短文的結(jié)構(gòu)有什么

短文的結(jié)構(gòu)有什么篇一：文章結(jié)構(gòu)方式

常見的文章結(jié)構(gòu)方式有四種

1、并列式：文章各部分的內(nèi)容沒有主次輕重之分。例如培根的《輪讀書》，三個(gè)部分分別談到了讀書的目的、讀書的方法、讀書的好處，就是采用并列的結(jié)構(gòu)。

2、總分式；先總述，再分說。這種關(guān)系還可以演變?yōu)椤胺帧�總”或“總—分—總”的結(jié)構(gòu)方式。例如《應(yīng)有格物致知的精神》一文采用的就是“總—分—總”的結(jié)構(gòu)：先總說“格物”“致知”就是指現(xiàn)代學(xué)術(shù)的基礎(chǔ)，即實(shí)地的探察，也就是現(xiàn)在所謂的實(shí)驗(yàn)。然后先儒家對“格物”“致知”意義的曲解和對“格物”“致知”精神的埋沒；再闡述科學(xué)發(fā)展為什么需要“格物”“致知”的精神。最后從正反兩個(gè)方面總結(jié)“格物”“致知”精神的重要性。

3、對照式：文中兩部分內(nèi)容或進(jìn)行對比，或用這部分內(nèi)容烘托另一部分內(nèi)容。例如魯迅先生的《中國人失掉自信力了嗎》一文，前一部分反面批駁了敵論中的論據(jù)不能證明論點(diǎn)，即中國人失掉的是“他信力”，發(fā)展的是“自欺力”，而不是“自信力”直接批駁了敵論；后一部分從正面列舉事實(shí)，提出正確的論點(diǎn)，我們中國人沒有失掉自信力，間接地批駁了敵論。

4、遞進(jìn)式：文章幾部分內(nèi)容逐層深入。例如《不求甚解》一文，先從“不求甚解”一詞的來歷談起，分析了陶淵明的讀書方法，首先要“好讀書”，二是主張讀書要會意。再從正反兩個(gè)方面舉例說明，讀書應(yīng)當(dāng)重在讀懂書本的精神實(shí)質(zhì)，而不是尋章摘句。最后進(jìn)一步從正反兩個(gè)方面論證了讀書“不求甚解”的重要性。 文章結(jié)構(gòu)的基本形式 1. 縱式，即文章層次主要以縱向形式展開。 ①以時(shí)間為序

②以作者情感發(fā)展脈絡(luò)為序 ③以逐層深入的論證為序

2. 橫式，即文章層次主要以橫向形式展開。 ①以空間為序

②以材料性質(zhì)的分類劃分層次

3 .合式，即縱橫式，指文章層次以縱向和橫向相結(jié)合的形式展開 說明文常見的說明順序有：時(shí)間順序、空間順序和邏輯順序。梳理文章說明順序就是了解作者的寫作思路。如何理清說明順序?

一、認(rèn)清說明對象，分析說明順序。說明對象的特點(diǎn)決定了采用的說明順序。有些事物內(nèi)部構(gòu)造比較復(fù)雜，通常按空間順序說明，或由前到后，或由上而下，或由外及里，或由中間到四周，或按東西南北方位順序。例如，《故宮博物院》就是沿著參觀路線，按照從南到北的空間順序，有主有次地介紹故宮的建筑物和建筑布局。

二、把握語言標(biāo)志，“讀”出說明順序。說明文語段中往往借助一定的詞句表明層次和順序，連接內(nèi)容，組織材料。各種順序在語言上都有一定的標(biāo)志。閱讀時(shí)抓住有一定標(biāo)志作用的語言，可以更加順利地分析說明順序。要學(xué)會通過文章全篇的首尾部分、每一段的首尾部分、文中的設(shè)問句、過渡句以及領(lǐng)起使用說明方法的句子來理清文章的結(jié)構(gòu)順序。事實(shí)上，以時(shí)間順序?yàn)檎f明順序的文章多用表時(shí)間變化的詞語，以空間順序?yàn)檎f明順序的文章多用表方位的詞語，以邏輯順序?yàn)檎f明順序的文章多用表邏輯層次的關(guān)聯(lián)詞等。所以，把握這些語言“標(biāo)志”，有助于順利地理清說明順序。在梳理文章內(nèi)容、了解說明順序的過程中，應(yīng)盡量利用原文的字、詞、句，因?yàn)檎f明文語言的特點(diǎn)是較為簡練、準(zhǔn)確。例如，《蘇州園林》開頭兩段總說蘇州園林的藝術(shù)價(jià)值，指出蘇州園林的共同點(diǎn)：“務(wù)必使游覽者無論站在哪個(gè)點(diǎn)上，眼前總是一幅完美的圖畫�！贝撕缶头謩e從各個(gè)方面對蘇州園林的這個(gè)共同點(diǎn)作具體解說。

三、分清主次，綜合歸納。有時(shí)一篇文章不僅僅采用一種說明順序，而是將幾種方式糅合起來，交叉使用幾種說明順序。如《中國石拱橋》一文，除了按先古后今的時(shí)間順序外，又按先概括后具體、先整體后局部的邏輯順序進(jìn)行說明。至于《說“屏”》這樣帶有說明性質(zhì)的小品文的順序，顯然必須具體情況具體對待了�！墩f“屏”》中，作者從屏風(fēng)的作用、分類、屏風(fēng)的設(shè)置三個(gè)方面介紹了屏的相關(guān)知識，一言以蔽之，屏風(fēng)的功用與設(shè)置全在一個(gè)“巧”

字。倘若一定要說出是什么說明順序，看來這篇也就是邏輯順序無疑了 1.按時(shí)間順序作說明。即按事物變化發(fā)展的時(shí)間先后順序依次作說明。

2.按空間順序作說明。即按照具體事物的空間位置或由前到后，或自上而下，或由外及里，或從遠(yuǎn)到近等進(jìn)行說明。

3.按邏輯順序作說明。即對事物從原因到結(jié)果，或從現(xiàn)象到本質(zhì)，或從特點(diǎn)到用途，或從主要到次要，或從概括到具體等進(jìn)行說明

短文的結(jié)構(gòu)有什么篇二：文章中一個(gè)句子在結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上都能有什么作用

文章中一個(gè)句子在結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上都能有什么作用？

結(jié)構(gòu)上作用:總領(lǐng)全文,承上啟下,過渡作用,總結(jié)全文,點(diǎn)明中心,深化主旨,為下文作鋪墊,為下文埋下伏筆等.

內(nèi)容上作用:增強(qiáng)生動性和形象性,使文章有血有肉充實(shí),為下文蓄勢等

解題思路：

1、確認(rèn)指定句段在行文中的位置。

2、明確句段的作用，明確答題的方向。

具體賞析從三個(gè)方面考慮：

內(nèi)容（寫了什么，選材有什么獨(dú)特之處）；

形式（寫作方法，語言特色，修辭）；

感情（文章的社會價(jià)值、意義作用等）

結(jié)構(gòu)上的作用如：

A、開頭段：開篇點(diǎn)題：渲染氣氛；埋下伏筆；設(shè)置懸念；為下文作鋪墊；總領(lǐng)下文；統(tǒng)攝全篇；開門見山；上下文形成對照；渲染氣氛；奠定基調(diào)；揭示主題。

B、中間段：承上啟下（概括上文某一內(nèi)容，引起對下文的什么內(nèi)容的敘寫）；總領(lǐng)下文；總結(jié)上文；埋下伏筆；鋪墊蓄勢；詳略結(jié)合；充實(shí)內(nèi)容

C、結(jié)尾段：點(diǎn)明中心，深化主題；照應(yīng)開頭；呼應(yīng)前文；畫龍點(diǎn)晴；升華感情；卒章顯志；含蓄有余味；寄托作者感情。使結(jié)構(gòu)首尾圓合；言已盡而意無窮。

短文的結(jié)構(gòu)有什么篇三：文章的結(jié)構(gòu)

一、結(jié)構(gòu)的概念和意義

“結(jié)構(gòu)”一詞，原是建筑學(xué)上的一個(gè)術(shù)語，它指的是建筑物的內(nèi)部構(gòu)造、整體布局。后來借用到寫作學(xué)中，用以表現(xiàn)一篇文章布局的藝術(shù)。因此，所謂“結(jié)構(gòu)”，就是文章內(nèi)部的組織構(gòu)造。

如果說主旨是文章的靈魂，材料是文章的血肉，那么，結(jié)構(gòu)就是文章的骨骼。日本作家小林多喜二曾說：“正如‘結(jié)構(gòu)’兩個(gè)字的字面含義同蓋房子一樣，不管你的材料多么優(yōu)良，不管你的目的多么高尚，如果蓋得不好，搖搖晃晃，結(jié)果是毫無用場的”。這就很形象地說明了結(jié)構(gòu)在文章中的重要意義。占有了材料，確立了主旨，僅僅只解決了文章的思想內(nèi)容問題，那還不成其為“文章”。材料，只能解決“言之有物”的問題；主題，只能解決“言之有理”的問題；而結(jié)構(gòu)，解決的是“言之有序”的問題。所以，古今中外的作家，對于“結(jié)構(gòu)”問題都無例外地予以高度的重視，執(zhí)著地追求“結(jié)構(gòu)美”。列寧在寫《新的任務(wù)與新的力量》一文時(shí)，先后一共制訂了七種不同的結(jié)構(gòu)方案，直至找到正確的、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆椒�為止�？梢哉f，“結(jié)構(gòu)”是文章表達(dá)，即表現(xiàn)形式的一個(gè)最重要的問題。結(jié)構(gòu)的好壞，直接影響到文章內(nèi)容的表達(dá)，不在結(jié)構(gòu)上下一番功夫，是很難寫出好文章的。

文章一般都可分為開頭、中段和結(jié)尾三個(gè)部分，這就是文章構(gòu)成的基本形式。布局一篇文章，一般都要先考慮這三部分的構(gòu)成方式、內(nèi)容及結(jié)構(gòu)技巧。元人齊夢符對這三部分要求作了形象而又具體的表述，曾有“鳳頭、豬肚、豹尾”之說，就是說：“起要美麗，中要浩蕩，結(jié)要響亮”，這是很符合內(nèi)容對結(jié)構(gòu)的要求的。古人都以這種結(jié)構(gòu)和諧的文章為好，而視“壽星頭、馬蜂腰、水蛇尾”的文章為劣作。古人這些生動形象的比喻，給我們潛心作文，精心構(gòu)思指出了追求的目標(biāo)與方向。

文章的結(jié)構(gòu)，實(shí)質(zhì)上是一個(gè)如何認(rèn)識和反映客觀事物的問題，是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，通過作者的構(gòu)思，在文章中有層次的反映。因此，結(jié)構(gòu)是作者思路的再現(xiàn)，它體現(xiàn)了作者由認(rèn)識事物、掌握其規(guī)律性，一直到構(gòu)思成文的全過程。一篇文章結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)，是和作者思維的嚴(yán)密性、認(rèn)識事物的深刻性分不開的。

二、結(jié)構(gòu)的原則和要求

（一）結(jié)構(gòu)要服從表現(xiàn)主題的需要

文章的結(jié)構(gòu)是千變?nèi)f化的，但是，萬變不離其宗，結(jié)構(gòu)離不開表現(xiàn)主題這個(gè)宗旨。安排結(jié)構(gòu)的過程即是使材料和主題統(tǒng)一的過程，因此，層次的確定、段落的劃分，材料的詳略，敘述的先后，以至于如何開頭，如何結(jié)尾，如何過渡照應(yīng)等等，都必須根據(jù)表現(xiàn)主題的需要來進(jìn)行安排。

（二）結(jié)構(gòu)要符合事物的內(nèi)部規(guī)律

文章是客觀事物的反映，而事物本身都是有其內(nèi)在聯(lián)系和固有規(guī)律的，所以在安排結(jié)構(gòu)時(shí)應(yīng)該努力反映事物的規(guī)律性。對事物的規(guī)律性的認(rèn)識越深入，越透徹，反映出來的結(jié)構(gòu)也就越是條理清楚、層次分明。

劉勰曾提出“總文理”和“總綱領(lǐng)”，就是要求作者在安排結(jié)構(gòu)時(shí)，首先要表現(xiàn)文章的主題。抓住了文章的主題，也就是抓住了事物的綱領(lǐng)，然后才能“驅(qū)萬涂于同歸，貞百慮于一致；使眾理雖繁，而無倒置之乖，群言雖多，而無棼絲之亂�！保ā段男牡颀垺じ綍�》）可見，文章的內(nèi)容盡管復(fù)雜多樣，而在布局謀篇時(shí)，都必須緊密圍繞主題確定材料的主次詳略，先后秩序以及相互聯(lián)系。同時(shí)，結(jié)構(gòu)安排的各個(gè)環(huán)節(jié)，也必須緊扣主題，為表達(dá)主題思想服務(wù)，這是安排結(jié)構(gòu)的首要原則。

議論文開展論述的順序是提出問題、分析問題、解決問題；說明文的結(jié)構(gòu)形式是綱舉目張，層次井然，這些特點(diǎn)都是以反映事物的內(nèi)部規(guī)律和相互聯(lián)系為依據(jù)的。而記敘文一般都按照事件的發(fā)生、發(fā)展和結(jié)束的過程來安排結(jié)構(gòu)。有些記敘文雖然運(yùn)用“倒敘”、“插敘”手法，使順序發(fā)生變化，但也只是局部的變化，從整體上看，依然符合事物的發(fā)展規(guī)律。

（三）結(jié)構(gòu)要適應(yīng)不同的文種特點(diǎn)

文章有各類文體，結(jié)構(gòu)要服從于不同文體的特點(diǎn)。只有適應(yīng)文體的特點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)，妥善安排材料，才能更好地反映文章內(nèi)容。

議論(來自:www.zuancaijixie.com 蒲公英文 摘:短文的結(jié)構(gòu)有什么)文是運(yùn)用概念和判斷進(jìn)行推理，在結(jié)構(gòu)上就應(yīng)通過論據(jù)對論點(diǎn)進(jìn)行合乎邏輯的論證。記敘文偏重于記事寫人，記敘事物的發(fā)展變化，就必須要隨著時(shí)間和空間的推移而進(jìn)行。因此，在敘述時(shí)，就應(yīng)以事物的發(fā)展過程，時(shí)間的先后及空間位置的變化為順序來安排結(jié)構(gòu)。說明文主要是說明具體事物和抽象事理的，其結(jié)構(gòu)就要根據(jù)事物、事理的情況進(jìn)行安排，說明功能和用途的文章，要分清主次。至于總體報(bào)告一類的應(yīng)用文，其結(jié)構(gòu)多表現(xiàn)為“概況、做法、經(jīng)驗(yàn)”等幾個(gè)組成部分，以適應(yīng)解決問題的需要。

（四）結(jié)構(gòu)要巧妙新穎，富于變化

社會生活是豐富多彩的，事物是復(fù)雜多樣的，因此，反映客觀事物的文章結(jié)構(gòu)式樣也應(yīng)是多姿多彩，富于變化的。一篇好的文章，從內(nèi)容到形式，都有它的特點(diǎn)，有它的“個(gè)性”。文章的結(jié)構(gòu)就應(yīng)該表現(xiàn)出每篇文章獨(dú)特的個(gè)性，即矛盾的特殊性。

把文章的結(jié)構(gòu)看成是凝固的、一成不變的“程式”是錯誤的。文章的結(jié)構(gòu)總是和文章內(nèi)容相結(jié)合、相搭配的。內(nèi)容一變，結(jié)構(gòu)即變，從來都沒有萬古不變的結(jié)構(gòu)模式。古人說文章“定體則無、大體須有”，即死框框是沒有的，通常的格式還是可尋的，只要作者孜孜以求，初可模仿學(xué)步，繼則勇敢走自己的路，力求創(chuàng)造，力求出新，就能寫出好文章。

文章結(jié)構(gòu)的要求，簡單地說，就是嚴(yán)謹(jǐn)、自然、完整、統(tǒng)一。

嚴(yán)謹(jǐn)，指的是結(jié)構(gòu)的周嚴(yán)縝密，無懈可擊。思想是嚴(yán)密的，沒有掛一漏萬顧此失彼的情形；組織是嚴(yán)密的，沒有顛三倒四、破綻百出的毛病。對事物的來龍去脈，因果聯(lián)系反映得準(zhǔn)確清楚。

自然，指的是結(jié)構(gòu)的順理成章，行止自如。沒有人工雕琢的痕跡，更不是牽強(qiáng)附會的拼湊，象蘇軾說的那樣“當(dāng)行于所當(dāng)行，當(dāng)止于不可不止”。全篇格局渾然天成。

完整，指的是勻稱飽滿，首尾圓合。它沒有缺頭少尾、主干不全的情況，也沒有七零八落、殘缺不全的弊端。全篇文氣連貫一氣，是一個(gè)有機(jī)的整體。

統(tǒng)一，指的是結(jié)構(gòu)的形式和諧，通篇一貫。它渾然一體，決無前后割裂之感；格調(diào)一致，并無上下乖異之病。文章各部分均衡勻稱。

三、開頭和結(jié)尾

文章結(jié)構(gòu)的內(nèi)容，主要包括三組環(huán)節(jié)（六個(gè)方面），即開頭和結(jié)尾、層次和段落、過渡和照應(yīng)。

清代戲劇理論家李漁說：“開卷之初，當(dāng)以奇句奪目，使人一見而驚，不敢棄去，此一法也。終篇之際，當(dāng)以媚語攝魂，使之執(zhí)筆流連，苦難邃別，此一法也�！遍_頭結(jié)尾的特殊位置，使它們對文章主題的揭示，對文章整體結(jié)構(gòu)的完美，有著舉足輕重的作用。

開頭，往往是文章的第一句話或第一段話，它顯示了事件的發(fā)端、故事的緣起或問題的提出、矛盾的產(chǎn)生。好的開頭應(yīng)該新奇脫俗、引人入勝。結(jié)尾，又稱“收筆”，是文章的總收束，是全文內(nèi)容發(fā)展的結(jié)果。結(jié)尾應(yīng)當(dāng)點(diǎn)明題旨，畫龍點(diǎn)睛，對全文起著定局、回應(yīng)、深化的作用。

文章的開頭和結(jié)尾并沒有什么固定的模式，但是有一原則必須遵循，這就是開頭一定要有利于開展主題，要有利于作者開展思路，結(jié)尾要綰結(jié)全文，給人以簡明的印象，發(fā)人深思，正如古人所說：“起句當(dāng)如爆竹，驟響易徹；結(jié)句當(dāng)如撞鐘，清音有余�！�

開頭和結(jié)尾大致可歸納為平實(shí)簡明和形象含蓄兩大類型。所謂平實(shí)簡明，即筆法樸實(shí)無華，表意簡潔明朗，開頭“落筆入題”，結(jié)尾“卒章顯志”，簡捷明快地直接展開和深化主題。所謂形象含蓄，多是運(yùn)用文學(xué)筆法，或渲染鋪陳，或描寫抒情，或由遠(yuǎn)及近，或引而不發(fā)，開頭重在引人入勝，借題發(fā)揮；結(jié)尾重在弦外之音，言外之意。一篇一章究竟采用何種寫法，應(yīng)根據(jù)文章的體裁、內(nèi)容等具體情況而定。白潤生在《寫作趣聞錄》中的《文章的開頭和結(jié)尾種種》一文中，列舉了開頭和結(jié)尾的一些形式，可供參考：

開頭：一是交代寫作動機(jī)，二是揭示全篇內(nèi)容，三是開門見山的點(diǎn)題，四是利用精彩事例，五是交代寫作背景，六是引用神話傳說，七是進(jìn)行議論抒情，八是引用名人言語，九是進(jìn)行景物描寫，十是提出設(shè)問號啟后。

結(jié)尾：一是提綱挈領(lǐng)作結(jié)論，二是承上啟下題點(diǎn)明，三是要嘎然而止筆利落，四是由此及彼轉(zhuǎn)筆鋒，五是言猶未盡誘人思，六是有意重復(fù)打烙印，七是問已問人辨是非，八是引經(jīng)據(jù)典回味濃，九是發(fā)出號召激斗志，十是抒發(fā)感情意遠(yuǎn)深。

古人云：“大匠能誨人以規(guī)矩，不能使人巧。”以上談的只是開頭和結(jié)尾的一般性原則，變化則全在自己的妙用。也就是所謂“神而明之，存乎其人”了。

四、層次和段落

（一）層次

結(jié)構(gòu)布局時(shí)，要把一堆雜亂無章的材料組成一篇井然有序的文章，首先需要圍繞主題，形成文章的層次，并要加以有機(jī)地排列、組合與連貫。層次，就是指文章中思想內(nèi)容的表現(xiàn)次序，是作者在表述主題的過程中形成的相對完整、相對獨(dú)立的思想單位，又叫“意義段”、“邏輯段”或“部分”。

層次，或者是事物發(fā)展的一個(gè)階段，或者是事物矛盾的一個(gè)側(cè)面，或者是中心論點(diǎn)的一個(gè)分論點(diǎn)。安排層次是作者思想脈胳的直接體現(xiàn)，因此，在結(jié)構(gòu)諸要素中，層次居于核心地位。

文章中劃分層次的形式，常見的有以下幾種：

1．縱式。即按照縱向進(jìn)程的順序劃分層次，各層次之間是延續(xù)和承接的關(guān)系。縱式層次，又有以下三種形式：

（1）時(shí)序式。按時(shí)間的順序安排層次。

（2）遞進(jìn)式。按事件的發(fā)展演變過程安排層次。

（3）邏輯式。按事理的內(nèi)在聯(lián)系安排層次，如從屬關(guān)系、因果關(guān)系、總分關(guān)系、分總關(guān)系、總分總關(guān)系等。

2．橫式。即按照橫向展開的順序劃分層次。各層次之間是依次展開的并列關(guān)系。橫式層次，又有以下兩種形式：

（1）條款式。按問題的性質(zhì)分為條款安排層次。

（2）部分式。把一個(gè)完整的主旨劃分成若干部分來安排層次，每一部分分別從不同的角度來反映整體思想的某一側(cè)面，幾個(gè)部分合起來反映主旨思想的全部。

3．縱橫混合式。即將縱式和橫式兩種層次安排形式結(jié)合起來，或是先縱式后橫式，或是大層次為縱式，縱式里面包含著橫式，或是橫式當(dāng)中包含著縱式。這種形式往往以時(shí)間為“經(jīng)”，以空間為“緯”，一“經(jīng)”一“緯”，相互關(guān)聯(lián)，既在縱的方面注意了時(shí)間的連貫性，又從橫的方面照顧了空間的平列性，縱橫交錯，使文章層次分明。

4．總分式（或叫分總式）。文章的幾個(gè)部分是總說和分說的關(guān)系�？傉f是為了概括或總結(jié)全文，分說是為了展開內(nèi)容，逐項(xiàng)、逐條論述有關(guān)問題。這種有總有分，總分結(jié)合的劃分層次的方式形式也是多樣的，有先分后總式，有先總后分式，有總分總式，還有分總分式等。

總之，劃分層次的方式是多種多樣的，寫作中，要根據(jù)文章內(nèi)容的需要靈活使用。

（二）段落

段落，是構(gòu)成文章的最小單位。它具有“換行”另起的明顯標(biāo)志，是文章的思想內(nèi)容在表達(dá)時(shí)由于轉(zhuǎn)折、強(qiáng)調(diào)、間歇等情況所造成的文字的停頓，也稱“自然段”。

一篇文章，不僅要劃分層次，而且要劃分段落。層次和段落是兩個(gè)不同的概念，二者既有區(qū)別，又有聯(lián)系。

層次著眼于思想內(nèi)容的劃分，段落著眼于文字表達(dá)的需要。二者之間的關(guān)系，有時(shí)是一致的，即一個(gè)段落就是一個(gè)層次；有時(shí)層次大于段落，一個(gè)層次由若干段落組成；有時(shí)段落大于層次，即一個(gè)段落之中包含了幾個(gè)內(nèi)容有別的層次。

段落是為了表達(dá)內(nèi)容的，所以劃分段落要以文章內(nèi)容的需要為依據(jù)，文章分段的原則是

1．注意段落的單一性和完整性。單一性，是指每個(gè)段落只表達(dá)一個(gè)中心意思；完整性，是指一個(gè)中心意思要在一個(gè)段落中說完，而不要分到兩個(gè)以上的段落中去。

2．注意各段內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系。一篇文章的段落不論如何劃分，都要以層次的明確性和連貫性為依據(jù)，使每段均成為全篇的一個(gè)有機(jī)組成部分，做到“分之為一段，合則為全篇”，不可隨便移易。

3．注意整體的勻稱，做到輕重得當(dāng)，長短合度。段落的長短當(dāng)然要以內(nèi)容的多少來定，不必強(qiáng)求一致，但也要防止過長過短。

五、過渡和照應(yīng)

過渡和照應(yīng)是使文章氣血貫通、脈胳分明的一個(gè)重要手段。過渡，是指上下文之間的銜接、轉(zhuǎn)換；照應(yīng)，是指文章前后內(nèi)容上的關(guān)照、呼應(yīng)。

文章在什么情況下需要過渡呢？

（一）論述問題“由總到分”或“由分到總”的轉(zhuǎn)折處需要過渡。

如毛澤東同志的《中國社會各階級的分析》一文，由總述轉(zhuǎn)入分述時(shí)，用了一個(gè)過渡句：“中國社會各階級的情況是怎樣的呢？”逐次分析了各階級的狀況

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