七年級(jí)上冊(cè)短文兩篇

七年級(jí)上冊(cè)短文兩篇篇一：七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《短文兩篇》

短文兩篇

教案示例

第一課時(shí) 第二課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)：

1.抓住兩個(gè)對(duì)比，學(xué)習(xí)行道樹的自我犧牲精神；

2.抓住議論性的文眼，整體把握課文內(nèi)容；

3.培養(yǎng)獨(dú)立質(zhì)疑和探究的能力，培養(yǎng)合作研討的習(xí)慣。

教學(xué)重點(diǎn)：

1.抓住議論性的文眼，整體把握課文內(nèi)容；

2.培養(yǎng)獨(dú)立質(zhì)疑和探究的能力，培養(yǎng)合作研討的習(xí)慣。

教學(xué)難點(diǎn)：(來(lái)自:www.zuancaijixie.com 蒲公英文 摘:七年級(jí)上冊(cè)短文兩篇)

1. 抓住兩個(gè)對(duì)比，學(xué)習(xí)行道樹的自我犧牲精神；

2.培養(yǎng)獨(dú)立質(zhì)疑和探究的能力，培養(yǎng)合作研討的習(xí)慣。

教學(xué)課時(shí)：

2課時(shí)。

教學(xué)過(guò)程：

第一課時(shí)

教學(xué)內(nèi)容：

學(xué)習(xí)《行道樹》

一、導(dǎo)入新課：

（一）看導(dǎo)語(yǔ)，默讀《行道樹》。

（二）借助注釋、詞典，讀一讀，寫一寫。

貪婪 墮落 點(diǎn)綴 自豪 冉冉 苦熬 繁弦急管

彩

二、朗讀：

教師播放媒體資源中的課文朗讀。

三、通讀課文，整體感知：

1.學(xué)習(xí)方法。 紅燈綠酒多姿多

《行道樹》這樣的文章中有精辟的議論，是點(diǎn)睛之筆。初讀要抓住這種文眼，再讀，要從文眼入手，回味思考，整體把握課文內(nèi)容，并且引出應(yīng)有的結(jié)論，從而獲得教益。

2.學(xué)生大聲朗讀課文，然后分組討論下列問(wèn)題：

（1）為什么行道樹認(rèn)定自己的事業(yè)是神圣的事業(yè)？

（2）行道樹承受了哪些痛苦？既然痛苦，為什么“自己選擇”這種命運(yùn)？

（3）怎樣理解“惟有這種痛苦能把深沉給予我們”？為什么說(shuō)是“深沉”？

（4）語(yǔ)句上幾處疑難：“墮落”“悲涼的點(diǎn)綴”“憂愁”的含義。

（5）找出課文中的一個(gè)哲理性語(yǔ)句，三個(gè)關(guān)鍵詞。

老師點(diǎn)撥：

（1）社會(huì)需要、人們需要的事業(yè)就是神圣的事業(yè)。居民需要新鮮空氣，行人需要綠陰，城市需要迎接太陽(yáng)，行道樹甘愿立在城市的飛塵里，從事神圣的事業(yè)。

（2）為神圣的事業(yè)而承受痛苦，能把深沉給予我們，他們?yōu)樽约旱姆瞰I(xiàn)而自豪快樂(lè)。

（3）一切神圣的事業(yè)都是這樣，需要你為此承受犧牲，但是為人們的幸福而犧牲個(gè)人幸福的人，他們是神圣的，他們也是幸福的，這種幸福是更深沉的幸福。

（4）墮落是淪落、流落的意思。行道樹離開了家，離開原始森林，立在城市的飛塵里，生活條件和自身形象是大大跌落了。

在行道樹看來(lái)，城市充滿煙塵，實(shí)在令人悲涼，一行綠樹只是點(diǎn)綴，改變不了悲涼的局面，所以說(shuō)“只是一種悲涼的點(diǎn)綴”。

（5）“神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們�！标P(guān)鍵詞是“神圣”“痛苦”“深沉”。

四、總結(jié)：

行道樹的形象就是無(wú)私奉獻(xiàn)者的形象。作者借行道樹的自白，抒寫奉獻(xiàn)者的襟懷，贊美奉獻(xiàn)者的崇高精神。

七年級(jí)上冊(cè)短文兩篇篇二：人教版語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)《 短文兩篇·蟬·貝殼》教案

義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)《 短文兩篇·蟬·貝殼》教案

江西省南昌市新建縣第五中學(xué)《真情語(yǔ)文工作室》張同平

教學(xué)目標(biāo)：

1． 品讀、欣賞課文，感受課文委婉輕柔、自然流暢的風(fēng)格。

2． 了解先抑后揚(yáng)及由事物引發(fā)哲理的寫作方法。（難點(diǎn)）

3． 體悟生命的意義，樹立積極、認(rèn)真對(duì)待生命的態(tài)度。（重點(diǎn)）

教學(xué)方法：比較閱讀法

教學(xué)課時(shí)：二

教學(xué)步驟：第一課時(shí)

一．預(yù)習(xí)

1．找出課文中的生字詞，查字典，給這些生字詞注音并解釋。（要求找出來(lái)的詞見P14）

2．從上述詞中任選三個(gè)，組成一段100-200字的文章。

3． 標(biāo)注自然段，朗讀課文，就課文不理解之處質(zhì)疑。

二．導(dǎo)入

1．導(dǎo)語(yǔ)：請(qǐng)同學(xué)們看到P14劉再?gòu)?fù)的《奔馳的生命》。

師讀，讓同學(xué)們感受一下“奔馳的生命”體現(xiàn)出來(lái)的不倦的生命力的凱歌。

師讀完講析：“奔馳的生命”讓我們真真切切感受到不倦的生命力給我們帶了的振撼，而讓我們對(duì)生命產(chǎn)生敬畏之情。那么短暫、脆弱的生命是不是就不能打動(dòng)人呢？當(dāng)我面對(duì)短暫、脆弱、有限的生命時(shí)該怎樣做，才能讓生命變得更意義呢？

讓我們帶著這些關(guān)于生命的問(wèn)題，走近第三課《短文兩篇》

2．作家·作品

兩篇短文都是關(guān)于生命的哲理散文。學(xué)習(xí)本課要完成的學(xué)習(xí)任務(wù)見上

關(guān)于《蟬》作者見注① 小思，1939年生，本名盧瑋鑾，另有筆名明川、盧颿(fān同“帆”)。祖籍廣東番禺yú。1964年畢業(yè)于香港中文大學(xué)新亞學(xué)院中文系。翌yì年到羅富國(guó)師范學(xué)院學(xué)習(xí)，獲教育文憑。1973年赴日本京都大學(xué)人文科學(xué)研究所研究中國(guó)文學(xué)。

小思曾任多家中學(xué)中文教師，1978年任教于香港大學(xué)中文系，1979年起任教于香港中文大學(xué)。已出版的作品有《路上談》《承教小記》《不遷》《彤云箋》《香港文縱》《日影行》《豐子愷k?i漫畫選繹》及合集《七好文集》《七好新文集》《三人行》等。

關(guān)于《貝殼》的作者見注④席慕蓉，另有筆名蕭瑞、漠蓉、穆倫·席連勃（蒙古語(yǔ)，即大江河）等。祖籍內(nèi)蒙古察哈爾盟明安旗，1943年生于重慶，后隨父母由香港遷至臺(tái)灣。她從小酷愛繪畫，1964年到比利時(shí)布魯塞爾皇家藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)，后在臺(tái)灣新竹師專美術(shù)科任教。多次舉行畫展，出版畫冊(cè)并獲獎(jiǎng)。

她寫詩(shī)與散文，只是作為累了一天之后的休息，為的是“紀(jì)念一段遠(yuǎn)去的歲月，紀(jì)念那個(gè)只曾在我心中存在過(guò)的小小世界”。生命、時(shí)光、鄉(xiāng)愁是她作品的內(nèi)在的主題，而對(duì)親情、愛情、鄉(xiāng)情的細(xì)膩獨(dú)特的審美描摹、委婉傾訴則是吸引讀者們的奧秘。主要作品有詩(shī)集《七里香》《無(wú)怨的青春》，散文集《有一首歌》《成長(zhǎng)的痕跡》《生命的滋味》《三

弦》《同心集》《寫給幸�！返�。

三．正課

（一）整體感悟。仍通過(guò)朗讀初步感知兩篇短文對(duì)生命的感悟，體悟生命的意義，樹立積極、認(rèn)真對(duì)待生命的態(tài)度。

1、分別標(biāo)注兩文的自然段�！断s》7節(jié)；《貝殼》6節(jié)

2．聽老師范讀兩篇短文，分別劃出兩文中作者對(duì)生命的感悟的句子，也就是蘊(yùn)含哲理的句子。答：見《蟬》5節(jié) 《貝殼》4、53．把上題劃線句子換成自已的話，應(yīng)該怎樣表述？

答：見書相應(yīng)之處。理出各篇的主旨，同時(shí)完成練一3問(wèn)，練二2小題

第二課時(shí)

（二）品讀、欣賞。

1．通過(guò)整體感悟，我們體會(huì)到生命短暫，但卻積極面對(duì)，為延續(xù)生命好好活著，這就是蟬的生命意義所在。從這個(gè)角度，體會(huì)一下《蟬》一文最后一句“斜陽(yáng)里，想起秋風(fēng)顏色，就寬恕了那煩人的聒聒！”應(yīng)怎樣理解？答：見練二1

2．關(guān)于《貝殼》一文，我們?cè)谡�體感悟時(shí)，已知道生命雖然有限，但要認(rèn)真做事，給世人留下值得珍惜和驚嘆的東西，以回饋生命，打動(dòng)人們。這是褒揚(yáng)的。但文尾說(shuō)“這是一顆怎樣固執(zhí)又怎樣簡(jiǎn)單的心啊！”，這句中“固執(zhí)”“簡(jiǎn)單”兩詞卻是貶義詞，怎樣理解？

答：作者希望自己給這個(gè)世界留學(xué)生下一些像貝殼這樣的東西，很小，甚至不起眼，但是卻是自已精致、仔細(xì)、一絲不茍地做出來(lái)的東西或事情。她并不夢(mèng)想自己成就偉大的功業(yè)，只想對(duì)自己的生命作出一些精美的回饋。所以此處的“固執(zhí)”“簡(jiǎn)單”表面看帶（記在練二3）

3．兩篇同為哲理散文，它們有哪些相同之處呢？

答：見練三，相同處。用提示性的方式引導(dǎo)學(xué)生來(lái)完成。

4．的確，兩文對(duì)生命的理解，都比較積極、認(rèn)真，但具體的感悟是否相呢？ 答：不同，見練三不同處第2點(diǎn)。

5．兩文引出對(duì)生命的感悟的寫法相同嗎？

（1）我們先來(lái)完成練一前兩問(wèn)。完成練習(xí)一前兩問(wèn)

（2）那么《蟬》一文是直接寫出對(duì)生命的感悟呢，還是隱含在對(duì)蟬的生命感悟里？ 析：先看到5節(jié)對(duì)生命的感悟——是隱含在對(duì)蟬的生命的感悟里的。

（3）那我們?cè)賮?lái)看《貝殼》一文的寫法是不是跟《蟬》一樣？

析：不一樣，先看4、5節(jié)對(duì)生命的感悟——從貝殼上的細(xì)文中，直接表白自已的對(duì)生命的感悟的。

析：以上對(duì)第5點(diǎn)的分析，就是兩文在寫法上的不同之處。完成練三不同之處的筆記。

（三）小結(jié)：兩篇哲理散文，雖然短小，但同樣讓我們對(duì)生命產(chǎn)生了敬畏之情。生命是短暫的，脆弱的，但只要我們積極面對(duì)，好好活著，生命就有意義。同樣，生命是有限的，但只要我們力所能及把要做的事做的精、細(xì)、好，給世人留下值得珍惜和驚嘆有東西，就能回饋生命，打動(dòng)人們。讓我們?cè)俅卫首x兩文，去感受生命的意義。

四．作業(yè)：預(yù)習(xí)第四課《紫藤蘿瀑布》內(nèi)容見下課預(yù)習(xí)內(nèi)容。

七年級(jí)上冊(cè)短文兩篇篇三：語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)《短文兩篇》練習(xí)題

語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)《短文兩篇》練習(xí)題

一．課文主旨：

《夸父逐日》：本神話故事表現(xiàn)了夸父無(wú)比的英雄氣概，反映古代人民探索、征服大自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志。

《兩小兒辯日》：課文揭示，人們懂得的東西總是有限的，知識(shí)無(wú)窮盡，即使是博學(xué)多聞的人也有所不知。短文還反映了古人為認(rèn)識(shí)自然、探求客觀事理而獨(dú)立思考、大膽質(zhì)疑的精神。

二．文學(xué)常識(shí)：

《夸父逐日》選自________________，書中保存不少遠(yuǎn)古神話傳說(shuō)�！秲尚�兒辨日》選自________________，該書內(nèi)容多為民間故事、寓言和神話傳說(shuō)。

三．指出下列句子中的通假字并解釋。

孰為汝多知乎（______，通_______，____________。）

四．解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)。

1.夸父與日逐走，如日( ) 2.兩小兒辯斗( ) ．．．．．．

3.孰為汝多知乎()4.我以日始初時(shí)去人近( ) ．．．

5.及日中如探湯( ) 6.孔子不能決也() ．．．

五.下列加點(diǎn)多義詞意思相同的一項(xiàng)是（）

A.未至，道渴而死 / 寡助之至 B.日始出時(shí)去人近 / 去國(guó)懷鄉(xiāng) ．．．

C.及日中則如盤盂/ 及魯肅過(guò)潯陽(yáng) D.我以日始出時(shí)去人近/一兒以日初出遠(yuǎn) ．．．．

六．翻譯下列句子。

1.我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也。

_____________________________________________________________________

2.日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？

_____________________________________________________________________

3.日初出滄滄涼涼，及日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？

_____________________________________________________________________

4.棄其杖，化為鄧林。

_____________________________________________________________________

5.孰為汝多知乎？

_____________________________________________________________________

相關(guān)熱詞搜索：短文 兩篇 七年級(jí)上冊(cè) 七年級(jí)短文兩篇教案 七年級(jí)上冊(cè)短文填空