中國傳統(tǒng)文化有哪些【電視類型的文化解讀】

　　【摘要】類型屬于文化的范疇,它不僅與媒介文本有關(guān),并且也與工業(yè)、受眾和文化實(shí)踐緊密相關(guān)。電視從各個(gè)方面都顯示出對(duì)于類型的依賴,考察電視類型理論,就要求不僅僅從電視媒介文本去分析,更重要的是也要關(guān)注話語表述所涉及的范圍,提煉出盡量多的類型要素,并將它們放置于更大的文化語境和權(quán)利關(guān)系之中。
　　【關(guān)鍵詞】類型 話語理論 類型電影 電視類型 文化
　　
　　類型
　　
　　按美國學(xué)者簡?費(fèi)爾(Jane Feuer)在《類型研究與電視》一文中的觀點(diǎn),Genre (類型)這一術(shù)語只不過是英語Type(類型)或Kind(種類)的法語詞①,但是從不同的角度來看,類型這個(gè)概念卻擁有不同的含義。
　　從廣義上看,觀眾、制片人和批評(píng)家在討論電影時(shí),他們使用類型這一概念的含義都大不相同。批評(píng)家把電影劃分成不同的類型,以此將整個(gè)電影地圖細(xì)分成更小的、更容易掌握的和相對(duì)分離的區(qū)域。而觀眾和制片人所使用的類型概念則會(huì)更具彈性:比如,你或許可以把昨晚看過的電影說成是一部喜劇、一部驚悚片或一部科幻電影�！雹谌欢�按照安德魯?圖德的觀點(diǎn),“甄別類型的關(guān)鍵因素不僅依靠影片自身固有的特性,而且有賴我們棲身其中并在不斷創(chuàng)造的特定文化。除非對(duì)某個(gè)(經(jīng)驗(yàn)主義的)命題有了全球通行的一致的看法,否則就不會(huì)有不同的文化對(duì)‘西部片’作出同一假設(shè)的基礎(chǔ)。類型這一術(shù)語的使用方式會(huì)因時(shí)間和地點(diǎn)的不同而在認(rèn)知上產(chǎn)生變化。類型的概念(隨意界定的特殊情況除外)不是批評(píng)家出于特殊目的而作出的分類,它們是一套文化程式。”
　　
　　類型的話語理論
　　
　　話語范式來源于后結(jié)構(gòu)主義理論,在米歇爾?�？驴磥�,話語構(gòu)成是指對(duì)文化經(jīng)驗(yàn)的概念性因素和思想進(jìn)行界定的特定歷史性系統(tǒng),只不過這一過程是在一個(gè)更大的權(quán)利體系中完成的,他認(rèn)為話語構(gòu)成建立在相異的微觀個(gè)案的基礎(chǔ)上,它通常遵循一條總的規(guī)律,并適用于文化語境下更大的“真理體系”。③話語構(gòu)成實(shí)際上是一種文化構(gòu)建物并且是易變的。
　　因此,要分析類型,應(yīng)該要分析一定語境中的類型行為。話語行為構(gòu)成類型的方式,一般表現(xiàn)為三種:界定(例如,“這是一個(gè)情景喜劇因?yàn)樗�有預(yù)先錄制的聲軌笑聲”),闡釋(“情景喜劇反映了現(xiàn)狀并強(qiáng)化了這種狀況”),以及評(píng)估(“情境喜劇是比肥皂劇更好的娛樂形式”)。④這些話語表述看似是對(duì)一種已經(jīng)形成的類型的反映之一,但它們自身就是構(gòu)成類型的要素;它們是界定類型、解釋類型的含義以及評(píng)價(jià)類型文化價(jià)值的行為。
　　話語理論為類型研究提供了新的方法,即文本是類型的主要載體,然而一個(gè)單獨(dú)的文本是不能界定一種類型的。類型話語還需要通過它們外在的表述進(jìn)行分析和概括。在考察特定個(gè)案的類型時(shí),不僅要關(guān)注話語表述所涉及的范圍,還要?jiǎng)澇霰M量多的類型要素點(diǎn),并將它們放置于更大的文化語境和權(quán)利關(guān)系之中。例如,在智力競猜節(jié)目中,構(gòu)成類型的并非單個(gè)節(jié)目,而是將節(jié)目集合起來,并將它們放置于類型之中的生產(chǎn)話語和接受話語。
　　將類型看作話語構(gòu)成可以得到類型的兩種觀點(diǎn):類型是活躍變動(dòng)的程式,以及類型具有穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)。首先,類型處于流動(dòng)狀態(tài),但類型所包含的要素卻是明了的,即使不能使用一種核心的要素界定類型,但我們?nèi)匀幻靼姿�看的�?jié)目是言情劇還是歷史劇;然而在任何特定時(shí)刻,一種類型也許看上去很穩(wěn)定,但是同一類型在其他歷史時(shí)期或文化語境中也許會(huì)完全不一樣,類型在歷史的長河中又具有了活躍的程式變化。因而,類型歷史學(xué)應(yīng)該提供話語流變的譜系圖,以及對(duì)于類型發(fā)展和界定的重新描述。
　　
　　電視類型理論與文化
　　
　　類型屬于文化的范疇,它不僅與媒介文本有關(guān),并且也與工業(yè)、受眾和文化實(shí)踐緊密相關(guān)。電視從各個(gè)方面都顯示出對(duì)于類型的依賴,考察電視類型理論,就要求不僅僅從電視媒介文本去分析,更重要的是也要看到類型在電視語境中所起的作用。
　　從韋勒克與沃倫把類型看做屬于文學(xué)的“內(nèi)部研究”,到弗萊把神話――原型批評(píng)引入類型研究,再到電影的類型研究中把類型與電影工業(yè)和受眾聯(lián)系起來,這已經(jīng)成為了名副其實(shí)的“跨文本”研究;然而再進(jìn)一步,電視類型又與電影類型有著完全不同的工業(yè)運(yùn)作程序與受眾接收行為。所以,如果要將電影類型理論引入電視類型研究,需要對(duì)其進(jìn)行一些修正。
　　在國外學(xué)界,實(shí)際上是把電視節(jié)目的類型化與電視媒介緊緊捆綁在一起的。電視理論家們發(fā)表了不計(jì)其數(shù)的文章,質(zhì)疑將傳統(tǒng)的類型理論直接強(qiáng)加于電視類型研究。簡?福伊爾在論文《類型研究與電視》(Genre Study and Television)中指出,電影類型“把大量獨(dú)立存在的作品組合成了一個(gè)闡釋群體能夠識(shí)別的統(tǒng)一體系”,但電視類型卻未必是“這一媒體主要的貫穿原則(第157頁);在《意義、類型和語境》 (Meaning,Genre and Context)一章中,約翰?科諾擔(dān)心類型“對(duì)于其特性究竟如何影響收視行為所給予的關(guān)注太少”(第123頁)。他贊同社會(huì)學(xué)的調(diào)查方式,對(duì)受眾研究給予了更大的關(guān)注;賈森?米特爾在其影響深遠(yuǎn)的論文《電視類型理論的文化途徑》(A Cultural Approach to Television Genre Theory)中論證說,“有必要放棄把文本視為類型中心的觀點(diǎn),應(yīng)把類型置于復(fù)雜的文本、電視工業(yè)、受眾和歷史背景中加以考察”(第7頁)。對(duì)米特爾來說,電視類型是作為分散的叢束而起作用的,這就要求分析者“探索類型在文化上得到定義、闡釋與評(píng)價(jià)的實(shí)質(zhì)性方式”(第9頁)。這一方式強(qiáng)調(diào)類型定義的可變性和對(duì)類型操作方式及其文化權(quán)力進(jìn)行深入研究的重要性;莫里?福曼在《電視類型出現(xiàn)之前的電視:流行音樂的個(gè)案》 (Television before Television Genre:The Case of Popular Music)中回顧了美國電視史上的關(guān)鍵時(shí)期,即20世紀(jì)40年代到50年代早期,此時(shí)電視臺(tái)的管理高層力求在規(guī)則尚未制定出來時(shí)設(shè)立節(jié)目制作的范疇與形式。福曼強(qiáng)調(diào)指出,在確立任何類型的定義之前,電視工業(yè)需要發(fā)展更成熟的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)(在工程與攝影技巧方面),以及更具延續(xù)性的制作手段。通過仔細(xì)分析音樂類節(jié)目的發(fā)展,他追溯了電視類型在播放者、廣告商和觀眾努力接受新形式的各種可能性的過程中發(fā)展的復(fù)雜路徑。
　　
　　類型與瓊瑤言情劇
　　
　　這種“話語行為”的類型分析或給我們以啟示,例如在看待瓊瑤的言情劇時(shí),我們不僅要關(guān)注言情劇文本本身,也需要關(guān)注與言情劇相關(guān)的電視工業(yè)、明星軼聞、主題歌曲以及言情劇背后的大眾文化等等。
　　首先從瓊瑤言情劇文本本身來看,可以將其回歸到言情劇的原型――灰姑娘的故事。同樣的超越貧富、超越疾病、超越災(zāi)難的愛情至上的人生哲學(xué)。瓊瑤的言情劇所繼承的其實(shí)是愛情片的傳統(tǒng)。批評(píng)家指責(zé)瓊瑤劇“雷同”、“老套”,其實(shí)這恰恰就是類型。作為言情劇的類型,在之前早已有愛情片的電影類型,如《魂斷藍(lán)橋》《卡薩布蘭卡》《羅馬假日》《愛情故事》《泰坦尼克號(hào)》《我的父親母親》等。這些愛情影片沿用的幾乎是同樣的灰姑娘的母題。瓊瑤言情劇己經(jīng)成了一種模式:定型化的人物,相似的母題、公式化的情節(jié)、可以為觀眾識(shí)別的類型符號(hào),等等。⑤瓊瑤的言情劇這種類型是經(jīng)過觀眾檢驗(yàn)認(rèn)可、經(jīng)過時(shí)間淘洗的。對(duì)于瓊瑤的言情劇,我們也可以作這樣的理解:首先,瓊瑤的言情小說引起了轟動(dòng),有了讀者和市場,這才促成拍攝制作瓊瑤的愛情片,隨之飾演瓊瑤言情劇的大批明星們也受到受眾的廣泛關(guān)注。并且,當(dāng)某一部瓊瑤的言情劇掀起收視風(fēng)暴,更多的系列的瓊瑤電視劇才會(huì)被推上熒屏。顯然,觀眾和市場的檢驗(yàn)對(duì)類型劇起著至關(guān)重要的作用。這里的側(cè)重點(diǎn)還是在受眾、市場。毫無疑問,瓊瑤的言情劇是帶有類型化的文本特征的。
　　
　　結(jié)語
　　
　　類型界定總是部分的、暫時(shí)的,它產(chǎn)生于特定的文化關(guān)系之中,而不是特定的文本中。我們要考察類型,就要將媒介文本放置于更大的可理解的語境之中。這種新的方法能促進(jìn)我們對(duì)于這些問題的理解:媒介如何融入它們的生產(chǎn)和接收的語境中,媒介如何構(gòu)成我們的視覺世界。
　　電視類型分析的大體方法――將類型看作是通過特定的文化行為貫穿于文本、受眾以及工業(yè)的話語過程,并且傳統(tǒng)的類型文本分析也不應(yīng)該消失。通過揭示類型的界定、闡釋和評(píng)估過程我們可以對(duì)類型如何塑造我們的媒介經(jīng)驗(yàn),媒介如何塑造我們的社會(huì)關(guān)系有一個(gè)更清晰的認(rèn)識(shí)�！�
　　
　　參考文獻(xiàn)
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　�、躘美]賈森米?特爾著,黃新萍譯, 《電視類型理論的文化研究》,《世界電影》,2005年第3期
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　　(作者:蘭州大學(xué)新聞與傳播學(xué)院研究生院2007級(jí)新聞班)
　　責(zé)編:姚少寶

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