短文言文
發(fā)布時(shí)間:2017-02-15 來(lái)源: 短文摘抄 點(diǎn)擊： 
短文言文篇一：文言文短文翻譯100篇
文言文短文翻譯
1、范仲淹有志于天下
范仲淹二歲而孤，母貧無(wú)靠，再適常山朱氏。既長(zhǎng)，知其世家，感泣辭母，去之南都入學(xué)舍。晝夜苦學(xué)，五年未嘗解衣就寢�；蛞够璧�，輒以水沃面。往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六經(jīng)之旨，慨然有志于天下。常自誦曰：當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。
【譯文】
范仲淹二歲的時(shí)候死了父親。母親很窮，沒(méi)有依靠。就改嫁到了常山的朱家。（范仲淹）長(zhǎng)大以后，知道了自己的生世，含著眼淚告別母親，離開(kāi)去應(yīng)天府的南都學(xué)舍讀書(shū)。（他）白天、深夜都認(rèn)真讀書(shū)。五年中，竟然沒(méi)有曾經(jīng)脫去衣服上床睡覺(jué)。有時(shí)夜里感到昏昏欲睡，往往把水澆在臉上。（范仲淹）常常是白天苦讀，什么也不吃，直到日頭偏西才吃一點(diǎn)東西。就這樣，他領(lǐng)悟了六經(jīng)的主旨，后來(lái)又立下了造福天下的志向。他常常自己講道：“當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。”
2、陳蕃愿掃除天下
藩年十五，嘗閑處一室，而庭宇蕪歲。父友同郡薛勤來(lái)候之，謂藩曰：?孺子何不灑掃以待賓客？?藩曰：?大丈夫處世，當(dāng)掃除天下，安事一室乎？?勤知其有清世志，甚奇之。
【譯文】
陳藩十五歲的時(shí)候，曾經(jīng)獨(dú)自住在一處，庭院以及屋舍十分雜亂。他父親同城的朋友薛勤來(lái)拜訪他，對(duì)他說(shuō)：“小伙子你為什么不整理打掃房間來(lái)迎接客人？”陳藩說(shuō)：“大丈夫處理事情，應(yīng)當(dāng)以掃除天下的壞事為己任。不能在乎一間屋子的事情�！毖η谡J(rèn)為他有讓世道澄清的志向，與眾不同。
3、班超投筆從戎
班超字仲升，扶風(fēng)平陵人，徐令彪之少子也。為人有大志，不修細(xì)節(jié)。然內(nèi)孝謹(jǐn)，居家常執(zhí)勤苦，不恥勞辱。有口辯，而涉獵書(shū)傳。永平五年。兄固被召詣校書(shū)郎，超與母隨至洛陽(yáng)。家貧，常為官傭書(shū)以供養(yǎng)。久勞苦，嘗輟業(yè)投筆嘆曰：?大丈夫無(wú)它志略，猶當(dāng)效傅介子、張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆研間乎？?左右皆笑之。超曰：?小子安知壯士志哉！?
【譯文】
班超為人有遠(yuǎn)大的志向，不計(jì)較一些小事情。然而在家中孝順勤謹(jǐn)，過(guò)日子常常辛苦操勞，不以勞動(dòng)為恥辱。他能言善辯，粗覽了許多歷史典籍。公元62年(永平五年)，哥哥班固被征召做校書(shū)郎，班超和母親也隨同班罟到了洛陽(yáng)。因?yàn)榧彝ヘ毟F，班超常為官府抄書(shū)掙錢來(lái)養(yǎng)家。他長(zhǎng)期抄寫，勞苦不堪，有一次，他停下的手中的活兒，扔了筆感嘆道：“大丈夫如果沒(méi)有更好的志向謀略，也應(yīng)像昭帝時(shí)期的傅介子、武帝時(shí)期的張騫那樣，在異地他鄉(xiāng)立下大功，以得到封侯，怎么能長(zhǎng)期地在筆、硯之間忙忙碌碌呢？”旁邊的人都嘲笑他，班超說(shuō)：“小子怎么能了解壯士的志向呢！”
4、宗愨（què）乘風(fēng)破浪
宗愨字元干，南陽(yáng)涅陽(yáng)人也。叔父炳高尚不仕。愨年少時(shí)，炳問(wèn)其志。愨曰：?愿乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪。?炳曰：?汝若不富貴，必破我門戶。?兄泌娶妻，始入門，夜被劫，愨年十四，挺身與拒賊，十余人皆披散，不得入室。時(shí)天下無(wú)事，士人并以文藝為業(yè)，炳素高節(jié)，諸子群從皆好學(xué)，而愨任氣好武，故不為鄉(xiāng)曲所稱。
【譯文】
宗愨，字元干，是南陽(yáng)涅陽(yáng)人。他的叔父宗炳，學(xué)問(wèn)很好但不肯做官。宗愨小的時(shí)候，宗炳問(wèn)他長(zhǎng)大后志向是什么？他回答：“希望駕著大風(fēng)刮散綿延萬(wàn)里的巨浪�！保ㄗ诒f(shuō)：“就算你不能大富大貴，也必然會(huì)光宗耀祖�！保┯幸淮巫趷獾母绺缱诿诮Y(jié)婚，結(jié)婚的當(dāng)晚就遭到強(qiáng)盜打
劫。當(dāng)時(shí)宗愨才14歲，卻挺身而出與強(qiáng)盜打斗，把十幾個(gè)強(qiáng)盜打得四下潰散，根本進(jìn)不了正屋。當(dāng)時(shí)天下太平，有點(diǎn)名望的人都認(rèn)為習(xí)文考取功名是正業(yè)。宗炳因?yàn)閷W(xué)問(wèn)高，大家都喜歡跟著他讀儒家經(jīng)典。而宗愨因?yàn)槿涡远覑?ài)好武藝，因此不被同鄉(xiāng)稱贊。
5、祖逖聞雞起舞
范陽(yáng)祖逖，少有大志，與劉琨俱為司州主簿，同寢，中夜聞雞鳴，蹴琨覺(jué)曰：?此非惡聲也！?因起舞。及渡江，左丞相睿以為軍諮祭酒。逖居京口，糾合驍健，言于睿曰：?晉室之亂，非上無(wú)道而下怨叛也，由宗室爭(zhēng)權(quán)，自相魚(yú)肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。今遺民既遭殘賊，人思自?shī)^，大王誠(chéng)能命將出師，使如逖者統(tǒng)之以復(fù)中原，郡國(guó)豪杰，必有望風(fēng)響應(yīng)者矣！?睿素?zé)o北伐之志，以逖為奮威將軍、豫州刺史，給千人廩，布三千匹，不給鎧仗，使自召募。逖將其部曲百余家渡江，中流，擊楫而誓曰：?祖逖不能清中原而復(fù)濟(jì)者，有如大江！?遂屯淮陰，起冶鑄兵，募得二千余人而后進(jìn)。
【譯文】
當(dāng)初，范陽(yáng)人祖逖，年輕時(shí)就有大志向，曾與劉琨一起擔(dān)任司州的主簿，與劉琨同寢，夜半時(shí)聽(tīng)到雞鳴，他踢醒劉琨，說(shuō)：“這不是令人厭惡的聲音�！本推鸫参鑴�。渡江以后，左丞相司馬睿讓他擔(dān)任軍咨祭酒。祖逖住在京口，聚集起驍勇強(qiáng)健的壯士，對(duì)司馬睿說(shuō)：“晉朝的變亂，不是因?yàn)榫鳠o(wú)道而使臣下怨恨叛亂，而是皇親宗室之間爭(zhēng)奪權(quán)力，自相殘殺，這樣就使戎狄之人鉆了空子，禍害遍及中原。現(xiàn)在晉朝的遺民遭到摧殘傷害后，大家都想著自強(qiáng)奮發(fā)，大王您確實(shí)能夠派遣將領(lǐng)率兵出師，使像我一樣的人統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)來(lái)光復(fù)中原，各地的英雄豪杰，一定會(huì)有聞風(fēng)響應(yīng)的人！”司馬睿一直沒(méi)有北伐的志向，他聽(tīng)了祖逖的話以后，就任命祖逖為奮威將軍、豫州刺史，僅僅撥給他千人的口糧，三千匹布，不供給兵器，讓祖逖自己想辦法募集。祖逖帶領(lǐng)自己私家的軍隊(duì)共一百多戶人家渡過(guò)長(zhǎng)江，在江中敲打著船槳說(shuō)：“祖逖如果不能使中原清明而光復(fù)成功，就像大江一樣有去無(wú)回！”于是到淮陰駐扎，建造熔爐冶煉澆鑄兵器，又招募了二千多人然后繼續(xù)前進(jìn)。
6、畫家趙廣不屈
趙廣，合肥人。本李伯時(shí)家小史，伯時(shí)作畫，每使侍左右。久之遂善畫。尤工畫馬。幾能亂真，建炎中陷賊，賊聞其善畫，使圖所虜婦人，廣毅然辭以實(shí)不能畫，脅以白刃，不從遂斷右手拇指遣去，而廣平生適用左手。亂定，惟畫觀音大士而已。又?jǐn)?shù)年，乃死，今士大夫所藏伯時(shí)觀音，多廣筆也。
【譯文】
趙廣是合肥人，本來(lái)是李伯時(shí)家里的書(shū)童。李伯時(shí)作畫的時(shí)候就侍奉在左右，時(shí)間長(zhǎng)了就擅長(zhǎng)畫畫了，尤其擅長(zhǎng)畫馬，幾乎和李伯時(shí)所作的一樣。建炎年間，他落在金兵手里。金兵聽(tīng)說(shuō)他擅長(zhǎng)畫畫，就讓他畫擄來(lái)的婦人。趙廣毅然推辭作畫，金兵用刀子威脅，沒(méi)得逞，就將他的右手拇指砍去。而趙廣其實(shí)是用左手作畫的。局勢(shì)平定以后，趙廣只畫觀音大士。又過(guò)了幾年，趙廣死了，如今有地位的知識(shí)分子所藏的李伯時(shí)的觀音畫，大多是趙廣的手筆。
7、蘇武牧羊北海上
律知武終不可脅，白單于。單于愈益欲降之。乃幽武，臵大窖中，絕不飲食。天雨雪。武臥嚙雪，與氈毛并咽之，數(shù)日不死。匈奴以為神，乃徙武北海上無(wú)人處，使牧羝。羝乳乃得歸。別其官屬�；莸�，各臵他所。武既至海上，廩食不至，掘野鼠去草實(shí)而食之。杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落。
【譯文】
衛(wèi)律知道蘇武終究不可脅迫投降，報(bào)告了單于。單于越發(fā)想要使他投降，就把蘇武囚禁起來(lái)，放在大地窖里面，不給他喝的吃的。天下雪，蘇武臥著嚼雪，同氈毛一起吞下充饑，幾天
不死。匈奴以為神奇，就把蘇武遷移到北海邊沒(méi)有人的地方，讓他放牧公羊，說(shuō)等到公羊生了小羊才得歸漢。同時(shí)把他的部下及其隨從人員�；莸确謩e安置到別的地方。蘇武遷移到北海后，糧食運(yùn)不到，只能掘取野鼠所儲(chǔ)藏的野生果實(shí)來(lái)吃。他拄著漢廷的符節(jié)牧羊，睡覺(jué)、起來(lái)都拿著，以致系在節(jié)上的牦牛尾毛全部脫盡。
8、燕雀安知鴻鵠之志
陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：?茍富貴，無(wú)相忘。?傭者笑而應(yīng)曰：?若為傭耕，何富貴也？?陳涉太息曰：?嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉！?
【譯文】
陳勝年輕時(shí)，曾經(jīng)被雇傭給人耕田種地，有一次，耕作中他忽然停下手來(lái)，走到田壟上，煩惱忿恨了許久，對(duì)伙伴們說(shuō)：“要是誰(shuí)將來(lái)富貴了，彼此都不要忘掉。”伙伴們笑著應(yīng)聲問(wèn)道：“你是被雇傭來(lái)耕田的，哪里來(lái)的富貴呢？”陳勝嘆息道:”唉，燕雀怎能知道天鵝的志向呢？”
9、項(xiàng)羽志大才疏
項(xiàng)籍少時(shí)，學(xué)書(shū)不成，去學(xué)劍，又不成。項(xiàng)梁怒之。籍曰：?書(shū)，足以記名姓而已。劍，一人敵，不足學(xué)。學(xué)萬(wàn)人敵。?于是項(xiàng)梁乃教籍兵法，籍大喜；略知其意，又不肯竟學(xué)。
【譯文】
項(xiàng)籍年少時(shí),讀書(shū)沒(méi)有成就，就離開(kāi)讀書(shū)去練劍，又無(wú)所成。項(xiàng)梁對(duì)他很生氣。項(xiàng)籍說(shuō)：“讀書(shū)，只能夠讓人記住姓名而已。學(xué)劍，又只可以戰(zhàn)勝一個(gè)人，不值得學(xué)。要學(xué)就要學(xué)能戰(zhàn)勝千萬(wàn)人的知識(shí)�！庇谑琼�(xiàng)梁開(kāi)始教項(xiàng)籍學(xué)習(xí)兵法，項(xiàng)籍很高興；可是剛剛懂得了一點(diǎn)兒兵法的大意，又不肯學(xué)到底了。
10、孔門師徒各言志
顏淵、季路伺。子曰：?盍各言爾志？?子路曰：?愿車馬衣裘，與朋友共，敝之而無(wú)。?顏淵曰：?愿無(wú)伐善，無(wú)施勞。?子路曰：?愿聞子之志。?子曰：?老者安之，朋友信之，少者懷之。?
【譯文】
顏淵、子路侍奉在孔子身邊�？鬃訉�(duì)他們說(shuō)：“何不各自說(shuō)你們的志向呢？”子路說(shuō)：“希望可以把車馬衣服皮袍等都和朋友一起分享共用，就算這些東西都破舊了也沒(méi)有什么遺憾。”顏淵說(shuō)：“希望不夸耀自己的長(zhǎng)處，也不表白自己的功勞�！弊勇穼�(duì)孔子說(shuō)：“愿意聽(tīng)您的志向�！笨鬃诱f(shuō)：“（希望我）能讓老人過(guò)得安適，能讓所有朋友的信任，能讓年輕的人懷念�！�
11、顧炎武手不釋卷
凡先生之游，以二馬三騾載書(shū)自隨。所至厄塞，即呼老兵退卒詢其曲折；或與平日所聞不合，則即坊肆中發(fā)書(shū)而對(duì)勘之�；驈叫衅皆笠�，無(wú)足留意，則于鞍上默誦諸經(jīng)注疏；偶有遺忘，則即坊肆中發(fā)書(shū)而熟復(fù)之。
【譯文】
凡是顧炎武外出旅行，都用馬、騾子載著書(shū)跟隨自己。到了險(xiǎn)要的地方，就叫退役的差役打探所到之處的詳細(xì)情況，有時(shí)發(fā)現(xiàn)所到之處的情況和平日里知道的不相符，就走向街市客店中，打開(kāi)書(shū)本核對(duì)校正它。有時(shí)直接行走地平坦的大路上，不值得停下來(lái)考察，就在馬背上默默地誦讀各種古代經(jīng)典著作的注解疏證；偶爾有什么遺忘了，就到客店中打開(kāi)書(shū)仔細(xì)認(rèn)真地復(fù)習(xí)。
12、歐陽(yáng)詢揣摩古碑
歐陽(yáng)詢嘗行，見(jiàn)古碑，晉索靖所書(shū)。駐馬觀之，良久而去。數(shù)百步復(fù)反，下馬佇立，及疲，乃布裘坐觀，因宿其旁，三日方去。
【譯文】
歐陽(yáng)詢?cè)?jīng)在趕路的途中，見(jiàn)到一塊古碑，是晉代書(shū)法家索靖寫的。他駐馬觀碑，許久才
離開(kāi)�？墒菦](méi)走多遠(yuǎn)，他又返回碑前，下了馬佇立著，仔細(xì)觀賞。等到累了，就把皮衣鋪在地上，坐下來(lái)細(xì)心揣摩。又看了許久，他還舍不得離開(kāi)。于是，他就留宿石碑旁。就這樣一連三天，他才戀戀不舍地離去。
13、文徵明習(xí)字
文徵明臨寫《千字文》，日以十本為率，書(shū)遂大進(jìn)。平生于書(shū)，未嘗茍且，或答人簡(jiǎn)札，少不當(dāng)意，必再三易之不厭，故愈老而愈益精妙。
【譯文】
文徵明貼寫《文字文》，每天以寫十本作為標(biāo)準(zhǔn)，書(shū)法就迅速進(jìn)步起來(lái)。他平生對(duì)于寫字，從來(lái)也不馬虎草率。有時(shí)給人回信，稍微有一點(diǎn)不滿意，一定三番五次地改寫它，不怕麻煩。因此他的書(shū)法越到老年，越發(fā)精致美好。
14、王冕僧寺夜讀
王冕者，諸暨人。七八歲時(shí)，父命牧牛隴上，竊入學(xué)舍，聽(tīng)諸生誦書(shū)；聽(tīng)已，輒默記。暮歸，忘其牛。父怒撻之。已而復(fù)如初。母曰：?兒癡如此，曷不聽(tīng)其所為？?冕因去，依僧寺以居。夜?jié)摮觯鹣ド希瑘?zhí)策映長(zhǎng)明燈讀之，瑯瑯達(dá)旦。佛像多土偶，獰惡可怖；冕小兒，恬若不見(jiàn)。會(huì)稽韓性聞而異之，錄為弟子，遂為通儒。
【譯文】
王冕是諸暨縣人。七八歲時(shí)，父親叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑進(jìn)學(xué)堂，去聽(tīng)學(xué)生念書(shū)。聽(tīng)完以后，總是默默地記住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘記了。王冕的父親大怒，打了王冕一頓。過(guò)后，他仍是這樣。他的母親說(shuō)：“這孩子想讀書(shū)這樣入迷，何不由著他呢？”王冕從此以后就地離開(kāi)家，寄住在寺廟里。一到夜里，他就暗暗地走出來(lái)，坐在佛像的膝蓋上，手里拿著書(shū)就著佛像前長(zhǎng)明燈的燈光誦讀，書(shū)聲瑯瑯一直讀到天亮。佛像多是泥塑的，一個(gè)個(gè)面目猙獰兇惡，令人害怕。王冕雖是小孩，卻神色安然，好像沒(méi)有看見(jiàn)似的。安陽(yáng)的韓性聽(tīng)說(shuō)，覺(jué)得他與眾不同，將他收作學(xué)生，（王冕）于是學(xué)成了博學(xué)多能的儒生。
15、孫權(quán)喻呂蒙讀書(shū)
初，權(quán)謂呂蒙曰：?卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！?蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：?孤豈欲卿治經(jīng)為博士耶？但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書(shū)，自以為大有所益。?蒙乃始就學(xué)。及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：?卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！?蒙曰：?士別三日，即便刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！?肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。
【譯文】
當(dāng)初，孫權(quán)對(duì)呂蒙說(shuō)：“您現(xiàn)在擔(dān)任要職，不可以不學(xué)習(xí)！”呂蒙以軍中事務(wù)繁多為借口推辭了。孫權(quán)說(shuō)：“我難道要您研究經(jīng)典成為博士嗎？只要您廣泛閱讀，見(jiàn)識(shí)從前的事情罷了，您說(shuō)事務(wù)繁多，哪里比得上我呢？我常常讀書(shū)，自己覺(jué)得有很大的收獲。”于是呂蒙開(kāi)始學(xué)習(xí)。到等魯肅經(jīng)過(guò)尋陽(yáng)時(shí)，跟呂蒙一道議論軍事，非常驚訝地說(shuō)：“您現(xiàn)在的才干謀略，不再是當(dāng)年吳地的阿蒙！”呂蒙說(shuō)：“讀書(shū)人離別三日，就應(yīng)該重新別眼相看。大哥為什么這么遲才改變看法呢！”魯肅于是拜見(jiàn)呂蒙的母親，與呂蒙結(jié)為朋友才辭別。
16、陸游筑書(shū)巢
吾室之內(nèi)，或棲于櫝，或陳于前，或枕籍于床，俯仰四顧無(wú)非書(shū)者。吾飲食起居，疾病呻吟，悲憂憤嘆，未嘗不與書(shū)俱。賓客不至，妻子不覿，而風(fēng)雨雷雹之變有不知也。間有意欲起，而亂書(shū)圍之，如積槁枝，或至不得行，則輒自笑曰：此非吾所謂巢者耶！乃引客就觀之�？褪疾荒苋�，既入又不能出，乃亦大笑曰：信乎，其似巢也！
【譯文】
我的屋子里，有的書(shū)堆在木箱上，有的書(shū)陳列在前面，有的書(shū)放在床上，抬頭低頭，四周
環(huán)顧，沒(méi)有不是書(shū)的。我的飲食起居，生病呻吟，感到悲傷，憂愁，憤怒，感嘆，不曾不與書(shū)在一起的�？腿瞬粊�(lái)拜訪，妻子子女不相見(jiàn)，而刮風(fēng)，下雨，打雷，落冰雹等（天氣）變化，也不知道。偶爾想要站起來(lái)，但雜亂的書(shū)圍繞著我，好像積著的枯樹(shù)枝，有時(shí)到了不能行走（的地步），于是就自己笑自己說(shuō)：“這不是我說(shuō)的鳥(niǎo)窩嗎？”于是邀請(qǐng)客人走近看�？腿碎_(kāi)始不能夠進(jìn)入，已進(jìn)屋的，也不能出來(lái)，于是（客人）也大笑著說(shuō)：“確實(shí)啊，這像鳥(niǎo)窩�！�
17、董遇談“三余”勤讀
有人從學(xué)者，遇不肯教，而云：?必當(dāng)先讀百遍?。言：?讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)。?從學(xué)者云：?苦渴無(wú)日。?遇言：?當(dāng)以三余。?或問(wèn)?三余?之意。遇言：?冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時(shí)之余也。?
【譯文】
有個(gè)想向董遇求教的人，董遇不肯教，卻說(shuō)：“必須在這之前先讀百遍�！币馑际牵骸白x書(shū)一百遍，它的意思自然顯現(xiàn)出來(lái)了。”求教的人說(shuō)：“苦于沒(méi)時(shí)間。”董遇說(shuō)：“應(yīng)當(dāng)用‘三余’。”有人問(wèn)“三余”的意思，董遇說(shuō)：“冬天是一年的農(nóng)余時(shí)間（可以讀書(shū)），夜晚是白天的多余時(shí)間（可以讀書(shū)），下雨的日子一年四季都有余�！�
18、智永與“退筆冢”
永公住吳興永欣寺，積年學(xué)書(shū)，后有禿筆頭十甕，每甕皆數(shù)石。人來(lái)覓書(shū)并請(qǐng)題額者如市。所居戶限為之穿穴，乃用鐵葉裹之。人謂為?鐵門限?。后取筆頭瘞（yì）之，號(hào)為?退筆冢（墳）?。
【譯文】
智永住在吳興永欣寺，多年學(xué)習(xí)書(shū)法，以后有十甕（缸）寫壞的毛筆頭，每甕都有幾擔(dān)（那么重）。來(lái)求取墨跡并請(qǐng)寫匾額的人多得像鬧市，居住的地方的門檻因此被踏出窟窿，于是就用鐵皮包裹門檻，人們稱之為“鐵門檻”。后把筆頭埋了，稱之為“退筆�！�。
19、匡衡鑿壁借光
匡衡勤學(xué)而燭，鄰居有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，發(fā)書(shū)映光而讀之。邑人大姓文不識(shí)，家富多書(shū)，衡乃與其傭作而不求償。主人怪問(wèn)衡，衡曰：?愿得主人書(shū)遍讀之。?主人感嘆，資給以書(shū)，遂成大學(xué)。
【譯文】
匡衡很勤學(xué)，但沒(méi)有蠟燭，鄰居有蠟燭卻照不到（他的房間）。匡衡于是就在墻上打了一個(gè)洞用來(lái)引進(jìn)燭光，用書(shū)映著光來(lái)讀書(shū)。當(dāng)?shù)赜幸淮髴羧思医形牟蛔R(shí)，家里十分富有，書(shū)又很多，匡衡就給他家作雇工，辛苦勞動(dòng)而不要求報(bào)酬，主人感到奇怪，就問(wèn)匡衡，匡衡回答說(shuō)：“希望可以讀遍主人的書(shū)�！敝魅烁袊@，就把書(shū)借給他，（匡衡）終于成了大學(xué)問(wèn)家。
20、張溥與“七錄齋”
（張）溥幼嗜學(xué)，所讀書(shū)必手鈔，鈔已，朗讀一過(guò)，即焚之；又鈔，如是者六七始已。右手握管處，指掌成繭。冬日手皸，日沃湯數(shù)次。后名讀書(shū)之齋曰?七錄?……溥詩(shī)文敏捷，四方征索者，不起草，對(duì)客揮毫，俄頃立就，以故名高一時(shí)。
【譯文】
張溥小時(shí)侯喜歡學(xué)習(xí)，所讀的書(shū)必定親手抄，抄完了，朗誦一遍，就（把所抄的）燒掉；再抄，象這樣六七次才停止。右手握筆的地方，手指和手掌都有了繭。冬天皮膚因受凍而開(kāi)裂，每天用熱水浸好幾次。后來(lái)命名讀書(shū)的書(shū)房叫“七錄”??張溥作詩(shī)和寫文章非常快。各方來(lái)索取的，（張溥）不用起草，在客人面前揮筆，馬上就完成，因?yàn)檫@樣所以（張溥）的名聲在當(dāng)時(shí)很高。
21、晉平公炳燭而學(xué)
短文言文篇二：短小古文閱讀
按：今年虎年。中國(guó)古代文學(xué)經(jīng)典里不乏寫虎或?qū)懙交⒌奈淖制�。今輯錄部分短小的、適宜學(xué)生閱讀的選文，供學(xué)生課余研讀欣賞，期能拓展學(xué)生閱讀視野，提升文言閱讀能力，增加點(diǎn)學(xué)習(xí)古文的樂(lè)趣。
苛政猛于虎（《禮記·檀弓下》）
【原文】孔子過(guò)泰山側(cè)，有婦人哭于墓者而哀，夫子式而聽(tīng)之。使子路問(wèn)之曰：“子之哭也，一似重有憂者�！倍唬骸叭�，昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉�！狈蜃釉唬骸昂螢椴蝗ヒ玻俊痹唬骸盁o(wú)苛政�！狈蜃釉唬骸靶∽幼R(shí)之，苛政猛於虎也�！�
【題解】一天，孔子師徒路經(jīng)泰山腳下，看見(jiàn)一位婦女坐在一座新墳旁邊。哭得十分傷心。孔子手扶著車軾，聽(tīng)了一會(huì)兒，就讓子路前去詢問(wèn)：“您哭得這樣悲痛，一定有接二連三的傷心事吧?”那位婦女哭訴道：“是啊：從前我的公爹喪身虎口，后來(lái)我的丈夫又被老虎傷害，如今我的兒子也被老虎咬死了。”孔子問(wèn)：“既然老虎經(jīng)常傷人害命，為什么不離開(kāi)這里，搬到別處去呢?”婦女回答：“這里沒(méi)有苛捐雜稅和繁重的徭役啊!”孔子聽(tīng)了，對(duì)他的弟子說(shuō)：“你們記�。嚎琳瘸匀说睦匣⑦�要兇猛啊！”
駁象虎疑（《管子·小問(wèn)第五十一》）
【原文】桓公乘馬，虎望見(jiàn)之而伏�；腹珕�(wèn)管仲曰：“今者寡人乘馬，虎望見(jiàn)寡人而不敢行，其故何也？”管仲對(duì)曰：“意者君乘駁馬而洀桓，迎日而馳乎？”公曰：“然�！惫苤賹�(duì)曰：“此駁象也。駁食虎豹，故虎疑焉。”
【題解】有一次齊桓公騎馬出游，來(lái)到野外山林之中，忽見(jiàn)遠(yuǎn)處有一只老虎擋道。齊桓公正打算繞道前行時(shí)，不想那只老虎倒先伏在了地上，竟然一動(dòng)也不敢動(dòng)。于是，齊桓公一行得以從老虎身邊飛馳而過(guò)，打獵滿載而歸。齊桓公回宮后，便問(wèn)管仲：“今天我騎馬外出，老虎見(jiàn)了我竟嚇得不敢往前走了，這是什么原因呢？”管仲答道：“我想，您可能騎的是一匹毛色駁雜的高頭大馬，迎著正在升起的太陽(yáng)奔跑吧？”齊桓公趕緊點(diǎn)頭：“正是這般情景�！惫苤儆谑欠治稣f(shuō)：“這種馬飛馳起來(lái)很像一種叫做‘駁’的猛獸，而駁是專以虎豹為食的。那只老虎以為您騎的是駁，它又怎么能不害怕呢？”
這則寓言說(shuō)明，老虎被像駁之馬的外表所迷惑，因而作出了錯(cuò)誤的判斷，于是將自己給嚇住了。聰明的人類則應(yīng)學(xué)會(huì)透過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì)，從而使自己的認(rèn)識(shí)一步步地接近于客觀的實(shí)際。
暴虎馮河（《論語(yǔ)·述而》）
【原文】子謂顏淵曰：“用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫！”子路曰：“子行三軍，則誰(shuí)與？”子曰：“暴虎馮河，死而無(wú)悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。”
【題解】孔子在一次講學(xué)中對(duì)他的弟子顏淵說(shuō)：“用我，我就去干；不用我，我隱藏起來(lái)。能做到這樣的，只有我和你�！绷硪粋�(gè)弟子子路好勝心強(qiáng)，連忙問(wèn)：“夫子，您若統(tǒng)帥三軍，愿意誰(shuí)和您在一起？”孔子說(shuō)：“赤手空拳打虎，蹚水過(guò)河，死都不悔的人，我是不愿和他在一起的，我只和遇事謹(jǐn)慎，善于謀劃而又能辦成事的人在一起�！�
后來(lái)人們就用“暴虎馮河”比喻有勇無(wú)謀，魯莽從事。
馮婦搏虎（《孟子·盡心下》
【原文】晉人有馮婦者，善搏虎，卒為善士。則之野，有眾逐虎�；⒇�(fù)嵎，莫之敢攖。望見(jiàn)馮婦，趨而迎之。馮婦攘臂下車。眾皆悅之，其為士者笑之。
【題解】晉國(guó)有個(gè)叫馮婦的人，善于打虎，后來(lái)終于成為一個(gè)善人，不再打虎了。有一次，他走到野外，看見(jiàn)許多人正在追趕一只老虎。老虎背靠著山勢(shì)險(xiǎn)要的地方，沒(méi)有人敢去接近它。大家望見(jiàn)馮婦，都跑向前去迎接他。于是馮婦就捋胳膊挽袖子跳下車來(lái)，準(zhǔn)備和老虎搏斗。大家見(jiàn)了都很高興，可是士人君子卻在恥笑他。
這則寓言有“江山易改，本性難移”的諷喻意味，但也告訴人們見(jiàn)義勇為的行為常會(huì)遭到某些人的嘲笑。
梁鴦飼虎（《列子·黃帝第二》）
【原文】周宣王文牧正有役人梁鴦?wù)�，能養(yǎng)野禽獸，委食于園庭之內(nèi)，雖虎狼雕鶚之類，無(wú)不柔馴者。雄雌在前，孳尾成群，異類雜居，不相搏噬也。王慮其術(shù)終于其身，令毛丘園傳之。梁鴦曰：“鴦，賤役也，何術(shù)以告爾？懼王之謂隱于爾也，且一言我養(yǎng)虎之法。凡順之則喜，逆之則怒，此有血?dú)庹咧砸�。然喜怒豈妄發(fā)哉？皆逆之所犯也。夫食虎者，不敢以生物與之，為其殺之之怒也；不敢以全物與之，為其碎之之怒也。時(shí)其饑飽，達(dá)其怒心�；⒅c人異類，而媚養(yǎng)己者，順也；故其殺之，逆也。然則吾豈敢逆之使怒哉？亦不順之使喜也。夫喜之復(fù)也必怒，怒之復(fù)也常喜，皆不中也。今吾心無(wú)逆順者也，則鳥(niǎo)獸之視吾，猶其儕也。故游吾園者，不思高林曠澤；寢吾庭者，不愿深山幽谷，理使然也�！�
【題解】周宣王時(shí)負(fù)責(zé)飼養(yǎng)禽獸的官吏手下有個(gè)仆役梁鴦，能夠飼養(yǎng)野禽野獸，在園庭中喂養(yǎng)它們，即使是猛虎餓狼、大雕魚(yú)鷹之類，沒(méi)有不被訓(xùn)養(yǎng)得柔順的。雌雄禽獸交配繁殖，生育的禽獸成群結(jié)隊(duì)；不同類的禽獸混雜居住在一起，也不互相打架傷害。周宣王擔(dān)心他的技術(shù)沒(méi)有傳人，便命令毛丘園向他學(xué)習(xí)。梁鴦對(duì)毛丘園說(shuō)：“我不過(guò)是一個(gè)低賤的仆役，有什么技術(shù)告訴你？但怕大王說(shuō)我對(duì)你隱瞞，姑且和你談?wù)勑箴B(yǎng)老虎的方法。大概順著它就高興，逆著它就發(fā)怒，這是有血?dú)獾膭?dòng)物的本性。但高興與憤怒難道是隨便發(fā)泄的嗎？都是違背它的習(xí)俗才觸犯起來(lái)的。喂養(yǎng)老虎，不能用活的動(dòng)物喂它，怕它因殺死活物時(shí)要發(fā)怒；不能用整個(gè)動(dòng)物喂它，怕它因撕碎動(dòng)物時(shí)要發(fā)怒。要知道它什么時(shí)候餓了，什么時(shí)候飽了，摸透它為什么會(huì)發(fā)怒�；⑴c人不是一類，虎討好喂養(yǎng)它的人，是因?yàn)槲桂B(yǎng)的人順著它的緣故；那么它傷害人，就是因?yàn)槟嬷木壒柿恕Ｎ夷睦锔夷嬷顾l(fā)怒呢？當(dāng)然也不順著它使它高興。高興以后必然是憤怒，憤怒以后常常是高興，都不是適中的態(tài)度�，F(xiàn)在我的心是既
不違逆也不順從，那么鳥(niǎo)獸對(duì)待我，就像對(duì)待它們的同類一樣了。所以在我的園中游玩的禽獸，不思念高大的樹(shù)林和空曠的水澤；在我的庭中睡覺(jué)的禽獸，不向往深山和幽谷，這是由事物的規(guī)律所決定的�！�
梁鴦對(duì)養(yǎng)虎的一席話闡明了一個(gè)處事道理，即要順應(yīng)自然。
三人成虎（《韓非子·內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)上七術(shù)第三十》）
【原文】龐恭與太子質(zhì)于邯鄲，謂魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎？”曰：“不信�！薄岸搜允杏谢�，王信之乎？”曰：“不信�！薄叭搜允杏谢ⅲ跣胖�？”王曰：“寡人信之�！饼嫻г唬骸肮适兄疅o(wú)虎也明矣，然而三人言而成虎。今邯鄲之去魏也遠(yuǎn)于市，議臣者過(guò)于三人，愿王察之。”龐恭從邯鄲反，竟不得見(jiàn)。
【題解】魏國(guó)大夫龐恭和魏國(guó)太子一起作為趙國(guó)的人質(zhì)，定于某日啟程赴趙都邯鄲。臨行時(shí)，龐恭向魏王提出一個(gè)問(wèn)題，他說(shuō)：“如果有一個(gè)人對(duì)您說(shuō)，我看見(jiàn)鬧市熙熙攘攘的人群中有一只老虎，君王相信嗎？”魏王說(shuō)：“我當(dāng)然不信�！饼嫻в謫�(wèn)：“如果是兩個(gè)人對(duì)您這樣說(shuō)呢？”魏王說(shuō)：“那我也不信�！饼嫻Ьo接著追問(wèn)了一句道：“如果有三個(gè)人都說(shuō)親眼看見(jiàn)了鬧市中的老虎，君王是否還不相信？”魏王說(shuō)道：“既然這么多人都說(shuō)看見(jiàn)了老虎，肯定確有其事，所以我不能不信。”龐恭聽(tīng)了這話以后，深有感觸地說(shuō)：“果然不出我的所料，問(wèn)題就出在這里！事實(shí)上，人虎相怕，各占幾分。具體地說(shuō)，某一次究竟是人怕虎還是虎怕人，要根據(jù)力量對(duì)比來(lái)論。眾所周知，一只老虎是決不敢闖入鬧市之中的。如今君王不顧及情理、不深入調(diào)查，只憑三人說(shuō)虎即肯定有虎，那么等我到了比鬧市還遠(yuǎn)的邯鄲，您要是聽(tīng)見(jiàn)三個(gè)或更多不喜歡我的人說(shuō)我的壞話，豈不是要斷言我是壞人嗎？臨別之前，我向您說(shuō)出這點(diǎn)疑慮，希望君王一定不要輕信人言�！饼嫻ё吆�，一些平時(shí)對(duì)他心懷不滿的人開(kāi)始在魏王面前說(shuō)他的壞話。時(shí)間一長(zhǎng)，魏王果然聽(tīng)信了這些讒言。當(dāng)龐恭從邯鄲回魏國(guó)時(shí)，魏王再也不愿意召見(jiàn)他了。
看起來(lái)，謠言惑眾，流言蜚語(yǔ)多了，的確足以毀掉一個(gè)人。隨聲附和的人一多，白的也會(huì)被說(shuō)成黑的，真是叫做“眾口鑠金，積毀銷骨”。所以我們對(duì)待任何事情都要有自己的分析，不要人云亦云，被假象所蒙蔽。
管莊刺虎（《戰(zhàn)國(guó)策·卷四·秦二》）
【原文】有兩虎諍人而斗者，管莊子將刺之，管與止之曰：“虎者戾蟲(chóng)；人者甘餌也。今兩虎諍人而斗，小者必死，大者必傷，子待傷虎而刺之，則是一舉而兼兩虎也。無(wú)刺一虎之勞，而有刺兩虎之名。”
【題解】管莊子是遠(yuǎn)近聞名的勇敢的獵手，他常常一個(gè)人獵殺虎豹豺狼，無(wú)所畏懼。一次，管莊子來(lái)到一座山前，見(jiàn)有兩只老虎在那里爭(zhēng)吃人肉，正在拼命廝打著。它們時(shí)而舉起前腿互相猛撲，時(shí)而互相咬住脖頸不放，兩虎的咆哮聲震撼著山林。管莊子舉起鋒利的獵叉，正要上前刺殺這兩只老虎，與他同行的管與連忙拉住他，說(shuō)：“老兄且慢！”管莊子說(shuō)：“還等什么？現(xiàn)在兩只老虎正在廝打，我得乘它們不備刺殺它們。不然的話，這兩只老虎一會(huì)兒平靜下來(lái)，重新和好，我還對(duì)付得了嗎？”管與說(shuō)：“最好的時(shí)機(jī)還沒(méi)到。你想，老虎是兇猛的野獸；人肉，是老虎最美的食物，它們?yōu)闋?zhēng)奪這塊食物正瘋狂搏斗，不最后見(jiàn)一個(gè)高低，它們不會(huì)罷休。兩虎真的動(dòng)怒拼打，弱些的肯定會(huì)被咬死，而強(qiáng)些的那只虎也會(huì)被咬傷。等
到它們死的死了，傷的傷了，你再行動(dòng)，只需要輕而易舉地將受傷的老虎刺死，這兩只老虎就都屬于你了�！惫芮f子恍然大悟。原來(lái)管與給管莊子出的是一個(gè)只需付出刺殺一只傷殘老虎的代價(jià)，卻能收到殺死兩只老虎的主意。這真是一個(gè)好主意！
這則寓言告訴我們，做事情要善于分析矛盾，把握時(shí)機(jī)，以逸待勞，收到事半功倍的效果。
狐假虎威（《戰(zhàn)國(guó)策·卷十四·楚一》）
【原文】虎求百獸而食之，得狐，狐曰：‘子無(wú)敢食我也。天帝使我長(zhǎng)百獸，今子食我，是逆天帝命也。子以我為不信，吾為子先行，子隨我后，觀百獸之見(jiàn)我而敢不走乎？’虎以為然，故遂與之行。獸見(jiàn)之皆走�；⒉恢F畏己而走也，以為畏狐也。
【題解】老虎尋找各種野獸吃掉它們，抓到一只狐貍。狐貍說(shuō)：“您不敢吃我！上帝派遣我來(lái)做野獸的首領(lǐng)，現(xiàn)在你吃掉我，就是違背上帝的命令。如果你認(rèn)為我的話不誠(chéng)實(shí)，我在你前面走，你跟隨在我后面，看各種野獸看見(jiàn)我有敢不逃跑的嗎?”老虎認(rèn)為狐貍的話是有道理的，所以就和它一起走。野獸看見(jiàn)它們都逃跑了。老虎不知道野獸是害怕自己而逃跑的，認(rèn)為它們是害怕狐貍。
這是一則家喻戶曉的寓言故事，說(shuō)的是狐貍憑自己的智謀逃出了虎口。后來(lái)都用來(lái)比喻依仗別人的勢(shì)力欺壓人。狡猾的狐貍憑借老虎的威風(fēng)，在森林中嚇唬別人，但是，狡詐的手法決不能使狐貍改變虛弱的本質(zhì)。把戲一旦被戳穿，它非但會(huì)受到群獸的圍攻，還將被受騙的老虎吞吃。引申說(shuō)明仗勢(shì)欺人的壞蛋，雖然能夠囂張一時(shí)，但最終決不會(huì)有好的下場(chǎng)。
決蹯之獸（《戰(zhàn)國(guó)策·卷二十·趙三》）
【原文】人有臵系蹄者而得虎�；⑴�，決蹯而去�；⒅榉遣粣�(ài)其蹯也，然而不以環(huán)寸之蹯害七軾之軀者，權(quán)也。
【題解】有個(gè)獵人，在深山里挖了一個(gè)陷阱，安放了一個(gè)捕獸工具，野獸的腳只要碰到它，它就會(huì)牢牢地把獸蹄鉗住。有一次，一只倒霉的老虎出來(lái)覓食，一不小心踏上了這個(gè)捕獸工具，老虎怎么也掙不脫。老虎知道被獵人捉住就完了，怎么辦？難道為了這幾寸小小的足掌讓這長(zhǎng)達(dá)七尺的身軀受難？不行，還是逃命要緊。老虎發(fā)起怒來(lái)，拼命地蹦跳騰躍，掙斷了鉗住的足掌，終于逃跑了。這就是權(quán)衡得失的結(jié)果。
子路殺虎（南朝梁《殷蕓小說(shuō)》）
【原文】孔子嘗游于山，使子路取水，逢虎于水所，與共戰(zhàn)，攬尾得之，內(nèi)懷中；取水還，問(wèn)孔子曰：“上士殺虎如之何？”子曰：“上士殺虎持虎頭�！庇謫�(wèn)曰：“葉士殺虎如之何？”子曰：“中士殺虎持虎耳�！庇謫�(wèn)：“下士殺虎如之何？”子曰：“下士殺虎捉虎尾�！弊勇烦鑫矖壷Ｒ蝽？鬃釉唬骸胺蜃又谢�，使我取水，是欲死我�！蹦藨咽P，欲中孔子。又問(wèn)：“中士殺人用舌端�！庇謫�(wèn)：“下士殺人如之何？”子曰：“下士殺人懷石盤�！弊勇烦雒媸菞壷�，于是心服。
【題解】孔子率領(lǐng)諸多弟子周游列國(guó)，一天到了一座山上，便讓子路去取水。子路找到有水的地方，卻碰到一只斑斕猛虎!子路毫不畏懼，揮動(dòng)長(zhǎng)劍，與虎搏斗，終于將虎殺死，然后割下虎尾，藏在懷中，又取了水，見(jiàn)到孔子便問(wèn)：“上士殺虎如之何?”孔子答道：“上士殺虎持虎頭。”子路又問(wèn)：“中士殺虎如之何?”孔子答道：“中士殺虎持虎耳。”子路再問(wèn)：“下士殺虎如之何?”孔子答道：“下士殺虎捉虎尾。”士分?jǐn)?shù)等，子路見(jiàn)自己在老師的眼中不但配不上“上士”，連“中士”也不如，只能算個(gè)“下士”，憤憤地想：“你明明知道水邊有虎，卻故意派我取水，是想讓老虎咬死我呀!”于是取出虎尾扔掉，又悄悄地在懷里揣了一塊石盤，準(zhǔn)備砸死孔子。走到孔子面前時(shí)，子路問(wèn)：“上士殺人如之何?”孔子答道：“上士殺人用筆端�！弊勇酚謫�(wèn)：“中士殺人如之何?”孔子答道：“中士殺人用舌端�！弊勇吩賳�(wèn)：“下士殺人如之何?”孔子答道：“下士殺人懷石盤�！边@一來(lái)子路傻了眼，原來(lái)自己此刻果然是個(gè)“下士”，于是扔掉石盤，對(duì)老師不但“口服”，而且“心服”。
黔驢技窮（唐·柳宗元《三戒·黔之驢》）
【原文】黔無(wú)驢，有好事者船載以入。至則無(wú)可用，放之山下�；⒁�(jiàn)之，龐然大物也，以為神。蔽林間窺之，稍出近之，慭慭然，莫相知。
他日，驢一鳴，虎大駭，遠(yuǎn)遁；以為且噬己也，甚恐。然往來(lái)視之，覺(jué)無(wú)異能者；益習(xí)其聲，又近出前后，終不敢搏。稍近，益狎，蕩倚沖冒，驢不勝怒，蹄之�；⒁蛳玻�(jì)之曰：“技止此耳！”因跳踉大??，斷其喉，盡其肉，乃去。
【題解】黔中道這個(gè)地方原本沒(méi)有驢子，有個(gè)喜好多事的人用船運(yùn)載了一頭驢進(jìn)入黔地。運(yùn)到后卻沒(méi)有什么用處，便把它放臵在山下。老虎見(jiàn)到它，（一看）（原來(lái)）是個(gè)巨大的動(dòng)物，把它當(dāng)作神奇的東西。于是隱藏在樹(shù)林中偷偷看它。老虎漸漸地走出來(lái)接近它，十分小心謹(jǐn)慎，不知道它是什么東西。
一天，驢子一聲長(zhǎng)鳴，老虎非常害怕，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地逃走；認(rèn)為驢子將要咬自己，非�？謶�。然而老虎來(lái)來(lái)往往地觀察它，覺(jué)得驢子好像沒(méi)有什么特殊的本領(lǐng)似的；漸漸地習(xí)慣了它的叫聲，又靠近它前前后后地走動(dòng)；但老虎始終不敢和驢子搏擊。慢慢地，老虎又靠近了驢子，態(tài)度更為隨便，碰擦倚靠、沖撞冒犯它。驢非常憤怒，用蹄子踢老虎。老虎因此而欣喜，盤算此事，心想到：“驢子的本領(lǐng)只不過(guò)如此罷了！”于是跳躍起來(lái)，大聲吼叫，咬斷驢的喉嚨，吃完了它的肉，才離去。
后來(lái)，大家就把這只驢子在黔地被老虎吃掉的這個(gè)故事演變成“黔驢之技”這句成語(yǔ)，比喻人有限的一點(diǎn)本領(lǐng)已經(jīng)用完，也說(shuō)“黔驢技窮”。
械虎（五代·王仁裕《玉堂閑話·卷四》）
【原文】襄梁間多鷙獸。州有采捕將，散設(shè)檻阱取之，以為職業(yè)。忽一日，報(bào)官曰：“昨夜檻發(fā)，請(qǐng)主帥移廚，命賓寮將校往臨之�！敝羷t虎在深阱之中，官寮宅院，民間婦女，皆設(shè)幄幕而看之。其獵人先造一大枷，仍具釘鎖，四角系縆，施于阱中，即徐徐以土填之，鷙獸將欲出阱，即迤邐合其荷板，虎頭才出，則蹙而釘之，四面以索，趁之而行，看者隨而笑之。此物若不設(shè)機(jī)械，因而取之，則千夫之力，百夫之勇，曷以制之？勢(shì)窮力竭而取之，則如牽羊拽犬，雖有纖牙利爪，焉能害人哉！夫欲制強(qiáng)敵者，亦當(dāng)如是乎！
短文言文篇三：短小文言文
孔子猶江海
趙簡(jiǎn)子①問(wèn)子貢②曰：“孔子為人何如?”子貢對(duì)曰：“賜不能識(shí)也。”簡(jiǎn)子不說(shuō)③曰：“夫子事孔子數(shù)十年，終業(yè)④而去之，寡人問(wèn)子，子曰?不能識(shí)?，何也?”子貢曰：“賜譬渴者之飲江海，知足而已�？鬃营q江海也，賜則奚足以識(shí)之?”簡(jiǎn)子曰：“善哉，子貢之言也!”
【注釋】①趙簡(jiǎn)子：趙國(guó)開(kāi)國(guó)君主，名鞅。 ②子貢：孔子的弟子，姓端木，名賜，字子貢。 ③說(shuō)：同“悅”。 ④終業(yè)：完成學(xué)業(yè)。
【閱讀訓(xùn)練】
一、解釋下列句中加點(diǎn)的詞。
1．孔子猶江海 2．賜不能識(shí)也
二、翻譯下列句子。
I．夫子事孔子數(shù)十年，終業(yè)而去之。
2．賜則奚足以識(shí)之?
三、請(qǐng)從文中找出相應(yīng)的句子。
1．謂語(yǔ)提前的倒裝句：
2．疑問(wèn)代詞“何”作賓語(yǔ)：
四、下列對(duì)文章理解最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是()。
A．贊揚(yáng)趙簡(jiǎn)子求賢若渴、不恥下問(wèn)的作風(fēng)。 B．稱贊子貢謙虛好學(xué)、尊重老師的品德。
C．說(shuō)明孔子的賢明猶如江海，深不可測(cè)。 D．閘述求學(xué)問(wèn)必須知其所以然的道理。
譯文：趙國(guó)君主趙簡(jiǎn)子問(wèn)子貢說(shuō)：“孔子這個(gè)人怎么樣？”子貢回答說(shuō)：“我不能了解他�！壁w簡(jiǎn)子不高興說(shuō)：“先生您跟隨孔子學(xué)習(xí)幾十年，完成學(xué)業(yè)才離開(kāi)他，我問(wèn)你，你（卻）說(shuō)不了解，為什么�。俊弊迂曊f(shuō)：“我好像饑渴的人在江海邊喝水一樣，知道滿足罷了�？鬃泳拖窠Ｒ粯�，我又怎么能夠了解他?”趙簡(jiǎn)子說(shuō)：“子貢的話說(shuō)得很好！”
《孔子猶江�！穮⒖即鸢�
一、1．如，像 2．了解 二、1．先生跟隨孔子學(xué)習(xí)幾十年，完成學(xué)業(yè)才離開(kāi)他。 2．我又怎么能夠了解他? 三、
1．善哉，子貢之言也！2．孔子為人何如? 四、C
推 敲
《劉公嘉話》云：島初赴舉京師。一日于驢上得句云：“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門。”始欲著“推”字，又欲作“敲”字，煉之未定，遂于驢上吟哦，時(shí)時(shí)引手作推敲之勢(shì)。時(shí)韓愈吏部權(quán)京兆。島不覺(jué)沖至第三節(jié)。左右擁至尹前，島具對(duì)所得詩(shī)句云云。韓立馬良久，謂島曰：“作敲字佳矣�！彼觳⑥\而歸。留連論詩(shī)，與為布衣之交。
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一、對(duì)加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )。
A．遂于驢上吟哦(歌唱)B．時(shí)時(shí)引手作推敲之勢(shì)(不時(shí)地)
C．時(shí)時(shí)引手作推敲之勢(shì)(伸出手) D．遂并轡而歸(騎著馬一同走)
二、解釋下列句中加點(diǎn)的詞。
1．始欲著“推”字( ) 2．煉之未定( )
3．時(shí)時(shí)引手作推敲之勢(shì)( ) 4．與為布衣之交( )
三、下列朗讀語(yǔ)句停頓正確的一項(xiàng)是( )。
A．島／初赴舉／京師 B．島初赴／舉京師
C．島具／對(duì)所得／詩(shī)句／云云 D．時(shí)／韓愈／吏部權(quán)京兆
四、韓愈認(rèn)為“作敲字佳”，請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)理由。
五、下面是唐代賈島五言律詩(shī)《題李凝幽居》，請(qǐng)?jiān)跈M線上寫出正確的句子。
閑居少鄰并，草徑人荒園。 ， 。
過(guò)橋分野色，移石動(dòng)云根。暫去還來(lái)此，幽期不負(fù)言。
譯文：賈島初次到京城長(zhǎng)安參加科舉考試，一天騎在驢背上吟得詩(shī)句道：“深夜萬(wàn)簌寂靜，鳥(niǎo)兒棲息在池塘邊的樹(shù)枝上，僧人晚歸在月光下敲響寺院的門�！遍_(kāi)始想要用“推”字，后來(lái)又想要用“敲”字，用心琢磨詞句，一直未能確定用哪個(gè)字更精美傳神，于是在驢背上吟詠誦讀，還不停地伸手比劃“推”、“敲”的姿勢(shì)。這時(shí)，吏部侍郎兼京兆尹韓愈正路過(guò)此地，賈島不知不覺(jué)沖撞到儀衛(wèi)隊(duì)的第三部分。隨從人員將賈島推擁著帶到京兆尹韓愈面前，賈島一一解釋說(shuō)出自己吟得的詩(shī)句。韓愈停馬佇立很久，對(duì)賈島說(shuō)道：“還是用?敲?字更好啊�！庇谑桥c賈島并排騎馬而行回到官府。很長(zhǎng)時(shí)間二人不舍離開(kāi)，討論詩(shī)歌寫作，雖為大官，韓愈卻與賈島這個(gè)平民詩(shī)人結(jié)為好友。 《劉公嘉話》云：島初赴舉京師，一日驢上得句云：“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門�！笔加巴啤弊�，又欲著“敲”字，練之未定，遂于驢上吟哦，時(shí)時(shí)引手作推敲之勢(shì)。時(shí)韓愈吏部權(quán)京兆，島不覺(jué)沖至第三節(jié)。左右擁至尹前，島具對(duì)所得詩(shī)句云云。韓立馬良久，謂島曰：“作敲字佳矣。”遂與并轡而歸。留連論詩(shī)，與為布衣之交
《推敲》參考答案
一、A 二、1．開(kāi)始 2．錘煉 3．姿勢(shì) 4．成為 三、A 四、大意：“敲”能出聲與“月下”宿鳥(niǎo)的寧?kù)o氛圍形成對(duì)比 五、鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門
羅生還鐲
羅一峰先生，名倫，以孝廉①赴會(huì)試。仆于途中拾一金鐲。行已五日，先生憂旅費(fèi)不給②，仆曰：“無(wú)慮也，向于山東某處拾一金鐲，可質(zhì)為費(fèi)�！毕壬H赍③付還。仆叩
【注釋】①孝廉：“舉人”的別稱。 ②給：充足。 ③赍(jī)：以物送人。 ④投繯：上吊自殺。⑤屆(jiè)：到。
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一、解釋下列句中加點(diǎn)的詞。
1．可質(zhì)為費(fèi) 2．仆叩首；且屈指曰
3．竟尋至其家 4．鞭笞流血
5．向于山東某處拾一金鐲 6．舉家感激
二、請(qǐng)你簡(jiǎn)單概括羅先生是一個(gè)怎樣的人?
三、翻譯下列句子。 、
1．向于山東某處拾一金鐲，可質(zhì)為費(fèi)。
2．不忍令人死于非命也。
譯文
羅一峰先生（姓羅，號(hào)一峰先生），名叫羅倫，以舉人身份參加科考會(huì)試。他的仆人在路上撿到一個(gè)金鐲。走了五天，羅先生擔(dān)心盤纏不夠，仆人說(shuō)：“不用擔(dān)心，從前在山東某處撿到一個(gè)金鐲，可以典當(dāng)出去作為盤纏�！绷_先生大怒，打算交還給失主。仆人趕緊磕頭，并掰著手指說(shuō)：“這樣一來(lái)一回一定會(huì)錯(cuò)過(guò)考試，不可以�！绷_先生說(shuō)：“這一定是丫環(huán)仆人丟失的，萬(wàn)一主人拷打?qū)徲嵥�，因此而死，是誰(shuí)的過(guò)錯(cuò)?我寧可不考試，也不忍心讓別人死于非命�！弊詈筮�是找到失主家里，果然是女主人扔棄面盆（一種頭飾），丫鬟誤將金鐲扔在地上。女主人懷疑是丫環(huán)偷了，用鞭子把她打得流血，丫環(huán)要自殺好幾次了。丈夫又懷疑妻子有私情，辱罵妻子不止，妻子也憤怒的去上吊，多虧被人解救。羅先生到了以后，拿出金鐲還給他們，全家人都很感激他。羅先生急忙趕路到京城，考試時(shí)間正好趕上，匆忙交上考卷，竟然考中了，還是狀元及第。
《羅生還鐲》參考答案
一、1．典當(dāng)、抵押 2．彎曲 3．最后 4．打 5．先前 6．全 二、拾金不昧，先人后己。 三、1．先前在山東某處拾到一只金手鐲，可以典當(dāng)作為旅費(fèi)。 2．不忍心讓人死于非命。
剛峰宦囊
都御史剛峰海公①卒于官舍，同鄉(xiāng)宦②南京者，惟戶部蘇懷民一人。蘇點(diǎn)其宦囊③，竹籠中俸金八兩、葛布一端③、舊衣數(shù)件而已。如此都御史，那可多得!王司寇鳳洲⑤評(píng)之云：“不怕死，不愛(ài)錢，不立黨。”此九字?jǐn)啾M海公生平。即千萬(wàn)言諛之，能加于此評(píng)乎?
【注釋】①剛峰海公：指海瑞。剛峰，海瑞的字。 ②宦(hu6n)：作動(dòng)詞，做官。③宦囊：指海瑞死后的遺物、遺產(chǎn)。囊，口袋。 ④端：古代布帛長(zhǎng)度單位，一端為二丈。⑤王司寇鳳洲：指王世貞。
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一、解釋下列句中加點(diǎn)的詞。
1．即千萬(wàn)言諛之2．不怕死，不愛(ài)錢，不立黨
二、下列對(duì)“即千萬(wàn)言諛之，能加于此評(píng)乎?”的理解，正確的一項(xiàng)是( )。
A．使用千言萬(wàn)語(yǔ)來(lái)奉承阿諛海瑞，也不如王世貞這九個(gè)字的評(píng)語(yǔ)。
B．使用千言萬(wàn)語(yǔ)來(lái)贊美海瑞，能及得上王世貞這三句話的評(píng)價(jià)嗎?
C．世貞這九個(gè)字的評(píng)語(yǔ)，就是不同于對(duì)海瑞千萬(wàn)言的奉承阿諛。
D．王世貞這九個(gè)字的評(píng)語(yǔ)，為千千萬(wàn)萬(wàn)對(duì)海瑞的贊美作佐證。
三、翻譯下列句子。
1．同鄉(xiāng)宦南京者，惟戶部蘇懷民一人。
2．此九字?jǐn)啾M海公生平。
四、文中最能表明海瑞一生清廉的文字是
五、引用王世貞的三句話，在人物描寫的方法是
譯文：都御史海瑞在上任時(shí)去世，他在南京作官的同鄉(xiāng)只有戶部的蘇懷民一個(gè)人，蘇懷民清點(diǎn)他的遺物發(fā)現(xiàn)，只有竹籠中的俸金八兩，夏布六丈和幾件舊衣服而已。這樣的都御史哪里還能有啊！司寇王世貞評(píng)價(jià)他說(shuō)：“不怕死，不貪財(cái)，不拉幫結(jié)伙。”這幾個(gè)字恰當(dāng)評(píng)價(jià)了海瑞的一生，即使再有千萬(wàn)句話來(lái)贊美他，還能比這幾句更準(zhǔn)確嗎？
《剛峰宦囊》參考答案
一、1．贊美 2．結(jié)黨營(yíng)私 二、B 三、1．在南京做官的同鄉(xiāng)，只有戶部蘇懷民一個(gè)人 2．這九個(gè)字是對(duì)海瑞一生最準(zhǔn)確、最完美的評(píng)價(jià) 四、點(diǎn)其宦囊，竹籠中俸金八兩、葛布一端、舊衣數(shù)件而已。 五、側(cè)面描寫
孫叔敖納言
孫叔敖為楚令尹①，一國(guó)②吏民皆為賀。有一老父衣粗衣，冠白冠，后來(lái)吊③。孫叔敖正衣冠而見(jiàn)之，謂老人曰：“楚王不知臣之不肖④，使臣受吏民之垢⑤，人盡來(lái)賀，子獨(dú)后吊，豈有說(shuō)乎?”父曰：“有說(shuō)：身已貴而驕人者民去之，位已高而擅權(quán)者君惡之，祿已厚而不知足者患處之⑥�！睂O叔敖再拜曰：“敬受命，愿聞?dòng)嘟�。”父曰：“位已高而意益下⑦，官益大而心益小，祿已厚而慎不敢取。君�?jǐn)守此三者，足以治楚矣!”
【注釋】①令尹(yǐn)：楚國(guó)官名，相當(dāng)于宰相。 ②國(guó)：指都城。 ③吊：吊唁。 ④不肖：不能干，沒(méi)有賢德。 ⑤受吏民之垢：意即擔(dān)任宰相一事，這是一種謙虛的說(shuō)法。 ⑥患處之：災(zāi)禍就隱伏在那里。 ⑦意益下：越發(fā)將自己看低。
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一、解釋下列句中加點(diǎn)和詞。
1．一國(guó)吏民皆來(lái)賀 2．有一老父衣粗衣3．豈有說(shuō)乎
4．敬受命5．心益小
二、文中那位“老父”在服飾、行動(dòng)上與“一國(guó)吏民”有什么不同?
三、文中那位“老父”對(duì)孫叔敖提出治楚“三策”的內(nèi)容是什么?
四、文中孫叔敖是怎樣一個(gè)人物?請(qǐng)用自己的話簡(jiǎn)單概括。
譯文：孫叔敖作楚國(guó)的令尹，一國(guó)的官吏和百姓都來(lái)祝賀。有一個(gè)老人，穿著麻布制的喪衣，戴著白色的喪帽，最后來(lái)吊喪。孫叔敖整理好衣帽出來(lái)接見(jiàn)了他，對(duì)老人說(shuō)：“楚王不了解我沒(méi)有才能，讓我擔(dān)任令尹這樣的高官，人們都來(lái)祝賀，只有您來(lái)吊喪，莫不是有什么話要指教吧？”老人說(shuō)：“是有話說(shuō)。當(dāng)了大官，對(duì)人驕傲，百姓就要離開(kāi)他；職位高，又大權(quán)獨(dú)攬，國(guó)君就會(huì)厭惡他；俸祿優(yōu)厚，卻不滿足，禍患就可能加到他身上�！睂O叔敖向老人拜了兩拜，說(shuō)：“我誠(chéng)懇地接受您的指教，還想聽(tīng)聽(tīng)您其余的意見(jiàn)。”老人說(shuō)：“地位越高，態(tài)度越謙虛；官職越大，處事越小心謹(jǐn)慎；俸祿已很豐厚，就不應(yīng)索取分外財(cái)物。您嚴(yán)格地遵守這三條，就能夠把楚國(guó)治理好�！�
《孫叔敖納言》參考答案
一、1．悶都 2．穿 3．是不是有…… l教育，教誨 5．看低、看小(自己) 二、“老父”是“吊”，而眾人是“賀”，行動(dòng)不同，服飾也相異。 三、“位已高……不敢取”，引導(dǎo)孫叔敖正確處理與民、與君、與財(cái)?shù)年P(guān)系。四、謙遜有禮，虛心納諫。
范仲淹故事
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