不可預(yù)測(cè)的“黑天鵝”|黑天鵝事件

　　在平均情境中我們必須忍受集體、常規(guī)、顯而易見與可預(yù)見性的諸多失望；在極端情境中我們必須忍受的是個(gè)體、意外、不可見與不可預(yù)測(cè)的焦慮。２１世紀(jì)充滿各種不確定性，這好像是一個(gè)更適合黑天鵝生存的時(shí)代。
　　“人們常說‘智者能夠預(yù)測(cè)未來’，或許真正的智者是那些知道自己不能預(yù)測(cè)未來的人。”《黑天鵝》論說“不確定性和偶然性”，對(duì)作者而言稀有事件就等于不確定性。黑天鵝的邏輯是：你不知道的事比你知道的事更有意義。
　　在發(fā)現(xiàn)澳大利亞之前，歐洲人認(rèn)為天鵝都是白色的。“黑天鵝”曾經(jīng)是歐洲人言談與寫作中的慣用語，用來指不可能存在的事物，但隨著第一只黑天鵝的出現(xiàn)，這個(gè)不可動(dòng)搖的信念崩潰了。黑天鵝的存在寓意著不可預(yù)測(cè)的重大稀有事件，它在意料之外，卻又改變一切。這本書將改變我們的思維方式，以及凡人對(duì)世界、人性和金錢等的看法。
　　《黑天鵝》里，諸多“反”理論顛覆傳統(tǒng)。納西姆•尼古拉斯•塔勒布“冒天下之大不韙”，提出了一個(gè)觀點(diǎn)，與我們的許多思維習(xí)慣相反，那就是我們的世界是由極端、未知和非常不可能發(fā)生的（以我們現(xiàn)有的知識(shí)而言非常不可能發(fā)生的）事物主導(dǎo)的，而我們卻一直把時(shí)間花在討論瑣碎的事情上，只關(guān)注已知和重復(fù)發(fā)生的事物。這意味著必須把極端事件當(dāng)作起點(diǎn)而不是被置之不理的意外事件。他還表達(dá)了更為大膽（以及引起憤怒）的觀點(diǎn)，那就是，即使我們?nèi)〉昧酥�識(shí)上的進(jìn)步和成長(zhǎng)，或者正因?yàn)檫@種進(jìn)步和成長(zhǎng)，未來會(huì)越來越不可預(yù)測(cè)，而人性和社會(huì)“科學(xué)”合謀起來向我們隱藏這一點(diǎn)。他講解了鐘形曲線（那個(gè)智力大騙局）是如何產(chǎn)生的，并審視了一些自然和社會(huì)科學(xué)中被置于“復(fù)雜”標(biāo)簽下的觀點(diǎn)。
　　作者在《黑天鵝》里構(gòu)架了兩個(gè)國(guó)度――平均國(guó)度和極端國(guó)度，平均國(guó)度的臣民更像火雞，面臨巨大的災(zāi)難卻毫不知情；極端國(guó)度的人正好相反，他等待著讓別人大吃一驚的黑天鵝事件。在平均情境中我們必須忍受集體、常規(guī)、顯而易見與可預(yù)見性的諸多失望；在極端情境中我們必須忍受的是個(gè)體、意外、不可見與不可預(yù)測(cè)的焦慮。２１世紀(jì)充滿各種不確定性，這好像是一個(gè)更適合黑天鵝生存的時(shí)代。
　　做火雞，還是黑天鵝？作者說，“不，都不。我欣賞隨機(jī)的詩(shī)歌，去做一只灰天鵝吧，灰天鵝是可以預(yù)測(cè)到的極端事件，但黑天鵝則是未知的未知�！�
　　作者試圖給讀者指出一條成為灰天鵝的路徑，這是寫《黑天鵝》的目的：“我整本書都在寫黑天鵝。這并不是因?yàn)槲覑凵狭撕谔禊Z；作為人道主義者，我恨它。我恨它造成的大部分不公平和損害。因此我希望消除許多黑天鵝現(xiàn)象，或者至少緩和它們的影響，保護(hù)人們不受傷害。”
　　“最終存在一個(gè)小小的決策法則：當(dāng)我能夠受到正面黑天鵝事件影響時(shí)，我會(huì)非常冒險(xiǎn)，這時(shí)失敗只會(huì)有很小的影響，當(dāng)我有可能受到負(fù)面黑天鵝事件的襲擊時(shí)，我會(huì)非常保守�！睂訉油肝鲋�后，作者的結(jié)論具有極大的人文關(guān)懷：“我們現(xiàn)在的環(huán)境允許小人物在成功的希望前等待時(shí)機(jī)――活著就有希望�！�
　　極具智慧的性格是塔勒布一生中追求的，也適合我們每一個(gè)人，在《黑天鵝》里你或許會(huì)找到一把意想不到的智慧鑰匙。這意味著，這本書也是一只隱藏了很久的正面黑天鵝。
　　蘇格拉底說，唯一真正的知識(shí)是知道自己的無知。如果他說的是對(duì)的，那么，塔勒布就是世界上最偉大的老師之一。他教給我們一個(gè)道理：即使你看到了一百萬只白天鵝，也不要輕易說“所有的天鵝都是白的”。在充斥著各種不確定性的２１世紀(jì)，沒有什么比一種隨機(jī)的智慧對(duì)我們的生存更加重要。
　　
　　《黑天鵝》
　　【美】納西姆•尼古拉斯•塔勒布 著
　　萬丹譯
　　中信出版社
　　２００８年４月出版

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