[小康社會(huì)的全面建設(shè)與中國(guó)大國(guó)心態(tài)的構(gòu)建]什么是小康社會(huì)

　　中國(guó)綜合國(guó)力的增加，使中國(guó)的國(guó)際地位日益受到世人的關(guān)注�？梢灶A(yù)見，隨著中國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)的進(jìn)程的發(fā)展，中國(guó)的綜合國(guó)力必將得到進(jìn)一步提升。到2020年，中國(guó)如果能夠順利實(shí)現(xiàn)這一宏偉的目標(biāo)，那么中國(guó)的GDP將達(dá)到4萬億美元，人均GDP 將達(dá)到3000美元。就其經(jīng)濟(jì)總量而言，中國(guó)將僅次于美國(guó)和日本處于世界第三位。而如果按照西方的平均購買力標(biāo)準(zhǔn)，則中國(guó)的經(jīng)濟(jì)總量可能將超過日本與美國(guó)接近。中國(guó)到那時(shí)，再用20—30年時(shí)間，就將更接近世界發(fā)達(dá)國(guó)家的水平，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，中國(guó)也將從一個(gè)成長(zhǎng)中的世界大國(guó)變成一個(gè)真正的名符其實(shí)的世界大國(guó)。這樣一個(gè)綜合國(guó)力進(jìn)一步提升的中國(guó)，將對(duì)世界產(chǎn)生更大的影響。

　　這也將產(chǎn)生兩方面的問題：一是世界如何面對(duì)一個(gè)綜合國(guó)力如何上升的中國(guó)？現(xiàn)在流行的“中國(guó)威脅論”、“遏制中國(guó)論”和“與中國(guó)接觸論”都是國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)發(fā)展的不同心態(tài)的反映。另一方面的問題是：中國(guó)人自己如何看待中國(guó)的國(guó)際地位？中國(guó)人將以什么樣的國(guó)家心態(tài)展現(xiàn)于世人面前？根據(jù)建構(gòu)主義的觀念，一個(gè)國(guó)家與國(guó)際社會(huì)的關(guān)系是一個(gè)相互構(gòu)建的過程：你如何對(duì)國(guó)際社會(huì)，國(guó)際社會(huì)也將如何對(duì)你。反之亦然。從某種角度上說，中國(guó)如何對(duì)國(guó)際社會(huì)可能更加重要。一方面是國(guó)際社會(huì)力圖塑造中國(guó)，另一方面則是中國(guó)通過改變自己來改變國(guó)際社會(huì)。這兩方面的互動(dòng)將決定中國(guó)與國(guó)際社會(huì)的相互關(guān)系的基本走向。

　　準(zhǔn)確的說，大多數(shù)中國(guó)人還沒有做好“中國(guó)強(qiáng)大了將如何對(duì)世界”的心理準(zhǔn)備。實(shí)際上，許多人心中無意識(shí)地流露出來的是一些不太健康也不大正常的心態(tài)。民眾的心態(tài)在很大程度上受中國(guó)歷史文化的影響較深。在這種受中國(guó)歷史的長(zhǎng)河影響下形成的國(guó)家心態(tài)中，雖然也有開放，坦蕩，以大事小，平等待人，寬容大度等良好的心態(tài)，但可能影響更大的是以下四種心態(tài)：

　　第一是自大心態(tài)，在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，清朝的統(tǒng)治者卻以中國(guó)中心和華夷秩序應(yīng)對(duì)西方列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的入侵，自認(rèn)為中華物產(chǎn)豐富，不需要對(duì)外開放和對(duì)外貿(mào)易，自認(rèn)為中國(guó)是文明高度發(fā)達(dá)的國(guó)家，而西方國(guó)家只是與歷史上各種蠻夷民族相同的野蠻和未開化的強(qiáng)盜，所以，在與世界強(qiáng)國(guó)相碰時(shí)，中國(guó)不能正確應(yīng)對(duì)西方列強(qiáng)的挑戰(zhàn)。比如，大家都知道英國(guó)強(qiáng)盜當(dāng)年是如何為罪惡的鴉片而對(duì)中國(guó)發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的。但是，在18世紀(jì)末，英國(guó)一開始也是想與中國(guó)發(fā)展正常的貿(mào)易來改變英中貿(mào)易中英國(guó)方面的大量的貿(mào)易逆差的。最典型的例子就是1792年前后，英國(guó)政府曾經(jīng)兩次派遣使節(jié)到中國(guó)，其主要目的當(dāng)然包含侵略中國(guó)的野心，但同時(shí)也希望用英國(guó)具有優(yōu)勢(shì)的毛紡織品來打開中國(guó)的市場(chǎng)。1792年，英國(guó)政府派出馬戈?duì)柲崾箞F(tuán)來華希望與清政府商談中英貿(mào)易的事務(wù)。但清政府把英國(guó)使團(tuán)作為向清朝進(jìn)貢的“貢使”，堅(jiān)持馬戈?duì)柲岜仨殞?duì)清帝行三跪九叩之禮，不愿以平等國(guó)家相待。對(duì)英國(guó)提出的與中國(guó)通商的要求，清朝也加以拒絕。清朝嘉慶皇帝甚至認(rèn)為，西歐各國(guó)是由于有了中國(guó)物品才得以強(qiáng)盛，若中國(guó)與之?dāng)嘟^往來，則西歐各國(guó)無法生存，而西歐商品對(duì)中國(guó)均為可有可無之物。西方列強(qiáng)對(duì)中國(guó)是懷有侵略野心的，但另一方面也正是中國(guó)的這種自大心態(tài)使中國(guó)喪失了與當(dāng)時(shí)西歐強(qiáng)國(guó)發(fā)展貿(mào)易關(guān)系的可能性。

　　隨著中國(guó)國(guó)力的提升，這種大國(guó)主義的心態(tài)對(duì)一些民眾也會(huì)產(chǎn)生影響。毛澤東早在50—60年代就經(jīng)常批評(píng)一些中國(guó)的涉外工作人員有大國(guó)主義態(tài)度。甚至在文革中，毛澤東與還曾嚴(yán)厲批評(píng)這種具有大國(guó)主義傾向的人員。1967年10月，中國(guó)一位駐外大使在國(guó)慶招待會(huì)上點(diǎn)名批評(píng)駐在國(guó)，對(duì)駐在國(guó)的內(nèi)政進(jìn)行不適當(dāng)?shù)脑u(píng)述，引起駐在國(guó)官員的不滿并退席，毛澤東知道后，嚴(yán)厲批評(píng)該大使有大國(guó)沙文主義�，F(xiàn)在，中國(guó)國(guó)力的大幅提升，又讓一部分人不能清醒地認(rèn)識(shí)中國(guó)，盲目樂觀，自吹自擂，夸大中國(guó)的成就而忽視中國(guó)存在的問題，只看到世界發(fā)達(dá)國(guó)家的問題而看不到中國(guó)與發(fā)達(dá)國(guó)家的差距，甚至一些民眾還表現(xiàn)出對(duì)外國(guó)民眾的不尊重；
還有些人甚至要建立所謂中國(guó)的“勢(shì)力范圍”。這種心態(tài)應(yīng)當(dāng)引起足夠的重視。

　　第二，自卑心態(tài)。在西方列強(qiáng)的船堅(jiān)利炮的進(jìn)攻下，清朝統(tǒng)治者又更喪失了信心，由自大變?yōu)樽员埃瑢?duì)方列強(qiáng)采取投降妥協(xié)的立場(chǎng)，崇洋媚外，與西方國(guó)家簽訂了一系列出賣國(guó)家主權(quán)的屈辱的條約；
許多民眾也由此形成了中國(guó)什么都不行，自已看不起中國(guó)，對(duì)中國(guó)的未來總抱有一種懷疑甚至悲觀的心態(tài)，也不相信中國(guó)經(jīng)過自己的努力，能有與世界強(qiáng)國(guó)平起平坐的一天。在中國(guó)歷史上曾經(jīng)多次產(chǎn)生過所謂全盤西化的觀點(diǎn)，它的基礎(chǔ)是建立在中國(guó)不行的結(jié)論上，所以，中國(guó)要強(qiáng)大就必須西化。20世紀(jì)30年代的西化派認(rèn)為，西洋文化在各方面都比中國(guó)進(jìn)步得多，西化是世界的趨勢(shì)，中國(guó)的唯一出路在于全盤接受西化；
20世紀(jì)80年代的西化派也同樣主張，中國(guó)現(xiàn)在沒有一樣不落后，應(yīng)當(dāng)全方位開放或者叫做全盤西化。即使在中國(guó)綜合國(guó)力不斷提升的情況下，許多人也仍然不相信中國(guó)的未來，對(duì)中國(guó)的國(guó)內(nèi)問題看得過于嚴(yán)重，所以他們認(rèn)為，中國(guó)根本就不應(yīng)爭(zhēng)取什么大國(guó)地位，中國(guó)沒有資格做一個(gè)世界大國(guó)，并且應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)放棄這種民族的訴求。另外，這些民眾觀察中國(guó)的外交問題時(shí)，也缺乏自信心，一有風(fēng)吹草動(dòng)就懷疑外國(guó)是否要重新侵略中國(guó)。

　　第三，自尊心態(tài)。100多年屈辱外交的歷史，使中國(guó)在新中國(guó)建立后又形成了自尊心態(tài)。這種自尊心態(tài)有兩種表現(xiàn)，一表現(xiàn)為自強(qiáng)不息和奮斗精神，通過努力提高國(guó)家的經(jīng)濟(jì)政治實(shí)力來提高中國(guó)在國(guó)際社會(huì)中的地位，面對(duì)西方強(qiáng)權(quán)國(guó)家的挑釁進(jìn)行堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，維護(hù)中國(guó)的國(guó)家尊嚴(yán)和民族榮譽(yù)；
另一方面則表現(xiàn)為過分自尊，對(duì)在國(guó)與國(guó)交往中出現(xiàn)的一些沖突，矛盾和摩擦，不能冷靜面對(duì)，往往采取做出超出需要的強(qiáng)列反應(yīng)。如在中蘇分裂過程中，一方面的確是蘇聯(lián)的大國(guó)主義遭到了中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的堅(jiān)決反對(duì)，但另一方面，由于中國(guó)近代史上受到西方列強(qiáng)的侵略，使毛澤東對(duì)蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人的言行又過于敏感，如當(dāng)年中國(guó)希望蘇聯(lián)幫助中國(guó)建立海軍，但蘇聯(lián)卻向中國(guó)提出中蘇建立聯(lián)合艦隊(duì)，這個(gè)問題涉及到雙方的國(guó)家利益，是很復(fù)雜，它表明了蘇聯(lián)的某種大國(guó)主義和對(duì)中國(guó)的不尊重，對(duì)此與蘇聯(lián)進(jìn)行交涉和斗爭(zhēng)是必要的，但毛澤東認(rèn)為蘇聯(lián)是為了控制中國(guó)，對(duì)蘇聯(lián)人進(jìn)行了嚴(yán)厲批評(píng)，甚至提出如果建立聯(lián)合艦隊(duì)，他就要上山打游擊，把中國(guó)的海岸線全部讓給蘇聯(lián)人，后來赫魯曉夫親自到中國(guó)向毛澤東解釋，毛澤東仍指責(zé)赫魯曉夫破壞了中國(guó)主權(quán)。這種處理方法可能就有些太過于敏感。又比如我國(guó)在很長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)對(duì)加入世界經(jīng)濟(jì)體系，對(duì)加入多邊合作過程等過于敏感，常常強(qiáng)調(diào)防止重新受西方列強(qiáng)的控制；
特別是在與西方大國(guó)的交往中，一有問題，我們就會(huì)聯(lián)想到八國(guó)聯(lián)軍，聯(lián)想到晚清時(shí)列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的凌辱，會(huì)用一種歷史的眼光觀察問題。比如，許多西方國(guó)家對(duì)中國(guó)提出產(chǎn)品傾銷的指控，許多人首先想到的是西方國(guó)家又在歧視中國(guó)，把經(jīng)濟(jì)問題政治化。其實(shí)，許多這樣的貿(mào)易糾紛是正�，F(xiàn)象，有許多是能通過現(xiàn)有的貿(mào)易機(jī)制比如向有關(guān)機(jī)構(gòu)提出法律應(yīng)訴和反指控等措施得到解決的。

　　第四種心態(tài)可以叫做報(bào)復(fù)心態(tài)，它是對(duì)第二種心態(tài)的另一種極端反映。既然中國(guó)貧窮落后時(shí)受到西方列強(qiáng)的侵略和欺侮，所以中國(guó)應(yīng)當(dāng)對(duì)一切外國(guó)的東西都加以拒絕，這演變成以義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)為典型的排外心態(tài)。義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)是中國(guó)百姓為反抗帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的侵略而自發(fā)產(chǎn)生了愛國(guó)主義運(yùn)動(dòng)，但其中也包含了許多不健康因素。如當(dāng)時(shí)一些義和團(tuán)的宣傳說，“三月之中都?xì)⒈M，中原不準(zhǔn)有洋人”，實(shí)際上表現(xiàn)的是一種因仇恨西方帝國(guó)主義而產(chǎn)生的盲目排外心態(tài)，但遺憾的是，我們的一些歷史書卻把這種思想作為愛國(guó)主義的英雄氣概加以肯定。另一種表現(xiàn)則是，如果中國(guó)有一天強(qiáng)大起來，一定不能輕易放過那些曾經(jīng)瓜分中國(guó)領(lǐng)土、搶掠中國(guó)財(cái)富、踐踏中國(guó)文明、屠殺中國(guó)人民的國(guó)家。因此，那些在中國(guó)歷史上曾經(jīng)侵略中國(guó)的國(guó)家將永遠(yuǎn)是中國(guó)的敵人，應(yīng)當(dāng)讓這些國(guó)家永遠(yuǎn)背負(fù)這個(gè)歷史的恥辱的沉重的十字架，讓它們?yōu)闅v史上侵略中國(guó)的罪行付出歷史性的代價(jià)，永世不得翻身。每當(dāng)中國(guó)與這些國(guó)家發(fā)生矛盾和沖突時(shí)，有一些網(wǎng)站上經(jīng)常可以看到諸如“抵制外貨”，“以牙還牙，以血還血”，“收回領(lǐng)土”，或者“打到某某地方去”的話語。殊不知這樣的“愛國(guó)”言行，正好為西方許多反華人士提供了“遏制中國(guó)”的口實(shí)，同時(shí)，也讓周邊國(guó)家的民眾易產(chǎn)生“中國(guó)威脅論”的心態(tài)。

　　正在全面建設(shè)小康社會(huì)的中國(guó)即不是世界大國(guó)，也不是一般的中小國(guó)家，而是一個(gè)正在崛起中的國(guó)家，一個(gè)正在成長(zhǎng)中的世界大國(guó)。中國(guó)的綜合國(guó)力主要是由中國(guó)的經(jīng)濟(jì)政治和軍事力量構(gòu)成的，但中國(guó)國(guó)民的正常的健康的國(guó)家心態(tài)也將是中國(guó)綜合國(guó)力的重要組成部分。

　　毫無疑問，沒有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)軍事力量，是談不上世界大國(guó)的，但有了強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)和軍事力量也未必就是一個(gè)世界大國(guó)。遠(yuǎn)的如孤立主義支配下的美國(guó)，雖然美國(guó)早在19世紀(jì)未其綜合勢(shì)力就已經(jīng)超過了英國(guó)居世界首位，但美國(guó)的世界影響遠(yuǎn)不如英國(guó)；
近的如日本，雖然日本早已經(jīng)是一個(gè)世界經(jīng)濟(jì)大國(guó)，但日本現(xiàn)在還很難說是一個(gè)有世界影響的大國(guó)。政治經(jīng)濟(jì)軍事力量的強(qiáng)大不會(huì)自然而然形成世界大國(guó)的地位。因此，在一個(gè)大國(guó)的崛起過程中，國(guó)家心態(tài)起著重要作用。

　　所以，中國(guó)必須從現(xiàn)在而不是等到中國(guó)強(qiáng)大起來后才開始構(gòu)筑作為世界大國(guó)的國(guó)家心態(tài)。

　　大國(guó)外交的心態(tài)首先是正常心，以現(xiàn)實(shí)的，發(fā)展的心態(tài)面對(duì)世界，對(duì)中國(guó)來說，這也是一個(gè)如何吸取歷史教訓(xùn)與面對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的關(guān)系的問題。日本之所以現(xiàn)在還不是一個(gè)世界大國(guó)，主要問題之一也在于日本不能以大國(guó)心態(tài)面對(duì)歷史問題，沒有大國(guó)具有的勇氣來勇敢地承擔(dān)起對(duì)歷史的責(zé)任，而是以各種自私的，畏怯的，小家子氣的借口和態(tài)度為自己的過去狡辯。

　　中國(guó)要成為世界大國(guó)，除加速政治經(jīng)濟(jì)軍事力量的發(fā)展外，也有一個(gè)調(diào)整國(guó)家心態(tài)的問題，我們必須用正常的，變化和發(fā)展的眼光觀察問題。我們當(dāng)然要記住歷史的教訓(xùn)，但也要自我療傷，走出歷史的陰影，擺脫一朝被蛇咬十年怕草繩的惡夢(mèng)，恢復(fù)一個(gè)大國(guó)應(yīng)當(dāng)有的正常心態(tài)。如果我們不能建樹這樣的心態(tài)，恐怕真要陷入中國(guó)越發(fā)展，西方各國(guó)越防范的怪圈了。有正常心才能擺脫歷史的思維定式，采取靈活和務(wù)實(shí)的立場(chǎng)根據(jù)實(shí)際情況處理各種復(fù)雜的國(guó)際事務(wù)。

　　構(gòu)建大國(guó)外交心態(tài)的第二個(gè)方面是建樹起堅(jiān)固的自信心。認(rèn)為中國(guó)還是一個(gè)小國(guó)，一個(gè)弱國(guó)的觀點(diǎn)，恐怕主要還是對(duì)中國(guó)的發(fā)展缺乏堅(jiān)定的信心，或者對(duì)中國(guó)能否保持長(zhǎng)期的發(fā)展，對(duì)中國(guó)的發(fā)展速度缺乏自信，而對(duì)美國(guó)超級(jí)大國(guó)的力量，對(duì)中國(guó)與美國(guó)的差距看得較多。

　　自信心的問題實(shí)際上包括五個(gè)層面：1對(duì)中國(guó)積極推動(dòng)的多極化的發(fā)展應(yīng)當(dāng)有信心。雖然美國(guó)現(xiàn)在是唯一的超級(jí)大國(guó)，綜合實(shí)力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其他大國(guó)，但21世紀(jì)決不會(huì)是美國(guó)獨(dú)霸天下的世紀(jì)。美國(guó)的強(qiáng)大是相對(duì)的，不會(huì)是永遠(yuǎn)的；
俄羅斯不會(huì)永遠(yuǎn)沉淪，歐洲不會(huì)當(dāng)美國(guó)的小伙伴；
印度和東亞一些中小國(guó)家的力量也在快迅增長(zhǎng)；
美國(guó)國(guó)內(nèi)也有種種困難和問題，內(nèi)部也有各種問題。2對(duì)中國(guó)發(fā)展成為世界大國(guó)應(yīng)當(dāng)有信心。應(yīng)當(dāng)現(xiàn)實(shí)地看到國(guó)際一有一股力量處心積慮的阻止中國(guó)成為世界大國(guó)，但如果中國(guó)對(duì)自己有自信心，如果我們堅(jiān)持和平和對(duì)外開放的外交政策，實(shí)行正確的外交戰(zhàn)略，小心謹(jǐn)慎地處理國(guó)際問題，就沒有什么力量能阻擋中國(guó)成為世界大國(guó)；
3中國(guó)的發(fā)展當(dāng)然也面臨各種困難和問題，目前這些問題最大的是政治上反貪污和建立法治社會(huì)，在經(jīng)濟(jì)上則是解決國(guó)企和失業(yè)問題但這些困難和問題都是發(fā)展中的問題，都是可以通過努力逐步解決和克服的問題；

4對(duì)臺(tái)灣與大陸的統(tǒng)一應(yīng)當(dāng)有自信心。臺(tái)灣問題是制約中國(guó)發(fā)展的重大因素�，F(xiàn)在臺(tái)獨(dú)勢(shì)力較囂張，主張臺(tái)獨(dú)的人當(dāng)政，看起來臺(tái)似乎會(huì)向臺(tái)獨(dú)方面越走越遠(yuǎn)，但實(shí)際上，要在臺(tái)搞臺(tái)獨(dú)也不那么容易，96年以來大陸對(duì)臺(tái)的軍事壓力已經(jīng)讓臺(tái)許多民眾知道臺(tái)獨(dú)沒有出路，臺(tái)獨(dú)就意味著戰(zhàn)爭(zhēng)，所以，客觀地講，臺(tái)獨(dú)的力量并沒有太大的發(fā)展空間，有可能現(xiàn)在主張臺(tái)獨(dú)的人當(dāng)政就是臺(tái)獨(dú)的高潮，此后會(huì)慢慢退潮。5對(duì)中國(guó)處理復(fù)雜的國(guó)際局勢(shì)的能力應(yīng)當(dāng)有自信心。還要看到，經(jīng)過近半個(gè)世紀(jì)與國(guó)際社會(huì)的交往，中國(guó)政府和領(lǐng)導(dǎo)人在外交思想，外交戰(zhàn)略，外交政策等方面都已經(jīng)積累了相當(dāng)?shù)慕?jīng)驗(yàn)，日益趨于成熟，越來越靈活，因此處理復(fù)雜的國(guó)際局勢(shì)的能力和技巧也在提高。中國(guó)在亞洲金融危機(jī)、朝鮮核危機(jī)等問題上的外交舉動(dòng)已經(jīng)顯示了中國(guó)的大國(guó)作用和氣質(zhì)。中國(guó)處理撞機(jī)事件的能力也表明了中國(guó)外交在處理復(fù)雜問題上的能力和水平在整體上有很大提高。當(dāng)然自信不是盲目自大，也不是不重視存在的問題，而是應(yīng)當(dāng)以平常之心對(duì)待之。

　　樂觀主義精神應(yīng)是中國(guó)構(gòu)建大國(guó)外交心態(tài)的第三個(gè)方面。現(xiàn)在不少人一講中國(guó)的國(guó)際環(huán)境，(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁)

　　總是喜歡運(yùn)用或制造所謂的“兩難困境”，例如，中國(guó)越發(fā)展，國(guó)力越增強(qiáng)，周邊國(guó)家對(duì)中國(guó)越不信任，警惕越高，越會(huì)聯(lián)合起來對(duì)付中國(guó)，所以中國(guó)也就越不安全；
中國(guó)不發(fā)展，面對(duì)西方的壓力也就越大，西方越是欺負(fù)中國(guó)，中國(guó)也同樣不安全。再如，中國(guó)加入世界體系，會(huì)被西方束縛手腳，會(huì)鉆入西方陷阱，遲早會(huì)被西方化掉；
中國(guó)不加入世界體系，又會(huì)陷于孤立，可能會(huì)重新回到封閉之路上去。總之，不管中國(guó)發(fā)展不發(fā)展，不管中國(guó)加不加入世界體系，都將會(huì)身處困境。真不知這種“深沉的悲觀主義”是從何產(chǎn)生的。在這里我們應(yīng)當(dāng)不斷地重復(fù)鄧小平同志在談到如何面對(duì)困難時(shí)講過的一段話：“許多客人問過我，我的回答是四個(gè)字‘樂觀主義’。天塌下來，不要緊，有人頂著。我是三上三下的人，對(duì)什么問題都持樂觀主義的態(tài)度，相信自己的信念總會(huì)實(shí)現(xiàn)。如果沒有這樣的信念，我是活不到今天的”。這種樂觀主義源于對(duì)客觀局勢(shì)的冷靜分析，建立在世界復(fù)雜多變的矛盾關(guān)系和力量對(duì)比的變化基礎(chǔ)上�！皩�(duì)國(guó)際形勢(shì)……不能看成一片漆黑, 不能認(rèn)為形勢(shì)惡化到多么嚴(yán)重的地步, 不能把我們說成是處在多么不利的地位。實(shí)際上情況并不盡然。世界上矛盾多得很, 大得很, 一些深刻的矛盾剛剛暴露出來。我們可利用的矛盾存在著, 對(duì)我們有利的條件存在著, 機(jī)遇存在著, 問題是要善于把握”。用這種樂觀主義來看中國(guó)的外交問題，就會(huì)承認(rèn)中國(guó)面臨許多困難，但決不是沒有出路和前景。比如，中美關(guān)系的確存在種種矛盾，沖突，但正如江譯民同志指出的，中美之間沒有對(duì)抗的必然性。中美關(guān)系如何發(fā)展，既取決于美國(guó)如何對(duì)待中國(guó)，也取決于中國(guó)如何處理中美關(guān)系；
美國(guó)對(duì)華政策雖然有反華勢(shì)力的背景，但美國(guó)也有主張兩國(guó)發(fā)展關(guān)系的力量�？紤]到美國(guó)國(guó)內(nèi)政治的復(fù)雜性、社會(huì)輿論的多元化和變化性，我們就沒有必要因某人、某報(bào)、某議員發(fā)表了某種反華的觀點(diǎn)就認(rèn)定它已經(jīng)是美國(guó)既定的對(duì)華政策�？紤]到美國(guó)對(duì)華政策的搖擺性和矛盾性，我們也沒有必要美國(guó)政府采取了一些反華的政策就認(rèn)定美國(guó)將長(zhǎng)期實(shí)行這種政策。反過來也是一樣。如果充分美國(guó)對(duì)華政策一貫的搖擺性和矛盾性，就能增強(qiáng)一些信心。退一步講，即使以同樣的力量面對(duì)同樣的問題，是樂觀主義還是悲觀主義可能也會(huì)有大不同的結(jié)果。

　　中國(guó)大國(guó)外交心態(tài)構(gòu)建的第四個(gè)內(nèi)容是責(zé)任心和主動(dòng)心。

　　在外交方面，激進(jìn)盲動(dòng)給中國(guó)帶來的災(zāi)難余痛猶存，韜光養(yǎng)晦的告誡言猶在耳。然而，越是因?yàn)槿绱耍�越是�?duì)中國(guó)外交——尤其是對(duì)外交決策者和執(zhí)行者提出了更高的要求。要求外交決策者對(duì)國(guó)際形勢(shì)有深邃的戰(zhàn)略眼光、對(duì)中國(guó)對(duì)外事務(wù)有全局性的考慮、前瞻性的規(guī)劃在胸，要有符合大國(guó)身份的能力、膽識(shí)和氣魄，又能牢牢把握住發(fā)揮大國(guó)作用的領(lǐng)域和分寸。中國(guó)的大國(guó)外交必須具有高度的責(zé)任感、奉獻(xiàn)精神和主動(dòng)創(chuàng)造精神。大國(guó)外交不應(yīng)忽略“韜光養(yǎng)晦”后面還有四個(gè)字“有所作為”。中國(guó)在和平解決柬埔寨問題、朝鮮核問題、南亞核危機(jī)中都發(fā)揮了建設(shè)性的作用。中國(guó)在亞洲金融危機(jī)中穩(wěn)定人民幣匯率提供外援，樹立了負(fù)責(zé)任的大國(guó)形象。

　　發(fā)揮主動(dòng)性積極性和有所作為，當(dāng)然還包括中國(guó)參與、修正乃至自己提出、主導(dǎo)創(chuàng)立國(guó)際規(guī)則。例如，近年來，中國(guó)改變了過去在軍控問題上過于道德理想主義的傳統(tǒng)立場(chǎng)，有選擇有條件地參加主要由西方主導(dǎo)的防擴(kuò)散和軍控外交，以防止其蛻變成美國(guó)等國(guó)家干涉內(nèi)政剝奪發(fā)展中國(guó)家發(fā)展權(quán)和自衛(wèi)權(quán)的借口和手段，這是在參與國(guó)際規(guī)則中求轉(zhuǎn)變的較好做法。中國(guó)在2000年聯(lián)合國(guó)千年首腦會(huì)議上，首次倡議了五個(gè)安理會(huì)常任理事國(guó)首腦會(huì)議。中國(guó)近年來在樹立中國(guó)的主動(dòng)和積極的國(guó)家心態(tài)方面，更有大手筆。這主要表現(xiàn)為三個(gè)方面：一是中國(guó)與俄羅斯共同推動(dòng)了上海合作組織的形成和發(fā)展，二是中國(guó)主動(dòng)與東盟國(guó)家達(dá)成了南海各方行為宣言和在十年內(nèi)形成中國(guó)—東盟自由貿(mào)易區(qū)，三是中國(guó)在打擊國(guó)際恐怖主義和反核生化武器擴(kuò)散問題上表明了中國(guó)作為一個(gè)正在成長(zhǎng)中的世界大國(guó)的積極性和責(zé)任心。

　　構(gòu)建中國(guó)大國(guó)心態(tài)還涉及到如何理解鄧小平提出的韜光養(yǎng)晦的問題。這也是一個(gè)在全面建設(shè)小康社會(huì)時(shí)需要討論的問題。韜光養(yǎng)晦心態(tài)是在一種特定的國(guó)際形勢(shì)背景提出的，它表現(xiàn)了鄧小平作為一個(gè)偉大的政治家和戰(zhàn)略家的沉著冷靜、從容應(yīng)付各種危機(jī)的處事能力，它對(duì)我們正確理解和處理歷史大變動(dòng)條件下的對(duì)外事務(wù)，起了極為重要的指導(dǎo)作用。但是如果脫離開這個(gè)特定的歷史環(huán)境，把這一具有策略性質(zhì)的方針說成是長(zhǎng)期指導(dǎo)中國(guó)外交的戰(zhàn)略方針，并把它作為中國(guó)的外交心態(tài)，是不恰當(dāng)?shù)摹?/p>

　　今天，當(dāng)然我們國(guó)際國(guó)內(nèi)都還面臨著各種問題和壓力，但鄧小平當(dāng)年提出韜光養(yǎng)晦的形勢(shì)已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，那時(shí)，西方社會(huì)準(zhǔn)備繼對(duì)蘇聯(lián)和平演變之后，把和平演變的重心轉(zhuǎn)移到中國(guó)來，使中國(guó)成為下一個(gè)蘇聯(lián)，把中國(guó)排斥在國(guó)際社會(huì)之外；
而今天，雖然西方一部分力量亡我之心不死，中國(guó)必須對(duì)此保持高度警惕，但就總體而言，今天國(guó)際社會(huì)的多數(shù)成員包括西方的大多數(shù)國(guó)家，已經(jīng)對(duì)在同一個(gè)國(guó)際社會(huì)中與改革開放的社會(huì)主義中國(guó)交往有了廣泛的共識(shí)，中國(guó)也應(yīng)當(dāng)以一個(gè)充滿自信、積極融入國(guó)際社會(huì)和正在成長(zhǎng)中的世界大國(guó)的恣態(tài)，以真誠、坦然、從容、開放、不卑不亢的心態(tài)與各國(guó)打交道，這才是中國(guó)作為一個(gè)成長(zhǎng)中的世界大國(guó)應(yīng)有的外交心態(tài)。當(dāng)然，有些人從另一方面來理解不必“韜光養(yǎng)晦”的問題，我認(rèn)為不必韜光養(yǎng)晦是因?yàn)槲覀兊膰?guó)際環(huán)境發(fā)生了變化，總體而言是比10年前大有改善，而有些人相反認(rèn)為，過去１０年來我國(guó)面臨的國(guó)際環(huán)境“大大惡化了”，我國(guó)已失去“韜光養(yǎng)晦”的國(guó)際條件，或者說，國(guó)際環(huán)境已不允許我國(guó)繼續(xù)“韜光養(yǎng)晦”。這種觀點(diǎn)也值得商榷。

　　總之，中國(guó)在建設(shè)全面小康社會(huì)增加中國(guó)的綜合國(guó)力的同時(shí)，也要積極建設(shè)中國(guó)的大國(guó)心態(tài)。大國(guó)主義不可有，自信的、不亢不卑的、開放的、坦蕩的、主動(dòng)的、樂觀的、負(fù)責(zé)任的大國(guó)心態(tài)不可無。如何構(gòu)建這種積極的大國(guó)心態(tài)，不僅將是中國(guó)外交的一個(gè)重大課題，也將是中國(guó)國(guó)民素質(zhì)教育的一個(gè)重要議題。

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