佛教徒 中產(chǎn)佛教徒的自我打造

　　新的富裕階層有一些獨(dú)特的地方。他們最新養(yǎng)成的兩個(gè)生活習(xí)慣是飲茶和談佛 　　 　　“喂――那批貨發(fā)過(guò)來(lái)了吧?――說(shuō)大聲點(diǎn)，我這邊聽(tīng)不見(jiàn)�！迸峙值哪凶�，手持商務(wù)通，跪在杭州凈寺的蒲團(tuán)上大聲質(zhì)問(wèn)。
　　仰起的臉，布滿焦慮，正沖著一尊彌勒佛像。彌勒佛笑逐顏開(kāi)，似笑這可笑之人，而這可笑之人，仍不自知。
　　大雄寶殿外，身著海青，操著福建口音的僧人立在一個(gè)中年婦女身旁循循善誘，她低頭聆聽(tīng)，神色虔誠(chéng)�！懊刻煸缤碜x一遍《普門品》吧，閑來(lái)無(wú)事，可以抄抄《金剛經(jīng)》。上次教給你的咒子在念嗎?記得每天要念一萬(wàn)遍……”
　　寺內(nèi)的僧侶們，無(wú)論修禪宗，還是藏密，每天的生活，晨鐘暮鼓，周而復(fù)始；居士香客，來(lái)來(lái)往往，無(wú)論是尋求開(kāi)釋，還是期冀保佑，心中自我所求。然而，就在他們雙手合十，燃香、誦經(jīng)、禮佛之際，心中是否問(wèn)過(guò)自己，“佛是什么？”，“我為什么信佛?”
　　
　　
　　昔日妙玉，今天妙音
　　
　　一口一聲“阿彌陀佛”，心中裝的是“佛菩薩”，顆顆佛珠在她的指間摩挲已近十年。妙音居士修持的是凈土宗。
　　身為凈空的弟子，她一直嚴(yán)守戒律，不殺生，不吃輩，不淫盜……她似乎過(guò)于嚴(yán)格了點(diǎn)，即使對(duì)待一次短短的采訪，“我一定要審稿。我擔(dān)心佛菩薩的教誨被你們寫偏了……罪過(guò)，罪過(guò)。”
　　除此之外，還有生活�！瓣P(guān)于我的過(guò)去，是不是能少寫？無(wú)論好壞，談它都沒(méi)有意義了。”她懇求。
　　哦，還真忘了介紹妙音居士的歷史�，F(xiàn)在她是妙音，過(guò)去她演過(guò)紅樓夢(mèng)里的“妙玉”，還曾改名為“姬玉”。
　　“縱是千年鐵門檻，終須一個(gè)土饅頭�！彼未�范成大的詩(shī)句，《紅樓夢(mèng)》中妙玉經(jīng)常吟讀的詩(shī)句，自是妙音居士至深記憶。
　　“我想當(dāng)年能夠飾演妙玉，是我前世的因緣。也為今生埋下佛緣�！彼�微笑著。那雙眼睛凹深凹深的，一如二十年前。
　　那會(huì)的她，有一個(gè)比較男孩氣的名字“姬培杰”，憑著那雙眼睛后的一絲幽怨，從皮鞋廠飛進(jìn)了83年紅樓夢(mèng)電視劇組，成了演妙玉的角兒。
　　妙玉出鏡，屈指可數(shù)。“導(dǎo)演常常好奇，一個(gè)小姑娘，年紀(jì)輕輕的，為什么眼神里藏著很深的憂郁�！�
　　她笑著，她也解釋不清。反正十七八，什么都不懂，什么也沒(méi)耽誤，三年下來(lái)，演妙玉、拍電影、結(jié)婚生女。
　　以后的人生，茫然多于得意。第一次婚姻的解體，星途前景的黯淡。即使翻遍字典，將名改為“姬玉”，諧音“機(jī)遇”，生活依然尋尋覓覓，但還好，不像妙玉般落得凄凄慘慘戚戚。
　　皈依佛門，是在三十歲�！爱�(dāng)時(shí)，我在拍一部戲，劇組里的一個(gè)演員，一個(gè)勁地勸我信佛。就這樣我被她拉去了雍和宮，拜見(jiàn)了一位修密宗的上師，給我灌頂……”彼時(shí)的她對(duì)于佛法、密宗稀里糊涂。
　　“一天曉旭打電話給我，得意洋洋地說(shuō)，她拜了一位名師，也想帶我見(jiàn)識(shí)見(jiàn)識(shí)�！鼻ъ�年一月份，她們同往新加坡，“第二天，凈空法師就在講經(jīng)時(shí)，宣布現(xiàn)在黛玉與妙玉都在這里呢�！�
　　那天起，她是妙音居士。
　　“曉旭走后，我一直特別難過(guò)。學(xué)佛以后肯定要面臨生離死別。難過(guò)不能解決問(wèn)題，也幫不了她，所以我們要了解宇宙人生的真相，佛菩薩教你的辦法是自助自救，才能救人。”妙音居士默數(shù)著佛珠。
　　幸而，金錢倒從不是她的困擾。早年的忙忙碌碌，讓她小賺了一筆，“除了幾處房產(chǎn)，還有炒股，基金……我相信這就是福報(bào)，終于能讓我放手做自己喜歡的事情了�！彼�笑得十分欣慰。
　　吃素、打坐、念經(jīng)，修行，戒定慧，貪嗔癡……七年來(lái)，偶爾，她也會(huì)困擾，“為什么還沒(méi)修掉自己的壞毛病?還會(huì)有煩惱，有脾氣，直語(yǔ)直行……”
　　她仿佛要把自己打造成一個(gè)完人，她仿佛不知道，這即是最大的“貪”。
　　四十歲時(shí)，她就不再拍戲，“除非是宏揚(yáng)佛教題材的片子，我愿意義務(wù)演出�！�
　　接下來(lái)的人生，全為一個(gè)目的，即“在末法時(shí)代，能為佛教事業(yè)做點(diǎn)事情”。
　　
　　“你看看，我們吃的、用的東西總在出問(wèn)題，藥品行業(yè)頻頻出事……這個(gè)迷苦時(shí)期，眾生皆苦，阿彌陀佛，阿彌陀佛�！�
　　
　　我不是你們想象的佛教徒
　　
　　“佛教講的就是生死解脫之道。真的要學(xué)佛，就要層層打開(kāi)自己，千萬(wàn)不要用一些概念、形式來(lái)束縛自己�！痹诰艥h天成公司總裁、SEE生態(tài)協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)宋軍眼里，這是佛教的根本所在。
　　拋卻以上頭銜不算，宋軍還有一層身份，佛教徒，師從南懷瑾。
　　“金錢會(huì)改變?nèi)�，我注意到，新的暴富階層有一些獨(dú)特的地方。他們最新養(yǎng)成的兩個(gè)生活習(xí)慣是飲茶和談佛。”經(jīng)濟(jì)學(xué)家謝國(guó)忠曾在《中國(guó)沒(méi)有巴菲特》中寫道。
　　眼前，宋軍打坐于地，手中正把玩著一盞陳年普洱。珊蝴紅的佛珠置于桌上一隅。對(duì)面書架上，擺放著他的照片，那是面帶祥和的他盤腿打坐在阿拉善盟黃沙漫漫的戈壁灘上。
　　“可我不算是傳統(tǒng)意義的佛教徒�！彼麖�(qiáng)調(diào)。
　　莫問(wèn)宋軍，你是修藏傳，還是漢傳，你是修凈土，還是禪宗。他一不吃素，二不打坐，經(jīng)書只會(huì)一部，260字的《心經(jīng)》；老師的書一部沒(méi)看過(guò)，妻子還是基督徒。
　　論起佛緣，宋軍始終覺(jué)得第一個(gè)為他開(kāi)釋的老師，不是人，而是自然�！捌浜蟛攀悄侠�(南懷瑾)。”
　　第一次步入內(nèi)蒙西部的阿拉善盟，是1996年�！爱�(dāng)時(shí)的巨人集團(tuán)已滑入低谷�！彼�作了一個(gè)下滑的手勢(shì)，時(shí)任巨人集團(tuán)企劃部部長(zhǎng)的他陪著他的老同學(xué)、頂頭上司史玉柱來(lái)到阿拉善散心。
　　“人這一生都在尋路�！彼�感喟道。如此這般，兩個(gè)心事重重的中年人，開(kāi)始了尋路之旅。
　　“他的心情比我更為沉重，他想的是集團(tuán)的走向，而我想的是自己的未來(lái)�！弊⒍ǎ�這場(chǎng)旅途，無(wú)心看山，無(wú)心看水，“如果從佛教的角度上說(shuō)就是見(jiàn)了一些活佛、寺廟�！�
　　第二次去阿拉善是1998年年底。宋軍這次用了一年多時(shí)間行走于沙漠。他說(shuō)，這次的行走打開(kāi)了他的另一套眼耳鼻舌身意�！叭耸黔h(huán)境的產(chǎn)物。于是你的智慧永遠(yuǎn)只是這一塊。你所受的教育和你的生存空間，注定你只打開(kāi)了一扇門，而其他的門，你都關(guān)閉了。”
　　“阿拉善這塊土地上，沙漠，藍(lán)天，戈壁，很小的一塊綠洲，一片湖泊。還有將羊群視為家人的牧民們，千年不變地生活其中。你看到這些，你才能真正了解天人合一，你才了解，快樂(lè)真的不在于你擁有多少，而在于你感受多少�！�
　　“在夏天的夜晚，我經(jīng)常躺在沙漠底下，仰望星空。我閉上眼睛，然后心靜下來(lái)，想象腦海中有一個(gè)銀河，一個(gè)星空。這時(shí)，你非常寧?kù)o，整片大沙漠了無(wú)聲息。你能聽(tīng)到自己的心跳，感知自己的呼吸。再深處，你能感受血液的流動(dòng)，慢慢就是大地的喘息。最終，你與大地、星空融為一體，再睜開(kāi)眼，你會(huì)發(fā)現(xiàn)天上最亮的一顆星正是你，那一瞬間，你不再孤獨(dú)，不再渺小，你將有無(wú)窮的力量，力量來(lái)自星空�！�
　　此時(shí)宋軍完全沉湎于大自然的詩(shī)意中。
　　
　　超越唯利是圖
　　
　　“你認(rèn)為佛法的精髓是什么？”
　　“諸善奉行，諸惡莫做。”
　　“中國(guó)商人將此奉為哲學(xué)?”
　　“我不懂商人的哲學(xué)怎么講，按照目前情況，很簡(jiǎn)單，唯利是圖。它在中國(guó)更加極致，說(shuō)好聽(tīng)一點(diǎn)是‘利潤(rùn)最大化’�！�
　　宋軍在企業(yè)家圈子中交游甚廣，但他不愿透露他所認(rèn)識(shí)的富人階層中，誰(shuí)是佛教徒。他認(rèn)為，他身邊的人，信佛者分為三種：
　　“第一，是將佛視為肉眼看不見(jiàn)，身外的神明。他們平時(shí)會(huì)燒香求佛保佑，會(huì)捐錢蓋廟，勤做佛事活動(dòng)。甚至將算命八卦與佛教糾結(jié)在一起。這種方式來(lái)源于對(duì)未來(lái)的恐懼，而一個(gè)真正的佛教徒，恰恰是無(wú)所畏懼的，無(wú)論未來(lái)發(fā)生什么，他都會(huì)積極面對(duì)，勇敢地執(zhí)行內(nèi)心的信仰。
　　“第二種人就是意識(shí)到精神上缺少信仰，為了使自己心理平和，去找一位名師或活佛做上師，讓自己有一個(gè)形式上的信仰。然后就是極少一部分人，真正了解佛法，將它視為人生主目標(biāo)，把它融入生活與事業(yè)當(dāng)中。他們將佛法理解為科學(xué)，一種大信仰。我正是其中之一�！�
　　“可你不是商人嗎?你不唯利是圖?”
　　“若干年前，我已超越了它�！�
　　“如果諸善奉行，又怎樣理解官商結(jié)合？特別是遇到腐敗的官員?”
　　“我來(lái)給你舉一個(gè)例子。前年阿拉善主管經(jīng)濟(jì)的盟長(zhǎng)稅玉江出事被雙規(guī)，當(dāng)?shù)仄髽I(yè)家大多涉案被批捕。而我和他的私人關(guān)系非常好，他對(duì)我的企業(yè)支持最大，所有的人都認(rèn)為下一個(gè)出事的會(huì)是我，可是我沒(méi)有。為什么，因?yàn)槲矣X(jué)得我做的一切，我的價(jià)值觀感動(dòng)他，讓他作為一個(gè)政府官員，從政府的角度，以應(yīng)該的方式來(lái)支持我�！�
　　繼而，宋軍指著自己的家說(shuō)，這里曾接待過(guò)不同階層的人，有官員，有富商，有學(xué)者，也有社會(huì)背景復(fù)雜的人，但人都是佛性與魔性并存的�？瓷鐣�(huì)給他一個(gè)什么樣的環(huán)境。如果給他的環(huán)境適合魔性發(fā)展，他就是魔。當(dāng)給予他的環(huán)境，能讓他佛性發(fā)展，他就是佛。

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