《燕山夜話》的特色及其對當(dāng)今報(bào)紙副刊的啟示_美國高等教育制度特色啟示

　　【摘要】鄧拓自1961年起在《北京晚報(bào)》的《燕山夜話》專欄陸續(xù)發(fā)表雜文，《燕山夜話》以深刻的思想，豐富的知識和特有的文采贏得了群眾的喜愛。本文從選題、內(nèi)容、行文等角度分析《燕山夜話》的特色，及其對現(xiàn)代報(bào)紙副刊的啟示。
　　【關(guān)鍵詞】《燕山夜話》 特色分析 報(bào)紙副刊
　　
　　《燕山夜話》是鄧拓以馬南?為筆名在《北京晚報(bào)》副刊開設(shè)的一個雜文專欄。該專欄歷時一年半，從1961年3月19日第一篇《生命的三分之一》開始，到1962年9月2日最后一篇《三十六計(jì)》止，共計(jì)153篇雜文�！堆嗌揭乖挕返淖谥际恰疤岢�讀書，豐富知識，開闊眼界，振奮精神”，多數(shù)選題是號召群眾讀書、學(xué)習(xí)知識，并且涉及醫(yī)學(xué)、歷史、文化、教育等領(lǐng)域，為群眾生活提供有益的指導(dǎo)和科學(xué)的建議①。鄧拓的專欄開辟后，有些報(bào)刊陸續(xù)學(xué)習(xí)《燕山夜話》的優(yōu)點(diǎn)，也在副刊上開設(shè)類似的專欄。這些專欄的出現(xiàn)，活躍了人們的思想，開闊了讀者的眼界，吸引了讀者的興趣，在宣傳方面起到很好的效果。
　　
　　一、《燕山夜話》誕生的背景及其影響
　　
　　1958年開始的“大躍進(jìn)”和廬山會議后的“反右傾”錯誤，加上自然災(zāi)害、中蘇關(guān)系破裂使國家經(jīng)濟(jì)雪上加霜。1961年1月，在中央工作會議上，毛澤東指出：社會主義建設(shè)不能急，要搞它半個世紀(jì)，要搞幾年慢騰騰，不要務(wù)虛名而遭實(shí)禍。他還號召全黨認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，開展調(diào)查研究之風(fēng)，要使1961年成為實(shí)事求是年。會議剛剛結(jié)束，時任北京市委書記、主管文教工作的鄧拓在常委會上發(fā)表了一些關(guān)于報(bào)紙宣傳工作的意見，他遵照毛主席倡導(dǎo)的“百花齊放、百家爭鳴”方針，主張?jiān)诠�業(yè)蕭條、農(nóng)業(yè)歉收、群眾生活困難、情緒低落的時候，報(bào)紙幫助群眾開闊視野、提供知識，增加生活趣味。②
　　據(jù)時任《北京晚報(bào)》副總編的顧行回憶，他和晚報(bào)副刊《五色土》的編輯劉孟洪得知鄧拓關(guān)于“報(bào)紙要提倡讀書”的意見后很興奮，向鄧拓書記組稿。再三約請之后，鄧拓同意開設(shè)專欄，他說：欄目就叫《燕山夜話》，燕山是北京的一條主要山脈；夜話，就是夜晚談心的意思③。
　　《燕山夜話》不僅在國內(nèi)引起不小的轟動，還令全世界的關(guān)注。1966年《燕山夜話》的日文譯本在日本出版，德文在瑞士出版。1974年，莫斯科進(jìn)步出版社還出版了《燕山夜話》的俄文版本，之后美國哈佛大學(xué)出版了英文選本④。
　　
　　二、《燕山夜話》的特色
　　
　　1、選題注重生活性、科學(xué)性、教育性
　　綜觀《燕山夜話》合集，選題十分廣泛，涉及歷史、地理、文學(xué)、藝術(shù)，教育、科學(xué)、養(yǎng)生，被譽(yù)為“小百科全書”。
　　鄧拓的文章十分注重生活性，只有植根于生活的選題才能贏得讀者的喜愛。鄧拓的文章注重選取生活中常見的、必不可少的事物，以及人們的共同經(jīng)歷，引起讀者的共鳴。
　　《燕山夜話》的選題也十分注重科學(xué)性。這和當(dāng)時的社會背景緊密相連。“高指標(biāo)”、“瞎指揮”、“浮夸風(fēng)”、“共產(chǎn)風(fēng)”的左傾錯誤思想雖然已經(jīng)結(jié)束，但許多人的思想迷茫，亟需科學(xué)的指導(dǎo)。鄧拓在選題上注意到在生產(chǎn)實(shí)踐中的科學(xué)引導(dǎo)，向人們推廣科學(xué)，給人們信心。
　　《燕山夜話》的選題同樣注重教育性。最初的一系列選題都是從教育出發(fā)。第一篇《生命的三分之一》教育人們要珍惜時間，利用寶貴的時間學(xué)習(xí)知識。第二篇《不怕天》給讀者以唯物主義教育。第三篇文章《歡迎雜家》鼓勵讀者學(xué)習(xí)廣博的知識。之后，他陸續(xù)寫了《一把小鑰匙》、《不要秘訣的秘訣》等20多篇文章，獨(dú)有見地的介紹正確的讀書態(tài)度和方法，幫助青少年樹立學(xué)習(xí)的決心和信心。
　　2、內(nèi)容上旁征博引，注重貼近性、知識性和趣味性
　　有人稱鄧拓是一個雜家，這一點(diǎn)也不夸張，讀他的雜文，就像游覽一座琳瑯滿目的知識寶庫，受益匪淺�！堆嗌揭乖挕返�153篇文章中，引述古書、典籍達(dá)四百七十多處，有時一篇文章就有十幾處。鄧拓的文章旁征博引，引用的古籍涉及《史記》、《漢書》、《北史》、《唐書》、《宋史》、《禮記》、《爾雅》等經(jīng)典論著。
　　《燕山夜話》不僅選題上極具生活性，內(nèi)容上也具有貼近性。文章的開頭往往注意在地理和心理上拉近與讀者的距離。文章《這不是好現(xiàn)象》從北京“王府井大街”的新華書店門市部寫起，這種地理的貼近性博得了讀者的好感。
　　《燕山夜話》的內(nèi)容非常具有知識性和趣味性。知識性和趣味性是吸引讀者的關(guān)鍵所在。《燕山夜話》的文章除了旁征博引，還將知識性和趣味性完美結(jié)合。
　　3、行文簡略，文風(fēng)樸實(shí)，通俗易懂
　　“短文章要能耐讀，必須有新鮮精彩的內(nèi)容，最好要比長文章更多地解決問題，不為陳言腐詞，不為疏慢之語”。這是鄧拓主觀上對于文章短小精悍的要求，為他簡略的行文奠定了基礎(chǔ)。《燕山夜話》的每篇文章幾乎都在2000字以內(nèi)，但是鄧拓卻可以在短小的篇幅里力求讓自己的觀點(diǎn)自然流出，平切真實(shí)，沒有蕪雜冗余之筆。《歡迎“雜家”》只用短短八百字就論證了專門知識和“雜家”的辯證關(guān)系，又從古代的雜家劃分論述到現(xiàn)在知識的分類，引用了《淮南子》、《呂氏春秋》的經(jīng)典資料，最后提出“雜家”的廣博知識對于各種領(lǐng)導(dǎo)工作和科學(xué)研究的重要意義。知識、思想和情趣凝聚在短小的篇幅中，成為《燕山夜話》的顯著特色。
　　鄧拓的文章用語質(zhì)樸，沒有華麗之詞，用平凡樸實(shí)的語言進(jìn)行寫作，通俗易懂。比如“姜夠本”，文章稱“我曾向幾位同志請教過這句話的來歷，都以為是‘剛夠本’，把‘剛’字讀成‘將’字的音，后來有位熟悉農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的同志告訴我說，這是‘姜夠本’。”這種文字在鄧拓的文章里很常見的，足見鄧拓語言的通俗和樸實(shí)。
　　
　　三、《燕山夜話》對當(dāng)今報(bào)紙副刊的啟示
　　
　　1、定位：文化品位
　　一提到文化品位，人們往往將其與高雅精深、曲高和寡相聯(lián)系，其實(shí)真正的文化是低姿態(tài)的接近人的心靈，關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活中人們的生存狀態(tài)、心理欲求和精神狀況。⑤有些副刊只是訴諸人的感官，放些矯揉造作的美文，找些看似有新聞性的應(yīng)景文章，組成形式花樣百出、自娛自樂而內(nèi)容空洞的專題。
　　《燕山夜話》的定位十分具有文化品位，與百姓有天然的血緣關(guān)系，選題和內(nèi)容都是以一種“低姿態(tài)”呈獻(xiàn)給廣大讀者，切實(shí)關(guān)注讀者的生存和精神狀態(tài)以及社會中存在的問題。比如青年的就業(yè)問題歷來都是社會關(guān)注的熱點(diǎn)，在《燕山夜話》中，鄧拓談了許多與就業(yè)有關(guān)的話題。文章《行行出圣人》論證了“無論哪一行業(yè)，都會有精通業(yè)務(wù)技術(shù)知識的圣人出現(xiàn)”，鼓勵那些畢業(yè)不知所措、沒有去向的年輕人學(xué)好知識、精通業(yè)務(wù)。文章稱只要把主觀意愿和客觀需要統(tǒng)一起來，通過努力都能做出顯著的成績。只有做到這些，報(bào)紙副刊才能體貼人、打動人、營養(yǎng)人，滿足讀者的多元需求。
　　2、內(nèi)容：平衡科學(xué)性與趣味性
　　雖然現(xiàn)在具有濃郁生活味道的小品文、具有時代感的雜文、具有真實(shí)性的情感故事甚至具有傳奇性的歷史或軼聞趣事、地方掌故等都進(jìn)入副刊，但有的過分注重趣味性，忽略了科學(xué)的選題，流于膚淺或選題單一，止于文藝。有的過分注重科學(xué)性，生澀難懂。只有兼顧趣味性與科學(xué)性，副刊才能贏得受眾的青睞�！堆嗌揭乖挕菲胶饬巳の缎耘c科學(xué)性，值得現(xiàn)在的報(bào)紙副刊借鑒。
　　3、風(fēng)格：小故事大視野
　　所謂“小”是指文章的篇幅和形式，以小見大和短小精粹的文章很受讀者歡迎。“大”指的是作者筆力和文章的思想容量�！堆嗌揭乖挕返奈恼律朴谟眯」适玛U述大道理，開闊人的眼界。寓道理于簡單短小的文章中才能讓讀者讀起來不費(fèi)力氣，從而更好地獲得精神上的享受。
　　
　　參考文獻(xiàn)
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　　⑤張桂芳，《論報(bào)紙副刊當(dāng)前的境遇與創(chuàng)新空間》[J].《山東大學(xué)學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版）》，2008（5）
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　　 實(shí)習(xí)編輯：王雨燕
　　責(zé)編：周蕾

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