孫大午【孫大午轉(zhuǎn)型】

　　在這個企業(yè)家是稀缺資源的時代,孫大午的轉(zhuǎn)型是不是一種浪費? 　　 　　考古圈的另類 　　 　　《史記•五帝本紀》中記載,黃帝曾“合符釜山”。而釜山,就在距離“大午城”22.5公里的徐水釜山,但河北大午集團監(jiān)事長孫大午的這一發(fā)現(xiàn),并未在史學界引起波瀾。
　　史籍中記載的釜山位置有多處,如河南靈寶“釜山”、山西高平“釜山”、河北涿鹿“釜山”、淶水“釜山”和徐水“釜山”�！昂戏�釜山”的確切位置,成為史學界的一個待解謎團。
　　如果用時下最流行的觀點來解讀孫的行為,必然會產(chǎn)生誤讀,因為不少地方想通過吸引社會注意力來促進經(jīng)濟增長,“李白故里”、“諸葛亮躬耕地”、“朱熹故里”、“西門慶故里”之紛爭,就是例子。
　　孫大午趕的不是這趟晚集。他與“釜山”結(jié)緣,始于2003年底出獄后。除了演講、上網(wǎng)、學英語、學書法外,他還把相當精力投入到研究釜山文化上。
　　“釜山”是黃帝與各部族代表合符之地,即統(tǒng)一符契、共同結(jié)盟的地方。此后,華夏民族大小部落聯(lián)合于黃帝麾下,開創(chuàng)了中華民族五千年文明史。中華民族統(tǒng)一的圖騰“龍”也自此產(chǎn)生。
　　4月下旬,出現(xiàn)在記者面前的孫大午,仍然在為他的研究得不到主流考古圈的認可,而有些懊惱。
　　為研究這個小山堆,他牽頭成立了釜山文化研究會,自任會長,在故紙堆里摳字和在荒山野嶺考古。研究會就設(shè)在大午集團。當然,因為他的知名企業(yè)家身份,他進入考古圈,起點比一般人高一些。
　　2009年10月15日,“黃河―釜山”研討會召開。孫大午把自己的研究成果呈現(xiàn)在考古圈專家(如北京故宮博物院原院長張忠培)和媒體前。首先放映徐水釜山科考的專題片,放映完畢,白發(fā)蒼蒼的與會專家一一發(fā)言。沒有人說出肯定的結(jié)論。
　　本不打算發(fā)言的張忠培,在看完影音資料后決定發(fā)言,但令孫大午失望的是:張忠培沒有對此次論證的黃帝合符地點進行評述,而是講了三點:信念、理念、追求。
　　就此,孫大午說了,“不敢評論,還是受到一種身份的局限�！�
　　其實孫大午能請到張忠培,中間的故事也非常曲折。在考古圈,低調(diào)的張忠培向來不參加各種活動,非常難請。孫大午早就想好了,一定要邀請張忠培參會,為他這幾年來所從事的研究做一個“鑒定”。
　　通過一名司長的引薦,孫大午得以到張忠培家拜訪。但張忠培不愿看孫準備的文字資料和影像材料,在他看來,“合符釜山”的釜山很難有定論,河南靈寶的“釜山”、山西高平的“釜山”,爭議極大,都請他。張忠培不信,也不愿參加這樣的會。
　　張忠培直言,要不是有人引薦,孫大午可能連他的面都見不上。站在張忠培家客廳的孫大午骨子里那股倔勁就上來了,與張忠培當場爭執(zhí)、頂撞起來。
　　孫大午說:“張先生,你不去怎么知道?為什么你就不能去看一看?你在上面有尊嚴,我在下面有底氣!”氣氛凝固了起來,持續(xù)了20多秒,張忠培緩和地說:“我沒有尊嚴,你也別有底氣,我跟你是平等的行不行……大午,我們是朋友�！�
　　最后,看見孫大午的倔勁,張忠培說了3個字:“我去了。”張忠培覺得孫大午現(xiàn)在的倔勁,特別像自己年輕的時候。
　　如果你了解以前的孫大午,就不會對孫大午的行事風格覺得詫異。
　　
　　誰是孫大午?
　　
　　孫大午因為2003年的一場牢獄之災(zāi),而受到全社會的矚目。
　　孫大午生于1954年,河北省徐水縣高林村鎮(zhèn)郎五莊村人。1993年,大午集團還是一家小型飼料廠,想投資100多萬元購買一套現(xiàn)代化的生產(chǎn)設(shè)備,求助銀行,被拒。1995年,孫大午申請50萬元貸款辦農(nóng)民技校,還是貸不到。
　　迫于無奈,咨詢律師后,孫大午向公司職工和附近農(nóng)戶借款。然而,這種被法學界視為合法的“民間借貸”行為被冠以“非法吸收公眾存款罪”。2003年5月,孫大午被關(guān)押。在監(jiān)獄里呆了157天,因為整個企業(yè)界、法律界、新聞媒體對此事的關(guān)注,孫大午被釋放。
　　有一點需要交代:孫大午是個特別愛較真的人。2003年以前,他和他的大午集團,在過去的20年里,屢屢“叫板”地方政府,光和政府的官司就打了不下10場。
　　這場突如其來的牢獄之災(zāi)讓孫大午有些改變。“他不再像過去那么尖銳激烈了,”孫大午的大兒子孫萌這樣評價他的父親。在有大官出現(xiàn)的場合,他會對官員心懷怯意:“他們一句話就可以讓我進去。”
　　無論外界對他如何評價,他對自己始終有著清醒認識:“看似可喜可賀,其實是可悲可嘆的人物。”
　　
　　失之桑榆,收之東隅
　　
　　幾年來,孫大午為了考證家鄉(xiāng)徐水的釜山就是《史記》記載黃帝“釜山合符”之地,已花費200多萬元,和一幫志同道合的朋友走遍了河南靈寶、山西高平以及河北涿鹿、淶水等地,實地考察。
　　他考察的結(jié)果是,其他釜山或有名無實,或名實皆無,或名實不符。唯獨徐水釜山“山有其名、地有其形,史有所載、物有所證、民有所誦”,是唯一確鑿的“合符”之地。為了宣傳他的研究成果,他還自費出書、刻錄光碟發(fā)送。
　　孫大午全身心投入上古文化研究,讓當?shù)卣�府很興奮。為了鼓勵孫大午等人的行為,縣委還專門撥款20萬元作為經(jīng)費。水縣委書記王林和縣長李保森多次前往釜山考察,并決定把“釜山合符”作為徐水的文化名片。不僅如此,孫大午的研究還得到保定市,甚至河北省相關(guān)領(lǐng)導的重視。
　　重視和關(guān)注度的背后,當然還是關(guān)乎經(jīng)濟利益。有一個名利雙收的個案:山東臨沂自稱是諸葛亮故里,2007年臨沂舉辦“諸葛亮文化旅游節(jié)”并同時舉辦招商活動,用“諸葛亮故里”捆綁了機械、電子、等多個產(chǎn)業(yè),吸引計劃投資額24.6億元。
　　“合符”的研究為大午集團帶來了非常和睦的政府關(guān)系。某種程度上說,孫大午是失之桑榆,收之東隅。
　　實際上,徐水縣新領(lǐng)導班子上任后,幫大午集團從農(nóng)業(yè)部爭取到了對“京白939”祖代雞的一次性補貼380萬元。還牽線促成了大午集團和劉永好的新希望集團的合作。此外,徐水縣財政還破天荒地拿出1000萬元來支持大午集團的發(fā)展。
　　只是表面上看,這似乎都和孫大午無關(guān)。2004年底開始,大午集團實行孫大午設(shè)計的私企“君主立憲制”,他將企業(yè)的股權(quán)、經(jīng)營權(quán)、決策權(quán)三權(quán)分立,互相監(jiān)督互相節(jié)制。
　　就這樣,他的大弟孫二午當上了董事長,掌控決策權(quán);侄女劉平為總經(jīng)理,負責企業(yè)經(jīng)營。而孫大午是監(jiān)事長,監(jiān)督企業(yè)經(jīng)營管理,但不干預(yù)決策、不插手經(jīng)營。
　　5年多下來,這套班子運轉(zhuǎn)得非常良性,大午集團的經(jīng)營額度從2004年的8000萬增長到現(xiàn)在的3億多元。
　　當然,在記者本次采訪中,孫大午最樂意談的是他的考古研究,反復(fù)對記者提及他對老祖宗智慧的崇拜。他清晰記得,2009年八月十五,彩云遮月;而在2010年的正月十五,大雪紛飛,正如古諺所說的“八月十五云遮月,正月十五雪打燈”。
　　孫大午覺得不可思議。其實,更不可思議的是:在企業(yè)家是稀缺資源的時代,孫大午的轉(zhuǎn)型是不是一種更大的浪費?
　　河北的大午集團與四川的新希望集團同為農(nóng)牧業(yè)集團,孫大午的創(chuàng)業(yè)是在1985年,劉永好的創(chuàng)業(yè)始于1982年,但經(jīng)過20多年發(fā)展,大午集團的銷售額為3億多元,而新希望集團的盤子已達到450億元。
　　當記者問及如何看待這一巨大的數(shù)字差異時,孫大午臉上劃過一絲落寞。

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