浪漫情懷 [用浪漫情懷活出個性人生]

　　 　　今天我們集中討論一個與我們現(xiàn)代化過程中人的精神生活密切相關(guān)的話題。三十年的市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，我們現(xiàn)代人在生活方式與價值觀上，是不是越來越具有從眾心理?我們是不是缺乏獨(dú)特的精神追求與人生態(tài)度?
　　在西方，確實(shí)有不少人只關(guān)心自己的物質(zhì)生活，但也有為數(shù)不少的人則追求其他東西，例如有的人喜歡冒險，而在物質(zhì)享受方面則相當(dāng)隨便；有的人成了事業(yè)上的億萬富佬，但生活卻十分樸素，例如那位宜家全球總裁，這個富豪老頭始終開一部普通舊車上班，錢賺得再多也不會想到買什么高級轎車。不少西方人對于別人以何種方式生活，追求什么，物質(zhì)生活得如何，可以完全不在乎。每個人都追求自己覺得值得追求的價值。然而，中國人的人生追求相對而言頗為單一，而且很在乎別人如何看自己。例如，中國人購轎車，只要有條件，一定要購氣派的。其實(shí)，在巴黎，人們很少想要通過購豪華轎車來體現(xiàn)自己的價值。甚至連日本人韓國人也比我們中國人在生活價值的多元化追求方面要豐富些。
　　我在日常生活中對當(dāng)今中國人價值追求的單一化、同質(zhì)化有著深切的體會。記得有一天晚上，我的自行車壞了，正在車攤修車時，放在車架上的一本《西方哲學(xué)史》給一位路旁休息的中年人看到了，他像是突然發(fā)現(xiàn)外星人似的驚訝地看著我，并自言自語地說：“哈！哲學(xué)！現(xiàn)在是什么時代了，居然還有人在讀哲學(xué)！”
　　這件事至少可以說明兩點(diǎn)，一是這位市民周圍確實(shí)長期以來沒有人對于純粹屬于人文領(lǐng)域的事物有興趣，否則他不會把我看成異類，并且如此真切地感到驚訝。其次，他非常自然地認(rèn)為，所有的人都應(yīng)只追求同樣的價值。他無法理解別人追求一種與他不同的價值是合理的、自然的。他的表現(xiàn)正是他的人生態(tài)度的一種最自然的反應(yīng)。我絕不是想用這個例子來說明，所有的國人都會與這位市民一樣做出同樣的反應(yīng)。我只想以此來說明，中國人在人生價值方面，確實(shí)相當(dāng)普遍地存在著一元化、板塊化、同質(zhì)化現(xiàn)象，中國人的價值觀分化程度很低。
　　記得幾年前，電視上有一個《親情》節(jié)目，有一期說的是一個成績優(yōu)良的湖南高中生，性格內(nèi)向，喜歡哲學(xué)，而不愿讀家長硬要他報考的土木建筑系，他放棄了考到一半的高考，回家后老師、同學(xué)甚至心理醫(yī)生都說他有精神病，在人們看來，成績那么好，放棄考大學(xué)不是神經(jīng)有問題是什么？七年前，郁郁寡歡的他離家出走，至今未歸。
　　這件事確實(shí)發(fā)人深思，喜歡哲學(xué)而不愿考理工大學(xué)，這件事如果發(fā)生在前面提到的西方國家，決不會有人認(rèn)為是精神不正常。而在中國，文化價值是如此的一元化，凡是與這種占統(tǒng)治地位的人生價值態(tài)度不吻合的，人們就會把它視為異類。這種一元價值觀，在“文革”時期是如此，在今天同樣如此。不同的只是價值觀的具體內(nèi)容前后時代有所不同而已。
　　特立獨(dú)行者，并不是苦行者，而是一個苦中有樂者，或根本上就是一個游離于世俗生活之外的自得其樂者，他在精神上完全從世俗追求中解放出來。人們會提出這樣一個問題：什么精神上的動因或心理因素在支配著一個人去做出不同于常人的選擇，而又樂在其中？我想，浪漫主義這個概念有助于我們理解特立獨(dú)行者精神上的支點(diǎn)。浪漫主義是對平庸世俗無趣味生活的反向運(yùn)動。浪漫主義打動人心的理由，就在于人性對平庸的逆反心理，特立獨(dú)行者，從更深一層看，就是追求人生的浪漫主義價值。在超越功利中獲得強(qiáng)烈的人生美感，并經(jīng)由這種人生美感而品嘗到人生的另一種真實(shí)。這是一種擺脫了動物性的精神性的真實(shí)。它重審美而輕功利，在超越中獲得人生的美感。正是這種浪漫主義價值態(tài)度，能夠激發(fā)人類的超越性，激發(fā)我們創(chuàng)造的能力。
　　如何避免這種世俗化的后果？如何培養(yǎng)我們特立獨(dú)行的豐富的人生態(tài)度？我覺得，至少有一點(diǎn)是可以做到的，那就是我們要尊重、理解、諒解并寬容我們生活中見到的那些具有獨(dú)特性的人們。獨(dú)特的個性，往往是生物中最具有變異能力的個體，如同個體的變異性是物種演化的重要條件一樣，對獨(dú)特性的尊重，也是社會進(jìn)步的條件。

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