養(yǎng)生大師輩出的拷問_大師輩出

　　神乎其神的縉云山李一道長(zhǎng)，在吹破最后一個(gè)肥皂泡之后，終于偃旗息鼓了。遺憾啊，這個(gè)非常好看的，最大的肥皂泡泡，舉重若輕的李一道長(zhǎng)寬衣解帶，還沒有來得及妙賞一番，“砰”地一聲就破了。
　　有趣的是，在不甚光彩的謝幕之前，李一道長(zhǎng)拉著一大幫精英分子當(dāng)了一回墊背的，據(jù)稱浩浩蕩蕩有3萬(wàn)之眾(其間好些還是我的朋友)，精英們成建制地現(xiàn)了一回國(guó)際大眼。那些平日里需要花錢雇公關(guān)公司來塑造正面形象的精英們，如今尷尬不已，懊惱不已，后悔莫及。
　　常言道，君子之德風(fēng)，小人之德草。古代先賢們大概不會(huì)料到，當(dāng)今社會(huì)有一批“精英式的小人”，他們兼具“風(fēng)”之行動(dòng)力、影響力、煽動(dòng)力，更具有“草”之搖擺性、無(wú)根底、無(wú)主見。所謂“墻頭蘆葦頭重腳輕根底淺，山間竹筍嘴尖皮厚腹中空”，說的就是這樣招搖于世，卻沒有功底的人。這些人在科學(xué)素養(yǎng)方面比一般百姓并無(wú)任何長(zhǎng)處，相反越是嬌貴，越是追求養(yǎng)生，越是對(duì)命運(yùn)感到不可捉摸，越是迷信。
　　
　　誰(shuí)還記得當(dāng)年那股“泥石流”?
　　
　　養(yǎng)生大師橫行，善良世人上當(dāng)，無(wú)非媒體惹的禍，無(wú)非騙子訓(xùn)練有素，無(wú)非精英隊(duì)伍素質(zhì)不咋地。是的，的確如此。
　　難道這就是全部原因之所在嗎?當(dāng)然不是。
　　歷史地看問題，李一其實(shí)不是李一，他是李N。因?yàn)轭愃评钜贿@樣的騙子，甭說中華5000年，就近30年來，就“前赴后繼”，已經(jīng)不知道冒出多少個(gè)了。
　　上個(gè)世紀(jì)末，因應(yīng)中國(guó)社會(huì)前所未有的大規(guī)模轉(zhuǎn)型，出現(xiàn)一股神秘主義的文化思潮。這股思潮既時(shí)髦于突然間洋界大開無(wú)所不在的拿來主義，又根植于文化中國(guó)久遠(yuǎn)傳統(tǒng)“白光殺人”的神秘巫術(shù)，加之市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)旗幟下資本意志唯利是圖肆無(wú)忌憚的表達(dá)，于是，這股思潮很邏輯地、很歷史地匯成一股可怕的“泥石流”，其來勢(shì)突然，來勢(shì)洶洶，泥沙俱下，裹挾龐雜，危害甚烈。
　　這股泥石流，在科學(xué)界帶來了所謂“人體科學(xué)的革命”(指神怪氣功、特異功能、中醫(yī)“三位一體”的研究熱實(shí)踐潮)，在思想界帶來了中國(guó)歷史上第二次“科玄之爭(zhēng)”，在社會(huì)上則造就了一個(gè)今天看來頗為奇特的現(xiàn)象：極短的時(shí)間里，張宏堡、李洪志、胡萬(wàn)林等一批大師橫空出世，攪得中國(guó)天昏地暗。
　　當(dāng)年，無(wú)數(shù)的粉絲信眾對(duì)這批大師充滿期待，首先是“接氣”要健康，其次是“長(zhǎng)功”要飛升，其三是修行了卻生死，其四是明心見性安撫靈魂。此外，相當(dāng)一部分人，對(duì)所謂“神功興國(guó)”有一股原始沖動(dòng)，導(dǎo)致持續(xù)很多年的狂熱至今不退燒。
　　今天的人們，尤其是80后、90后的年輕人不了解這段歷史，可能會(huì)有疑問：這些大師既然那么厲害，后來為什么統(tǒng)統(tǒng)不成器呢?是的，這些大師堪比“泥石流思潮的形象代言人”，他們雖然在科學(xué)上沒有任何有價(jià)值的東西，但是在歷史新時(shí)期中國(guó)傳統(tǒng)文化的更生點(diǎn)上，其實(shí)是有機(jī)會(huì)立足并大秀一把的。
　　但是，很遺憾，他們不是易中天、于丹、錢文忠、王立群，他們本質(zhì)上不是文化人，而是唯利是圖的江湖術(shù)士。因此，我們看到的情況大體差不多，或底子太潮，或修為太差，或野心膨脹，或凌駕于法律之上，終無(wú)一位大師得以武運(yùn)長(zhǎng)久。鋃鐺入獄者有之，改弦更張者有之，流亡海外者有之，潛伏民間者有之，最惡心的莫過于干脆墮落為靠著可疑經(jīng)費(fèi)而生存的反華別動(dòng)隊(duì)。這批神人到了上世紀(jì)90年代末，由“輪子李”完成了“最后驚險(xiǎn)的一得瑟”，在老百姓那里徹底搞臭了自己。
　　
　　為什么愚昧潮流過七八年又來一次?
　　
　　從時(shí)間上來看，從1998年“最后一個(gè)華佗”胡萬(wàn)林大師，因?yàn)椤胺欠ㄐ嗅t(yī)致死人命”被提起公訴判處有期徒刑15年之后，在長(zhǎng)達(dá)七八年的時(shí)間里，能在中國(guó)社會(huì)上造成全國(guó)性影響的神功大師基本上沒有出現(xiàn)過，持續(xù)的反偽科學(xué)宣傳對(duì)于揭露騙子以正視聽還是起到了很好的作用，致使中國(guó)老百姓對(duì)于發(fā)氣治病、表演神功、開發(fā)特異功能一類的江湖蠱惑，抱有深深的懷疑和足夠的警惕，再像80年代初期、中期那樣水準(zhǔn)的大師表演，基本上不會(huì)帶來大范圍的成功。在這段時(shí)間里，江湖社會(huì)相對(duì)平靜，道上師傅空前惆悵，一直忙得焦頭爛額的司馬南們，得以過起了休閑的生活。
　　但是，實(shí)踐證明，人們是很容易健忘的，許多事情往往會(huì)“過七八年又來一次”。
　　當(dāng)年那批惑民亂國(guó)的神功大師，好不容易消停了，街頭表演騙術(shù)的異能人，好不容易沒有人信了，誰(shuí)料到，臺(tái)灣假博士林光常換了一副“馬甲”，以養(yǎng)生專家的身份神氣活現(xiàn)地來到大陸，他言之鑿鑿信口雌黃，打動(dòng)了電視機(jī)前的渴望養(yǎng)生駐顏的中老年婦女，一下子引發(fā)了社會(huì)的轟動(dòng)效應(yīng)。雖然沒過幾天，林光常偽造經(jīng)歷弄虛作假，假博士真騙子的面目被揭露出來，但是全社會(huì)養(yǎng)生市場(chǎng)這個(gè)大蛋糕的誘惑，讓很多人不是從林光常的覆滅當(dāng)中看到墮落的可鄙，而是商機(jī)的誘惑，于是乎，出版商、電視臺(tái)、平面媒體、文化公司，大家一起騷動(dòng)起來，以最快的速度，將張悟本打造成了林光常第二，且青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，請(qǐng)大家稍稍網(wǎng)上搜索一下即不難發(fā)現(xiàn)，對(duì)張悟本推廣力度最大的3家媒體單位是誰(shuí)。而張悟本服氣地走了，高調(diào)進(jìn)入人們視線的那個(gè)李一道長(zhǎng)更是“中國(guó)最大的媒體”從業(yè)人員推廣的結(jié)果。
　　新近出山的幾位大師，幾個(gè)特點(diǎn)有別于當(dāng)年的那些神功大師。
　　其一，“馬甲”都是新做的，林光常是臺(tái)灣的養(yǎng)生專家，美國(guó)博士；張悟本是中醫(yī)世家，衛(wèi)生部專家；李一是道長(zhǎng)，宗教界人士，還是國(guó)內(nèi)外著名大學(xué)的教授。
　　其二，他們的出山，都有一套完整的包裝策劃案，雇傭咨詢公司，按照商業(yè)社會(huì)品牌戰(zhàn)略及其公共關(guān)系理念來懾服人心占領(lǐng)市場(chǎng)。
　　其三，他們較之以往的那些神功大師，更深入地研究了市場(chǎng)，更注意專業(yè)分工的概念，他們尋求小眾、分眾而不是大眾，不再尋求通吃天下。林光常推廣紅薯把話說絕，賣書賣光盤成為主要收益；張悟本力挺綠豆信口開河，賣書賣光碟的基礎(chǔ)上，看病拿方(他叫咨詢)成為創(chuàng)收主項(xiàng)；李一道長(zhǎng)看似家大業(yè)大占山為王，其實(shí)主要收錢還是靠辦各種班，尤以總裁辟谷班收獲最豐，他的市場(chǎng)定位主要是富人、精英者之流。
　　其四，躥紅速度很快，墜落速度更快。這大約是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的特點(diǎn)吧，一個(gè)人正影響、負(fù)影響都是一個(gè)點(diǎn)擊就傳遍全球。方舟子在微博上100多字質(zhì)疑唐駿博士的學(xué)歷造假，不到3天引發(fā)互聯(lián)網(wǎng)雪崩效應(yīng)，不僅唐駿丟盔卸甲，“唐駿們”更是屁滾尿流。
　　但是千變?nèi)f變，有些東西是不變的。第一，神秘色彩不變。大師都是神秘的，你迷信什么，他就編造什么。最具神秘色彩的常常是身世，例如3歲人道等。試問，只此一項(xiàng)，今世間，幾人能為也?
　　第二，指點(diǎn)迷津不變。大師善于揭示一件你所不知道的秘密，例如綠豆令人長(zhǎng)生，綠豆治療癌癥；例如，修習(xí)“男女雙修”可令人獲得神手過電的特異功能；例如，學(xué)會(huì)胎息、腳后跟喘氣可以長(zhǎng)生不老。
　　第三，權(quán)威地位不變，為加強(qiáng)暗示效果， 除了神話師傅以外，還要營(yíng)造環(huán)境，讓掏錢的覺得有背景有來頭，那就要賄賂某教授打通某關(guān)節(jié)弄個(gè)某大學(xué)國(guó)學(xué)實(shí)踐基地掛牌，那就要拉上某領(lǐng)導(dǎo)秘書、司機(jī)，搞個(gè)餐桌旁的杯盤狼藉簽名照。第四，最重要的是收錢不變。但是收錢的方式是不斷創(chuàng)新的。當(dāng)時(shí)不收錢不等于不收錢，不收別人的錢不等于不收你的錢，不收現(xiàn)金不等于不收錢。李一道長(zhǎng)的“三日班”是免費(fèi)的，但是“三日班”的班主任已經(jīng)能夠把你的老底查了一個(gè)底掉，那是為了放長(zhǎng)線釣大魚。
　　姑妄言之，從騙子萬(wàn)變不離其宗的特點(diǎn)和常量來說，今天的大師，無(wú)一例外都是歷史上那些消失了的騙術(shù)整理者、繼承者，今天的騙術(shù)無(wú)一例外都是歷史的沉渣泛起死灰復(fù)燃。每一代新冒出來的騙子，能創(chuàng)新的地方是很少的，有人根本就沒有創(chuàng)新，例如李一道長(zhǎng)，他所表演的電氣功20年前就已經(jīng)是道上秘傳的騙人把戲，他所表演的水下閉氣更是魔術(shù)圈里江湖圈里公開的秘密。
　　
　　下一個(gè)騙子什么時(shí)候冒出來?
　　
　　這個(gè)不好回答，但是，我們知道，他一定會(huì)冒出來，會(huì)換一個(gè)“馬甲”神氣活現(xiàn)地冒出來。
　　問題不僅僅在騙子按捺不住寂寞，也不在于市場(chǎng)誘惑多大，更為深刻的原因是，我們的社會(huì)，我們的文化，滋生孕育神功大師的基礎(chǔ)太好了，一陣?yán)子赀^后，神功大師想不讓他出來都不行，巫術(shù)的狗尿苔毒蘑菇想讓它不長(zhǎng)都不行。
　　魯迅先生說過“中華文化本姓巫”，巫術(shù)在中國(guó)深入國(guó)民靈魂深處。所謂巫術(shù)，本質(zhì)上是一種原始思維，行巫術(shù)者，幻想依靠本不存在的所謂“超自然力”對(duì)客觀事物施加影響。封建社會(huì)的政府，包括皇帝老兒，顯然對(duì)這事是當(dāng)真的，中國(guó)歷代法律均視“巫蠱”為犯罪行為。依照漢律，巫蠱者斬。武帝時(shí)，因?yàn)榻�臣、太子行巫術(shù)而發(fā)兵追剿，不惜發(fā)動(dòng)一場(chǎng)戰(zhàn)役，死傷數(shù)萬(wàn)人。北魏律更邪乎：“巫蠱者，負(fù)?羊，抱犬，沉諸淵。”
　　今天的人們理論上知道巫術(shù)、巫蠱之類是搞笑的行為，是無(wú)效的行為，是迷信的行為，但是，古老文化的遺傳基因并不那么容易改變，一種流傳了幾千年的東西常常會(huì)借尸還魂，在我們很多人的潛意識(shí)當(dāng)中，還有巫術(shù)思維的影子。更復(fù)雜的情況還在于，今天的江湖術(shù)士披上了一件科學(xué)的外衣來反對(duì)科學(xué)，玩起了“無(wú)間道”�！艾F(xiàn)在有一班好講鬼話的人，最恨科學(xué)，因?yàn)榭茖W(xué)能教道理明白，能教人思路清楚，不許鬼混，所以自然而然地成了講鬼話的人的對(duì)頭。于是講鬼話的人，便須想一個(gè)方法排除他。其中最巧妙的是搗亂。先把科學(xué)東扯西拉，羼進(jìn)鬼話，弄得是非不明，連科學(xué)也帶了妖氣�！�(魯迅語(yǔ))
　　只要一個(gè)社會(huì)巫術(shù)文化的“留老根”沒有被割除干凈，只要人們還相信神功、神醫(yī)、神話，只要科學(xué)精神還沒有成為整個(gè)社會(huì)人們的精神營(yíng)養(yǎng)的主流，只要人們重視養(yǎng)生保健的同時(shí)卻迷信那些獨(dú)門絕技一招兒鮮，相信有人能夠比科學(xué)高明一勞永逸地解決問題，只要人們癡迷科學(xué)體系之外還有一些例外，存留了一些空間給奇人異人，只要您認(rèn)同診病治病的時(shí)候，心誠(chéng)則靈，心不誠(chéng)則不靈……那么，大師很快地就會(huì)按照您的需要成長(zhǎng)起來。

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