求實求是【歷史的求實與探索的求是】

　　上世紀80年代，在中國社會主義艱難跨入改革開放、涅?再生的歷史轉(zhuǎn)折時刻，在世界社會主義運動正山雨欲來風滿樓的重要時刻，青年學者于幼軍等推出了以章回小說體例撰寫的社會主義發(fā)展史《社會主義四百年》。從第一卷到第三卷，歷時20多年，作者也由青年變成中年。其間，作者和讀者都在短短歷史瞬間經(jīng)歷了多少世事風云：蘇東劇變、信息革命、中國崛起、反恐戰(zhàn)爭、顏色革命、金融危機、阿拉伯之春，等等。這一切都在檢驗著社會主義的歷史命運，考驗著共產(chǎn)黨人的理性思考。我們一方面要把握歷史機遇，把馬克思主義與當代實踐相結合，探索社會主義復興之路；一方面需要冷眼向洋、寧靜致遠、觀照歷史、以史為鑒，總結經(jīng)驗教訓，洞悟歷史真諦，把社會主義的理論與實踐推向新的時代高地。在此背景下，《社會主義五百年》就不是一般的歷史著作。作者以扎實的理論功底，對社會主義理想的忠誠，實事求是的治學態(tài)度，探索真理的巨大勇氣，在寫作本書的同時，深入?yún)⑴c了中國社會主義從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的偉大變革，并從一個普通學者成長為黨的高級干部，歷時30年理論與實踐結合的思索，使這本書具有特別的價值和意義。
　　
　　歷史的求實
　　寫社會主義500年歷史不好寫，寫社會主義在中國的歷史更難寫。難在求實。劉少奇同志在深陷歷史冤案、蒙受奇恥大辱之時，既無奈又充滿信心地說：“好在歷史是由人民寫的�！眲⑸倨嫱�志相信什么？相信人民是創(chuàng)造歷史的主人，是千秋功罪的最后評判者，公道正義自在人民心中；相信歷史終究會沖破迷霧，顯露她的真實面目，并開辟人間正義的大路。一切事件，一切歷史人物，最后都要接受歷史實踐的檢驗、歷史規(guī)律的裁判。寫史，也就有特殊的要求，即必須求真、求實；寫史，也就有特殊責任，撥開歷史迷塵，揭示歷史規(guī)律。一個嚴肅的學者，一個嚴肅的政黨，必須嚴肅地對待自己的歷史，而不能像某個時期那樣，根據(jù)某些人的政治需要隨意篡改、歪曲、捏造歷史。
　　因此，寫歷史就要“解放思想，實事求是”。解放思想，就是要擺脫一切偏見、一切既定認識和路徑依賴，以及既得利益的束縛，目的就是實現(xiàn)實事求是，按照歷史本來面目展現(xiàn)歷史。這既需要作者的理論勇氣，也需要作者的求實能力和水平。作為一本嚴謹?shù)膶W術著作，《社會主義在中國1919~1965》首先就嚴格遵循了“求實”這一治史的根本原則。該書采取章回文學體裁，不僅僅具有文學形式意義，實際上也具有借此方法盡量還原歷史事實真相的形式意義。這種形式不僅表現(xiàn)在開頭的“話說”和結尾的“下回分解”這種純形式表達，而且貫穿在內(nèi)容表述的始終。其特征是利于史實性的表述，這既增加了本書的可讀性，又增強表述內(nèi)容的事實性，而非虛構。這正是本書在形式上的最大特點，也是讀者在閱讀時需要把握的一個原則，即不要因該書的章回表述方式而懷疑其所表述事件的真實性。
　　因此，該書的一項最具價值的大量工作，是對中國共產(chǎn)黨成立至1965年“文革”前夕的一系列重大歷史事件、重大思想觀點進行了相對全面、客觀、中肯的考察和分析�？梢哉f，書中表述的各種事件、事實及作者的評述，都是經(jīng)過作者嚴密、嚴格考證的。特別是對一些在政界、學術界看法有分歧、或曾經(jīng)在特定歷史條件下被歪曲的人事、史事和觀點等進行了真實性的歷史還原。例如，從第一回到第五回，講的是中國共產(chǎn)黨的誕生到“八七”會議，這是黨的初創(chuàng)時期。作者對這一時期黨的活動一反過去某些人的片面、教條、偏激、非白即黑的處理辦法，盡量回歸歷史的真相、歷史的真實。包括早期的中共領導人對中國革命面臨的各種重大問題是如何認識、選擇并作出決策的，特別是里邊的“主角”不會“黑”“白”分明，沒有誰一貫正確，沒有誰一貫錯誤，也并不是如過去一些教科書和宣傳書籍所說的那樣，始終貫穿著兩條路線的你死我活的斗爭，而是客觀真實地反映了黨作為一個政治集團的學習、探索、實踐過程，從中逐步認識中國國情，把握規(guī)律，才能作出正確的決策。從該書中，讀者看的歷史主角都是可理解的真實的人。如對陳獨秀早期活動的闡述，他的是非功過，作者都作了盡量客觀真實的反映，并且對黨內(nèi)和學術界長期以來對陳獨秀“右傾機會主義”、“投降主義錯誤”的指責，作出了有說服力的、實事求是的評價，還原了歷史真面目。使讀者看到一個處于嬰兒、兒童期的黨如何蹣跚學步，在異常艱難、困苦、復雜的環(huán)境下逐漸成長為真實的黨，一個真實、可信的革命者形象，而不是天然正確的真理化身。又如新中國成立后，黨對社會主義建設道路的探索，經(jīng)歷過這段歷史的人很多仍健在，看著這段歷史的陳述，既感覺親切，又有撥開歷史迷霧，看到歷史真相之喜悅。這于今天我們繼續(xù)探索中國特色社會主義道路仍具有重要的啟迪意義。
　　無疑，作者為了盡量真實地還原歷史，不僅需要有勇氣，而且做了大量扎實的對歷史文獻和資料的收集、整理和細致的思考閱讀及研判工作。作者不僅“讀萬卷書”，而且還“行萬里路”，親身到全國十數(shù)個省的革命老區(qū)和重大歷史事件的發(fā)生地，實地察看、收集資料、訪問請教當?shù)氐睦锨拜吅蛯＜覍W者，對前人著述和歷史資料獨立思考，讀出新意，從而為寫作該書奠定了厚實的基礎。因此，這本書的第一大貢獻就是努力還原歷史的真相，恢復歷史的公信力。其學術意義、政治意義都是重大的。
　　能否實事求是地對待歷史，不僅是一個學風和治學態(tài)度的問題，也是一個政黨的政治品格問題、生命力問題。特別是對于當前進一步推動黨堅持、弘揚馬克思主義的解放思想、實事求是思想路線，更是有重大的政治意義。如果不能實事求是，那將是黨最大的敵人，也是最大禍根。只要我們能夠始終堅持實事求是的思想路線，永遠和人民群眾在一起，永遠為人民群眾的根本利益奮斗，永遠遵循歷史規(guī)律行動，黨就能永遠立于不敗之地。這也是我閱讀《社會主義在中國1919~1965》后一個最重要的感想。
　　
　　探索的求是
　　該書的另一個特點或貢獻在于，在如實還原歷史事實、揭示歷史邏輯的基礎上，從理論上思辨，努力探索歷史規(guī)律，總結歷史的基本經(jīng)驗。作者在各章回中對重要歷史人物和重大歷史事件，均作了畫龍點睛的評說。這種評述，不僅表達了作者對歷史事件和人物的看法，更是對歷史規(guī)律和歷史經(jīng)驗的啟迪和概括。這對于如何實事求是認識歷史，如何從歷史中正確認識客觀規(guī)律，總結汲取經(jīng)驗教訓，都是極有意義的。例如，從第十四回到二十三回，敘述的是社會主義在中國由理想到現(xiàn)實的艱難曲折的探索過程。社會主義在一個貧窮落后的中國發(fā)生、發(fā)展，是前無古人的偉大實踐。在這樣一個與馬克思、恩格斯當年設想大不相同的國度里，如何走向和建設社會主義，難免要經(jīng)歷艱辛曲折的探索過程，難免要付出沉重的代價。對此，作者在書中作出了客觀中肯的敘述和精辟深刻的評說。親歷這一歷史時期的人讀之，必然會感悟良多。我們至少可以悟出三個重要的經(jīng)驗教訓：一是一個政黨、一個領導人，不能僅僅靠激情和理想，必須一刻也不能離開馬克思主義的實事求是的思想路線，什么時候背離了這條思想路線，什么時候就脫離實際，違背規(guī)律犯重大失誤。如“大躍進”、“人民公社”、“反右傾機會主義”、“人有多大膽，地有多高產(chǎn)”等等，今天回頭看是如此狂熱荒唐，完全違背客觀規(guī)律、違反科學常識。新民主主義革命的勝利，國家重建的偉大成就，讓個別領導人頭腦發(fā)熱，逐漸形成脫離實際、違背規(guī)律的思路，作出了一系列錯誤的決策，招致剛剛起步探索建設社會主義的道路就遭受了重大挫折。二是必須堅持民主集中制，堅持民主作風，同時必須從制度上給予保障。從50年代中后期開始出現(xiàn)的決策失誤，直到禍國殃民的“文化大革命”的爆發(fā)，皆因黨和國家的民主集中制被嚴重破壞，民主精神和作風的喪失，使黨失去了糾正錯誤的機會和可能。三是中國共產(chǎn)黨人，特別是領導者，必須高度重視政治品質(zhì)的修養(yǎng)。必須要立黨為公，必須要公道正派、光明磊落，必須要民主寬厚、謙虛謹慎，必須要有勇于堅持真理、修正錯誤，而不文過飾非的政治品格。良好的黨風必須要以各級黨的領導人良好的政治品格滋養(yǎng)。
　　作者在第十八至二十二回的歷史敘述，讀了令人扼腕嘆息，感觸良多。無疑，前無古人的社會主義在中國的發(fā)展，必然是一個艱難的歷史探索過程，失誤挫折免不了，但怎樣才能減少失誤、減少代價，更快地找到建設社會主義之路呢？《社會主義在中國1919~1965》給了我們很多啟迪，讀者用心閱讀，當會有所收益。值得強調(diào)的是，作者每一回標題的兩句話，都是對歷史感悟的點睛之作，具有很強的警句意義。
　　
　　不懈的追求
　　作者在書中雖然敘述的是已經(jīng)發(fā)生的歷史，但是可以通過敘述的邏輯和求實的評述看出作者對社會主義在中國發(fā)展的環(huán)境條件、進程規(guī)律及其命運的積極探索，特別是作者要把社會主義的發(fā)展建立在馬克思主義和人類科學真理與中國國情和實踐結合之上，更是表達了作者的赤子之心和拳拳真情，讀來頗為感人，正所謂書如其人。
　　以史煉志，總結經(jīng)驗，揭示規(guī)律，發(fā)掘價值，堅定理想，這是研究、學習歷史的一大功能。毋庸諱言，時下一些共產(chǎn)黨人在回顧我們的社會主義運動史，回顧我們黨領導社會主義革命和建設的歷史教訓時，特別是面對時代巨變的沖擊，產(chǎn)生了對社會主義理想和信念的懷疑、動搖、甚至背棄。這是對人類本質(zhì)與歷史規(guī)律的淺薄，對人類文明終極關懷崇高追求的毀貶。無視滾滾向前的時代潮流和生氣勃勃的改革實踐，固守傳統(tǒng)教條，站在古老的岸邊哀號，這是歷史的悲哀。但在滾滾向前的歷史潮流中隨波逐流，迷失方向，丟卻信仰，則是更大的悲哀。我們透過《社會主義在中國1919~1965》，可以清晰看到和深切感受到作者在歷史沉思和感悟中對社會主義信念的忠誠與升華，對人類共同美好理想的執(zhí)著不懈的追求。這一切給讀者予心志錘煉、思想啟迪和精神感染。
　　社會主義是一個歷史主體的鳳凰涅?、超越再生的過程，需要沖破一切偏見和狹隘的利益障礙。無疑，社會主義運動還在進行著，社會主義思想還在發(fā)展中。寫這樣一本書，是在寫歷史，探求真理，需要一種科學的精神和理性的態(tài)度。同時，是在寫人們的美好追求，歷史的終極關懷；寫信仰，寫理想。因此首先需要作者的一種忠誠，對社會主義理想的忠誠不渝。寫這樣一本書，書中內(nèi)容涉及許多敏感的歷史和現(xiàn)實問題，涉及現(xiàn)實社會各種政治團體和利益群體，觸及當下社會各種思潮，等等，因此需要作者具有很大的勇氣以及智慧。此外，社會主義的命運也就是千百萬人民的命運，寫這樣一本書，需要作者具有對人民命運終極關懷的豐富情懷。社會主義運動在本質(zhì)上是實踐的，寫這樣一本書，需要有很多的廣泛實踐帶來的深刻思考和人生煉歷。我們高興地看到，《社會主義在中國1919~1965》的作者努力這樣去做，并取得了積極的成效。
　　社會主義發(fā)展未有窮途，我們的思考、探索也未有窮途。但我們堅信社會主義一定會在中國越過激流險灘，走向成功的彼岸。
　　(責任編輯: 陳中)

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