講究對稱美的寫景古詩【講究語言的對稱美】

　　摘要:講究語言的對稱美,就是講求對仗,使語句如同排列整齊兩兩成對的儀仗隊那樣給人以美感。漢語言文學是世界上各種語言文學中最講究對仗美的。在日�？谡Z、諺語、成語中表現(xiàn)突出,千古流傳的名詩句、格言、警句也多為對偶句,至于律詩中的聯(lián)句、中國文學獨特形式―對聯(lián),更是嚴格的對句。在說話和寫文章時講求語言的對稱,能使語言表達增強穩(wěn)定的均衡美,辯證的和諧美,對立的鮮明美,雋永的精練美,朗讀的音樂美。對仗,作為語言表現(xiàn)的一種方式,永遠不會推動其藝術魅力和審美價值。
　　關鍵詞:語言;對稱;審美
　　中圖分類號:G630文獻標識碼:A文章編號:1003-2851(2010)08-0089-01
　　
　　為什么要講究語言的對稱美?即講究語言對稱的必要性及其好處何在?下面分幾個方面簡述。
　　一、對稱――在形式上最能體現(xiàn)漢語文字的特色
　　漢語為獨立方塊字,一字一音,音節(jié)整齊,調(diào)分四聲,音義形結合,單音詞使用頻率高,極易組成字數(shù)相等的并列偶句,在對偶中求詞義的對稱和語音的平仄相押。漢語文字的特征,使得對仗有了同時具備視覺美、聽覺美、意象美的可能。追求語言的對稱美,漢語提供了得天獨厚的條件,為其他任何文字所難企及。
　　幾千年來,漢語言文學中,對偶、駢文(指廣義而言)、對聯(lián)經(jīng)久不衰,就因它深深扎根于漢語言的土壤中,顯示了漢文字的特長。梁啟超曾說:“駢儷對偶之文,近來頗為青年文學家所排斥,我也表示相當?shù)耐��?但以我國文字的構造,結果當然要產(chǎn)生這種文學,而這種文學因有其特殊之美,不可磨滅�！�(《飲冰室文集》卷四十五《詩話》附《苦痛中的小玩意》)不能因歷史上興盛一時的駢體文的衰落而否定對稱美的原則。
　　二、對稱――在內(nèi)容上能充分反映自然美
　　對稱,是宇宙萬物大至宏觀世界小至微觀世界的普遍存在的現(xiàn)象所共同具有的特性。劉勰說:“造化賦形,支體必雙,神理為用,事不孤立。”(《文心雕龍?麗辭》)自然界的事物總是成雙成對的,不體現(xiàn)對稱性的物體可說是沒有的。如:天地、陰陽、高低、遠近、大小、雌雄;人的雙手、魚的兩腮、鳥的雙翅、葉的脈絡……,無不對稱。自然賦予了人們欣賞對稱美的條件和能力,也使人們找到了表現(xiàn)這種對稱性原理的語言形式―對仗。顯然,對仗是人類依照自然對稱美的規(guī)律創(chuàng)造的表現(xiàn)形式,駢句是自然規(guī)律在文章中的反映。袁枚指出:“山崎而雙峰,水分而交流,禽飛而雙翼,星綴而連珠,此豈人為哉?古圣人以文明道,而不違修詞、駢體者,修辭之尤工者也�！�(《小倉山房文集》卷十一《胡稚威駢體文序》)講得頗合事實。
　　三、對稱――符合辯證法的認識規(guī)律
　　作家徐遲在說到對句時說:“馬克思的文章里很多,毛澤東同志的文章里也是這樣。我現(xiàn)在開始習慣用這個寫法,寫的東西都是兩個兩個的,對著看的。古代人沒有注意到這里有個辯證法問題,我們現(xiàn)在要用辯證法來思考問題。用辯證法思考問題,都是一對一對的�！�(《談談報告文學》見《新聞采寫經(jīng)驗談》)對立統(tǒng)一是客觀事物具有的特性,人們認識事物總是在事物與事物的對比中獲得。在矛盾的對立中通過聯(lián)比、排比、反比,可使對象的特征性質互為映照補充,相輔相成,或使矛盾雙方的性質特征更為突出醒目。如“橫眉冷對千夫指,腑首甘為孺子�！�,上句寫對敵人毫不屈服,下句寫對人民鞠躬盡瘁,一憎一愛互為映襯,分外醒目突出。
　　四、對稱――反映了人們的審美心理
　　對稱,是中國傳統(tǒng)審美準則之一。人們生活在對稱的環(huán)境中,觀念中,對稱美自然就滲透到人們的審美意識中去。人們對美好事物的追求都講究均衡、穩(wěn)健、恬適、圓滿、和諧�！笆禄蚬铝�,莫與相偶,是夔之一足,?踔而行也�！�(《文心雕龍?麗辭》)人們總是喜愛事物成雙成對,協(xié)調(diào)美滿的�！八�有對稱的東西,對審美上沒有缺陷的人來說,通常都是美麗的和引人入勝的�！�
　　五、對偶句――醒目、易記、便于朗讀
　　對偶句要對得工整貼切,必須字酌句斟,在語音、語法、詞義各方面作一番錘煉,這樣就易使句子結構嚴密,用詞精練。同時,凡是相近的刺激物易于組成知覺對象或對象的單元,使人們易于記憶。對仗的文字句式整齊,詞義相對,把有聯(lián)系的事物連綴一起,容易使人產(chǎn)生聯(lián)想和推理,加深理解。加上音的鏗鏘,平仄相間,讀起來抑揚頓挫,朗朗上口,悅耳動聽,自然就易懂易記。一些臉炙人口的詩文名句,為什么多是工穩(wěn)的對偶句,也有這個道理。
　　六、對偶――具有廣泛的用途和巨大的作用
　　漢語對偶修辭格早在殷商時代就有了,當時的散文和韻文都有對偶句。到春秋戰(zhàn)國時期的文章中,對偶已廣泛運用。至魏晉南北朝的齊永明,形成四六駢對,到唐代,駢文特盛。對聯(lián)在宋元時代風行,明清得到大發(fā)展。這充分說明追求語言的對稱美,是我國文學的一個優(yōu)良傳統(tǒng)。徐遲同志在同一篇文章中說:“散文是怎么來的呢?散文是駢文中來的。我們中國有一個很好的寫文章傳統(tǒng),就是造句常常是一對一對的。……有名的漢賦,以及后來的駢文,都是對句,一句對一句的。”
　　對偶這種辭格,在感情的抒發(fā)、景物的描摹、哲理的論辯上都有獨到的長處。對偶句應用的范圍極為廣泛,它用于寫春聯(lián),作律詩,書題詞,試才學,入行文,制標題,娛身心,可以說口語與書面語言,散文與韻文,文學作品與應用文體無處離得開對偶句。
　　七、閱讀和學習撰寫對聯(lián)(嚴格的對偶句),對語
　　文水平的提高大有益處
　　“屬對”,是一種語音、文字、詞匯、修辭、邏輯的語文綜合訓練,長期來的實踐證明,這種方法不少可取之處。清代學者崔學古在《幼訓》里指出:學對聯(lián)“以通文理捷徑”。近代教育家蔡元培認為屬對“這一種功課,不但是作文的開始,也是作詩的基礎�！爆F(xiàn)代著名作家老舍談到如何提高寫作能力,磨礪筆頭硬功時,專門講了練對聯(lián),主張對一對,憋一憋,會使遣詞造句的能力有長足的進步。他曾風趣地說:“祖國語言文學得天獨厚,能對出妙趣橫生、意境深遠、耐人尋味的對聯(lián),這外國人用洋文可對不出來啊!”總之,正如張志公同志所言:“屬對練習能夠通過實踐,靈活地將語法、修辭、邏輯幾種訓練綜合一起,并且跟作文密切結合起來……”。
　　以上分析,可以看到講究對仗,講究語言的對稱美,有文字、哲學、美學、文學等的依據(jù),同時對評議訓練具有不可忽視的效用。

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