[吟誦:從舞臺(tái)走進(jìn)課堂] 家長(zhǎng)走進(jìn)課堂教案

　　“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑……” 　　辛卯年春節(jié)剛剛過(guò)去，還是正月新年，位于北京西城區(qū)的護(hù)國(guó)寺小學(xué)異常熱鬧，這里正上著一堂趣味盎然、耳目一新的吟誦課。在小學(xué)生狹促的課桌椅前，100多人齊齊落座，無(wú)論是年屆耄耋的老人，還是牙牙學(xué)語(yǔ)的孩童都神情專注，在這里，他們吟誦詩(shī)詞，淺吟低唱，唱和之間，余音繞梁。時(shí)間不知不覺(jué)流逝，屋里暖意融融，窗外白雪飄舞……
　　北京大學(xué)教師、音樂(lè)碩士楊芬現(xiàn)場(chǎng)古琴?gòu)椬�，琴歌婉轉(zhuǎn)深情，把6天的學(xué)習(xí)推向了高潮。
　　這是“中華吟誦學(xué)會(huì)”（以下簡(jiǎn)稱“學(xué)會(huì)”）舉辦的第八期中華吟誦骨干師資培訓(xùn)班�；貞浧甬�(dāng)時(shí)的情形，學(xué)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)、中央民族大學(xué)副教授徐建順有許多故事要說(shuō)。
　　學(xué)習(xí)中國(guó)古典文學(xué)出身的徐建順是中央民族大學(xué)比較文學(xué)與世界文學(xué)專業(yè)副教授、古典文學(xué)博士后，在學(xué)生時(shí)代他便接觸到了吟誦――這一瀕臨失傳的中華傳統(tǒng)文化，吟誦之美深深吸引了他，從此傾心。
　　幾年來(lái)，徐建順懷抱近乎宗教般的熱情投身到吟誦文化的搶救、恢復(fù)和開(kāi)展之中。他發(fā)起成立中華吟誦學(xué)會(huì)，并任學(xué)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)，致力于搶救吟誦傳統(tǒng)的工作，同時(shí)開(kāi)展對(duì)吟誦的整理、修復(fù)、研究和宣傳。學(xué)會(huì)倡導(dǎo)立足現(xiàn)實(shí)，發(fā)展普通話和現(xiàn)代方言的新吟詩(shī)調(diào)，使吟誦重回教育，回到中國(guó)人的生活之中。
　　從2009年開(kāi)始，徐建順等人受央視之邀，先后在清明和端午傳統(tǒng)文化紀(jì)念節(jié)目中吟誦經(jīng)典篇章。
　　今年4月5日，由中宣部、中央文明辦、文化部、中國(guó)文聯(lián)等單位主辦的《我們的節(jié)日?清明》和《中華長(zhǎng)歌行》節(jié)目當(dāng)天在央視四個(gè)頻道播出，節(jié)目以重要民俗節(jié)日“清明”為載體，其中就有徐建順帶領(lǐng)下的各種吟誦演出。
　　徐建順介紹，類似這樣的活動(dòng)以及培訓(xùn)班，學(xué)會(huì)一直定期舉辦，目前收到來(lái)自全國(guó)各地的邀請(qǐng)已應(yīng)接不暇。
　　其實(shí)，吟誦之風(fēng)由來(lái)已久。近百年來(lái)，一大批著名學(xué)者、教育家都在呼吁吟誦歸來(lái)：唐文治、趙元任、葉圣陶、朱自清、朱光潛……直至周有光、朱東潤(rùn)、趙樸初、南懷瑾、戴逸等，他們?cè)谘叛砸髡b中傳遞著經(jīng)典的優(yōu)美和雋永，在低吟淺唱中展示著中華詩(shī)文的魅力和韻味。
　　現(xiàn)年87歲，蜚聲海內(nèi)外的著名古典文學(xué)學(xué)者葉嘉瑩也是傳承中華吟誦的重要人物之一，她畢生致力于提倡復(fù)興中國(guó)文化傳統(tǒng)的事業(yè)，她以呼吁賡續(xù)詩(shī)教的傳統(tǒng)和古典文學(xué)吟誦為切入，近年來(lái)開(kāi)講座、錄光盤(pán)，耄耋之年，孜孜不倦，足跡遍布海內(nèi)外高等學(xué)府。
　　故宮博物院院長(zhǎng)鄭欣淼認(rèn)為，“吟誦歸根到底，是一種學(xué)習(xí)、教育方法�；謴�(fù)和發(fā)展吟誦傳統(tǒng)的關(guān)鍵，就是使它進(jìn)入教育體系，回到普通中國(guó)人的生活中�！�
　　中華吟誦，這一傳承幾千年的學(xué)習(xí)方式，如今歷經(jīng)百年滄桑，一身歷史塵埃，在一批有識(shí)之士的不懈努力之下存續(xù)，并煥發(fā)出新的生機(jī)�！�
　　
　　從經(jīng)典到現(xiàn)實(shí)
　　徐建順介紹，吟誦在中國(guó)歷來(lái)傳統(tǒng)悠久，是漢語(yǔ)詩(shī)文的傳統(tǒng)誦讀方式，通過(guò)私塾和官學(xué)教育系統(tǒng)口傳心授，流傳至今，已有3000多年的歷史，是中國(guó)優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
　　吟誦具有中國(guó)文字獨(dú)特的音樂(lè)美、韻律美。然而多年來(lái)吟誦逐漸失去傳承，瀕臨滅絕。傳承和推廣吟誦藝術(shù)，迫在眉睫。
　　“吟誦作為一種傳承了幾千年的誦讀方式，在今天仍有很大的藝術(shù)魅力，傳承國(guó)學(xué)必須學(xué)習(xí)吟誦�！毙旖�順說(shuō)。
　　學(xué)會(huì)工作人員劉奶景介紹，在古詩(shī)詞文中，語(yǔ)言講究聲音的高下、長(zhǎng)短、疾徐、抑揚(yáng)、頓挫及其變化，優(yōu)雅而自然。情感不一樣，心態(tài)不一樣，吟誦出來(lái)的效果也會(huì)不一樣。
　　古典文學(xué)大師葉嘉瑩則以自身經(jīng)歷為例：吟誦是“你把聲音給經(jīng)典，經(jīng)典以生命酬答你”。吟誦經(jīng)典，深入體會(huì)其中所蘊(yùn)含的感情與哲思，久而久之，經(jīng)典的精神就會(huì)融入我們的生命，我們的生命境界也會(huì)像古人一樣博大深沉。
　　徐建順和他的學(xué)生用三年的時(shí)間采錄和搜集了200多人的吟誦資料，包括錄音和影像共計(jì)200多小時(shí)，其中年齡最大的是學(xué)界泰斗，現(xiàn)年106歲的“漢語(yǔ)拼音之父”周有光先生，時(shí)間最早的是1948年錄制的傳統(tǒng)吟誦代表流派“唐調(diào)”創(chuàng)始人唐文治先生。
　　徐建順介紹，這些80到100多歲的老人，在全國(guó)還有2000到5000人，而且每天都在流失。在徐建順看來(lái)，這些老人或是由于家學(xué)或是師承了詩(shī)文吟誦，深諳吟誦之美。吟詠之間，詩(shī)文的音韻之美與經(jīng)典的精神內(nèi)涵伴隨他們的一生。
　　經(jīng)過(guò)兩年籌辦，中華吟誦學(xué)會(huì)于2010年1月在北京正式成立。學(xué)會(huì)成立后，在全國(guó)范圍內(nèi)開(kāi)展吟誦的搶救與采錄、研究與整理、宣傳與推廣、申報(bào)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等工作，并舉辦“中華吟誦骨干培訓(xùn)班”，培訓(xùn)吟誦教學(xué)人員。
　　學(xué)會(huì)早在籌辦階段就獲得了各界關(guān)注。2009年，由國(guó)家語(yǔ)言文字工作委員會(huì)辦公室和中央精神文明建設(shè)指導(dǎo)委員會(huì)辦公室調(diào)研組聯(lián)合主辦的“中華吟誦周”活動(dòng)啟動(dòng)，并成為當(dāng)年的“中華誦”系列活動(dòng)之一。
　　《人民教育》雜志編輯施久銘曾為首屆“中華吟誦周”撰文，他說(shuō)，“來(lái)自世界各地的吟誦團(tuán)體、吟誦學(xué)者以及民間的吟誦者齊聚一堂。他們或是充滿活力的年輕人，或是白發(fā)蒼蒼的老人，同時(shí)站到了舞臺(tái)中央的聚光燈下。我們驚奇地發(fā)現(xiàn)，這群人在曼聲長(zhǎng)吟中竟是如此陶醉，如此享受，仿佛追尋著遙遠(yuǎn)的、恍若隔世的精神之夢(mèng)�！�
　　2010年底，國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金正式公布，批準(zhǔn)“中華吟誦的搶救整理與研究”課題為重大項(xiàng)目，這也是吟誦首次獲得國(guó)家級(jí)科研項(xiàng)目。徐建順介紹，今后5年，課題組將在全國(guó)范圍內(nèi)開(kāi)展中華吟誦的搶救、整理、研究和推廣工作。
　　
　　“吟誦不是復(fù)古”
　　在中華吟誦學(xué)會(huì)成立之初，徐建順在全國(guó)各地奔走，結(jié)識(shí)和組織了一批熱愛(ài)吟誦的人，最終把他們匯聚起來(lái)，從第一個(gè)班開(kāi)始，沒(méi)有經(jīng)費(fèi)，沒(méi)有媒體宣傳，僅靠學(xué)員們的口口相傳，培訓(xùn)班持續(xù)不斷地辦了起來(lái)，而這些培訓(xùn)基本都是免費(fèi)。
　　學(xué)員們由此對(duì)徐建順產(chǎn)生了一種別樣的敬佩之情。
　　“作為旅居海外的游子，十分欽佩你們拯救中華之文化遺產(chǎn)的偉大之舉，真心希望能有機(jī)會(huì)也加入到你們的中國(guó)文化遺產(chǎn)拯救行動(dòng)中�！�
　　“我班上的孩子吟誦上癮啦，下課不愿意下，放學(xué)路上還在吟個(gè)不停，吟誦帶給他們莫大的快樂(lè)，謝謝您！您為我更為孩子們打開(kāi)了一扇與傳統(tǒng)經(jīng)典對(duì)話的窗�！�
　　徐建順經(jīng)常收到學(xué)員們發(fā)來(lái)的這些短信，也常常有學(xué)員通過(guò)電話與他溝通吟誦方法、技巧，期待得到他的指導(dǎo)，學(xué)員們的真誠(chéng)令所有人感動(dòng)。
　　而事實(shí)上，學(xué)會(huì)走得依然艱難，提到學(xué)會(huì)缺錢(qián)、缺人、缺政策的現(xiàn)狀，徐建順顯得有些無(wú)奈。
　　目前學(xué)會(huì)有專職工作人員1名，志愿者10余名，這些被徐建順?lè)Q為“敢死隊(duì)”的年輕人領(lǐng)著不足千元的微薄報(bào)酬，卻以百倍的熱情投入到工作中去，許多初次接觸吟誦的人都問(wèn)，到底是什么樣的力量在支撐他們這樣做？
　　來(lái)自安徽省合肥市的特級(jí)小學(xué)語(yǔ)文教師薛瑞萍給出了回答，“因?yàn)橐髡b是真的”，“它的力量就在于它是真的”。徐建順認(rèn)為薛瑞萍的這句話比自己的千言萬(wàn)語(yǔ)都要來(lái)的深刻。
　　“吟誦是非常重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它讓我們明白，浩如煙海的漢文典籍背后是口頭文化，沒(méi)有口頭文化就沒(méi)有典籍�！毙旖�順?biāo)�理解的吟誦，不需要形式，不需要漢服，不需要舞臺(tái)，也不需要聲光電�！耙髡b是要傳下去的，吟誦不是復(fù)古。”
　　
　　從舞臺(tái)到課堂
　　事實(shí)上，在徐建順之前，一直有人致力于吟誦的推廣和傳承，他們有的出唱片，有的讓吟誦登上舞臺(tái)，而徐建順選擇的是另一條路：把吟誦引入教學(xué)，尤其是中小學(xué)教育領(lǐng)域。
　　吟誦教學(xué)名師薛瑞萍和北京景山學(xué)校語(yǔ)文老師朱暢思都曾是學(xué)會(huì)的學(xué)員，如今他們已成為吟誦教學(xué)的中堅(jiān)力量，朱暢思的“吟誦教學(xué)法”深入淺出，每每令受訓(xùn)教師獲益非淺。
　　2009年7月的一天，薛瑞萍接到電話，邀請(qǐng)她前往浙江寧波“名師大講堂”作一場(chǎng)講座。對(duì)方告訴她，“徐建順教授的吟誦講座，你一定要聽(tīng)！我相信，你聽(tīng)了一定會(huì)有感覺(jué)�！�
　　這一次謀面，成為薛瑞萍進(jìn)入吟誦教學(xué)領(lǐng)域的一個(gè)發(fā)端，在那次活動(dòng)上，她登臺(tái)吟誦了一首《蒹葭》，從此踏上吟誦之路。
　　薛瑞萍帶著從培訓(xùn)班刻錄回來(lái)的三張碟片回到課堂，第二天上課她讓學(xué)生們聽(tīng)《春曉》。先講“平仄”，接著帶著學(xué)生按照“平長(zhǎng)仄短”的方法，正確朗讀《春曉》，然后告訴學(xué)生什么是依字行腔――然后再聽(tīng)《春曉》，最后讓他們站起來(lái)，盡量放松地跟著光盤(pán)，用吟誦的方法，學(xué)唱《春曉》。
　　在她的語(yǔ)文課上，孩子們朗讀、吟誦、聽(tīng)音樂(lè)，非常享受。
　　薛瑞萍曾撰文《我愛(ài)吟誦》，文章中寫(xiě)道：“我們每個(gè)人都是民族生命之樹(shù)上的一片葉子、一朵花。吟誦，是被我們遺忘了的根，我們需要?dú)w根，我們需要得到根的滋養(yǎng)。”
　　學(xué)習(xí)吟誦僅半年的朱暢思如今已頗有名氣，在吟誦教學(xué)領(lǐng)域創(chuàng)立了獨(dú)到的學(xué)習(xí)方法。
　　在課堂上，朱暢思手舞足蹈地講解：“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。這兩句當(dāng)中在節(jié)點(diǎn)上的平聲字只有‘涯’。作者為什么連用這么多仄聲？那是一種堅(jiān)定的友情，大氣的情懷。不是小兒女離別時(shí)的凄凄慘慘。王勃倡導(dǎo)離別的時(shí)候也要有大氣的感覺(jué)，所以他短促有力地告訴友人：海內(nèi)存知己……”
　　講臺(tái)下，孩子們已經(jīng)握著拳頭來(lái)試著讀“知己”了。朱暢思接著說(shuō)：“這是一種堅(jiān)定，不懷疑，我是你的知己，即便相隔天涯――也像是鄰居。最后王勃用很蔑視地心理說(shuō)：無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。不要像在岔路口分別的小兒女一樣哭哭啼啼。所以你要吟得很瀟灑……”
　　正如兩位吟誦名師的實(shí)踐，一直以來(lái)，學(xué)會(huì)專注于培養(yǎng)兒童對(duì)古典文化的熱愛(ài)，試圖將吟誦引入中小學(xué)課堂。
　　徐建順說(shuō)，“吟誦是一種形式，這種形式很美，通過(guò)這種形式，孩子們會(huì)喜歡上中國(guó)詩(shī)歌，當(dāng)了解我們的詩(shī)、文、賦是這樣的美麗，他會(huì)熱愛(ài)上我們的文化，不會(huì)再把它們看成是陌生的、冷冰冰的文字，而是活的，活在心里頭。再進(jìn)一步，他會(huì)熱愛(ài)經(jīng)史子集等各種典籍，這么一步步進(jìn)去，他們會(huì)熱愛(ài)中國(guó)的文化觀念，和諧、仁義……”
　　盡管擁躉者甚眾，吟誦的生存狀態(tài)仍不無(wú)尷尬，其申遺之路走得也并不順暢，目前國(guó)內(nèi)僅有常州吟誦成為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。徐建順認(rèn)為，吟誦是說(shuō)話的藝術(shù)，無(wú)法像京劇或昆曲那樣分出流派，找出代表人物，這也給吟誦的申遺增添了難度。
　　然而從另一個(gè)角度，徐建順卻又不希望吟誦成為消失的非物質(zhì)文化“遺產(chǎn)”�！拔蚁Ｍ�教育部能夠形成政策，將吟誦作為師范類院校文史哲專業(yè)學(xué)生的必修課，我希望最晚到明年，讓全國(guó)人民知道吟誦是怎么回事。我希望它活下去�！毙旖�順毫不諱言自己的期待。

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