文獻(xiàn)紀(jì)錄片《黃梅戲》的創(chuàng)作隨想 有關(guān)黃梅戲的文獻(xiàn)

　　黃梅戲是我國(guó)影響最為廣泛的地方劇種之一,在百余年的發(fā)展歷程中,享譽(yù)大江南北、海峽兩岸,舞臺(tái)上呈現(xiàn)了《天仙配》、《女駙馬》、《牛郎織女》、《徽州女人》等經(jīng)典劇目,推出了嚴(yán)鳳英、王少舫、馬蘭、黃新德、韓再芬等一批藝術(shù)家。然而,作為進(jìn)入中國(guó)首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)入選名單的黃梅戲,在影像生產(chǎn)和傳播中,卻一直沒(méi)有一部與之相般配的紀(jì)錄片。為此,安慶電視臺(tái)從2007年下半年就開(kāi)始籌劃拍攝《黃梅戲》紀(jì)錄片。最后確定中央電視臺(tái)《見(jiàn)證影像志》欄目為該片的制作團(tuán)隊(duì)。作為央視一檔以紀(jì)錄片、專題片為主的文化類節(jié)目,它致力于提供當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的深度寫真,通過(guò)獨(dú)特的觀察方式描摹中國(guó)改革時(shí)代的歷史畫卷。選擇這樣的合作團(tuán)隊(duì),將《黃梅戲》打造成精品項(xiàng)目成了中央臺(tái)與安慶臺(tái)的共同目標(biāo)。從2009年3月份開(kāi)機(jī)到10月正式播出,歷時(shí)半年的拍攝及兩個(gè)月的后期制作,中國(guó)電視史上第一部有關(guān)黃梅戲全景式的紀(jì)錄作品誕生了。這是中國(guó)第一部以整體史學(xué)觀照黃梅戲藝術(shù)的文獻(xiàn)性作品,全面展現(xiàn)了黃梅戲藝術(shù)的傳承與發(fā)展。
　　一、影像構(gòu)建中的整體史觀
　　《黃梅戲》在策劃初期,采用“大歷史觀”的理念和方法來(lái)觀照黃梅戲百余年的歷史,這種理念一直貫穿劇本寫作、前期采訪、拍攝和后期制作中。
　　《黃梅戲》雖然講述的是黃梅戲這種源于鄉(xiāng)野的民間戲曲百余年的發(fā)展歷程,卻不是非常狹隘地單講黃梅戲。不論是黃梅戲的起源、發(fā)展,還是黃梅戲圈內(nèi)的傳奇人物,都是置于大背景下做“以大觀小”的討論,力圖讓看似“孤立”現(xiàn)象在文化因子錯(cuò)綜復(fù)雜的大構(gòu)架中找到合適的坐標(biāo)。在開(kāi)篇第一集《樂(lè)起石牌》中,電視畫面中徐徐呈現(xiàn)的是光怪陸離的十里洋場(chǎng)、熙熙攘攘的漢口碼頭,配合這些歷史鏡頭解說(shuō)詞中出現(xiàn)了“上海外灘公園已經(jīng)落成11年,并建成了中國(guó)第一條鐵路;武漢的對(duì)外貿(mào)易額開(kāi)始超過(guò)廣州,達(dá)到3588萬(wàn)兩白銀,僅次于上海;太平洋彼岸的美國(guó)科學(xué)家愛(ài)迪生發(fā)明了電燈”等等,在一段宏觀敘述之后鏡頭拂開(kāi)層層云霧,飄然降落到長(zhǎng)江古城安慶上空,此時(shí)解說(shuō)詞轉(zhuǎn)到“這時(shí)候的安慶成為安徽省會(huì)已經(jīng)一個(gè)多世紀(jì)。18年前,太平天國(guó)時(shí)期被破壞了的城垣早已修復(fù),兩江總督曾國(guó)藩下令新筑的月城直抵江岸,成為老城的新景。倡導(dǎo)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的曾國(guó)藩又創(chuàng)設(shè)安慶內(nèi)軍械所,制造出了中國(guó)第一臺(tái)蒸汽機(jī)和第一艘自制小火輪,安慶城外的長(zhǎng)江水面不再平靜�！边@些解說(shuō)詞看似與黃梅戲關(guān)聯(lián)不大,甚至有些游離主題,但是這些因素卻是伴隨著黃梅戲誕生須臾不離的社會(huì)背景與文化生態(tài)。種種宏觀敘述昭示著古老的中國(guó)正翻開(kāi)近代史的一頁(yè),中國(guó)社會(huì)正在醞釀著一場(chǎng)深刻變革。時(shí)代的風(fēng)氣也將吹拂到安慶城外山村鄉(xiāng)野,黃梅調(diào)《煙花女自嘆》中隨即出現(xiàn)了留聲機(jī)、新式綢裙等新鮮詞匯。不僅于此,急劇變化的社會(huì)環(huán)境能夠更深刻影響到黃梅戲藝術(shù)風(fēng)格,相比于昆劇、徽劇等古老劇種,黃梅戲多了不少世俗的味道,賣飯女、煙花女等市民人物成為舞臺(tái)的主角,即便是農(nóng)民也富于近代色彩,他們對(duì)于物質(zhì)和情欲的追逐更加大膽、潑辣,在黃梅戲中呈現(xiàn)一幅猶如18世紀(jì)意大利“風(fēng)俗喜劇”的斑斕畫卷。
　　整體史觀強(qiáng)調(diào)時(shí)空兩大要素�！饵S梅戲》在時(shí)間軸上梳理了百余年黃梅戲的發(fā)展歷史,也映射了近代中國(guó)的百年滄桑。如第五集《小辭店》中描述道“2009年7月10日這一天下午,安徽黃梅戲?qū)W校07級(jí)表演2班,正在排演一出名為《小辭店》的黃梅戲……”,54年前同樣是一個(gè)15歲的女孩子,因?yàn)檫@出戲,唱紅了整個(gè)安慶城;1945年9月20日,中國(guó)傳統(tǒng)的中秋佳節(jié),古城安慶張燈結(jié)彩……,11天前安慶,距離安慶350公里的南京,中國(guó)政府正式接受日本投降,艱苦卓絕的八年抗戰(zhàn)以中國(guó)的勝利宣告結(jié)束……”讓人們的思緒穿梭在不斷轉(zhuǎn)換的時(shí)空中。
　　在空間坐標(biāo)上,該系列片自如馳騁于安徽、上海、北京、浙江、湖北等與黃梅戲頗有淵源的省區(qū)和香港、臺(tái)灣等地區(qū),但敘述時(shí)又不將諸現(xiàn)象一網(wǎng)打盡,面面俱到,而是將焦點(diǎn)投放在那些能體現(xiàn)該階段文化史特質(zhì)并使之融貫為一個(gè)有機(jī)整體的因素上,特別是那些具有連續(xù)性的“基因式”的因素上,比如黃梅戲貼近百姓生活的獨(dú)特魅力,以及那些促變的動(dòng)因上,如黃梅戲伴奏風(fēng)格的變化、吸收京劇宮廷戲的特色、對(duì)不同表演形式的探索……時(shí)間細(xì)節(jié)的描述和空間背景的相互勾連,真正體現(xiàn)紀(jì)錄片的魅力。
　　二、不僅僅是文化遺產(chǎn)
　　在中國(guó)第一個(gè)“文化遺產(chǎn)日”到來(lái)之際,中國(guó)首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄公布,在“傳統(tǒng)戲劇”入選名單中,安徽省安慶市和湖北省黃梅縣申報(bào)的黃梅戲均榜上有名。這是一件值得高興的事,但同時(shí)也說(shuō)明了,黃梅戲已經(jīng)面臨著一種困境,在各種文化濫觴的中國(guó)社會(huì),已經(jīng)處于一種弱勢(shì)地位。
　　《大戲黃梅》的拍攝,可以說(shuō)是對(duì)黃梅戲藝術(shù)的一種“搶救”,其中涉及到的黃梅戲表演大家、戲迷等歷史見(jiàn)證人大部分已經(jīng)去世,很多在世的也都是高齡老人。本片的創(chuàng)作人員本著對(duì)藝術(shù)認(rèn)真的態(tài)度,一次次登門拜訪老藝術(shù)家、老戲迷,像時(shí)白林、鄭立松、王冠亞等見(jiàn)證人都是元老級(jí)的人物了。他們被劇組的真誠(chéng)所打動(dòng),說(shuō)出了許多不為人知的故事。很多觀點(diǎn)和事實(shí)都是在本片中首次披露。5000多分鐘的影像素材也為黃梅戲留下了珍貴的資料。
　　紀(jì)錄片的本質(zhì)是以電視語(yǔ)言為媒介的影像史,一部?jī)?yōu)秀的紀(jì)錄片應(yīng)該具備較高的文獻(xiàn)價(jià)值。黃梅戲歷史不長(zhǎng),留下的文字資料更少,該片的主創(chuàng)人員從浩淼的歷史文獻(xiàn)中一點(diǎn)點(diǎn)鉤稽出有價(jià)值的史料,其中不少引述是稀見(jiàn)的。如,為了真實(shí)反映1920年代安慶的演劇面貌,該片引征了難得一見(jiàn)的程曉蘇《安慶舊影》中記錄:“劇院紛起,電影少而舊劇多。舊劇多為京劇,所演者皆神怪劍俠及兒女情色之事,采取小說(shuō)材料,斷章取義,甚或更改情結(jié)。”從中可見(jiàn)當(dāng)年頗顯蕭條的演劇環(huán)境也為黃梅戲爭(zhēng)取城市觀眾提供某種契機(jī)。流行于安慶民間有關(guān)黃梅戲的俗語(yǔ)、歌謠,外人恐多不知,該片也采擇引用。如民國(guó)年間懷寧縣流傳的民謠:“搭臺(tái)捫布,演習(xí)分行;琵琶瑟瑟曲唱宮商。絲弦喇叭,彈唱高強(qiáng);黃梅歌曲,風(fēng)速頹傷�！笨梢�(jiàn)當(dāng)年士紳階層對(duì)黃梅戲的抵制與輕視。還有“絲棉包窮骨,到老討飯胚”、“來(lái)時(shí)一盆火,去時(shí)一盆灰”等俗語(yǔ)生動(dòng)反映了解放前黃梅戲演員的悲慘境遇。
　　在梳理黃梅戲百年歷程的過(guò)程中,創(chuàng)作者逐漸發(fā)現(xiàn),一種民間戲曲的產(chǎn)生和發(fā)展,有其自身的規(guī)律,只要注重創(chuàng)新和觀眾體驗(yàn),小到一個(gè)黃梅戲班,一部黃梅調(diào)電影,大到整個(gè)黃梅戲產(chǎn)業(yè)和文化,就能突破瓶頸,取得新的發(fā)展�！洞髴螯S梅》滿懷希望,在歷史的長(zhǎng)河中,對(duì)黃梅戲自身的藝術(shù)生命力進(jìn)行深入挖掘,也是為了給今天的黃梅戲提供一些思考和借鑒。因?yàn)榘儆嗄陙?lái),黃梅戲并沒(méi)有停滯不前,而是順應(yīng)著時(shí)代潮流不斷進(jìn)取,在維護(hù)相對(duì)原生態(tài)的文化發(fā)展環(huán)境和發(fā)揮黃梅戲文化的社會(huì)功能方面,起到越來(lái)越大的作用。在全球化進(jìn)程中,如何保持自身獨(dú)特的文化、審美價(jià)值,又能在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大風(fēng)大浪中穩(wěn)步前行,是黃梅戲面臨的首要問(wèn)題。帶著這樣的思考,《大戲黃梅》在創(chuàng)作過(guò)程中,特別注意黃梅戲?qū)ι鐣?huì)產(chǎn)生重大影響的“節(jié)點(diǎn)”。一個(gè)是上世紀(jì)50年代,黃梅戲借助電影這種藝術(shù)形式,拍攝出《天仙配》《女駙馬》等熱門電影,培養(yǎng)了眾多戲迷;第二個(gè)是上世紀(jì)后二十年,黃梅戲又利用電視劇這種形式,創(chuàng)造了一個(gè)黃梅電視劇的神話,也讓黃梅戲的知名度進(jìn)一步提升。進(jìn)入新世紀(jì),黃梅戲又吸收歌劇、舞劇和歷史劇等元素,編排《徽州女人》《秋千架》《風(fēng)雨麗人行》等新劇,在傳統(tǒng)與創(chuàng)新的兩條道路上不斷探索。
　　主創(chuàng)人員除了對(duì)一些藝術(shù)家、學(xué)者、票友的采訪外,還奔赴安徽、上海、湖北、浙江等省區(qū),以及香港臺(tái)灣地區(qū)尋找有歷史影響的資料。前期拍攝7個(gè)月,采訪了幾十名親歷者,跟蹤拍攝了4個(gè)民間戲班,一共紀(jì)錄了5000多分鐘的素材。在古戲臺(tái)和上海勝?gòu)?qiáng)影視基地,再現(xiàn)了清末、民國(guó)時(shí)期、建國(guó)初期黃梅戲的舞臺(tái)表演,并深入到大別山腹地的農(nóng)村,講述黃梅戲從鄉(xiāng)間走向城市的故事。
　　三、非同尋常的視聽(tīng)之旅
　　首先,從影像風(fēng)格上來(lái)講,《黃梅戲》全部采用高清拍攝,在影像層面追求一種特別的效果,很多鏡頭打破一般影片常規(guī)的構(gòu)圖、調(diào)度和用光手法,力求讓觀眾耳目一新。值得一提的是紀(jì)錄片全新再現(xiàn)手法的大膽運(yùn)用。與以往的戲曲類相比,《黃梅戲》再現(xiàn)手法最突出的特點(diǎn)就是:不僅再現(xiàn)了經(jīng)典唱段,還生動(dòng)還原了當(dāng)時(shí)的人文環(huán)境,讓觀眾對(duì)早期黃梅戲的真實(shí)生存狀態(tài)有更加直觀和具體的感受。比如說(shuō)在安徽大別山腹地的古戲臺(tái)上再現(xiàn)了130年前,黃梅戲有史籍記載的第一位女演員胡普伢,表演《苦媳婦自嘆》的情景;搭建了民國(guó)時(shí)期的戲臺(tái),再現(xiàn)了丁永泉1926年將黃梅戲帶到城市后,表演拿手好戲《羅帕記》的風(fēng)采。另外,劇組經(jīng)過(guò)仔細(xì)研究,決定采用“工筆重彩”對(duì)于黃梅戲中的歷史人物進(jìn)行再現(xiàn)。工筆重彩,就是指工整細(xì)密和敷設(shè)重色的中國(guó)畫。在中國(guó)繪畫的早期,工筆重彩占有主要的地位。湖南長(zhǎng)沙馬王堆漢墓發(fā)現(xiàn)的帛畫、都是道地的工筆重彩。中國(guó)戲曲是藝人的藝術(shù),該片以較大篇幅選取了數(shù)位在黃梅戲歷史上舉足輕重的藝術(shù)家,通過(guò)他們的藝術(shù)人生來(lái)折射黃梅戲的發(fā)展歷程,揭示黃梅戲的藝術(shù)成就。從胡普伢、丁永泉到嚴(yán)鳳英、王少舫再到馬蘭、吳瓊、黃新德、韓再芬,他們分別是黃梅戲不同藝術(shù)節(jié)點(diǎn)上的關(guān)鍵人物,對(duì)這些藝術(shù)家的記述便勾勒出一部黃梅戲發(fā)展史。如以三集左右的濃墨重彩記述了嚴(yán)鳳英的人生藝術(shù),三集標(biāo)題分別為《小辭店》、《天仙配》和《牛郎織女》,這三部劇作分別是黃梅戲發(fā)展史上的三個(gè)重要節(jié)點(diǎn)的代表作,也是嚴(yán)鳳英表演藝術(shù)交糅在一起,戲即人也,人即戲也。
　　提到黃梅戲,就不能不提到安慶,人們熟知的是作為黃梅戲重鎮(zhèn)的安慶,一座現(xiàn)代的旅游城市。而在《大戲黃梅》這部紀(jì)錄片中,我們花大力氣,精心制作三維動(dòng)畫,復(fù)原了700年歷史的老安慶城。古香古色的城市,逼真的社會(huì)環(huán)境,即使是講述百余年前的故事,觀眾也不會(huì)覺(jué)得陌生,完全被代入故事發(fā)生的歷史時(shí)代中。
　　其次,從戲曲配樂(lè)上來(lái)說(shuō),提起黃梅戲,大部分人能想到的就是“樹(shù)上的鳥(niǎo)兒成雙對(duì),夫妻雙雙把家還”,其實(shí),唱腔優(yōu)美的黃梅戲劇目還有很多,為了滿足戲迷們的需要,劇組在挑選適用的黃梅戲選段時(shí),特別注意挑選經(jīng)典中的經(jīng)典,尤其是現(xiàn)場(chǎng)不常能聽(tīng)到的經(jīng)典作品,如《苦媳婦自嘆》《閨女自嘆》《煙花女自嘆》《逃水荒》《戲牡丹(老版)》《天仙配(老版)》等,讓戲迷們大飽眼福。
　　創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)十分注重紀(jì)錄片的配樂(lè),將黃梅戲的音樂(lè)用現(xiàn)代音樂(lè)元素,如大提琴、小提琴、黑管等樂(lè)器,進(jìn)行再創(chuàng)作,也就是融合經(jīng)典黃梅戲唱段音樂(lè)加上現(xiàn)代配樂(lè)手法和音樂(lè)元素來(lái)進(jìn)行配樂(lè),使得整部紀(jì)錄片在音樂(lè)效果上渾然一體,異常優(yōu)美。
　　作為創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)的一員,從這部紀(jì)錄片里,我們能看到黃梅戲頑強(qiáng)的生命力以及黃梅戲從業(yè)者的職業(yè)理想和創(chuàng)新精神。這是一部致敬的紀(jì)錄片,向所有為黃梅戲的發(fā)展貢獻(xiàn)出一己之力的人們的致敬;這也是一種希望和期待,期待著黃梅戲這個(gè)民間戲曲發(fā)展的新的高峰�！�
　　(作者:安慶電視臺(tái)社教中心主任)
　　責(zé)編:姚少寶

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