每天都會(huì)被吵醒_曹操,不管葬在哪里,都會(huì)被吵醒

　　河南省安陽(yáng)縣安豐鄉(xiāng)西高穴村的搶救性發(fā)掘,在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代顯得坐立難安。社科院考古研究所副研究員劉煜說(shuō):“考古學(xué)界這么多年來(lái)沒(méi)出過(guò)這樣的事�！� 　　曹操安葬之處,史書(shū)上叫“高陵”。“高陵”真假已在歲末釀成事件�！斑@么多更有價(jià)值的考古發(fā)掘在默默進(jìn)行,無(wú)人關(guān)注,一個(gè)‘曹操墓’點(diǎn)燃了網(wǎng)民的興奮點(diǎn)。也難怪,他是名人。”社科院歷史研究所漢魏室主任梁滿倉(cāng)說(shuō)。
　　在采訪中,記者請(qǐng)教的幾位考古學(xué)界、文學(xué)界人士都對(duì)此中喧囂不太贊賞。其中一位打趣:“不管曹操葬在哪里,要是地下有知,恐怕都會(huì)被吵醒,難免掙扎起來(lái)辯白一番,不然學(xué)界、半學(xué)界、民眾三足鼎立起來(lái),天下又要‘大亂’�！�
　　
　　“他真是一個(gè)時(shí)代英雄”
　　
　　東漢的行政區(qū)劃是分13個(gè)州,12州各有一個(gè)刺史,另有1個(gè)州,由司隸校尉掌管。曹操當(dāng)過(guò)刺史、州牧的兗州是個(gè)小州。各州下面有郡,長(zhǎng)官叫太守;下面再分縣,戶(hù)口多的縣,長(zhǎng)官叫令,少的叫長(zhǎng)――跟后世的情形是一樣的。
　　漢末亂源有三:宦官、外戚、黃巾軍。黃巾軍領(lǐng)頭的是張角、張修、張魯、于吉等人,從平民百姓到上層闊人,各有工作對(duì)象。其中張角是要煽動(dòng)造反奪取天下的。
　　宦官被司隸校尉袁紹一網(wǎng)打盡之時(shí),西涼守將董卓應(yīng)國(guó)舅何進(jìn)之召,正好這時(shí)候進(jìn)京。西涼的兵是強(qiáng)的,董卓又是個(gè)粗暴的人,敢于妄為,進(jìn)京之后便專(zhuān)擅朝權(quán),把少帝廢掉,立劉協(xié)為帝,就是漢獻(xiàn)帝。于是袁紹逃到東部。東部的州郡,紛紛起兵討伐董卓。董卓把洛陽(yáng)燒毀,逃到西京長(zhǎng)安。其實(shí)東部起兵的人,并不想跟董卓打,而是各自占據(jù)地盤(pán),互相爭(zhēng)奪,天下從此就分裂了。
　　三國(guó)的局面,從董卓起兵算起,一直到晉武帝把東吳滅掉,天下才算統(tǒng)一。分裂擾亂的局面,一共91年。
　　曹操的父親名叫曹嵩,沛國(guó)譙縣人(今安徽亳縣)。曹操生于公元155年,字孟德,小名阿瞞。他年輕時(shí)任性好俠、放蕩不羈、不工學(xué)業(yè)、不修品行,但有識(shí)人之士看出他的機(jī)智警敏和隨機(jī)應(yīng)變。有個(gè)叫橋玄的人對(duì)他說(shuō):天下要大亂,不是命世之才不能解救,能搞定的,就是你了!
　　曹操平定黃巾軍時(shí)顯露頭角,被封為西園八校尉之一,跟天下諸侯一起討伐董卓。董卓死后,他發(fā)展了自己的勢(shì)力,南征北戰(zhàn),先后戰(zhàn)勝了呂布、袁術(shù),并接受了張繡的投降。他在官渡(今河南中牟)、倉(cāng)亭(今河南管縣)打敗袁紹的兩場(chǎng)仗很漂亮,其中一次還是以少勝多。他在52歲的時(shí)候,基本統(tǒng)一了中原地區(qū)。而11年前,他已“挾天子以令諸侯”。
　　史家呂思勉在《三國(guó)史話》里講,令曹操登上權(quán)力頂峰的關(guān)鍵是他的兵力而非“挾天子”,東吳孫權(quán)、蜀地劉邦并沒(méi)因?yàn)闈h獻(xiàn)帝在曹操那兒就放棄跟他的抗衡。
　　曹操會(huì)用人是各家史書(shū)里都寫(xiě)到的�！拔ú攀桥e”就出自他的《求賢令》。因?yàn)樽R(shí)人善用,他的政策往往能夠向“眾多選擇里較好的那一個(gè)”靠攏。像“挾天子以令諸侯”、募民屯田、招懷流民、遷徙人口、勸課農(nóng)桑、興修水利、充實(shí)編戶(hù)、恢復(fù)租調(diào)制度等政治和經(jīng)濟(jì)策略,均出自部下的建議和他自己的判斷。
　　曹操一生殺人無(wú)數(shù),但并非涂炭生靈。攻打陶謙那一次用兵很殘暴,《三國(guó)志》里說(shuō)“所過(guò)多所殘戮”。呂思勉先生認(rèn)為,這不像是曹操做的事,估計(jì)是他收編的青州黃巾軍所為――張角本是強(qiáng)盜,所以他手下的兵難于約束。
　　至于“寧教我負(fù)天下人,不教天下人負(fù)我”,呂思勉說(shuō),那是《三國(guó)演義》妝點(diǎn)附會(huì)的話。他比較《三國(guó)志》、《后漢書(shū)》、《魏書(shū)》里的記載,判斷說(shuō),曹操路過(guò)故人呂伯奢家將其家人殺掉,或呂伯奢兒子想要打劫曹操而被曹所殺,都有可能,不過(guò)其中并無(wú)陳宮這個(gè)人出現(xiàn),所以也不可能有這句對(duì)話。
　　赤壁之戰(zhàn)是曹操一生中最重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。這場(chǎng)戰(zhàn)事,已被拍成電影《赤壁》。
　　“他真是一個(gè)時(shí)代英雄�！绷簼M倉(cāng)說(shuō)。
　　
　　古直悲涼,有吞吐宇宙氣象
　　
　　建安是東漢末年漢獻(xiàn)帝的年號(hào)(公元196-220年)。這時(shí)期的政治大權(quán)完全操縱在曹操手里�！敖ò诧L(fēng)”文學(xué)陣容頗強(qiáng),曹操是開(kāi)創(chuàng)者。曹氏父子(曹操、曹丕、曹植)都愛(ài)好文學(xué),喜歡招攬文士,所以在他們周?chē)�聚集了許多文人。“建安風(fēng)”除了“三曹”,還有“七子”:孔融、陳琳、王粲、徐干、阮?、應(yīng)?、劉楨,同時(shí)代還有一個(gè)才女蔡琰(文姬)。
　　華東師范大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系李劍冰老師向記者娓娓道來(lái):曹操留下來(lái)20多首作品,數(shù)量不多,但質(zhì)量很高�！抖谈栊小肥菍�(duì)酒當(dāng)歌,抒建功立業(yè)之情;《薤露行》與《蒿里行》記錄董卓兵亂期間的社會(huì)現(xiàn)實(shí),堪稱(chēng)“詩(shī)史”,可與杜甫的“三吏三別”相媲美,表達(dá)了像“瞻彼洛城郭,微子為哀傷”、“生民百遺一,念之?dāng)嗳四c”這樣的情懷�！安懿俚摹恫匠鱿拈T(mén)行•觀滄�！肥窃�(shī)歌史上第一首完整的山水詩(shī),編過(guò)《古詩(shī)源》的沈德潛的評(píng)語(yǔ)是‘有吞吐宇宙氣象’。”據(jù)私人醫(yī)生回憶,1954年毛澤東在北戴河時(shí)也總背誦這一篇。
　　明朝的王陽(yáng)明說(shuō):“莫要看輕了豪杰。能做一番大事業(yè)的人,總有一段真摯的精神在內(nèi)�！�
　　李劍冰說(shuō),從蘇東坡、龔自珍一直到魯迅,都對(duì)曹操的詩(shī)評(píng)價(jià)頗高。曹詩(shī)的品格,他認(rèn)為鐘嶸的《詩(shī)品》(“曹公古直,甚有悲涼之句”)和宋朝敖陶孫的《詩(shī)評(píng)》(“魏武帝如幽燕老將,氣韻沉雄”)里說(shuō)得比較準(zhǔn)確。
　　曹操留下的短文,多是些公文性質(zhì)的“令”、“表”,但清峻通脫。
　　“他的書(shū)信也很有趣,比如寫(xiě)給孫權(quán)的兩封。一封是赤壁之戰(zhàn)前:‘近者奉辭伐罪,旌麾南指,劉琮束手。今治水軍八十萬(wàn)眾,方與將軍會(huì)獵于吳�！瘎㈢�是荊州牧劉表次子,荊州實(shí)際掌權(quán)者。赤壁大戰(zhàn)之前,曹軍南下襄陽(yáng),劉琮舉州投降。曹操意思是:‘你看,我大旗一揮,劉琮就束手投降。’這是在嚇唬孫權(quán);曹操的兵力是14萬(wàn),他說(shuō)80萬(wàn),是在詐孫權(quán)。最妙的是用了‘會(huì)獵’二字――一場(chǎng)大戰(zhàn),不過(guò)打打獵而已,打獵的地方,就在孫將軍您的地盤(pán)上。真是舉重若輕,又含機(jī)鋒,不愧大將風(fēng)范�！�
　　李劍冰又解讀戰(zhàn)后一封:“‘赤壁之役,值有疾病,孤燒船自退,橫使周瑜虛獲此名�！�好像周瑜得了外快一樣。雖是大敗,但信寫(xiě)得還是有氣派�！�
　　1950年代末郭沫若曾發(fā)文“替曹操翻案”,引發(fā)一場(chǎng)論戰(zhàn)。
　　在那場(chǎng)論爭(zhēng)里,譚其驤先生的結(jié)論是:“總之,曹操是一個(gè)有優(yōu)點(diǎn)、有缺點(diǎn),功勞很大,罪孽也不小的歷史人物。從全面看問(wèn)題,總的評(píng)價(jià)應(yīng)該是功過(guò)于罪。但我們不能,也用不著因?yàn)樗�有功而諱言其罪。過(guò)去有許多人并沒(méi)有把他說(shuō)成是罪過(guò)于功,所以這案子基本上無(wú)須翻。若一定要把他犯的罪也翻過(guò)來(lái),說(shuō)是并無(wú)其事,或雖有其事,但算不得罪,那恐怕是翻不過(guò)來(lái)的,因?yàn)槟鞘菤v史事實(shí)�！�
　　呂思勉在寫(xiě)給大眾的《三國(guó)史話》里有一段文字講歷史與演義的差別,可謂語(yǔ)重心長(zhǎng)。
　　切換到今天關(guān)于墓地的爭(zhēng)論,綜合采訪中諸家意見(jiàn),可仿寫(xiě)成:“網(wǎng)上叉架是刺激感情的東西。要求感情滿足,其勢(shì)不能使人多用心。所以網(wǎng)上的七嘴八舌,所說(shuō)DNA化驗(yàn)、大小喬陪葬之類(lèi),看似科學(xué)正義、香艷離奇,要是我們真肯用心,憑著事理想一想,就知道他所說(shuō)的話,都極幼稚,只好騙小孩子罷了�！�
　　“滿足感情固然是一種快樂(lè),了解事實(shí)的真相,以滿足求知的欲望,又何嘗不是一種快樂(lè)?”呂先生道。

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