那些保護(hù)主義者咋不住在胡同里:兩個(gè)人住在一個(gè)胡同里 只隔幾步

        發(fā)布時(shí)間:2020-02-22 來源: 短文摘抄 點(diǎn)擊:

          王奶奶的家門距南鑼鼓巷社區(qū)工藝坊的后門不足一米。   每天下午到午夜都是南鑼鼓巷最熱鬧的時(shí)候,工藝坊在這條商家如云的古巷里似乎沒有特別之處。葫蘆燙畫、玲瓏枕、泥人、毛猴等具有老北京傳統(tǒng)風(fēng)味的手工藝品有序地?cái)[放在展示柜里,據(jù)說葫蘆燙畫是南鑼鼓巷里一位高位截癱老人的作品。其他商品也是巷子里居民自己的作品,看店的還是巷子里的居民。
          做過王府井里大茶葉店經(jīng)理,從事過珠寶生意的王奶奶是工藝坊里最受推崇的居民,真正的老北京,很能干、很利落也很會(huì)打扮的旗人家姑娘,據(jù)說,是正黃旗愛新覺羅之后。年近70歲,她仍會(huì)咯飾妝容,和著80。多年的老房子,講述古巷的風(fēng)韻與非詩意。
          
          一四合院變大雜院
          
          南鑼鼓巷是目前我國唯一保存的元代“魚骨狀”胡同肌理、棋盤式格局的民居區(qū),匯集元朝以來不同風(fēng)格的建筑藝術(shù)。
          據(jù)文獻(xiàn)記載,至元二十二年二月,元世祖下令,舊城居民遷京都者可以到鼓樓地區(qū)建房,按照規(guī)定的長寬蓋四合院。元代統(tǒng)治者嚴(yán)格規(guī)劃形成的里坊街巷格局、房子和街道的尺寸,從元大都到明清再延續(xù)至今都沒有變過。
          20世紀(jì)90年代,南鑼鼓巷被評為北京市首批歷史文化保護(hù)區(qū)。但一座座經(jīng)歷了近一個(gè)甚至幾個(gè)世紀(jì)風(fēng)風(fēng)雨雨的四合院,殘破的現(xiàn)狀觸目驚心。幾塊木板勉強(qiáng)支撐著院門,院墻上裸露著碎磚頭,院子里私搭亂建的簡陋棚屋密密匝匝,舊家具、自行車等雜物隨處堆放著,完全不見當(dāng)年三進(jìn)大四合院寬綽而豁亮的宅門氣派,只有那些原裝老屋的青磚依稀可見,提醒著人們這里曾有的不凡過往。
          “唐山大地震的發(fā)生是私搭亂建的起點(diǎn)!蹦翔尮南80歲社區(qū)居民王士秀曾經(jīng)是居委會(huì)主任,從1960年到1996年,她從事街道、居委會(huì)工作時(shí)間長達(dá)近40年。“人口增長迅速,孩子要成家沒房子住,只能自己動(dòng)手在屋外搭棚,房管所也沒辦法,巷道開始變得擁擠!
          
          被邊緣化的人群
          
          參與2004年北京市政協(xié)四合院相關(guān)調(diào)研的城建環(huán)保委副主任王耀榮深有體會(huì):“現(xiàn)在住在大雜院的居民大部分沒有產(chǎn)權(quán),平時(shí)的修繕僅靠房管局也是杯水車薪,管理部門責(zé)權(quán)不清,雜院的保護(hù)情況較差,騰退搬遷、整修建筑等成本很高,維護(hù)資金缺乏!睂λ暮显旱谋Wo(hù)目前也只是停留在口頭上。
          “在舊城區(qū),相當(dāng)一部分居民居住條件非常惡劣!蓖跻珮s稱,文保區(qū)內(nèi)多數(shù)家庭人均月收入偏低。居民構(gòu)成方面老年人多、殘疾人多、低保戶多,雙職工家庭少。時(shí)至今日,前門的一個(gè)住戶還常常被人們提起:一家三代人同居不足10平方米的房子,夏天外面下大雨屋里下小雨是常事兒。一家人的經(jīng)濟(jì)來源則是依靠政府低保。
          對于個(gè)體而言,提高生活質(zhì)量是最現(xiàn)實(shí)的事情。所以,當(dāng)東四地區(qū)的四合院被拆掉時(shí),只有一戶人明確反對。其他人為什么不反對?原因顯而易見。生活在鐘樓灣社區(qū)80歲的劉淑惠(音)說,活出晚年的尊嚴(yán),意味著一間在室內(nèi)的廚房和浴室,一張不需要和孫女?dāng)D在一起的床。
          對很多人來說,鼓樓和鐘樓附近就像貧民窟,生活很不方便,也沒什么讓2010年的北京驕傲的。但是文物保護(hù)主義者們聲稱,這些是中國的文化遺產(chǎn),不僅是這些狹窄的小巷和老式建筑,還包括住在這里的人們的傳統(tǒng)生活方式。
          但鐘鼓樓地區(qū)的一些居民說,那些保護(hù)主義者自己不住在胡同里,根本不明白。沒有私人衛(wèi)生間,無論刮風(fēng)下雨都得去公共廁所;沒有暖氣;沒有下水管道。上下班高峰時(shí),舊鼓樓大街堵得動(dòng)彈不得!奥氛,一到下雨天,胡同里就成大水坑!边@是南鑼鼓巷給居民馬德芬留下的第一印象!皝G掉了當(dāng)?shù)鼐用竦纳?這是動(dòng)物園嗎?我們活著只是為了讓外國游客觀賞嗎?”一位居民說,“你們誰在乎我們的生活?如果只在這里待一天,你會(huì)覺得很好,但如果在這里住上十年呢?”
          當(dāng)?shù)鼐用裾J(rèn)為,比起文化遺產(chǎn),對他們來說,真正重要的是生活質(zhì)量的改善。盡管他們也承認(rèn)會(huì)后悔離開自己的家! 拔視(huì)想念隔壁鄰居。但我們都需要為自己打算!皠⑹缁菡f,“至于我們會(huì)失去什么,這是另外一回事。”
          
          初次體驗(yàn)“蓋茨”
          
          王耀榮認(rèn)為,改革開放前,古都風(fēng)貌保護(hù)和百姓生存環(huán)境的矛盾不是很明顯,但隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,這一矛盾日益凸顯。
          王奶奶說,北京的巨變是發(fā)生在不足二十年的時(shí)間里。無數(shù)歷史遺跡和地區(qū)被夷為平地,讓位給商品房、商務(wù)大廈及道路。但密集的拆遷、搬遷和翻新,看重的只是土地的價(jià)值,土地上文物的價(jià)值、居民的幸福指數(shù)卻一再被忽略。
          新中國成立初期,南鑼鼓巷僅有臨街少數(shù)房子開著買賣,大多賣些肉、油、鹽、醬、醋等簡單的日常生活用品。
          改革開放后,商業(yè)因素為這條逐漸破敗的巷道注入了新鮮的血液。然而,南鑼鼓巷的發(fā)展并沒有給世世代代生活在這里的居民帶來太多實(shí)惠,相反,隨著南鑼鼓巷知名度提升,越來越多的商戶在古巷駐扎,慕名而來的游客絡(luò)繹不絕。噪音擾民、環(huán)境污染、亂停車等問題讓居民蒙受不少困擾,居商矛盾在古巷愈演愈烈。
          2009年8月7日,在交道口辦事處、社區(qū)參與行動(dòng)服務(wù)中心等多方協(xié)調(diào)安排下,南鑼鼓巷的部分居商代表,舉辦了以“生活在南鑼鼓巷”為主題的“社區(qū)茶館對話會(huì)”。
          這次對話成為“社區(qū)工藝坊”成立的前奏。2010年4月23B,擺滿胡同冒民自己原創(chuàng)作品的格子讓在古巷里正式開張。
          這家工藝坊的經(jīng)營成本由街道買單,房間由街道提供,銷售所得90%歸居民所有,10%作為公益基金,維持工藝坊運(yùn)轉(zhuǎn),幫助社區(qū)內(nèi)的殘疾人和困難群體。
          “現(xiàn)在會(huì)員開始體味到當(dāng)‘比爾?蓋茨’的感覺了。你想想,以前靠別人救濟(jì)的人,現(xiàn)在靠自己手藝能幫助別人;以前大半輩子不被人關(guān)注的胡同居民,現(xiàn)在有人跑來向他們拜師學(xué)藝。這是什么,是自信,是成就!”首任店長高菘表示,下一步工藝坊打算把公益基金提高到25%,去向仍由店里的會(huì)員決定。
          交道口街道辦事處副主任李小潔稱工藝坊的意義在于,讓更多居民享受南鑼鼓巷的發(fā)展成果。對南鑼鼓巷的居民來說工藝坊的意義千姿百態(tài):老年找個(gè)樂兒、再就業(yè)的機(jī)會(huì)、個(gè)人社會(huì)認(rèn)同的提升、改善生活……
          充滿激情的王奶奶正計(jì)劃著真正實(shí)現(xiàn)工藝坊前店后廠的模式: “來南鑼鼓巷的人最喜歡代表老北京的紀(jì)念品,我們可以把南鑼鼓巷的地圖繡在繡品上,還可以做老北京的門墩……這店是老百姓的店,就得讓老百姓受益。如果老北京們都遷走了,還叫南鑼鼓巷嗎?”
          
          有歷史還要有文化
          
          失去老北京人,意味著失去一塊“北京”。
          文保區(qū)居民大多數(shù)是老北京的原住居民,不論經(jīng)濟(jì)條件或者教育水平如何,他們是胡同文化活生生的承載體。中國幸存一點(diǎn)帝王時(shí)代的都市市井建筑的,只有北京。從這個(gè)意義上說,北京胡同、四合院的居民和故宮具有同等重要的歷史文化價(jià)值。
          鐘鼓樓街區(qū)是中國平民文化傳統(tǒng)的代表。它是老北京要素最齊全的歷史街區(qū)――擁有著名的古建筑鐘樓、鼓樓和最典型的北京四合院,街區(qū)內(nèi)居民成分純粹,至今保留著老北京的傳統(tǒng)生活方式。北京文化遺產(chǎn)保護(hù)中心的發(fā)起人何戍中把這片區(qū)域稱作中國唯一活著的文化遺產(chǎn): “我們要幫助原住居民保護(hù)自己的文化遺產(chǎn)和利益!
          2003年11月,原建設(shè)部公布了《城市紫線管理辦法》,歷史文物保護(hù)區(qū)內(nèi)整治,要按“政府主導(dǎo),居民參與,公司運(yùn)作,漸進(jìn)改善”的方式,尊重居民的意愿,保護(hù)居民利益。
          何戍中稱, “我們不缺少文物保護(hù)單位,我們?nèi)鄙俚氖枪竦膮⑴c意識,F(xiàn)在文化保護(hù)99%的事都是政府在做,以后,公眾參與應(yīng)該在其中占到1/3!
          王奶奶喜歡舉自己在日本京都的經(jīng)歷:“在京都,過去的門樓、街道、寺廟一點(diǎn)都沒破壞,老街區(qū)仍然住著人,小巷子窄的容不下兩人,但沒有拓寬。這些老街區(qū)由社區(qū)居民自發(fā)地、隨時(shí)地維護(hù)。坐在那巷子里。那感覺,真舒服!”

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