巴薩對皇馬 [巴薩-皇馬情仇]

　　7月,西班牙勇奪南非世界杯冠軍。這是一件天大喜事,但球隊(duì)奪標(biāo)回國,原本以為會(huì)有百萬人夾道歡迎的首都馬德里祝捷巡游,最后卻只有10多萬人參與,場面比預(yù)期中冷了一截。 　　據(jù)報(bào)道,原來這與“巴塞羅那情結(jié)”有關(guān)。這支國家隊(duì)的正選陣容中,有7位球員來自巴塞羅那隊(duì),包括前鋒比利亞、佩德羅;中場哈維、伊涅斯塔、布斯克茨;后衛(wèi)普約爾、皮克。不少馬德里市民拒絕上街,原因是不太喜歡這支“巴薩色彩”濃厚的國家隊(duì),不想讓它在己方“主場”耀武揚(yáng)威。
　　為何馬德里人對巴薩有這樣的成見呢?
　　很多球迷都知道,每當(dāng)西班牙舉行“國家德比”――由巴塞羅那與皇家馬德里兩支宿敵球隊(duì)比賽時(shí),總會(huì)擦出無限火花。是什么令兩隊(duì)遭遇時(shí)總?cè)绯鹑艘娒?分外眼紅,完全輸不得呢?一切得從歷史、政治講起。
　　巴塞羅那球會(huì)的格言是“Mas Que Un Club”(more than a club)。不錯(cuò),巴薩的含意,從來都超越足球。
　　西班牙全國人口7成是卡斯蒂利亞人(Castilians),余下3成由少數(shù)民族組成,包括加泰羅尼亞人(Catalans)、巴斯克人(Basques)及加利西亞人(Galicians)等等,其中又以前兩者的民族情緒最為高漲,獨(dú)立的訴求最為激烈。
　　以巴塞羅那為首府的加泰羅尼亞擁有自己獨(dú)特的語言和文化,與西班牙主流社會(huì)分庭抗禮。這里是西班牙經(jīng)濟(jì)最為繁榮的地區(qū),人口700多萬,占全國1/10,卻貢獻(xiàn)了近2成的稅收、近3成的生產(chǎn)總值,是西班牙財(cái)政收入的重要來源。因此,當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為西班牙全國都在經(jīng)濟(jì)上剝削他們。
　　上世紀(jì)30年代西班牙爆發(fā)內(nèi)戰(zhàn),面對佛朗哥將軍的獨(dú)裁統(tǒng)治,加泰羅尼亞地區(qū)堅(jiān)決抗暴。在多次起義和戰(zhàn)爭中,加泰羅尼亞人屢戰(zhàn)屢敗,當(dāng)?shù)厝嗽跓o可奈何的情況下,漸漸把憤怒和斗志轉(zhuǎn)移到足球上。
　　體育,往往被用來達(dá)到政治目的,尤其很多獨(dú)裁者為了將自己向民眾實(shí)施的高壓統(tǒng)治合理化,往往拿國家發(fā)展的成就來炫耀,那可以是經(jīng)濟(jì)成果,也可以是體育運(yùn)動(dòng)的桂冠和榮耀。
　　例如1936年,納粹德國舉辦柏林奧運(yùn)會(huì),最后贏得89塊獎(jiǎng)牌,比美國還多了23塊,更是其余國家所得的4倍,為其“人種優(yōu)越論”(鼓吹雅利安人是世上最優(yōu)秀的民族,為其侵略別國提供理論基礎(chǔ))贏得一個(gè)及時(shí)雨般的注腳。納粹宣傳部長戈培爾后來說了一句著名的話:“柏林奧運(yùn)會(huì)對德國的價(jià)值,實(shí)在抵得上20個(gè)師的軍隊(duì)!”
　　至于佛朗哥,他選擇了足球。他一直把皇馬當(dāng)作自己的御用球隊(duì),更利用球會(huì)在歐洲比賽的顯赫戰(zhàn)績來為自己作政治宣傳。剛巧,加泰羅尼亞人和巴斯克人都有自己引以為傲的球隊(duì),前者是巴薩,后者則是畢爾巴鄂。于是巴薩主場諾坎普便成了當(dāng)?shù)厝藢�這位獨(dú)裁者進(jìn)行政治抗?fàn)幍牧眍悜?zhàn)場。
　　巴薩和皇馬兩支球隊(duì),不但在球場上纏斗了幾十年,在文化及政治等層面也糾纏不休�；蜀R不但是佛朗哥的禁臠,也是西班牙首都的“皇家”球會(huì),會(huì)員甚至包括皇帝、皇后、其他皇室成員及顯赫權(quán)貴人物;相反,巴薩自從1936年佛朗哥的法西斯政府執(zhí)政后,一直是該國反法西斯運(yùn)動(dòng)的中心,以獨(dú)立及具批判性的性格、文化見稱。巴薩的球衣是紅藍(lán)相間,據(jù)說承襲自法國大革命的三色旗。1992年,巴薩曾經(jīng)嘗試改變球衣,在紅藍(lán)兩色中再加入白間,不料卻惹來球迷怒吼,原因只有一個(gè):白色是皇馬的顏色。
　　佛朗哥統(tǒng)治的年代,每當(dāng)皇馬做客諾坎普,整個(gè)加泰羅尼亞地區(qū)都會(huì)為之沸騰。當(dāng)?shù)厝瞬荒芎艉胺磳�這位將軍的口號,更不能痛罵這個(gè)獨(dú)裁政權(quán),便轉(zhuǎn)而把滿腔怒火發(fā)泄在皇馬球員身上,含沙射影。于是,巴薩每射入皇馬一球便等于刮了這位獨(dú)裁者一記耳光。佛朗哥封殺加泰羅尼亞人的語言、旗幟和一切文化象征,而加泰羅尼亞人就以巴薩,在球場上展現(xiàn)自己的民族英魂。
　　到了今天,雖然佛朗哥已經(jīng)逝世多年,但仇恨和心結(jié)卻沒有隨之完全消解。
　　對于在這次世界杯上的成就,相比馬德里人的冷漠,加泰羅尼亞人卻熱火朝天,打算繼續(xù)以巴薩為主體,推動(dòng)加泰羅尼亞“國家隊(duì)”的構(gòu)思。其實(shí),此前巴薩已悄悄發(fā)難。雖然它只是一支地區(qū)球隊(duì),卻不斷和法國、巴西等國家隊(duì)打友誼賽,把自己提升至準(zhǔn)國家隊(duì)的層次,為加泰羅尼亞獨(dú)立運(yùn)動(dòng)造勢。
　　談到政治,很多人都只會(huì)想起狹義的界定,即圍繞“政府”(government)的各種制度化行為,例如選舉、投票、游說、示威游行、決策和政策執(zhí)行等;但其實(shí),政治也可以有更廣義的界定,即圍繞“權(quán)力”(power)策劃和進(jìn)行的種種活動(dòng)。
　　因此,政治不只存在于政治領(lǐng)袖、官員、議員、政黨和利益群體等之間,也存在于兩性以至文學(xué)、電影、體育、足球等之上。
　　巴薩和皇馬兩支球隊(duì)間的恩怨情仇,可說為此提供了一個(gè)極佳注腳。
　　有興趣知道巴薩的歷史、政治和民族意涵的,可翻看Simon Kuper所著《Soccer against the Enemy》一書及Franklin Foer所著《How Football Explains the World》一書。

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