八年級(jí)上冊(cè)22短文兩篇

八年級(jí)上冊(cè)22短文兩篇篇一：八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第22課《短文兩篇》精品教案 新人教版

22 短文兩篇

知識(shí)目標(biāo)

1、積累一些文言字詞。

2、了解兩篇短文的思想內(nèi)容，充分領(lǐng)略作者的情懷，認(rèn)識(shí)這種情懷產(chǎn)生的社會(huì)背景。

3、背誦并默寫這兩篇短文。

能力目標(biāo)

1、加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練，提高朗讀能力。

2、把握兩文托物言志的寫法。

德育目標(biāo)

1、學(xué)習(xí)《陋室銘》，感受作者安貧樂道的生活情趣，學(xué)習(xí)作者高潔傲岸的節(jié)操。

2、學(xué)習(xí)《愛蓮說》，認(rèn)識(shí)作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度，感受其高雅脫俗的情懷。 教學(xué)重點(diǎn)

1、朗讀課文、背誦課文。

2、引導(dǎo)學(xué)生理解文章表達(dá)的情感，欣賞兩文的語(yǔ)言之美，手法之美。

教學(xué)難點(diǎn)

1、辨析《陋室銘》中結(jié)尾引孔子的話“何陋之有”的含義，及“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”的言外之意；理解類比手法的運(yùn)用。

2、《愛蓮說》文，具有哪些美好品質(zhì)的人才是作者心目中的君子？如何辨析“蓮之愛”與“菊之愛”？理解映襯手法的運(yùn)用。

教學(xué)時(shí)數(shù)

4課時(shí)

教學(xué)過程

第一課時(shí)

陋室銘

一、導(dǎo)入

劉禹錫的《陋室銘》如今早已成了家喻戶曉的“名文”，但其實(shí)這篇名文卻是被“氣”

出來的。據(jù)說當(dāng)時(shí)劉禹錫被貶至安徽和州當(dāng)刺史。和州知縣見他被貶而來，便橫加刁難。先是安排他住在城南門，面江而居。劉禹錫不但沒有埋怨，反而還撰寫了一幅對(duì)聯(lián)貼于房門：“面對(duì)大江觀白帆，身在和州思爭(zhēng)辯。”這個(gè)舉動(dòng)可氣壞了知縣，于是他將劉禹錫的住所由城南調(diào)到城北，并把房屋從三間縮小到一間半。新宅臨河，楊柳依依，劉禹錫觸景生情，又寫了一幅對(duì)聯(lián)：“楊柳青青江水邊，人在歷陽(yáng)心在京�！敝�縣見他仍悠然自得，又把他的住房再度調(diào)到城中，而且只給他一間僅能容下一床一桌一椅的房子。半年時(shí)間，劉禹錫連搬三次家，住房一次比一次小，最后僅是斗室，想想這縣官實(shí)在是欺人太甚，于是便憤然提筆寫下了《陋室銘》。今天我們就一起來看一下這篇被氣出來的銘文。

二、作者及文體介紹

1、劉禹錫，字夢(mèng)得，唐朝著名詩(shī)人和散文家。

2、銘，原來是刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，后來成為一種文體。在這里是一種文體，本文“陋室銘”，意思是刻在鄙陋居室里的文章。

三、齊讀課文，劃分朗讀節(jié)奏

山/不在高，有仙/則名。水/不在深，有龍/則靈。斯/是陋室，惟吾/德馨。苔痕/上階綠，草色/入簾青。談笑/有鴻儒，往來/無白丁�？梢�/調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無/絲竹之亂耳，無/案牘之勞形。南陽(yáng)/諸葛廬，西蜀/子云亭�？鬃釉唬汉温�/之有？

四、翻譯

山不在（1）高，有仙則名（2），水不在深，有龍則靈（3）。斯（4）是陋室，惟（5）吾德馨（6）。苔痕上（7）階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒（8），往來無白�。�9）。可以調(diào)素琴（10），閱金經(jīng)（11）。無絲竹（12）之（19）亂耳（13），無案牘（14）之勞形（15）。南陽(yáng)（16）諸葛廬（17），西蜀子云亭�？鬃釉疲骸昂温�之有（18）？”

（1）在：在乎、在于，動(dòng)詞。

（2）名：名詞作動(dòng)詞，著名。

（3）靈：名詞作動(dòng)詞，靈異，神奇，也有靈氣的意思。

（4）斯：指示代詞，這。是：判斷動(dòng)詞。陋室：簡(jiǎn)陋的屋子。

（5）惟：只有，只要，唯獨(dú)。

（6）惟吾德馨：只是我的品德好（就不覺得有什么簡(jiǎn)陋的了）。德馨:品德高尚。馨，

散布得遠(yuǎn)的香氣，這里指(品德)高尚。吾，我，這里指作者，陋室的主人。

〔7〕上：方位名詞用作動(dòng)詞，蔓延。

（8）鴻儒：即大儒，學(xué)識(shí)淵博的人，博學(xué)而又品德高尚的人。鴻：同“洪”大。儒：舊指讀書人。

（9）白�。涸�指沒有官職的人，平民百姓，這里指沒有學(xué)問的淺薄無知的人。

（10）調(diào)（tiáo）素琴：調(diào)，彈奏；素琴，沒有任何裝飾的琴。

（11）金經(jīng)：泛指佛經(jīng)。

（12）絲竹：琴、瑟、簫、笛等樂器的總稱，“絲”指弦樂器，“竹”這管樂器。這里指奏樂的聲音。

（13）亂耳：擾亂耳朵。亂，擾亂。

（14）案牘（dú）：官府的公文。

（15）勞形：使身體勞累。形，形體、身體。勞，使動(dòng)用法，使??勞累。

（16）南陽(yáng)：地名，今河南省南陽(yáng)市西。諸葛亮在出山之前，曾在南陽(yáng)臥龍崗中隱居躬耕。

（17）南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭：南陽(yáng)有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子。這兩句是說，諸葛廬和子云亭都很簡(jiǎn)陋，因?yàn)榫幼〉娜撕苡忻�，所以受到人們的景仰。諸葛亮，字孔明，三國(guó)時(shí)蜀漢丞相，著名的政治家和軍事家，出仕前曾隱居南陽(yáng)郡隆中山中。揚(yáng)雄，字子云，西漢時(shí)文學(xué)家，蜀郡成都人。蘆，簡(jiǎn)陋的小屋子。

（18）何陋之有：有什么簡(jiǎn)陋呢？之，助詞，無實(shí)意，是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。全句意為“有何陋”。語(yǔ)見《論語(yǔ)·子罕》："子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’"孔子認(rèn)為，九夷雖然簡(jiǎn)陋，但是有君子住在那里，就不簡(jiǎn)陋了。本文只用“何陋之有”，兼含著“君子之居”的意思。此處引用孔子的話證“陋室”說明“有德者居之，則陋室不陋。”與前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應(yīng)。把個(gè)"陋"字徹底翻了過來，達(dá)到"不陋"的最完美的境界，這是全文的點(diǎn)睛之筆。突出表明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。

（19）入：這里是“映入”的意思。

（20）之：助詞，定語(yǔ)“亂耳”后置

的標(biāo)志。

譯文：

山不在于高低，有了神仙就可以名聲遠(yuǎn)播。水不在于深淺，有了蛟龍就顯得有靈氣。這是所簡(jiǎn)陋的房子，只因?yàn)槲业钠返赂呱校ň筒桓械胶?jiǎn)陋了）。青苔的痕跡蔓上臺(tái)階，蒼翠碧綠；綠草的顏色映入竹簾，一片青蔥。在這里談笑的都是博學(xué)而又品德高尚的人，跟我往來的沒有知識(shí)淺薄的人。（閑時(shí)）可以用來（可以：可以用來。）彈奏不加裝飾的琴，閱讀佛經(jīng)。沒有管弦樂演奏的樂聲擾亂雙耳，沒有官府的公文使人勞累。（我的陋室真比得上）當(dāng)年南陽(yáng)諸葛亮的草廬，西蜀揚(yáng)子云的亭子�？鬃诱f過：“（既有君子住在里頭）又有什么簡(jiǎn)陋呢？”

五、重點(diǎn)之詞句

1、古今異義

在：古義（在乎，動(dòng)詞）今義（表示某物在某地，介詞）

馨：古義（香氣，這里指品德高尚）今義（芳香）

調(diào)：古義（調(diào)弄）今義（調(diào)動(dòng)）

形：古義（身體）今義（形狀）

2、詞類活用

有仙則名，名詞作動(dòng)詞，變得有名。

有龍則靈，形容詞作動(dòng)詞，變成靈異的水。

苔痕上階綠，上，名詞作動(dòng)詞，蔓上。綠，名詞作動(dòng)詞，變綠。

草色入簾青，青，名詞作狀語(yǔ)，使??變青。

惟吾德馨，馨，名詞活用為動(dòng)詞，道德美好高尚。

無絲竹之亂耳，亂，形容詞作動(dòng)詞，使??擾亂。

無案牘之勞形，勞，形容詞作動(dòng)詞，使??勞累。

3、一詞多義

①之：

①用于主謂之間，不譯：無絲竹之亂耳

②倒裝標(biāo)志，不譯：何陋之有

②往來：

①表示交往的人：往來無白丁

②表示來來往往的人：其中往來種作(《桃花源記》)

③是：

①判斷詞，是：斯是陋室

②這個(gè)、那個(gè)：當(dāng)是時(shí)（《口技》）

④名：

①著名：有仙則名

②名詞作動(dòng)詞：不能名其一處也（《口技》）

3、特殊句式：

何陋之有？賓語(yǔ)前置句

六、作業(yè)布置

背誦全文

第二課時(shí)

一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入

二、合作探究，分析文章內(nèi)容。

1、你覺得文中哪一句話表現(xiàn)了文章主旨？作者寫這一句話要突出什么？

“斯是陋室，惟吾德馨”作者寫這句話意在表明只要屋主人道德高尚，就不會(huì)覺得屋子簡(jiǎn)陋，反而能以素雅的環(huán)境襯托出屋主人的高雅情趣。

2、本文哪些語(yǔ)言是描寫陋室環(huán)境的，從哪些方面表現(xiàn)陋室不陋的？

苔痕上階綠??無案牘之勞形

（1）、環(huán)境清幽：苔痕上階綠，草色入簾青

（2）、交往高雅：談笑有鴻儒，往來無白丁

（3）、行為脫俗：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形

3、文章結(jié)尾處提到了“諸葛廬”、“子云亭”還引用了孔子的話是為了表明什么？ 以古人自比，表明了作者以古代賢者為榜樣的志向、操守和抱負(fù)。文章最后 引用孔子

八年級(jí)上冊(cè)22短文兩篇篇二：人教版八年級(jí)語(yǔ)文上第22課《短文兩篇》復(fù)習(xí)要點(diǎn)

第22課 短文兩篇

●考點(diǎn)：

1、重點(diǎn)字詞

a．給下列加點(diǎn)字注音。

馨īn苔ái鴻儒ú案牘ú 蕃án ．x．．．．t．．．．r．．．d．．．f．．．淤ū泥 濯ó清漣án è玩 ．y．．．zhu．．．．．li．．．．褻．xi．．．b．解釋下面加點(diǎn)詞語(yǔ)。

(1)山不在高，有仙則名。 名：出名，著名。 ．．(2)惟吾德馨。馨：香氣。指品德高尚。 ．．(3)可以調(diào)素琴。 調(diào)：調(diào)弄，指彈(琴)。 ．(4)無案牘之勞形。 形：形體、身體。 ．(5)水陸草木之花，可愛者甚蕃。 蕃：多。 ．．(6)濯清漣而不妖。 濯：洗滌。妖：美麗而不端莊。 ．．．(7)亭亭凈植。 植：立。 ．．(8)可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。 褻：親近而不莊重。 ．(9)菊之愛，陶后鮮有聞。 鮮：少。 ．(10)牡丹之愛，宜乎眾矣。宜：應(yīng)當(dāng)。 ．2、重點(diǎn)句子背記知識(shí)清單

a．用原文填空。

(1)《陋室銘》中寫陋室環(huán)境的句子是苔痕上階綠，草色入簾青。

(2)《陋室銘》中從反面寫陋室主人高雅脫俗的生活情致的句是無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

(3)《愛蓮說》中從生長(zhǎng)環(huán)境表現(xiàn)蓮高潔質(zhì)樸的句子是出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

(4)《愛蓮說》中從體態(tài)香氣方面寫蓮正直、芳香的句子是中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清。

(5)《愛蓮說》中寫蓮的清高風(fēng)度的句子是亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

(6)《愛蓮說》中高度概括蓮的高貴品質(zhì)的句于是蓮，花之君子者也。

點(diǎn)撥；“牘”、“淤”、“濯”“漣”“褻”等字字形較復(fù)雜，容易寫錯(cuò)。 b．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)斯是陋室，惟吾德馨。

這是簡(jiǎn)陋的屋子，只是我(住屋的人)的品德好(就不感到簡(jiǎn)陋丁)。

點(diǎn)撥：重點(diǎn)理解“惟”“馨”等詞浯。

(2)無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

沒有嘈雜的音樂聲擾亂兩耳，沒有官府的公文使身體勞累。

點(diǎn)撥：重點(diǎn)理解“絲竹”“亂”“案牘”“形”等詞。

(3)何陋之有? 有什么簡(jiǎn)陋的呢?

點(diǎn)撥：此句句式為賓語(yǔ)前置，翻譯時(shí)要調(diào)整詞序，使之符合現(xiàn)代漢浯習(xí)慣。

(4)予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

我唯獨(dú)喜愛蓮出白淤泥而不被沾染，在清水里洗滌過而不顯得妖媚。

點(diǎn)撥；重點(diǎn)理解“染”“濯”“清漣”“妖”等詞語(yǔ)。

(5)可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

只可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地欣賞卻不可貼近去玩弄啊。

點(diǎn)撥：重點(diǎn)理解“觀”“褻玩”等詞語(yǔ)。

(6)菊之愛，陶后鮮有聞。

對(duì)于菊花的愛好，陶淵明以后很少明說過。

點(diǎn)拔：重點(diǎn)理解“鮮”“聞”等詞語(yǔ)。

(7)牡丹之愛，宜乎眾矣。

對(duì)于牡丹的愛好。人該是很多了。

點(diǎn)撥：重點(diǎn)理解“宜”“眾”等詞語(yǔ)。

3、段背記知識(shí)清單

a．默寫《陋室銘》全文。

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁、可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭�？鬃釉疲汉温�之有?

b．默寫《愛蓮說》第1段

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

4、文學(xué)(文體)常識(shí)背記知識(shí)清單

a．《陋室銘》的作者是唐朝文學(xué)家劉禹錫。銘，是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來就成為一種文體。

b．《愛蓮說》的作者是北宋(朝代) 哲學(xué)家周敦頤。

●知識(shí)點(diǎn)：

1.體會(huì)《陋室銘》的托物言志的寫法。作者是如何表現(xiàn)出“君子”形象的。景物描寫、正側(cè)面描寫、類比。

2.體會(huì)《愛蓮說》對(duì)比手法的運(yùn)用。作者是如何表現(xiàn)出“君子”形象的。品質(zhì)、氣節(jié)、香味、生活環(huán)境、牡丹、菊的對(duì)比。

八年級(jí)上冊(cè)22短文兩篇篇三：八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第22課《短文兩篇》教學(xué)案 新人教版

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