毛澤東對辛亥革命的評價

　　1911年辛亥革命爆發(fā)時，毛澤東18歲，正就讀于湘鄉(xiāng)駐省中學(xué)。10月下旬，湖南起而響應(yīng)武昌首義，積極擁護(hù)革命的毛澤東隨之參加湖南新軍。他后來曾回憶：“我本人也曾經(jīng)參加了這次民主革命，當(dāng)了一名戰(zhàn)士，吃七塊二�！焙髞恚�“南京政府解散了。我以為革命已經(jīng)結(jié)束，便退出軍隊，決定回到我的書本子上去。我一共當(dāng)了半年兵。”此后，毛澤東對早年親歷的這場革命作過多次評價。中國共產(chǎn)黨第一代領(lǐng)導(dǎo)集體中，毛澤東是對孫中山和辛亥革命論述得最早，內(nèi)容也最全面和最深刻的。
　　
　　一
　　
　　1919年七八月間，剛剛經(jīng)歷五四運(yùn)動洗禮的毛澤東在《湘江評論》發(fā)表《民眾的大聯(lián)合》一文，其中寫道：“辛亥革命，似乎是一種民眾的聯(lián)合，其實(shí)不然。幸(辛)亥革命，乃留學(xué)生的發(fā)蹤指示，哥老會的搖旗喚吶，新軍和巡防營一些丘八的張弩拔劍所造成的，與我們民眾的大多數(shù)，毫沒關(guān)系。我們雖贊成他們的主義，卻不曾活動。他們也用不著我們活動。然而我們卻有一層覺悟，知道圣文神武的皇帝，也是可以倒去的。大逆不道的民主，也是可以建設(shè)的。我們有話要說，有事要做，是無論何時可以說可以做的。”這是目前所見的毛澤東對辛亥革命的最早評價。
　　到大革命時期，時任國民黨中央宣傳部代理部長的毛澤東為了與國民黨右派辯論，于1926年1月發(fā)表《國民黨右派分離的原因及其對于革命前途的影響》一文，對辛亥革命的失敗原因作了更為深入的剖析。他認(rèn)為：“辛亥年的革命，雖然其本質(zhì)應(yīng)該是反對國際帝國主義，然因當(dāng)時多數(shù)黨員還沒有看清此點(diǎn)……革命的口號變成簡單的‘排滿’，黨的組織和內(nèi)容是極其簡單，作戰(zhàn)的隊伍是極其孤弱。這是因?yàn)楫?dāng)時還沒有有組織的工農(nóng)群眾；當(dāng)時國內(nèi)還沒有代表無產(chǎn)階級利益的中國共產(chǎn)黨；國際的局面是幾個強(qiáng)國霸占了全世界……只有資產(chǎn)階級的國家，沒有無產(chǎn)階級的國家，因此中國當(dāng)時的革命沒有國際的援助。”
　　隨著國民革命的風(fēng)起云涌和對農(nóng)民運(yùn)動的加深了解，毛澤東對辛亥革命的缺陷有了更清晰的認(rèn)識。1926年夏，他在其主辦的第六屆農(nóng)民運(yùn)動講習(xí)所講課時，總結(jié)中國農(nóng)民斗爭的歷史，特別是辛亥革命以來的歷史經(jīng)驗(yàn)，指出在此之前，中國革命黨人都沒有注意研究農(nóng)民問題，辛亥革命、五卅運(yùn)動之所以失敗，在于“完全未得三萬萬二千萬之農(nóng)民來幫助和擁護(hù)”。不久，他在《湖南農(nóng)民運(yùn)動考察報告》中又強(qiáng)調(diào)指出：“一切革命同志須知：國民革命需要一個大的農(nóng)村變動。辛亥革命沒有這個變動，所以失敗了�！�
　　大革命失敗后，出于對國民黨背叛革命的刻骨仇恨，中國共產(chǎn)黨一度認(rèn)為“三民主義完全是一部資產(chǎn)階級反革命的理論”，必須揭露“孫文主義思想的反動性質(zhì)”。在此期間，毛澤東也很少提及孫中山和辛亥革命。對此，他后來曾經(jīng)解釋說：“這是反映了內(nèi)戰(zhàn)時期的情緒，那時候，因?yàn)榄h(huán)境不同，連孫中山也不要了……”
　　
　　二
　　
　　抗戰(zhàn)時期，隨著抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成，毛澤東對孫中山和辛亥革命的論說逐漸增多，評價也日趨增高。1938年3月12日，他在紀(jì)念孫中山逝世13周年的講話中就提綱挈領(lǐng)地指出：“孫先生的偉大在什么地方呢?在于他的三民主義的綱領(lǐng)，統(tǒng)一戰(zhàn)線的政策，艱苦奮斗的精神�！苯又�又評價說：“孫先生的三民主義綱領(lǐng)與統(tǒng)一戰(zhàn)線政策，實(shí)為處在半殖民地國家的大革命家對于中華民族最偉大的貢獻(xiàn)。不但如此，孫先生的偉大，還在于他的艱苦奮斗、不屈不撓、再接再厲的革命毅力與革命精神，沒有這種毅力，沒有這種精神，他的主義與政策是不能實(shí)現(xiàn)的。”所有這些，都“表現(xiàn)了孫先生的偉大革命家模范”，“是孫先生留給我們的最中心最本質(zhì)最偉大的遺產(chǎn)”。
　　到1945年七大前后，毛澤東更是充分贊揚(yáng)了孫中山的貢獻(xiàn)。在《論聯(lián)合政府》的書面報告中，論述孫中山便有27處，其中6處直接引用了孫中山的有關(guān)觀點(diǎn)，這一舉動可謂不同尋常。他還解釋說：“對孫中山講得是否太多了?不多。我們要善于引用他，這沒有害處，只有好處……對黨內(nèi)一些人存在不尊重孫中山的情緒，應(yīng)該說服�！痹谄叽蟮目陬^政治報告中，毛澤東也說：“第二個問題，關(guān)于孫中山。在我的報告里很說了幾句好話。孫中山這位先生，要把他講完全。我們是馬克思主義者，是講歷史辯證法的。孫中山的確做過些好事，說過些好話，我在報告里盡量把這些好東西抓出來了。這是我們應(yīng)該抓住死也不放的，就是我們死了，還要交給我們的兒子、孫子……將來我們的力量越大，我們就越要孫中山，就越有好處，沒有壞處。我們應(yīng)該有清醒的頭腦來舉起孫中山這面旗幟�！边@些對孫中山的褒獎之詞，幾乎達(dá)到了一個空前的高度。
　　抗戰(zhàn)期間，毛澤東對孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命也多有論述。1937年8月，他在《矛盾論》中便寫道：“統(tǒng)治中國將近三百年的清朝帝國，曾在辛亥革命時期被打倒，而孫中山領(lǐng)導(dǎo)的革命同盟會，則曾經(jīng)一度取得了勝利�！�1939年5月4日，他在《青年運(yùn)動的方向》講演中也說：“中國反帝反封建的資產(chǎn)階級民主革命，正規(guī)地說起來，是從孫中山先生開始的……從先生開始的革命，五十年來，有它勝利的地方，也有它失敗的地方。你們看，辛亥革命把皇帝趕跑，這不是勝利嗎?說它失敗，是說辛亥革命只把一個皇帝趕跑，中國仍J日在帝國主義和封建主義的壓迫之下，反帝反封建的革命任務(wù)并沒有完成。”這種認(rèn)為辛亥革命既成功又失敗的觀點(diǎn)，在中共黨內(nèi)應(yīng)是毛澤東比較早地提出來的。
　　1942年3月，毛澤東在《如何研究中共黨史》的講話中再次重申了上述觀點(diǎn)：“我們寫歷史時常說辛亥革命是失敗的，其實(shí)并不能說完全失敗，辛亥革命有它的勝利，它打倒了直接依賴帝國主義的清朝皇帝。但后來失敗了，沒有鞏固它的勝利，封建勢力代替了革命，袁世凱代替了孫中山�！痹谶@個講話中，他還指出：“研究中國共產(chǎn)黨的歷史，還應(yīng)該把黨成立以前的辛亥革命和五四運(yùn)動的材料研究一下，不然，就不能明了歷史的發(fā)展”，“所以嚴(yán)格地講，我們研究黨史，只從1921年起還不能完全說明問題，恐怕要有前面這部分的材料說明共產(chǎn)黨的前身”，“從辛亥革命說起差不多”，“孫中山的幾個重要宣言等，都要研究”。言辭中對辛亥革命歷史意義的表彰十分明顯。
　　此后，國共合作雖然再度破裂，但毛澤東對辛亥革命評價仍然較高，而且還迭出新意。1947年2月，他在中央政治局會議上說：“革命高潮快要到來。這種高潮在近半個世紀(jì)的中國歷史上有過三次，第一次就是辛亥革命，第二次是北伐戰(zhàn)爭，第三次是抗日戰(zhàn)爭，這三次都是全國規(guī)模的。其他如五四運(yùn)動、五卅運(yùn)動、土地革命戰(zhàn)爭等規(guī)模都不夠，土地革命戰(zhàn)爭也沒有發(fā)展到全國范圍�！边@種將辛亥革命的影響力列在五四運(yùn)動乃至土地革命戰(zhàn)爭之上的提法，可謂是相當(dāng)高的評價。1949年9月16日，毛澤東在《唯心歷史觀的破產(chǎn)》一文中指出：“辛亥革命是革帝國主義的命。中國人所以要革清朝的命，是因?yàn)榍宄�是帝國主義的走狗。”這個說法也一改過去對辛亥革命反帝不足的批評，充分肯定了其反帝性 質(zhì)。9月21日，他在中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議的開幕詞中又說：“一百多年以來，我們的先人以不屈不撓的斗爭反對內(nèi)外壓迫者，從來沒有停止過，其中包括偉大的中國革命先行者孫中山先生所領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命在內(nèi)。我們的先人指示我們，叫我們完成他們的遺志。我們現(xiàn)在是這樣做了�！边@更是明確告訴世人，即將建立的新中國政權(quán)是對孫中山革命事業(yè)的繼承。
　　
　　三
　　
　　新中國成立后，伴隨著政權(quán)的逐步穩(wěn)固，毛澤東對孫中山和辛亥革命的評價發(fā)生了一些微妙變化。1954年9月，他在審閱劉少奇《關(guān)于中華人民共和國憲法草案的報告》時，對涉及辛亥革命的部分作了修改，使之最終形成文字為：“辛亥革命使民主共和國的觀念從此深入人心，使人們公認(rèn)，任何違反這個觀念的言論和行動都是非法的。但是當(dāng)時的革命派是有缺點(diǎn)的。他們沒有一個徹底的反對帝國主義和封建主義的綱領(lǐng)，沒有廣泛地發(fā)動和組織可以依靠的人民大眾的力量，因此他們不能取得對于帝國主義和封建主義的徹底勝利。這次革命終于失敗了”。顯然，這段文字的側(cè)重點(diǎn)是指出辛亥革命的失敗。
　　后來在討論憲法草案的過程中，有些民主人士認(rèn)為將辛亥革命定性為“資產(chǎn)階級民主革命”不妥，“在感情上有些過不去”。為了平息這些爭議，毛澤東還專門作了一個《關(guān)于辛亥革命的評價》的講話，明確指出：“從社會發(fā)展歷史上說，辛亥革命確實(shí)是一次資產(chǎn)階級性質(zhì)的民主革命�！彼�還分析說：一方面，“孫中山比改良派又更進(jìn)一大步，他公開號召實(shí)行資產(chǎn)階級民主革命，推翻了清朝的統(tǒng)治，結(jié)束了中國兩千多年的封建帝制，建立了中華民國和臨時革命政府，并制定了一個《臨時約法》。辛亥革命以后，誰要再想做皇帝，就做不成了。所以我們說它有偉大的歷史意義�！钡�另一方面，“辛亥革命沒有成功，失敗了。為什么失敗?就是因?yàn)閷O中山的領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)犯了錯誤，有缺點(diǎn)。關(guān)于這一點(diǎn)，孫中山有過自我批評，國民黨第一次全國代表大會通過的宣言上曾經(jīng)說，當(dāng)時向袁世凱妥協(xié)是不對的。國民黨在第一次代表大會上都做了批評，現(xiàn)在我們就不能批評嗎?”這里，毛澤東雖然肯定了辛亥革命的偉大意義，但并未說其成功，而是明確說“辛亥革命沒有成功，失敗了”。
　　1956年，由于和平解放臺灣政策的提出，情況又有了新變化。1956年11月是孫中山誕辰90周年，毛澤東特意撰寫《紀(jì)念孫中山先生》一文，號召大家“紀(jì)念偉大的革命先行者孫中山先生……紀(jì)念他在辛亥革命時期，領(lǐng)導(dǎo)人民推翻帝制、建立共和國的豐功偉績。他在政治思想方面留給我們許多有益的東西�，F(xiàn)代中國人，除了一小撮反動分子以外，都是孫先生革命事業(yè)的繼承者。”至于其缺點(diǎn)，則“是要從歷史條件加以說明，使人理解，不可以苛求于前人的”。顯而易見，毛澤東此時對辛亥革命的評價，不僅不再言其失敗，而且重申中國共產(chǎn)黨是孫中山革命事業(yè)的繼承者。

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