[一切歷史都是思想史] 一切歷史都是當(dāng)代史

　　【摘要】戈公振的《中國(guó)報(bào)學(xué)史》是我國(guó)第一部系統(tǒng)的新聞史專著。不論是在新聞學(xué)理和新聞史實(shí)的選擇與評(píng)析上還是在編排體例上，該書在新聞史學(xué)領(lǐng)域的研究都是具有開(kāi)創(chuàng)性的。不論是在當(dāng)時(shí)還是今日，對(duì)該書的閱讀和領(lǐng)悟?qū)π侣剬�業(yè)的學(xué)生和新聞從業(yè)人員而言都是必要的。
　　【關(guān)鍵詞】中國(guó)報(bào)學(xué)史 戈公振
　　
　　歷史哲學(xué)家柯林武德曾提出的一個(gè)著名的命題：“一切歷史都是思想史”。*這個(gè)命題的旨?xì)w在于，將“以往雜亂無(wú)章、支離破碎的史學(xué)研究改造成為真正能提出明確的問(wèn)題并給出明確答案的史學(xué)”。在這樣的前提下，他認(rèn)為，“傳統(tǒng)的史學(xué)是不能擔(dān)此重任的，因?yàn)閭鹘y(tǒng)的史學(xué)不過(guò)是剪刀加漿糊的歷史學(xué)，或者說(shuō)剪貼歷史”。在此基礎(chǔ)上，反觀我國(guó)新聞史學(xué)研究，戈公振先生的《中國(guó)報(bào)學(xué)史》無(wú)疑是一部帶著哲學(xué)家的睿智和史學(xué)家的洞察力完成的一部著作，這部著作在編輯史料的基礎(chǔ)上為我們梳理出了從漢唐到五四運(yùn)動(dòng)前的中國(guó)報(bào)刊產(chǎn)生、發(fā)展的概貌和思想流變過(guò)程。
　　1927年11月，《中國(guó)報(bào)學(xué)史》出版，該書系統(tǒng)講述了我國(guó)新聞事業(yè)發(fā)展的歷程，這是我國(guó)第一部系統(tǒng)的新聞史專著，標(biāo)志著中國(guó)報(bào)刊歷史研究的開(kāi)始。
　　該書在緒論部分即對(duì)新聞學(xué)的基本概念進(jìn)行了界定，對(duì)報(bào)紙的特點(diǎn)、新聞的源與流、新聞的本質(zhì)等學(xué)理問(wèn)題進(jìn)行了初步的探討。
　　在體例上，《中國(guó)報(bào)學(xué)史》以時(shí)間為順序，對(duì)我國(guó)從古代到民國(guó)時(shí)期的報(bào)紙按照官報(bào)獨(dú)占時(shí)期、外報(bào)創(chuàng)始時(shí)期、
　　民報(bào)勃興時(shí)期、民國(guó)成立時(shí)期等進(jìn)行了歷史分期，遵循了通史按照時(shí)間順序進(jìn)行全面闡述的基本做法。
　　
　　一、戈公振其人
　　
　　戈公振（1890-1935），名紹發(fā)，字春霆，號(hào)公振，江蘇東臺(tái)人，我國(guó)二十世紀(jì)二十年代――三十年代初著名的愛(ài)國(guó)新聞學(xué)家、中國(guó)新聞業(yè)史研究的拓荒者。
　　戈公振是20世紀(jì)二三十年代我國(guó)著名的報(bào)人，是一位集記者、學(xué)者、社會(huì)活動(dòng)家于一身的愛(ài)國(guó)知識(shí)分子。他的多重“角色”均以新聞為軸心，“與新聞事業(yè)相始終”（于佑任語(yǔ)）。
　　從1912年進(jìn)入《東臺(tái)日?qǐng)?bào)》社擔(dān)任圖畫編輯起，戈公振又先后任《時(shí)報(bào)》校對(duì)、助理編輯、編輯、總編輯。在《時(shí)報(bào)》工作的十五年中，對(duì)報(bào)紙的革新作了大量的工作，使《時(shí)報(bào)》成為當(dāng)時(shí)知識(shí)分子最愛(ài)讀的一份報(bào)紙。1920年他開(kāi)創(chuàng)的《圖畫時(shí)報(bào)》，圖文并茂，在我國(guó)畫報(bào)史上展開(kāi)了新的一頁(yè)。他編譯了《新聞學(xué)撮要》，寫出了《中國(guó)報(bào)學(xué)史》這部著作，最早地、全面系統(tǒng)地論述我國(guó)報(bào)刊歷史，成為研究中國(guó)文化思想史的一部重要文獻(xiàn)。
　　戈公振把他畢生的精力獻(xiàn)給了中國(guó)的新聞事業(yè)，對(duì)我國(guó)二十世紀(jì)二十年代前后和三十年代初期的新聞事業(yè)，從實(shí)踐到理論都作出了突出的貢獻(xiàn)。
　　
　　二、歷史評(píng)價(jià)
　　
　　作為中國(guó)新聞史的開(kāi)山之作，戈公振的《中國(guó)報(bào)學(xué)史》和邵飄萍的《實(shí)際應(yīng)用新聞學(xué)》、徐寶璜的《新聞學(xué)》并稱于世。它是第一本由中國(guó)人編寫的研究中國(guó)報(bào)刊史的研究專著，其出版標(biāo)志著中國(guó)新聞史系統(tǒng)研究的開(kāi)端，代表了舊中國(guó)報(bào)刊史研究的最高學(xué)術(shù)水平，在我國(guó)新聞史學(xué)史上有重大的里程碑意義。
　　《中國(guó)報(bào)學(xué)史》于1927年11月出版。這是我國(guó)第一部系統(tǒng)的新聞史專著，“系統(tǒng)全面地介紹和論述了中國(guó)新聞事業(yè)發(fā)生發(fā)展的歷史”�！吨袊�(guó)報(bào)學(xué)史》匯集了大量的第一手材料，基本勾勒出了中國(guó)新聞事業(yè)發(fā)展的大致脈絡(luò)，確定了中國(guó)新聞史研究的內(nèi)容。它的出版標(biāo)志著中國(guó)新聞史系統(tǒng)研究的開(kāi)端，在我國(guó)新聞史學(xué)史上有重大的里程碑意義。此后，中國(guó)新聞史的研究至少在形式上展現(xiàn)出全面鋪開(kāi)之勢(shì)，通史、地域史、斷代史、人物史、專題史等方面的專著紛紛問(wèn)世�！斑@一時(shí)期的新聞史研究，在新聞史的各個(gè)領(lǐng)域都有所拓展，取得了不少成果，初步奠定了我國(guó)新聞史研究的基礎(chǔ)。”
　　總之，《中國(guó)報(bào)學(xué)史》一書為戈公振贏得了很高的聲譽(yù)。這本書的價(jià)值，首先在于它的系統(tǒng)的資料性。該書第一次把從漢唐到五四運(yùn)動(dòng)前的中國(guó)報(bào)刊產(chǎn)生、發(fā)展的概貌，清晰地勾勒出來(lái)，搜集了大量珍貴的第一手資料，為后人的繼續(xù)深入研究開(kāi)辟了道路，并為文化思想史的研究提供了線索。其次是該書的思想性。這本書敢于正視某些客觀歷史事實(shí)，揭示了邸報(bào)的實(shí)質(zhì)，對(duì)帝國(guó)主義列強(qiáng)利用報(bào)刊在華進(jìn)行的侵略和軍閥壓制、收買報(bào)刊、捕殺進(jìn)步新聞工作者的反動(dòng)政策，進(jìn)行了揭露和抨擊，歌頌了在歷史上起過(guò)進(jìn)步作用的一些報(bào)刊，書中體現(xiàn)了作者鮮明的愛(ài)國(guó)主義立場(chǎng)和民主主義思想。這本書代表了舊中國(guó)報(bào)刊史研究的最高學(xué)術(shù)水平。再次,在分期問(wèn)題上比前人有進(jìn)步。資產(chǎn)階級(jí)新聞學(xué)家通常把報(bào)紙的發(fā)展歷史大略劃分為“口頭報(bào)紙”、“手寫報(bào)紙”和“印刷報(bào)紙”三個(gè)階段，戈公振雖然贊同這一分期方法,但他把中國(guó)報(bào)刊史又具體化為官報(bào)獨(dú)占、外報(bào)創(chuàng)始、民報(bào)勃興和報(bào)紙營(yíng)業(yè)四個(gè)時(shí)期。這種以傳播的技術(shù)形式具體轉(zhuǎn)化為按報(bào)紙所有體制和經(jīng)營(yíng)性質(zhì)進(jìn)行劃分的方法，則更符合歷史發(fā)展的規(guī)律，顯然是一大進(jìn)步。
　　
　　三、體例劃分的創(chuàng)新――編輯方式分析
　　
　　借用何兆武先生在談及柯林武德史學(xué)要義的一段精當(dāng)論述來(lái)說(shuō)：史料不是史學(xué)，史學(xué)是要建筑一座大廈，而史料則是建筑這座大廈的磚瓦；建筑材料無(wú)論有多么多，都不是建筑物本身。史實(shí)的堆積和材料的考訂，充其量也只是一部流水帳，要了解這部流水帳的意義，則有賴于思想。史家是無(wú)法回避思想理論的，盡管剪貼派史家曾用種種方法來(lái)抗拒理論，包括剪貼現(xiàn)成理論文獻(xiàn)的方式來(lái)抗拒真正的理論；――史學(xué)有史學(xué)的義理，既不能用考據(jù)本身代替義理，也不能以考據(jù)的方式講義理。只有通過(guò)思想，歷史才能從一堆枯燥無(wú)生命的原材料中形成一個(gè)有血有肉的生命。只有透過(guò)物質(zhì)的遺跡進(jìn)入精神生活的堂奧，才能產(chǎn)生真正的史學(xué)。
　　著名歷史學(xué)家黃仁宇曾提出“大歷史觀”，即“將宏觀及放寬視野這一觀念引入到中國(guó)歷史研究里去�！�
　　戈公振在《中國(guó)報(bào)學(xué)史》中，以時(shí)代為經(jīng)，整合了地域、行業(yè)、宗教、社會(huì)階層等多種材料，以一種“大歷史觀”的角度和對(duì)重要?dú)v史細(xì)節(jié)的較準(zhǔn)確把握，大致勾畫出中國(guó)新聞發(fā)展的基本框架，即“四時(shí)期”說(shuō)。
　　1、官報(bào)獨(dú)占時(shí)期（以邸報(bào)為中心，自漢唐以迄清末，全國(guó)統(tǒng)于一尊，無(wú)人民論政機(jī)會(huì)）。我國(guó)古代報(bào)紙的發(fā)展有兩條主要線索。一條是官方的邸報(bào)，一條是民間的小報(bào)。對(duì)于中國(guó)古代報(bào)紙的兩條發(fā)展線索，馬克思曾評(píng)論道：“明朝中葉以后雖有民間報(bào)房出版的京報(bào)，但完全是在政府監(jiān)督下翻印邸報(bào)稿件，以至后來(lái)對(duì)報(bào)紙的記載，邸報(bào)、京報(bào)的概念常被混用，因?yàn)樗鼈儽緛?lái)是一回事。”
　　2、外報(bào)創(chuàng)始時(shí)期（為我國(guó)有現(xiàn)代報(bào)紙之始。報(bào)紙目的，有傳教與經(jīng)商之殊）。19世紀(jì)是世界近代史的一個(gè)重要轉(zhuǎn)型時(shí)期。至于1815年則是中國(guó)第一份近代報(bào)刊《察世俗每月統(tǒng)計(jì)傳》創(chuàng)刊的日期，1895年又是甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的時(shí)間，此后不久的戊戌變法也推動(dòng)了近代的第一次辦報(bào)高潮。從1815年到1895年，這80年既基本涵蓋了19世紀(jì)，也屬于中國(guó)近代報(bào)業(yè)或新聞事業(yè)發(fā)端的時(shí)期。在這將近一百年的時(shí)間里，中國(guó)新聞史的主體是外報(bào)一統(tǒng)天下，其中尤其以傳教士的報(bào)刊為主，這些外報(bào)在19世紀(jì)中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中，在中國(guó)近代新聞事業(yè)早期發(fā)展中起到了重要作用。
　　3、民報(bào)勃興時(shí)期（開(kāi)人民論政之端，其性質(zhì)有君憲、民主、國(guó)粹及迎合時(shí)好多種）。清末民初，這個(gè)時(shí)期的新聞事業(yè)及其發(fā)展，可以概括為三次國(guó)人辦報(bào)的高潮：第一次是維新變法，第二次是辛亥革命，第三次是五四運(yùn)動(dòng)。這三次辦報(bào)高潮可謂一浪高過(guò)一浪，一方面，辦報(bào)的規(guī)模和影響越來(lái)越大，另一方面，它們對(duì)社會(huì)變革的態(tài)度與認(rèn)識(shí)越來(lái)越激進(jìn)，越來(lái)越急躁。
　　4、民國(guó)成立以后（趨向營(yíng)業(yè)方面，特質(zhì)上之改良日有進(jìn)步，商業(yè)色彩濃厚）。在上述各時(shí)期后，每部分都配有“結(jié)論”章節(jié)，概述其由來(lái)發(fā)展興衰變化，立論精當(dāng)，言簡(jiǎn)意賅。戈公振的《中國(guó)報(bào)學(xué)史》在體例上基本確定了中國(guó)新聞史研究的基本方法，在時(shí)間分期上，也成為今后學(xué)者對(duì)中國(guó)新聞史進(jìn)行梳理的基本參照依據(jù)。
　　
　　四、小結(jié)
　　
　　在戈公振先生短暫的一生中，他以一位中國(guó)知識(shí)分子的良知和普世情懷對(duì)中國(guó)社會(huì)的歷史和現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了深刻總結(jié)。他以一名新聞從業(yè)人員開(kāi)闊的視野和一位哲人的思索來(lái)考慮中國(guó)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，把新聞業(yè)務(wù)、新聞史論、新聞教育三者有機(jī)結(jié)合，取得了豐碩的理論成果，對(duì)中國(guó)新聞學(xué)的建設(shè)的貢獻(xiàn)是不可磨滅的�！�
　　*見(jiàn)柯林武德《歷史的觀念》，商務(wù)印書館1997年版
　　
　�。ㄗ髡邌挝唬簭V西大學(xué)新聞傳播學(xué)院2007級(jí)研究生）

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