等、協(xié)作”的新安全觀，實(shí)質(zhì)上是超越了單方面安全范疇，以互利合作尋求共同安全的“合作安全觀”。中國(guó)對(duì)本國(guó)的周邊采取了“以鄰為伴、與鄰為善”的政策。在此基礎(chǔ)上又進(jìn)一步發(fā)展為“睦鄰、安鄰、富鄰”的政策。從國(guó)內(nèi)建立“和諧社會(huì)”的目標(biāo)，擴(kuò)展到了在世界上建設(shè)“和諧世界”的宏偉愿景。近年來(lái)，中共中央和中國(guó)政府又提出了“和平發(fā)展、交流溝通、互利共贏、合作和諧”的外交理念。
　　在這些外交理念和政策指導(dǎo)之下，中國(guó)順利實(shí)現(xiàn)了包括中緬劃界、中俄劃界、中越劃界等比較棘手的邊界劃定問(wèn)題；在世界各大地區(qū)，廣泛地拓展了本國(guó)的外交關(guān)系，和中國(guó)建立大使級(jí)外交關(guān)系的國(guó)家與國(guó)際組織已經(jīng)達(dá)到164個(gè)；同時(shí)，中國(guó)同世界各大地區(qū)、各國(guó)每天進(jìn)行著大量的經(jīng)貿(mào)往來(lái)、人員往來(lái)和文化交流。中國(guó)出入境活動(dòng)空前活躍，出入境人數(shù)持續(xù)高速增長(zhǎng)，每年出入境人數(shù)從1978年的566萬(wàn)人次，增長(zhǎng)到2006年的3.18億人次，增長(zhǎng)56倍；出入境交通運(yùn)輸工具從1978年的不足10萬(wàn)輛次，增長(zhǎng)到2006年的2102余萬(wàn)輛次，增長(zhǎng)200多倍。這種往來(lái)與交流的不斷增長(zhǎng)，說(shuō)明中國(guó)已經(jīng)由原來(lái)相對(duì)孤立于世界，而轉(zhuǎn)變?yōu)榕c世界日益頻繁地交流與互動(dòng)，形成了中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界，世界需要一個(gè)成長(zhǎng)中的中國(guó)這樣一個(gè)良性互動(dòng)的格局。中國(guó)已經(jīng)成為融入世界的一支建設(shè)性力量，而世界也需要中國(guó)的活力推動(dòng)。
　　從中國(guó)的外交理念、外交政策和外交實(shí)踐中，我們發(fā)現(xiàn)，能夠在世界上形成感召力的理念和政策有以下三個(gè)特點(diǎn)：第一，公正的道義旗幟具有感召力。第二，考慮到對(duì)方關(guān)切和利益的理念容易得到世界的理解和信任。第三，身教勝于言傳，中國(guó)在外交實(shí)踐中，公平、公益、正義的做法容易得到世界的認(rèn)可與好評(píng)。上述這些理念、政策和外交實(shí)踐活動(dòng)都起到了為中國(guó)形象、為中國(guó)大國(guó)地位上升加分的作用。反過(guò)來(lái)，可以認(rèn)為這是外交政策中塑造中國(guó)正面形象、提高中國(guó)軟實(shí)力的有效外交手段，有必要在外宣工作中配合外交工作，對(duì)其加以重點(diǎn)闡釋。即著重闡釋中國(guó)外交政策和實(shí)踐的道德性、公益性、正義性。
　　西方發(fā)達(dá)國(guó)家在外交中十分重視闡述本國(guó)自身的“合理”利益訴求。但是，由于西方一些國(guó)家長(zhǎng)期相對(duì)強(qiáng)大的綜合國(guó)力和霸道的外交作風(fēng)，在其效果上經(jīng)常給人以將自己國(guó)家的私利強(qiáng)加于人的感覺(jué)。其結(jié)果，就是一些西方發(fā)達(dá)國(guó)家自身感召力的相對(duì)喪失。中國(guó)的外交和外宣一定要汲取這方面的教訓(xùn)，即使在強(qiáng)調(diào)本國(guó)利益的時(shí)候，也要將本國(guó)的利益放在與世界、與各國(guó)的共同利益之中。中國(guó)不會(huì)刻意為本國(guó)謀取自己的特殊利益，而是謀求共贏、共同利益中屬于中國(guó)的一部分。
　　
　　責(zé)編：譚震

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