廉潔短文

廉潔短文篇一：關(guān)于廉潔文章

讓廉潔為生命導航

宋名家周敦頤的《愛蓮說》大家耳熟能詳：“??，予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭靜植??”《愛蓮說》之所以能千古傳頌，是因為此文以蓮的高潔，表明了作者潔身自好，不甘同流合污、追求剛正不阿的高尚情操和正直品格。古往今來，人們對廉潔的理解有著不同的時代風格，因為地域時空的差異而帶給人們多種廉潔，但廉潔所蘊有的內(nèi)容卻是大致相似的�！捌渖碚�，不令而行；其身不正，雖令不行�！边@是孔子對廉潔的詮釋。革命斗士方志敏則認為“清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方”，著名作家巴爾扎克則這么解釋：“沒有思想上的清白，也就不能夠有全能的廉潔�！�

廉潔屬理念、信仰、價值范疇，與每個人自身的品質(zhì)和情操相關(guān)。無論你是位高權(quán)貴還是布衣平民，凡能法正廉明、潔身自好總能獲得聲望受到贊譽。因此，為官之道，為人之道，需要用自身的高尚品德和情操去贏得榮譽，去影響社會，以打造一個充滿文明、禮儀、崇尚美德，追求信仰的理想社會。廉潔是物質(zhì)與精神還有政治的沉重積淀，荷塘月色里，泥潭深布，陰影滋生，大千世界蕓蕓眾生，時而昭昭時而昏昏，卻始終保持警覺的信念，是的，廉潔，是一種信念，它需要我們時刻銘記；廉潔，是一股清風，一曲蓮韻，能拂去灰塵，洗滌污垢；廉潔，是一種個人修養(yǎng)，也是一種道德行為，它是一個人的立身之本，也是一個集體、一個民族、一個國家的生存之基。

廉潔是一種心靈的美麗、是一種精神的魅力。人們的心靈因廉潔而變得淳厚樸實、純潔無瑕，人們也因廉潔而走向一個又一個勝利。欣賞廉潔，因為它最經(jīng)得起時間的磨礪：“健康”隨著時間損毀；“美貌”隨著光陰枯萎；“金錢”隨著時光耗盡；“榮譽”隨著歷史封塵。但“廉潔”卻如一杯醇酒，越品越有味兒，越品越覺得芬芳、醉人?古今中外，人們徘徊于形形色色的誘惑之中，大千世界，無奇不有。但是，廉潔的光芒仍然照亮著我們前進的方向。 翻開中華文明史，廉潔遍布汗青：孔子篤信“不降其志，不辱其身�！泵献芋鹧裕骸案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”“窮則獨善其身，達則兼善天下�！庇朴莆迩�文明史，脈脈無限廉潔事，中華的歷史是一部充滿廉潔的歷史！敬廉崇潔、知誠講信、潔身自好，才會贏得他人的尊敬！人，作為微小而孤獨的個體，在人生的選擇題前，無可避免地徘徊起來。在一個又一個渡口上，在一次又一次險象中，人，究竟能選擇什么，該選擇什么？在你一一權(quán)衡過后，在你層層過濾之后，你會猛然發(fā)現(xiàn)，在人生面紗下最迷人的，原來是那最沒有矯飾、最樸實不花哨的廉潔與誠信！廉潔是大公無私的表現(xiàn)；廉潔可以提高人的內(nèi)在修養(yǎng)。古語云石可破也，而不可奪堅；丹可磨也，而不可奪赤。廉潔是一面火紅的旗幟，旗幟不倒，真情永駐；廉潔是一座耀眼的燈塔，燈光不滅，方向永明。

“公生明，廉生威”。是為明鑒。不管時代的潮流和社會的風尚怎樣，一個人總可以憑著自己高貴的品質(zhì)，超脫時代和社會，走自己正確的道路。德國詩人海涅說過：“生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花�！蔽覀儯瑧�做一個心地清凈、品行端正的人，做一個心系群眾、樂于奉獻的人，做一個求真務實、奮發(fā)有為的人！前路漫漫，群聚而又孤獨，清晰而又迷茫的我們要扛好廉潔這面旗幟，守好廉潔這座燈塔，本著“淡泊人生蓄以明志，清廉處事方能致遠”的理念，用廉潔的光輝為自己導航！

廉潔短文篇二：廉政短文

東莞廉政建設之我見

縱觀古今不同的時代廉政與腐敗總是在相互交替角色。有時廉政充當社會的主角而到了另一個時期腐敗則成為了社會的潮流。隨著二者不斷摩擦碰撞社會的興衰也更迭不休。當一個社會興盛時，百廢俱興，人們安居樂業(yè)，政府激濁而揚清廢貪而立廉，時代被廉政的光輝所照耀；然而當社會正氣不存歪風盛行時，人們白天閉戶晚上防盜，頹廢腐化現(xiàn)象隨處可見，黑暗的魔爪逐漸向四周伸延直到時代的篇章翻章重著。有了前車之鑒現(xiàn)實要求我們東莞政府要勵精圖治，著力推行反腐倡廉這一要務，為把東莞建設成為富強、民主、和諧的文明城市而努力奮斗。

貞觀長歌曾一度響遍大江南北，康乾盛世歷代以來被人們所稱頌。但是光耀的炬光(轉(zhuǎn) 載于:www.zuancaijixie.com 蒲公 英文摘:廉潔短文)總會消亡，這似乎成為時代向前發(fā)展的趨勢。其實不然，古今社會變遷究其根源在于受兩股潮流的支配。一、統(tǒng)治者的先進性；二、社會性質(zhì)隨著生產(chǎn)力的發(fā)展而不斷蛻化。回看今日之東莞，她處在社會主義社會這一擁有光明前途的社會階段。因而東莞要創(chuàng)建大同社會關(guān)鍵在于銳意進取，創(chuàng)建廉政政府，保持政府的先進性，這樣才能掃除腐敗的黑暗旋風迎來廉政的暖陽。

常言道居安思危、思則有備、有備無患。雖然如今東莞整體呈現(xiàn)出陽光的一面，但是這并不能說明東莞政府當中不存在蛀蟲。所謂千里之堤潰于蟻穴，這便時刻提醒著我們反腐要從苗頭著手，否則便會造成養(yǎng)癰成患的悲劇。

反腐倡廉是歷代以來永恒不變的爭論話題，但是這個議題往往是

論而不決，決而不行。今天我欲乘此機會提出幾點淺陋意見，以作拋磚引玉，為東莞的廉政建設盡綿薄之力。一、增強市民的反腐意識。民乃國之根本，東莞市民乃東莞之根基。反腐倡廉關(guān)鍵在于民眾的配合否則一切都是紙上談兵，因而增強市民的反腐意識是扼住腐敗咽喉的殺手锏。二、提高政府工作人員的道德修養(yǎng)。所謂名節(jié)源于覺悟，腐敗止于正氣。一個人的思想覺悟提高了，他才會嚴格要求自身，做到廉政愛民，相反，他便會喪失處事原則，為非作歹，危害社會。三、政府想辦法創(chuàng)造權(quán)力監(jiān)督渠道。孟學農(nóng)說過“權(quán)利要關(guān)在籠子里，曬在陽光下”。權(quán)利如果沒有接受監(jiān)督那么它遲早要成為傷人的老虎，因此政府只有接受監(jiān)督才能逐步走向廉潔。

政清則社稷興，腐敗則國家亡。相信東莞政府能保持先進性，煥發(fā)出廉政的光芒驅(qū)散腐敗黑暗，引領(lǐng)東莞走向更輝煌的明天。

歐陽瓏

廉潔短文篇三：廉潔文章

廉潔是一種官德，是一種美德，更是一種境界;她使人威嚴，更使人崇高。她能使不正之風卻步，腐敗分子喪膽;她無私無畏，無堅不摧;她高風亮節(jié)，一身正氣。她是民族精神的一種傳承，她是政治文明的一種理念。當不廉潔行為的潛流，在暗地里悄悄涌動的時候，她如一座堅實的堤壩承載了江山永固的大任。當不正之風的寒潮，在沙塵的助長下向我們襲來的時候，她如一道寬廣的綠色屏障，阻隔著荒冷人心的沙漠。當腐敗分子的臟手，在權(quán)力的包裝下肆意掠奪人民血汗錢的時候，她如萬道霞光、劈山利劍，擔負起反腐肅貪、除妖斬魔的神圣使命。廉潔不僅是領(lǐng)導干部個人的必備能力，而且是我們黨執(zhí)政能力的重要組成部分。廉潔是對執(zhí)政黨及其每個黨員干部的起碼要求。保持廉潔，不僅是領(lǐng)導干部提高拒腐防變能力的內(nèi)在要求，也是我們黨提高拒腐防變能力的前提和保證。近年來，黨更是把黨風廉政建設，提到了一個新的高度加以認識，黨風廉政建設和反腐敗斗爭關(guān)系黨的生死存亡。因此，我們必須從提高黨的執(zhí)政能力、鞏固黨的執(zhí)政地位、完成黨的執(zhí)政使命的戰(zhàn)略高度，深刻認識提高廉潔自律能力、提高拒腐防變能力的極端重要性，從提高廉潔自律能力做起，為構(gòu)建社會主義和諧社會提供重要保證。

黨的歷次會議為我們指明了反腐敗倡廉的任務和要求：要求全黨特別是領(lǐng)導干部堅持立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求，牢記“兩個務必”，堅持權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀；要求全黨大興求真務實之風，加強黨性修養(yǎng)，常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，深入開展黨風廉政建設和反腐敗工作。

在我國歷史文明的長河中，經(jīng)常不斷地泛起廉政的水花，在浩繁的歷史文獻中，記載著許多有關(guān)廉政的要求與規(guī)范：《周禮》上說：“以聽官府之六計，弊群吏之治。一曰廉善，二日廉能，三日廉敬，四日廉正，五日廉法，六日廉辨�！边@表明，考察大小官吏的治績雖包括善、能、敬、正、法、辨等六個方面，但皆以“廉”為本，都要體現(xiàn)“廉”的基本精神。如果為官治政能保持廉的本質(zhì)，做到處事公正、公平、不茍取，為人正直、清白、不奢華，應該說，就是體現(xiàn)了“廉”的基本精神與特色。我們在反腐倡廉建設中對歷史文化遺產(chǎn)的態(tài)度，是要取其精華，去其糟粕，讓古代廉政思想、廉政文化的菁華為我所用。所以，對古人的這些廉政思想應該批判地加以吸收。

在現(xiàn)代，一說到“廉潔”的含義，有些人可能會把政府人員的廉潔與清貧劃等號，認廉政就是清貧。許多人也許會回憶起革命烈士方志敏的故事，方志敏有一篇著名的文章就叫《清貧》。記述了一個共產(chǎn)黨員在革命斗爭中清貧儉樸的生活，展示了一個共產(chǎn)黨員高尚的道德情操。當前，我國正處在全面落實科學發(fā)展觀，堅持以人為本，構(gòu)建和諧社會，保持經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展的偉大歷史時期，改革開發(fā)在繼續(xù)深入，生活水平在不斷提高，但是，方志敏同志的“清貧精神”，在今天仍然有著重要的現(xiàn)實意義，值得我們永遠記取和發(fā)揚。胡錦濤主席說過：“我們學習和紀念方志敏同志，就要像他那樣，一身正氣，清正廉潔，始終保持共產(chǎn)黨員的政治本色和革命氣節(jié)�！彼麖娬{(diào)： “今天，雖然我們黨所處的環(huán)境和條件發(fā)生了很大變化，但共產(chǎn)黨人的高尚情操和革命氣節(jié)決不能丟掉�！焙�錦濤主席在“八榮八恥”中明確提出：“以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥”。歷史是一面鏡子，給人以驚醒和借鑒。“靜以修身，儉以養(yǎng)德” ；“澹泊明志，寧靜志遠”。在新的形勢和條件下，我們要繼承和發(fā)揚方志敏同志的“清貧” 精神，時刻想到自己是一名共產(chǎn)黨員，始終不忘自己肩負的責任，保持“清貧”的政治本色。每日三省己身，“常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，” 樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，保持清醒的政治頭腦，保持旺盛的革命斗志，保持高尚的道德情操，保持與人民群眾的緊密聯(lián)系，自重、自省、自警、自律，自覺抵制各種腐朽思

想的侵蝕，永遠做人民的公仆，永遠為人民服務。

法國作家雨果曾說過：“花的事業(yè)是尊貴的，果實的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因為葉的事業(yè)是平凡而謙遜的�！本邆涔�仆意識，就應該有平凡而謙遜的作風，有服務大眾的作風。作風就是形象，作風就是力量，作風就是保障。

我國宋代司馬遷寫過“侈則多欲。君子多欲，則貪幕富貴，枉道，速禍；小人多欲，則多求，妄用，喪身，敗家。是以居官必賄，居鄉(xiāng)必盜。故曰:?侈，惡之大也。?”英國阿克頓說過：“權(quán)力導致腐敗，絕對權(quán)力導致絕對腐敗。”

廉政，一個老生常談的話題，與之背道而馳的則是遭人唾棄的腐敗。常言道“妖霧彌漫的地方必有妖怪，歪風邪氣盛行的地方必有腐敗�！备瘮〕娠L的清政府時代，“三年清知府，十萬雪花銀�！笔枪賵龅恼鎸崒懻眨瑥淖罡呓y(tǒng)治者皇帝一直到下面的各級官僚，幾乎無一不貪。軍機大臣和坤當政20年，大肆貪污受賄。家產(chǎn)值白銀10億兩，相當于當時清政府20年的財政收入！滿清末年腐敗更盛，官僚們瘋狂受賄、貪污，大肆占有土地，一些地方甚至出現(xiàn)了“有田者什一，無田者什九”的局面。在這樣的近乎瘋狂的腐敗下，民不聊生，社會矛盾空前激化，清朝統(tǒng)治者由腐敗走向了覆滅，其實何止是清政府？“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢�！绷�政，是一個國家一個民族的安定與公正的保證。試想，假若沒有海瑞、包拯、西門豹、劉墉??一系列為民做主兩袖清風的清官良臣，那君主何以安民？民又何以服君？《左傳》上說“國家之敗，由官邪也；官之失德，寵賄章也。”講的就是官之廉政對于國對于民的重要意義。

廉政，永遠都是不過時的美麗。1976年1月，聯(lián)合國總部就“破例”給已故中國國務院總理周恩來降半旗以示哀悼，那時與中國建交的國家只有103個，但卻有130個國家的黨政領(lǐng)導人致唁電唁函，幾乎所有重要國家的報紙、電臺都在第一時間報道了這一消息。更值得注意的是，聯(lián)合國降半旗的行動竟完全突破了聯(lián)合國《旗典》中的相關(guān)規(guī)定，與此同時，國內(nèi)的人民也早早的從四面八方趕到首都，浩浩蕩蕩的“十里長街送總理”成為千古佳話。

習近平在十八屆中共中央政治局第一次集體學習時強調(diào)指出，反對腐敗、建設廉潔政治，保持黨的肌體健康，始終是我們黨一貫堅持的鮮明政治立場。

黨的十八大以來，新一屆中央領(lǐng)導集體把黨風廉政建設和反腐敗斗爭提到新高度，中央政治局多次聽取工作匯報，審議通過懲防體系五年規(guī)劃、巡視工作五年規(guī)劃，還把我國歷史上的反腐倡廉列為集體學習專題內(nèi)容。習近平總書記對黨風廉政建設和反腐敗斗爭高度重視，發(fā)表一系列重要講話，提出了許多新思想、新觀點、新論斷、新要求�？倳�記的重要講話，博大精深、內(nèi)涵豐富，視野開闊、思想深邃，深刻闡述了黨風廉政建設和反腐敗斗爭的重大理論和實踐問題。

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