【論歌唱中的“說”“唱”原則】歌唱教學(xué)原則

　　[摘要]在聲樂演唱的過程中，如何做到咬字、吐字清晰自如，情感表達(dá)親切自然，運用流暢優(yōu)美的嗓音傳達(dá)歌者的內(nèi)心感情，塑造豐富的音樂形象，把握好歌唱中說與唱的比例是十分重要的。
　　[關(guān)鍵詞]說說唱唱；咬字；吐字；以字形腔
　　
　　在這里，我們所指的“說”即歌唱中的咬字吐字，“唱”則是指歌唱的發(fā)聲。如何把握歌唱中說與唱的關(guān)系，真正做到字清句美，歌聲委婉動人是作為一名歌者必須要認(rèn)真探討和研究的課題。
　　語言是歌唱的基礎(chǔ)，歌唱發(fā)音是語言發(fā)音的藝術(shù)化。歌者通過科學(xué)的發(fā)聲和豐富的咬字吐字技巧來達(dá)到塑造聲樂藝術(shù)形象的目的，字聲結(jié)合，合理的把握歌唱中說、唱的分寸是非常重要的。如果厚此薄彼，不能辯證的看問題，往往會造成“有字無聲”或者“有聲無字”的現(xiàn)象。在中國的傳統(tǒng)聲樂理論中，關(guān)于“字正腔圓”、“以字行腔”、“字是骨頭、腔是肉”等等說法，已經(jīng)科學(xué)的總結(jié)了在歌唱中的咬字行腔審美原則。歌唱者通過咬字吐字、來表達(dá)作品的內(nèi)涵和思想感情，使人聞其音即解其意，再創(chuàng)造出各種內(nèi)容深刻、豐富而感人的音樂形象，這就要求演唱者不僅使聽眾聽清、聽懂歌詞的意思，還要演唱者能夠唱出語言的韻味，傳達(dá)出歌詞的深意。所以作為一名歌唱者，首先應(yīng)該做到的是：
　　一、把握說說唱唱的原則
　　聲樂藝術(shù)作為文學(xué)與音樂相結(jié)合的藝術(shù)，它的最終目的是：用真切、生動、優(yōu)美的聲音來表達(dá)歌詞的內(nèi)涵。其中，歌詞的內(nèi)容與聲音的美各自都需要有充分體現(xiàn)，卻又不可以間離和相悖，如“重聲輕字”，或“重字輕聲”都是不行的，字與聲必須求得一種相融和諧的狀態(tài)，既要唱明白歌的意思，使聽眾聽清每個字，將語言的韻味和所表達(dá)的情感、人物的個性美等展示給觀眾。同時，又要求演唱者用自然圓潤、光彩的音色去贏得更大范圍的共鳴。如果只追求聲音的色彩而忽視咬清字音，唱出來的歌聲就不能很好的表達(dá)作品的意義，更談不上生動感人。反之，一味的注意咬字吐字，而不注意聲音的自然、優(yōu)美以及共鳴的位置，勢必也會影響到作品內(nèi)容的準(zhǔn)確表達(dá)，甚至大大降低作品的感染力。
　　歌唱中旋律的走向應(yīng)該是服從語音的音調(diào)走向，而不能拗口，更不能吐字不清使觀眾不知所云。即使在大幅度波動的旋律線條中，中國民族聲樂旋律的起伏跌宏也常與中國語言的長吁短嘆，聲調(diào)升降相對應(yīng)。或者幾乎就是對語言，語氣的一種寫意和夸張。正是在語言與聲音的完美結(jié)合中表達(dá)出了作品所賦予的特定的韻味。所以在演唱過程中，我們必須把握說說唱唱的原則，按照聲樂語言的發(fā)音規(guī)律，注意元音與輔音的不同組合、聲調(diào)的不同運用，找出元音與輔音組合的特點以及聲調(diào)運用的規(guī)律，并根據(jù)聲調(diào)的起伏跌宏，抑揚頓挫融入突出語言特點的潤腔技巧，準(zhǔn)確地表現(xiàn)出歌曲的民族特色和地方風(fēng)味。
　　二、掌握聲樂語言的規(guī)律，清晰地說
　　中國語言四聲運用較為復(fù)雜，加上地方語音習(xí)慣，在“字”與“聲”的處理上，要適當(dāng)注意母音的變化，特別是在唱高音時的咬字，力求照顧聲音美，共鳴好，而且發(fā)聲要方便，倘若我們掌握了普通話的發(fā)聲方法和規(guī)律，特別是掌握了字頭發(fā)音以及對母音的訓(xùn)練后，就會發(fā)現(xiàn)音樂曲調(diào)實際上就是母音延長的藝術(shù)化處理。那些諸如音色的美化.共鳴的運用，力度的變化，音量的增減，沒有一個不是在字頭，字腹，字尾的訓(xùn)練過程中完成的。咬字，吐字只是手段，必須與呼吸，共鳴等結(jié)合起來整體運作才能達(dá)到藝術(shù)表現(xiàn)的目的。另外我國民族聲樂傳統(tǒng)理論已總結(jié)出大量的發(fā)音經(jīng)驗。如五音，四呼、歸韻、十三轍、收聲等。因為漢語的字音，是由聲母和韻母組成的，要掌握語音的正確發(fā)音和歌唱中的咬字吐字方法，必須了解漢字的發(fā)音規(guī)律。
　　聲母是一個字發(fā)音時開始的第一個音，在歌唱中已辦稱子音，在歌唱中一般稱字頭和子音，韻母一般稱元音，有些子音還含有輔音韻尾。生母發(fā)生濕氣流在口腔火焰強形成阻礙而形成的音。他是根據(jù)阻礙的部位和方法來分類的。他的特點是發(fā)音清，準(zhǔn)，短。在中國傳統(tǒng)聲樂理論中，將所有的聲母發(fā)音分為五類，稱之為五音，即唇、舌、牙、齒、喉音，韻母有聲帶震動而發(fā)出聲音。發(fā)聲時氣流運行一般較為流暢，但由于發(fā)音時舌位，口腔，嘴唇的狀態(tài)變化的不同，發(fā)出韻母的音色也各不相同。另外，我國民族民間戲曲，歌曲歌詞都講究押韻，就將韻味相同的字作為韻腳，使得調(diào)統(tǒng)一、協(xié)調(diào)和突出語言的美感，并將相同的韻味歸納劃分為十三韻部。稱為十三轍。正因中國漢字有上訴語言特點，所以歌唱中如何正確的發(fā)聲，行腔，使我們不但強調(diào)和注意的問題，既要一絲不茍的保持良好的喉嚨形狀，氣息形狀，做到聲音流暢、圓潤和音量，音域都能達(dá)到協(xié)調(diào)，又要將不同風(fēng)格的歌曲唱出不同的韻味來，使字聲良好的結(jié)合。同時通過延長大量的不同風(fēng)格的作品，逐漸掌握每個字音的準(zhǔn)確性，并能傳達(dá)出不同韻母間的區(qū)別和獨特韻味。在訓(xùn)練過程中建立一字行腔的方法。，使每個字音都能得到氣息的支持，保持在統(tǒng)一的位置上，達(dá)到每句話都字真意切。
　　三、建立鼻咽腔聲音管道，在說的基礎(chǔ)上唱
　　一般情況下，歌唱中的語言與生活中的語言在發(fā)音、咬字、吐字、運氣等方面是有很大差異的。歌唱語言在必須保持行腔圓潤的同時，還要清晰的唱出字頭，延長字的韻腹，在音符持續(xù)若干拍以后準(zhǔn)確的歸韻，或在很高的音域中行腔，以求把歌詞演唱的清楚、準(zhǔn)確，并能抒發(fā)不同的感情，表現(xiàn)不同的風(fēng)格，這就要求歌唱者有正確的咬字、吐字的技巧，否則就難以表現(xiàn)歌曲的整體美感，達(dá)不到理想的藝術(shù)效果。從發(fā)聲的器官來看，決定聲母的發(fā)音清晰問題有賴于喉，舌，齒，牙，唇五個發(fā)音部位，統(tǒng)稱為五音，決定韻母的發(fā)音則依賴于氣息沖擊咽喉部的聲帶，外口的變化由內(nèi)口的狀態(tài)來帶動而產(chǎn)生變化，距離聲帶最近的是咽腔，其次是口腔，最后是口型，所以韻母的形成由咽腔的形成來決定。由此可見，建立咽腔聲音管道，在說的基礎(chǔ)上銜接鼻腔哼唱，是達(dá)到字正腔圓的關(guān)鍵。
　　當(dāng)然，不同的語言決定不同的咬字位置，不同的咬字位置決定不同的發(fā)聲腔體，不同的發(fā)聲腔體決定了不同的演唱風(fēng)格。而這一切又決定了不同文化衍生出不同的歌唱方法。雖然是在咽喉內(nèi)形成字，但具體歌唱實踐中則要求咬字的時候要咬到共鳴位置上，而咬字與共鳴往往又是很難統(tǒng)一的，這就要求在母音和音高在發(fā)生變化時仍然保持喉頭穩(wěn)定，共鳴的位置不變，在母音轉(zhuǎn)換時咬字器官與發(fā)聲器官協(xié)調(diào)互動，盡量減少不必要的多余動作。但是又不能把每個字孤立地切割開來，將字咬死。同時，還要注意與歌詞，語氣，語調(diào)，語勢，呼吸的運用甚至歌曲旋律整體聯(lián)系起來感受，以期達(dá)到字與聲在共鳴色彩上的統(tǒng)一性，及呼吸與歌唱發(fā)聲的協(xié)調(diào)性。
　　總之，歌唱中的語言是一個復(fù)雜的體系，只要我們不斷的學(xué)習(xí)和研究，認(rèn)真探索其中的要領(lǐng)，弄清吐字發(fā)聲的著力部位，明確所唱字的發(fā)聲規(guī)律，喉頭打開，放下，氣息流暢，將每個母音純正的講出來，字腹唱響唱圓，及時準(zhǔn)確的歸韻，結(jié)合歌曲的藝術(shù)需要調(diào)節(jié)、把握樂音的高低，明暗，強弱的對比，就容易獲得好的共鳴腔及好的演唱效果。
　　
　　參考文獻(xiàn)
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　　[4]淺談中國民族聲樂字與聲的關(guān)系 包向紅 集寧師專學(xué)報 2000/3

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