中國在學(xué)新加坡模式_中國能學(xué)新加坡嗎?

　　這個世界上,凡是經(jīng)濟(jì)發(fā)展良好,而且秩序也良好的地方,都是有可學(xué)之處,新加坡當(dāng)然也不例外。但是,學(xué)新加坡,要學(xué)人家的可學(xué)之處,把這可學(xué)之處的東西拿來裝備自己,約束自己,做好向民主法治社會過渡的準(zhǔn)備。
　　
　　中國官員喜歡學(xué)新加坡,據(jù)說每年都有大批的官員去新加坡進(jìn)修,有的還拿學(xué)位。新加坡經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),雖然政治民主口碑不佳,但治理狀況良好,老百姓大體各安其位,法制意識超強(qiáng),說那里的人個個奉公守法也許有點(diǎn)夸張,但百分之九十以上自覺守法肯定是沒問題的。一個經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),而且秩序井然的華人社會,對于中國官員的吸引力,是不言而喻的。
　　但是,很多人對此不以為然,畢竟新加坡僅僅是個彈丸之地,一個港口城市,位于馬六甲海峽的要道,得天獨(dú)厚,可以借過境貿(mào)易自肥,跟中國有著天壤之別。中國的治理若要學(xué)新加坡,似乎天然的條件就不具備。換句話說,國情有嚴(yán)重的差異。
　　當(dāng)然,中國學(xué)新加坡,如果照搬他們的經(jīng)驗(yàn),自然不行。尤其他們的治理經(jīng)驗(yàn),放在中國,基本上屬于風(fēng)馬牛不相及,方鑿圓枘對不上。但是,作為從威權(quán)到民主的過渡階段,一個法制化的后威權(quán)體制,新加坡目前對中國還是有借鑒意義的。
　　在我看來,新加坡的成功,有兩點(diǎn)非常重要,一是他們有一個理性的官僚體制,二是有一個具有威信的法制結(jié)構(gòu)。事實(shí)上,不是人民行動黨一黨獨(dú)大保證了新加坡的穩(wěn)定,而是這樣兩個制度化的成果,維持了新加坡幾十年的繁榮。
　　盡管相當(dāng)多的中國人對民主有著高度的熱情,但是,作為一個具有兩千多年帝制歷史的古老大國,無可否認(rèn),建設(shè)民主體制,路還是相當(dāng)長。在經(jīng)歷了高度的專制的過程之后,社會極度萎縮,民眾是以原子狀態(tài)生存的,在這樣的情況下,不經(jīng)歷一個比較長的公民社會發(fā)育期,民主制度即使建立了,民主也難以實(shí)現(xiàn)。在后威權(quán)時代,經(jīng)過一個法制化的過程,逐漸養(yǎng)育公民社會,不失為一條穩(wěn)妥的道路。
　　事實(shí)上,在中國的改革開放之初,當(dāng)政者的確有意走法制化的道路,明顯有政治問題法律解決的設(shè)想。一度中國的法律熱、立法熱,都跟這種路徑選擇不無關(guān)系。按照這個路徑走下去,法制化是可以期待的。只是近年來,法制化的過程似乎遇到了障礙,不僅道路的選擇遇到了瓶頸,連司法的技術(shù)改革,也出現(xiàn)停滯。依法行政的口號,已經(jīng)提出多年,在剛提出的時候,各個政府部門還緊張了一段,著手學(xué)習(xí)和應(yīng)對,但是,后來居然沒什么人提了。曾經(jīng)相當(dāng)惹人注目的民告官,也基本偃旗息鼓。只是在這幾天,國務(wù)院才舊事重提,再次強(qiáng)調(diào)依法行政。
　　另一方面,像新加坡那種理性的官僚制,在我們這里,似乎連雛形都沒有。雖然在壓力體制下,中國的官僚制效率還不算低,但卻問題多多,尤其是腐敗問題,迄今沒有一個很好的辦法加以遏制。各地紛紛出臺的反腐高招,有印臺歷的,有制作反腐電腦保護(hù)屏的,還有做廉政操的,聽起來都像是鬧劇。監(jiān)督腐敗的機(jī)構(gòu),沒有哪個國家有我們這么多,紀(jì)委、反貪局、監(jiān)察部、審計(jì)部門等等一長串,但反腐的效果,卻難以恭維。中國目前官民矛盾尖銳,沖突嚴(yán)重,已經(jīng)成為危及社會穩(wěn)定的最主要的毒瘤。究其原因,在很大程度上是反腐乏術(shù)。而反腐乏術(shù),在很大程度上,是由于中國始終沒能建立一個理性的官僚制。
　　就目前而言,盡管也實(shí)行了公務(wù)員考試,也部分地推行了官員的公推公選,但是,從整體上看,官員的選任制度,還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有法制化。官員的進(jìn)出和升遷,人治的因素依然很重,很多地方,都是黨政一把手說了算,即使組織部,也只能進(jìn)行選任的技術(shù)操作。因此,人事的腐敗,實(shí)際上是最大的腐敗。不僅如此,我們的行政機(jī)構(gòu),在政務(wù)操作上,也有著過去時代太多的痕跡,離法制化程序化距離甚遠(yuǎn)。很多地方到現(xiàn)在依然是運(yùn)動行政思維,周期性搞運(yùn)動,緊一陣松一陣,全無一定之規(guī)。同時,權(quán)大則口銜天憲,制度規(guī)定再好,也架不住領(lǐng)導(dǎo)一句話,領(lǐng)導(dǎo)一句話,制度門檻和禁令都會被踏平。
　　吊詭的是,我們這么多官員去新加坡學(xué)習(xí),卻很少有人學(xué)到了守法、守規(guī)矩,學(xué)到嚴(yán)格遵守程序的新加坡官員的行為方式。只羨慕人家管老百姓管得嚴(yán),人家的老百姓聽話。但是,在人家那里,官員更守法,更講究程序的風(fēng)格,卻被我們的官員有意淡忘了�；貋碇�后,照舊只許州官放火,不許百姓點(diǎn)燈。那么高昂的學(xué)費(fèi),看來是白交了。
　　這個世界上,凡是經(jīng)濟(jì)發(fā)展良好,而且秩序也良好的地方,都是有可學(xué)之處的,新加坡當(dāng)然也不例外。但是,學(xué)新加坡,要學(xué)人家的可學(xué)之處,把這可學(xué)之處的東西拿來裝備自己,約束自己,作好向民主法治社會過渡的準(zhǔn)備。
　　
　　張鳴
　　中國人民大學(xué)政治系教授、博士生導(dǎo)師。著有《武夫治國夢》、《鄉(xiāng)土心路八十年》、《鄉(xiāng)村社會權(quán)力和文化結(jié)構(gòu)的變遷》等。
　　
　　

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