愛的小短文

愛的小短文篇一：十篇最感人的愛情短文

（一）

開始的開始總是甜蜜的

后來就有了厭倦、習慣、背棄、寂寞、絕望和冷笑

曾經(jīng)渴望與一個人長相廝守，后來，多么慶幸自己離開了

曾幾何時，在一段短暫的時光里，

我們以為自己深深的愛著的一個人。

后來，我們才知道

那不是愛，那只是對自己說謊。

（二）

你以為不可失去的人，原來并非不可失去，

你流干了眼淚，自有另一個人逗你歡笑，

你傷心欲絕，然后發(fā)現(xiàn)不愛你的人，

根本不值得你為之傷心，

今天回首，何嘗不是一個喜��？

情盡時，自有另一番新境界，

所有的悲哀也不過是歷史。

（三）

愛情總是想象比現(xiàn)實美麗，

相逢如是，告別亦如是。

我們以為愛得很深、很深，

來日歲月，會讓你知道，它不過很淺、很淺。

最深最重的愛，必須和時日一起成長。

（四）

因為愛情的緣故，

兩個陌生人可以突然熟絡(luò)到睡在同一張床上。

然而，相同的兩個人，在分手時卻說，我覺得你越來越陌生。

愛情將兩個人由陌生變成熟悉，又由熟悉變成陌生。

愛情正是一個將一對陌生人變成情侶，又將一對情侶變成陌生人的游戲。

（五）

相信愛情可以令一個人改變，

是年輕的好處，也是年輕的悲哀。

浪子永遠是浪子。令男人改變的，

也許是上帝的愛或者佛祖的慈悲，但絕對不會是女人。

最不宜結(jié)婚的是浪子，最適宜結(jié)婚的也是浪子。

往往不是女人改變一個浪子，而是女人在浪子想改變的時候剛好出現(xiàn)。

（六）

想男人的一生，不過對女人做兩件事：

超乎她想象的好和超乎她想象的壞。

女人用他的好來原諒他的壞。

如果有一天他們不能在一起，不是他太壞，而是她太好。

我們一生之中，要牢記和要忘記的東西一樣多。

記憶存在細胞里，在身體里面，與肉體永不分離，要摧毀它，等于玉石俱焚。 然而，有些事情必須忘記，忘記痛苦，忘記最愛的人對你的傷害，只好如此。

（七）

時間會讓你了解愛情，時間能夠證明愛情，也能夠把愛推翻。

沒有一種悲傷是不能被時間減輕的。

如果時間不可以令你忘記那些不該記住的人，我們失去的歲月又有什么意義？

如果所有的悲哀、痛苦、失敗都是假的，那該多好？

可惜，世上有很多假情假義，自己的痛苦、失敗、悲哀，卻偏偏總是真的。

（八）

他縱有千個優(yōu)點，但他不愛你，

這是一個你永遠無法說服自己去接受的缺點。

一個人最大的缺點不是自私、多情、野蠻、任性，而是偏執(zhí)地愛一個不愛自己的人。

暗戀是一種自毀，是一種偉大的犧牲。

暗戀，甚至不需要對象，我們不過站在河邊，

看著自己的倒影自憐，卻以為自己正愛著別人。

（九）

愛情和情歌一樣，最高境界是余音裊裊。

最凄美的不是報仇雪恨，而是遺憾。

最好的愛情，必然有遺憾。那遺憾化作余音裊裊，長留心上。

最凄美的愛，不必呼天搶地，只是相顧無言。

失望，有時候，也是一種幸福。

因為有所期待，才會失望。

遺憾，也是一種幸福。因為還有令你遺憾的事情。

追尋愛情，然后發(fā)現(xiàn)，愛，從來就是一件千回百轉(zhuǎn)的事。

（十）

最浪漫的愛是得不到的。

最浪漫的情話，是當哪個已經(jīng)跟你分了手的人打電話來問：" 你好嗎？"

你稀松平常地回答：" 我很好。"

而其實你還愛著他，你一點也不好。 男人偽裝堅強，只是害怕被女人發(fā)現(xiàn)他軟弱。 女人偽裝幸福，只是害怕被男人發(fā)現(xiàn)她傷心。

愛的小短文篇二：語文小短文

文章三：

總有一種力量讓我們淚流滿面

我們總愛抱怨太平盛世是一個平庸的大眾時代，注定會在針尖上在芝麻眼中終老一生；我們總愛憧憬著驚天動地、開天辟地的時刻，在追緬過去的輝煌中滿足內(nèi)心對大時代對英雄的躁動的愿望；我們總愛指責世風日下人心不古，道德和利益的沖突讓我們憤懣讓我們迷失。當時光的指針停留在2008年時，我們突然被推倒在風口浪尖。

2月份，一場全國范圍的大雪災阻斷了我們回家的腳步；3月份，奧運火炬在西方走的一路坎坷，藏獨分子的猖獗、西方傳媒的兇相畢露給和平的氣氛抹上了一層陰影；4月份，在**家樂福的吶喊中，膠濟慘案悠然發(fā)生，EV71成了中國一個負名累累的城市的心頭之痛；5月份，當圣火終于回歸，和平重又現(xiàn)希望，中國的心臟卻又遭到地震的重創(chuàng)。面對天災人禍，我們吶喊，我們抗爭，我們在五星紅旗下捧出一顆顆紅心：力量，前所未有的強大；中國，前所未有的團結(jié)。

去年年底自殺而逝的余虹在美國弗吉尼亞理工大學槍擊事件發(fā)生后曾寫過一篇文章：有一種愛我們還很陌生。余虹說的是一種基督之愛，“這種愛超越了所有世俗之愛的偏愛與選擇，它不以親疏敵我、義與不義、善惡是非的區(qū)分為前提和條件，它愛人如己，愛義人也愛不義的人，愛善人也愛惡人”。針對中國人脫口而出的“32”和美國人的“33”

觀念，余虹感慨道：“什么時候，那陌生的愛才會進入我們的靈魂，成為中斷愛恨情仇輪回的巨大力量？”如果余虹有幸將生命留在2008年，他又會如何感慨呢？基督教的西方社會，凸現(xiàn)的是一種神靈啟示的信仰的愛；儒家中國，凸現(xiàn)的則是一種世俗之愛，沒有空靈的圣音，卻有著最溫暖最直率的關(guān)懷。世俗之愛，告訴我們“一方有難，八方支援”，告訴我們“人命大于天”，告訴我們“一定要堅持住”，告訴我們“沒有過不去的坎”，告訴每一個人“我們與你同在”。

2008年，是融入我們每個人生命深處的一年。一切的無病呻吟在2008年都喪失了力量，一切的情緒宣泄在2008年都喪失了意義。2008年，是絕望與希望同在的一年；2008年，是教會青年一代如何理性而又感性的成長、負責的一年。2008年，凸現(xiàn)了榮譽、光榮、生命、死亡這樣沉重的字眼，當視線集聚在地震中的逝去的和即將逝去的生命時，語言無力訴說，一支捋開袖子的胳膊就讓所有的語言沉默。

“既不了知痛苦，亦不懂得愛。那在死中攜我們而去的東西，還深深地藏匿”。生命中總會留下一抹或淺或深的憂傷，在回想時痛徹心肺，而正因為有了這樣的憂傷，我們的靈魂才不會麻木，我們總會覺得我們與這個世界同呼吸共命運。當絕望與希望決斗時，我們用雙手緊握勇氣，普林尼告訴我們，“勝利必屬于希望”。

總有一種力量它讓我們淚流滿面，總有一種力量它讓我

們抖擻精神，總有一種力量它驅(qū)使我們不斷尋求“正義、愛心、良知”�！�—曾經(jīng)，這是飽含希望的新年致辭，它代表了對前進的無可遏制的追求，如今，我們依然要說，災難傷害了我們的心，卻沒有傷害到我們的靈魂，我們的靈魂必將會變得更加堅強，這是信念的力量，它讓我們淚流滿面。

新樂市西長壽小學 李坤

二00八年十一月

愛的小短文篇三：小短文

一、名詞解釋 教育學復習資料1

1、教育學——是通過研究教育現(xiàn)象來揭示教育規(guī)律的科學，是教育科學體系中的一門基礎(chǔ)學科。

2、教育科學——指研究教育規(guī)律的各門教育學科的總稱。

3、教育規(guī)律——是教育、社會、人之間和教育內(nèi)部各因素之間內(nèi)在的本質(zhì)的聯(lián)系和關(guān)系，具有客觀性、必然性、穩(wěn)定性、重復性。

4、教育學的任務(wù)——是通過對教育現(xiàn)象的研究，來探索和揭示教育的客觀規(guī)律，從而為教育實踐活動提供科學理論依據(jù)。

5、義務(wù)教育——是國家通過法律形式予以規(guī)定的每個人都必須接受的一定程度的教育。

6、教育——是有意識的以培養(yǎng)人為直接目標的社會實踐活動。

7、學校教育——是由專職人員和專門機構(gòu)承擔的，有目的、有組織、有系統(tǒng)的，以影響入學者的身心發(fā)展為直接目標的社會實踐活動。簡單的說，學校教育就是專門的育人活動。

8、遺傳素質(zhì)——是先天繼承下來的，與生俱有的生理特點和解剖特點。

9、教育目的——是把受教育者培養(yǎng)成為一定社會需要的人的總目標、總要求，是所培養(yǎng)的人應達到的最終標準。

10、全面發(fā)展教育——就是“為促使人的身心得到全面發(fā)展而實施的教育�！�

11、“個人全面發(fā)展”——指人們有目的地聯(lián)合起來，控制、利用合發(fā)展由資本主義生產(chǎn)提供的物質(zhì)基礎(chǔ)，并消除其歷史造成的自發(fā)性和盲目性，克服和消除那些以私有制為核心展開的人的發(fā)展中的矛盾，從而達到個人智力和體力的統(tǒng)一，物質(zhì)勞動、精神勞動和享受的統(tǒng)一，生存和發(fā)展的統(tǒng)一，使個人的天資和潛能、興趣和才能得到前所未有的充分發(fā)展，使個人的身心、精神、才能、個性全面而和諧的發(fā)展。

12、素質(zhì)——指的是人所具有的穩(wěn)定的內(nèi)在的基本品質(zhì)資質(zhì)、特點特征等。

13、素質(zhì)教育——是按照中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的要求和教育對象身心發(fā)展的特點，來發(fā)掘教育對象的身心發(fā)展?jié)撃埽�弘揚其主體精神，促進其身心全面、和諧發(fā)展的教育。

14、應試教育——是一種以升學為唯一目的，圍繞應考科目去開展學�；顒拥模�片面的選拔淘汰教育。

15、教師——是履行教育教學職責的專業(yè)人員，承擔教書育人，培養(yǎng)社會主義事業(yè)接班人和建設(shè)者，提高民族素質(zhì)的使命的人。

15、師生關(guān)系 ――是學校中最基本的人際關(guān)系，是指教師與學生在教育教學法過程中為完成共同的教育任務(wù)而結(jié)成的一種特殊的社會關(guān)系。

16、師德——教師的職業(yè)道德。是教師在教育活動中必須履行的行為規(guī)范和道德準則。從本質(zhì)上講，它是一定社會或階級道德的一種具體、特殊的表現(xiàn)形式。

17、師生關(guān)系——是指教師與學生在教育、教學過程中為完成共同的教育任務(wù)而結(jié)成的一種特殊的社會關(guān)系。

18、學校教育制度——簡稱學制，是指一個國家各級各類學校的系統(tǒng)，它規(guī)定各級各類學校的性質(zhì)、任務(wù)、入學條件、修業(yè)年限以及它們的關(guān)系。

19、癸卯學制——1903年修改為癸卯學制，這是我國近代學校教育制度的開始。它以日本的學制為藍本，并保留了封建科舉制度的殘余，以讀經(jīng)尊孔為教育宗旨。其特點是學習年限長。

20、德育——是教育者根據(jù)一定的社會要求和受教育者思想品德形成的規(guī)律，有目的、有計劃、有組織的對受教育者施加思想、政治和道德影響，并通過受教育者積極的認識、體驗、身體力行，以形成他們的思想品德的活動。

21、德育原則——是教師對學生進行德育時必須遵循的基本要求。

22、德育方法——指為了完成德育的目的任務(wù)和實施德育內(nèi)容所采取的具體手段。

23、知行統(tǒng)一原則——又稱理論與實際相結(jié)合的原則。在德育過程中，既要對學生進行馬列主義基本理論教育，又要引導他們久進行實際鍛煉，把理論教育與組織實踐活動、提高思想認識和培養(yǎng)道德行為習慣結(jié)合起來，使學生成為知行統(tǒng)一、言行一致的一代新人。

24、自我教育法——是指導學生自己教育自己，以形成社會所要求的思想品德的方法。

25、德育過程——是教育者根據(jù)一定社會的思想政治觀點、道德行為和受教育者思想品德形成的規(guī)律，有目的有計劃有組織地施加系統(tǒng)的影響，使受教育者逐步形成教育者所期望的思想品德的過程。

26、德育過程的基本矛盾——德育任務(wù)、德育內(nèi)容與受教育者原有的思想品德發(fā)展水平之間矛盾，是德育過程的基本矛盾。

27、課程—廣義的課程是指學生在校期間所學內(nèi)容的總和及進程安排。狹義的課程是指某一門學科。

28、教學——是教師有目的、有計劃、有組織地指導學生學習系統(tǒng)地科學文化基礎(chǔ)知識和基本技能，并促進其身心全面發(fā)展的一種教育活動，是教師教和學生學的雙邊活動。

29、教育思想——是人們對一定社會和時代的教育現(xiàn)象、教育規(guī)律、教育問題的認識或看法，表現(xiàn)在培養(yǎng)人的一系列問題上的觀念、理論及其體系。

30、課程計劃——又稱教學計劃。是根據(jù)學校的培養(yǎng)目標和教育任務(wù)，由政府主管部門制訂的對學校教育教學工作進行全面安排和規(guī)劃的指導性文件。

31、教學方法——是教師和學生在教學活動中，為了完成教學任務(wù)而采用的手段和方式的總稱，它包括教師教的方法和學生學的方法。是師生相互聯(lián)系的方式，是教法和學法的辯證統(tǒng)一。

32班級授課制——又稱課堂教學，是將學生按照大致相同年齡和知識程度編成班級，教師根據(jù)規(guī)定的課程內(nèi)容，按固定的教學時間對全班學生進行統(tǒng)一教學的組織形式。

33教學模式——是指在一定教學理論指導下為設(shè)計和組織教學而在實踐中建立起來的各種類型教學活動的基本結(jié)構(gòu)。

34班主任——是組織領(lǐng)導班級組成為堅強集體，協(xié)調(diào)各方面教育力量，指導學生的全面發(fā)展的人。

35班集體——是將學生按年齡和知識水平分成有固定人數(shù)的教學班，經(jīng)過一定的培養(yǎng)，使其成為具備集體特征的正式群體。

36課外教育——指的是學校在課堂教學之外有目的、有計劃、有組織開展的多

種多樣的教育活動和教育工作。

37校外教育——指校外教育機關(guān)或社會團體、家庭，有目的、有計劃的在校外組織學生開展的多種多樣的教育活動和教育工作。

38社會教育——是通過學校以外的社會文化教育機構(gòu)對青少年和人民群眾進行的教育。

39家庭教育——指父母或其他年長者對子孫晚輩進行的教育。即在家庭中，家長自覺的、有意識的按照一定社會對人才的要求，通過家庭生活和言傳身教，對子女實施一定教育影響的行為活動。

40教育合力——學校教育、社會教育、家庭教育三種教育力量統(tǒng)一要求、互相促進、協(xié)調(diào)一致，形成合力。

41管理——合理組織好各項工作，協(xié)調(diào)好各種關(guān)系，高質(zhì)量、高效率地實現(xiàn)預定目標的活動過程。

42學校管理——是一般管理的特殊部分，它是合理組織好學校各項工作，協(xié)調(diào)好學校各種關(guān)系，高質(zhì)量、高效率地實現(xiàn)學校教育目的的活動過程。在管理過程中要正確處理好人與人的關(guān)系，這是學校管理的核心。

43管理職能——是管理系統(tǒng)中管理者和組織機構(gòu)的職責和功能。管理的職能反映管理的本質(zhì)。

44決策——在可供選擇的多個方案中選擇出最佳方案的行為。

45管理體制——是指一定組織系統(tǒng)的機構(gòu)設(shè)置、隸屬關(guān)系和管理職責、權(quán)限劃分的制度

46教育思想——是人們對一定社會和時代的教育現(xiàn)象、教育規(guī)律、教育問題的認識或看法，表現(xiàn)在培養(yǎng)人的一系列問題上的觀念、理論及其體系。

47現(xiàn)代教育觀——現(xiàn)代教育觀關(guān)注的是人的教育，注重對人的終極關(guān)懷，關(guān)照人的主體性發(fā)展，致力于培養(yǎng)知識、能力、素質(zhì)一體化高質(zhì)量創(chuàng)新型人才。 48學校整體改革——指整體育人，以達到全面貫徹教育方針，全

面提高教育質(zhì)量，全面提高學生素質(zhì)

49教育科學研究——簡稱教育科研。是運用教育科學理論，從教育的客觀實際出發(fā)，采用科學的態(tài)度和方法，有目的、有計劃的去研究教育現(xiàn)象，搜集和積累教育事實材料，認識教育本質(zhì)，揭示教育教育規(guī)律，形成新的教育理論的一種科學研究活動。

50教育測量—是根據(jù)教育目標的要求，按照一定教育規(guī)則對教育活動的效果加以數(shù)量化測定的過程。

51教育評價——是根據(jù)一定教育目標，依照科學的方法程序，對教育現(xiàn)象、教育活動及其參與者進行價值判斷，為教育決策提供依據(jù)的過程。

52教育現(xiàn)代化——是一個國家教育適應現(xiàn)代社會發(fā)展要求所達到的一種較高水平狀態(tài)，是傳統(tǒng)教育在現(xiàn)代社會中的轉(zhuǎn)化，是包括教育思想、教育制度、教育內(nèi)容、教育方法在內(nèi)的教育整體轉(zhuǎn)換運動。其核心是人的現(xiàn)代化。

教育學簡答題

1、教育學的產(chǎn)生和發(fā)展經(jīng)歷了哪三個階段？萌芽階段；形成階段；科學教育學階段

2、古代學校教育具有哪些基本特征？（１）階級性，等級性（２）非生產(chǎn)性（３）專門化（４）教育內(nèi)容具有明顯的分化趨向和知識化趨向

3、近代學校教育具有哪些基本特征？生產(chǎn)性；普及性；系統(tǒng)性；雙軌制

4、現(xiàn)代學校教育的發(fā)展呈現(xiàn)出了哪些基本特征？（１）與社會聯(lián)系的普遍性

和直接性，（２）學制的開放性，梯形化和彈性化（３）教育的現(xiàn)代化（４）教育的民主化（５）科學精神和人文精神的統(tǒng)一性

5、生產(chǎn)力與教育之間的辯證關(guān)系：（１）生產(chǎn)力對教育的制約作用主要表現(xiàn)在：生產(chǎn)力的性質(zhì)和發(fā)展水平制約著教育的類型和結(jié)構(gòu)；生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定和制約著教育發(fā)展的規(guī)模和速度；生產(chǎn)力發(fā)展水平還制著教育目的和部分教育內(nèi)容；還制約著教育方法、手段、設(shè)施及形式等；（２）教育對生產(chǎn)力的促進作用主要表現(xiàn)在：教育是勞動力再生產(chǎn)的重要條件；教育是實現(xiàn)科學知識社會化和使現(xiàn)代科技由可能生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實生產(chǎn)力的橋梁和關(guān)鍵；教育還是實現(xiàn)科學知識再生產(chǎn)和生產(chǎn)技術(shù)更新的重要手段。

6、政治與教育之間的辯證關(guān)系： 政治與教育的制約作用具體表現(xiàn)在以下幾個方面（１）影響教育目的的制定（２）影響教育制度的形成和變化（３）影響教育財政狀況（４）影響受教育權(quán)利。教育具有政治功能，對政治會有一定的反作用，這種反作用主要表現(xiàn)在影響社會政治延續(xù)和推動社會政治生活兩個方面。

7、人口對教育的影響主要表現(xiàn)在哪些方面？（１）人口數(shù)量影響教育發(fā)展的戰(zhàn)略目標和戰(zhàn)略重點的制定和實現(xiàn)（２）人口結(jié)構(gòu)及其分布狀況影響教育結(jié)構(gòu)及學校布局狀況。（３）學齡人口數(shù)量影響教育規(guī)模及經(jīng)費使用。

8、教育對人口的影響具體體現(xiàn)在哪些方面？教育具有控制人口增長的作用；教育具有提高人口素質(zhì)的作用；教育具有使人口結(jié)構(gòu)合理化的作用。

9、童年期教育需要做好哪些方面的工作？重視培養(yǎng)學習習慣和學習能力；呵護兒童健康；著力增強動手能力；特別關(guān)注學習態(tài)度

10、 少年期的教育應該注意些什么？重視青春期教育；豐富精神生活；鼓勵獨立判斷獨立思考

11、 青年期教育主要應該注意哪三個方面？（１）學會正確認識和處理自我秘社會的關(guān)系（２）樹立事業(yè)心、責任心、提高從事社會職業(yè)的素養(yǎng)、從事創(chuàng)造性活動的意識和能力（３）正確處理友誼、愛情和婚姻

12、 學校教育發(fā)揮主導作用需要具備哪些條件？符合社會發(fā)展方向、反映社會發(fā)展要求；有效地協(xié)調(diào)其它教育影響；符合教育對象身心發(fā)展規(guī)律；創(chuàng)設(shè)適宜的動物園文化環(huán)境，組織各種豐富多彩的有益有趣的教育活動；注重自我教育能力和自我控制能力的培養(yǎng)。

13、 教育目的的重要作用的具體表現(xiàn)：（1）控制教育對象發(fā)展方向和預期結(jié)果

（2）指導和支配整個教育活動過程（3）評價、檢測教育質(zhì)量

14、 我國的現(xiàn)行教育方針是什么？教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

15、 “個人全面發(fā)展”包含哪三個層次的目標？（1）在資本主義制度下，彌補舊式分工對工人所造成的缺陷，減輕資本對工人，尤其是對童工有體力智力方面的摧殘（2）在處于資本主義到共產(chǎn)主義之間的作為過渡階段的社會主義社會里，逐步消除私有制，消滅舊的分工，推動社會發(fā)展，向“個人全面發(fā)展”這一理想目標日益逼近，（3）到共產(chǎn)主義社會，達到人與自然、人與社會之間矛盾的最終解決，觀念中的“個人全面發(fā)展”和現(xiàn)實中的“個人全面發(fā)展”真正取得完全的一致性。

16、 全面發(fā)展教育與“個人全面發(fā)展”之間的區(qū)別和聯(lián)系。區(qū)別：（1）角度不同，全面發(fā)展教育界是從教育學的角度，“個人全面發(fā)展”是從哲學、政治經(jīng)濟學和科學社會主義的角度，（2）二者分屬不同范疇，“個人全面發(fā)展”實際上

是一個與共產(chǎn)主義理想聯(lián)系在一起的最終目的，全面發(fā)展教育則是僅就受教育者抽受教育抽共有的基本組成部分而言的（3）實現(xiàn)條件不同，實現(xiàn)“個人全面發(fā)展”，與實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想一樣，必須同時具備各方面的相宜條件才行，全面發(fā)展教育僅借助學校教育就可能得以實現(xiàn)。聯(lián)系：（1）都是以研究人的發(fā)展問題為為基本任務(wù)，（2）教育畢竟是人的發(fā)展重要影響因素，（3）“個人全面發(fā)展”學說是指導全面發(fā)展教育的世界觀和方法論武器，這一學說對我們制定教育目的、教育政策法規(guī)和進行教育改革有著重要的理論指導意義。

17、素質(zhì)教育具有哪些基本特征？主體性、全體性、全面性、長期性、開放性、時代性、實效性。

18、素質(zhì)教育的運行機制：（1）注重思想先導，建立實施素質(zhì)教育的動力機制

（2）改革檢測評價，建立實施素質(zhì)教育的導向機制（3）抓好常規(guī)管理，建立實施素質(zhì)教育的制約機制（4）依法增加教育投入，建立實施素質(zhì)教育的保障機制

19、課堂素質(zhì)教育的四個基本點：認知停*點，情感激發(fā)點，思維展開點，心靈交流點。在這四個基本點中，*認知停*點解決學會的問題，*情感激發(fā)點解決想學的問題，*思維展開點解決會學的問題，*心靈交流點解決樂學的問題。

20、素質(zhì)教育在課堂教學中的體現(xiàn)：（1）狠抓薄弱環(huán)節(jié)，努力爭取全面提高教育質(zhì)量（2）建立新型課堂人際關(guān)系，增強心理相融度（3）加強學法指導，培養(yǎng)自學能力（4）充分發(fā)掘潛能，注重創(chuàng)新意識、創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。

21、課堂素質(zhì)教育應該遵循哪些教學原則？（1）全面施教，整合優(yōu)化（2）注重個性，鼓勵創(chuàng)新（3）目標導向，情境熏陶（4）動手動腦，和諧發(fā)展（5）師生互動心向一致（6）關(guān)注學法，改進教法

22、實施素質(zhì)教育的課堂教學策略：（1）精講精練加強針對性（2）分層遞進，符合規(guī)律性（3）學會做人，尋準教育點（4）指導學法，教人會學（5）自主發(fā)展，訓練自控力

23、在社會發(fā)展中教師承上啟下的作用具體表現(xiàn)在哪些方面？知識的創(chuàng)造者和傳播者；社會的代表者和社會道德的實踐者

24、 教師對學生的教育作用具體表現(xiàn)在哪些方面？知識的傳授者；課堂紀律的管理者；班集體的領(lǐng)導者；心理健康的維護者；父母的代理人

25、 教師勞動的特點有哪些？勞動對象的復雜性；勞動手段的主體性；勞動過程的創(chuàng)造性；勞動方式的個體性；勞動成果的長效性

26、 教師的職業(yè)道德有什么特殊要求？忠誠于人民的教育事業(yè)；熱愛學生；以身作則，為人師表；團結(jié)協(xié)作

27、中學生身心發(fā)展的五對矛盾是什么？主觀的成熟體驗與客觀的相對不成熟的矛盾；獨立性與依賴性的矛盾；強烈的活動需要與能力發(fā)展的同步的矛盾；旺盛的求知欲與識別能力較低的矛盾；性意識的萌芽，成熟和道德法制觀念薄弱的矛盾。

28、學校教育制度有什么重要意義？學校教育系統(tǒng)作為國家對年輕一代進行教育的最嚴密、最有效的組織，它集中體現(xiàn)了整個教育制度的精神實質(zhì)，學校教育制度制定得是否正確和完善，它直接關(guān)系到教育目的的實現(xiàn)，教育和教學工作的進行以及教育事業(yè)的發(fā)展，從而也對政治經(jīng)濟制度的鞏固，生產(chǎn)力的提高，青少年兒童身心的發(fā)展，產(chǎn)生重要影響。

29、我國1951年學制主要有什么特點？（1）明確和充分地保障了全國人民特別是工農(nóng)干部受教育的機會，突出了“教育為國家建設(shè)服務(wù)，學校向工農(nóng)開放”的方針，（2）新學制確立了各類技術(shù)學校和專門學校的地位，保證了各種人才的

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