為什么是汕頭？ 為什么廣東汕頭人不好

　　硬件不差 　　 　　打開新浪網(wǎng)的搜索引擎，輸入“汕頭”兩個(gè)字，在“新聞標(biāo)題”里搜索，會出來一大串關(guān)于汕頭的新聞。在最近一兩年的新聞中，以“壞消息”居多。走私，騙稅，騙匯，制假，賭博，貪污腐敗，搶劫殺人，交通事故，火災(zāi)等等，汕頭幾乎成了黑色和混亂的代名詞。
　　為什么汕頭會發(fā)生這一切？帶著疑問，記者走近汕頭。
　　汕頭市區(qū)是美麗的。但不難感覺到，比起深圳、珠海、廈門幾個(gè)特區(qū)來說，汕頭還是明顯落后了。僅就城市環(huán)境而言，能體現(xiàn)現(xiàn)代化氣息的高樓大廈屈指可數(shù)，在綠化和衛(wèi)生方面，與上述幾個(gè)城市也有差距。如果再拿工業(yè)、科技一類的來比較，汕頭就更加汗顏了，幾乎沒有什么全國知名的企業(yè)�！肮�元”膠卷一度很知名，但早被柯達(dá)給兼并了。潮陽一帶的“雅嘉”、“雅倩”，還算是化妝品中的名牌。
　　但汕頭特區(qū)內(nèi)的硬件還是基本可以支撐其發(fā)展的。甚至，比現(xiàn)在的發(fā)展需求還顯得超前。暢通的廣梅汕鐵路，廣汕、深汕高速公路，汕頭機(jī)場，國際集裝箱碼頭，以及海灣大橋、? 石大橋等，使汕頭與外界并不遙遠(yuǎn)。世界上容量最大的亞歐國際海纜和中美海纜在此登陸，使汕頭成為國際信息高速公路上的重要節(jié)點(diǎn)。汕頭已經(jīng)擺脫了"省尾國角"的歷史。
　　在“軟件”方面，差距十分明顯。在其他幾個(gè)特區(qū)，即便是閩南人居多的廈門，也是普通話流行，但這里，卻以潮汕方言為主。到汕頭來的外地人并不多，有些來了又走了，即便是留下的，他們也覺得和潮汕人生活在兩個(gè)世界。
　　
　　文化圍墻
　　
　　潮汕人以他們的潮汕文化為驕傲，潮汕文化是潮汕人的精神紐帶。據(jù)說，潮汕人1/3在潮汕地區(qū)，1/3在內(nèi)地，1/3在海外。海外的潮汕同胞有1000萬人，無論走到哪里，都有象征潮汕人團(tuán)結(jié)的潮汕會館。潮汕人的文化認(rèn)同感使他們幾乎具有了“民族”的特征，有人將之喻為“中國的猶太人”或者“中國的吉普賽”，一是說他們善于做生意，一是說他們內(nèi)聚力極強(qiáng)，不因時(shí)間、地域而改變。
　　潮汕文化延續(xù)了許多中國傳統(tǒng)文化的精神，這其中，有不少優(yōu)秀的東西，也不乏與現(xiàn)代化相齟齬的“糟粕”因素。比如，潮汕人重男輕女的觀念根深蒂固，在農(nóng)村，幾乎到了“不生男孩誓不罷休”的地步，給計(jì)劃生育帶來嚴(yán)重障礙。潮陽市號稱全國第一縣，官方公布的人口數(shù)目就達(dá)250萬，人均耕地僅0.012公頃，不到全國平均水平的1/8。由于土地不堪負(fù)荷，為養(yǎng)家糊口，一些人容易產(chǎn)生急功近利、鋌而走險(xiǎn)的心態(tài)。走私、騙稅、制假、賭博、逃廢債務(wù)乃至搶劫等，便成了他們最便捷的選擇。還有潮汕人說，重男輕女的觀念造成女人在社會的地位低下，“掙錢能力”不強(qiáng)，這也加重了男人的負(fù)擔(dān)，加劇了他們“一夜暴富”的心理。
　　潮汕人重祖先宗族，血緣姻親以及親戚朋輩關(guān)系，尤其是對“潮汕人”這個(gè)群體，有一種相互的認(rèn)同和默契。因此，在他們的日常行為中，“人際關(guān)系”就成為最重要的感情紐帶。但是，也正是因?yàn)檫@種以家族、鄉(xiāng)鄰等為核心的人際紐帶，把潮汕人和外來文化隔開。在外來人看來，潮汕人以“同宗”為首選的交際模式，對他們是一種排斥，同時(shí)也剝奪了他們平等競爭和發(fā)展的機(jī)會，因此，在不能融入或改變這種文化環(huán)境時(shí)只能選擇“離開”。而潮汕人自己似乎并未意識到，當(dāng)他們把這種“家族”形態(tài)的游戲規(guī)則帶入經(jīng)濟(jì)和政治生活中，其破壞性遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其建設(shè)作用。潮汕地區(qū)的企業(yè)很少能做大，很少能走出家族企業(yè)的困境；潮汕地區(qū)的一些丑惡現(xiàn)象屢禁不止，一有“打擊”活動(dòng)，就會有人找關(guān)系，說人情，通風(fēng)報(bào)信，出面保護(hù)。在這種情況下，習(xí)慣法取代了制定法，現(xiàn)代化成為一句空話。
　　潮汕文化保留了許多對民間神秘主義的信仰。無論是風(fēng)水算卦、神靈崇拜、祖先崇拜、菩薩信仰，還是民俗節(jié)慶，避諱禁忌，都可謂源遠(yuǎn)流長。潮汕人珍視和玩味這種文化，本是無可厚非的。但畢竟，許多神秘主義的東西，是與現(xiàn)代科學(xué)觀念格格不入的。潮汕人在解讀過去的玄機(jī)的時(shí)候，損耗了走向科學(xué)與文明的現(xiàn)在。甚至，他們被神秘的咒符引向歧途。據(jù)說，潮汕人之所以熱衷“六合彩”，除了一夜暴富的誘惑契合了潮汕人的心態(tài)外，很重要一個(gè)原因，就是“六合彩”的神秘色彩暗合了潮汕人對神秘主義的癡迷。有些人，甚至已不在乎輸贏了，他們唯一的樂趣就是鉆研那天書一樣的“送碼圖”。而那些被各種“預(yù)測報(bào)”糊弄的人大有人在，成天求神拜佛，算卦抽簽，乃至神經(jīng)錯(cuò)亂，瘋瘋癲癲。精明的上海人看了“六合彩”，一笑置之，并非上海人不想發(fā)財(cái)，而是對那些神神道道的東西不感興趣。
　　當(dāng)然，重男輕女、渴望發(fā)財(cái)、注重關(guān)系乃至封建迷信色彩，在許多民族或者地區(qū)都是或多或少地存在，沒有理由認(rèn)為這是潮汕地區(qū)部分經(jīng)濟(jì)走向“黑色化”的必然原因。潮汕人在海外，正當(dāng)經(jīng)營，遵紀(jì)守法，也有許多成功的例子。可見，文化的因子，僅僅是“黑色經(jīng)濟(jì)”出現(xiàn)的一種“背景因素”。那么，什么是主要原因呢？
　　對此，有汕頭人點(diǎn)撥筆者：“黑色經(jīng)濟(jì)”的主要原因還在管理體制上。
　　
　　走向現(xiàn)代化
　　
　　首先，地方管理部門沒有及時(shí)“引貿(mào)入工”，沒有充分利用特區(qū)的政策優(yōu)勢，發(fā)展自己的支柱產(chǎn)業(yè)，而僅靠貿(mào)易獲取眼前利益，甚至歪曲地利用政策，走上一條“虛假繁榮”的道路。這種初始路徑的錯(cuò)誤，造成了對“惡”的依賴，現(xiàn)在要“金盆洗手”，退出成本卻十分高昂。
　　其次，某些政府部門，對企業(yè)“卡、拿、要”現(xiàn)象嚴(yán)重，殺雞取卵，涸澤而漁。許多原來在汕頭的企業(yè)，不堪重負(fù)，搬遷到珠江三角洲一帶。由于做正當(dāng)生意不賺錢，客觀上，是鼓勵(lì)更多的人鋌而走險(xiǎn)。
　　再次，不少部門存在嚴(yán)重的地方保護(hù)主義，長期放縱走私、制假、騙稅等社會丑惡現(xiàn)象，人情風(fēng)、裙帶關(guān)系盛行，助長了各種犯罪行為，使汕頭社會信譽(yù)大大降低。潮汕地區(qū)本來有上千萬的僑胞，由于投資環(huán)境的惡化，他們的投資積極性并不高。
　　政府之所以沒能“引貿(mào)入工”，是因?yàn)榧惫�近利，目光短淺；之所以對企業(yè)“殺雞取卵”，也是因?yàn)榧鼻杏谘矍袄�益；至于地方保護(hù)主義，我們不妨將其看作宗族主義披上了地方行政力量的外衣。這里，我們似乎又回到了起點(diǎn)：地方的行政管理并沒有超越地域文化的局限，反而對其中的不良因素進(jìn)行了放大，形成一種“惡性循環(huán)”。
　　這道理并不復(fù)雜。由于當(dāng)?shù)毓賳T絕大部分是潮汕人，其決策與行為不可避免地帶著潮汕人的思維印記。由于沒有基礎(chǔ)工業(yè)和高科技，幾乎沒有多少引進(jìn)“外來人才”的必要，而那些畸形的“貿(mào)易”，本地人已綽綽有余――據(jù)說，許多搞騙稅活動(dòng)的，就是目不識丁的文盲。潮汕人在地方政治和經(jīng)濟(jì)方面的絕對優(yōu)勢，使他們并不感覺需要什么新鮮血液。甚至，他們尋求投資者，也是把眼光主要盯在“潮籍人士”身上，缺乏其他城市那種海納百川的胸襟。
　　當(dāng)然，這一切也在逐漸改變。在汕頭，筆者感覺到，新一屆的地方領(lǐng)導(dǎo)班子改革的決心很大。我們也有理由寄予厚望。但是，我還是愿強(qiáng)調(diào)，一個(gè)地區(qū)乃至一個(gè)民族的真正現(xiàn)代化，乃是在于它的母體文化的裂變，或者說，在于群體觀念與行為模式的徹底轉(zhuǎn)變。潮汕地區(qū)要真正地“規(guī)范發(fā)展”，走現(xiàn)代化之路，還需要外來文化的沖擊，外來人的沖擊。潮汕人，也應(yīng)該主動(dòng)去擁抱他們�！�
　　

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