【誰弄臟了河南人的臉？】圓圓臉兒老弄臟
發(fā)布時間:2020-04-10 來源: 短文摘抄 點擊： 
2001年，河南全省人口達到9256萬，在勞務(wù)輸出方面，2001年甚至突破了680萬人。
周大新說，在北京的很多河南人都感到有很大壓力，很多河南人的孩子受欺負，要求改戶口。
河南人的名聲不好不是現(xiàn)代才有的，自古就有，窮是很重要的原因，但絕不是唯一的原因。
河南人身上的毛病全國人都有。沒有經(jīng)過接觸就說河南人不好的人，比有些河南人更自私而且更無恥。
窮有窮病，富有富病，與窮病、富病相比，窮而急富之病更為可怕，因為此病可能使自我迷失。
有兩本書很能反映河南的文化傳統(tǒng)。一本是《潛規(guī)則》；
另一本是《羊的門》。
河南，在外貿(mào)出口額度上，僅占全省GDP的2.2%，被損害了的河南形象換回的是備受懷疑的當?shù)氐耐顿Y環(huán)境。
樣板河南人
2002年新年初始，盛傳在天津、北京的“扎針事件”再次使河南成為網(wǎng)絡(luò)上的高頻詞語。因為傳聞?wù)f這是河南得了艾滋病的人為了泄憤向社會采取的報復(fù)行動。
“栽贓，純粹是栽贓！”提到“扎針事件”中的河南人，正在理發(fā)的漯河人王二突然抬起頭，驚得理發(fā)師幾乎傷了手�！皯{什么一提艾滋病就跟河南人扯上關(guān)系？河南不就出了一個文樓村嗎？那也是因為窮。為什么不說云南人，云南比河南艾滋病患者更多，而且很多是因為吸毒。河南人已經(jīng)夠可憐的，為什么就不能說說河南人的好話？現(xiàn)在冒充河南人的人也多的是。”
王二是我在開始采訪時無意中在理發(fā)店遇到的，我問老板對河南人的印象，王二說：“俺就是河南的！”
王二今年26歲，兒子2歲了，和母親一起待在漯河農(nóng)村老家。高中畢業(yè)以后的王二在漯河市、鄭州市闖蕩了多年，3年前來到廣州做保險，想多賺點錢。他口才很好，說話有理有據(jù)，打扮得很有職業(yè)特點：穿西裝，隨身攜帶公文包，比較講
究，因為老板說他每隔兩個禮拜就要修一次頭發(fā)。“不能再這樣污蔑河南人了。”
臨走的時候，他憤憤然，“你以后再跟別人說扎針，別說是河南人，你又沒證據(jù)，就聽報紙瞎猜測。”
走的時候他沒有給錢，原來老板和王二做了一筆交易，王二優(yōu)惠給老板3單保險，條件是他在廣州期間可以在此免費理發(fā)。“當初說好，他不經(jīng)常在廣州，大多數(shù)時間都在外地拉保險，還要經(jīng)�；丶铱蠢掀藕⒆樱@大半年過去了，別說外省了，廣州恐怕都沒出過�！崩习鍥]有透露那3單優(yōu)惠保險到底價值多少，聽她的口氣，倒是自己吃虧不少。“河南人，就是摳門！根本不應(yīng)該相信河南人�！边@樣的話隨著每一次王二理發(fā)后的揚長而去都要被重復(fù)一遍，店里的人來來往往，一起感受著語言上的“河南認知”。
“河南人的形象問題不是一言二語可以說清楚的，但也絕不是外面所講的，任何事、任何人只要一挨著河南就是河南的。河南人口多，出去打工的人也多，難免不出現(xiàn)這樣那樣的問題。但即使這樣的人有1萬，這1萬人和河南9000多萬人口比，算得了什么？”做了大半輩子編輯的王春林提到外界“以偏蓋全”地丑化河南人很不高興，“說河南人形象不好，不公正。而且知識水平高的人不會有這種偏見�！逼鋵�，說到偏見，有時候很可能跟人的知識、文化關(guān)系都不大，因為它可能只是一種情緒。
2001年，河南全省人口達到9256萬，大致相當于西藏、陜西、甘肅、青海、寧夏、新疆六個省區(qū)的總?cè)丝冢既珖側(cè)丝诘?.14%。在勞務(wù)輸出方面，2001年甚至突破了680萬人。這680萬河南人散布在各個城市里，每一個人都代表了河南。
在王二與理發(fā)店老板的問題上，表面上看來是王二不守信用占了老板的便宜，但深究之下，理發(fā)店老板一樣難辭其咎。那一句“根本不應(yīng)該相信河南人”更像是彌補自己不知道是不是選擇錯誤的自慰，一句話就將自己置于了事外，拔高了姿態(tài)。雖然那些聽到這個故事的人掌握的僅是事件的表面信息，不過若從社會心理學(xué)的角度去探討，由于人們普遍存在一種心理傾向，就是不管掌握他人的信息資料是多還是少，都力求形成一個對他人的整體印象，總體評價，好或不好�，F(xiàn)代人沒有思考事件始末的精力，總是急于下結(jié)論，形成固定看法。于是，在眾多聽過這個故事卻沒有同任何河南人打過交道的外人眼里，河南人簡直窮瘋了，低級地占著小便宜。
劉蕾在去年來廣州找工作的時候，因為河南人的身份很費了些周折。她拜訪的兩家單位雖然都表示欣賞她的能力與才干，仍然不敢輕易接收她�！捌鋵嵨也还炙麄�，如果是幾年前，我肯定很氣憤，但時間久了，知道自己的鄉(xiāng)親確實不給自己長面子，也就只能靠自己一點點地去證明。說不上恨自己是河南人，也有人不承認自己是河南人，沒有意義，我覺得越這樣才越顯得河南人的厲害�！�
會不會有人冒充過河南人干過壞事？
劉蕾說：“這很有可能。因為河南的口音很容易辨認也很容易模仿。像山東、山西，甚至蘇北、安徽等地都跟河南人的口音很接近。河南人的名聲已經(jīng)臭了，多加幾個也沒人懷疑。”
劉威是深圳的生意人中堅決不與河南人打交道的眾人之一。“說妖魔化河南人，也先想想為什么被別人討厭。河南人的騙還不是高級的騙，有時候就是把我們騙過去請他吃一頓飯，這種低級的舉動純粹浪費時間。而且不是單個人，很多時候是整個村子在騙。惹不起我總躲得起吧？我遭遇的事我也有權(quán)將之告訴我的朋友，他們會有自己的判斷力�！眲⑼硎驹谒呐笥讶ψ永餂]有河南人，對河南人，無論是高級白領(lǐng)還是打工一族，“我們都避而遠之�！眲⑼J為河南人的形象主要還是自己造成的，“所謂身正不怕影子歪，以前也說一些單個地方，溫州假鞋呀，但不會涉及到江蘇，還是河南整個省有問題我們才會說。即使是冒充，也是因為有值得冒充的前提�！�
但周大新不這么想河南人。河南不是一個出商人的地方，卻是一個出文人的地方，如今比較知名的有劉震云、柳建偉、李佩甫、姚雪垠、周大新。2001年，周大新發(fā)表長篇小說《21大廈》，他說這是一本向妖魔化河南人作抗爭的書。周大新說，在北京的很多河南人都感到有很大壓力，很多河南人的孩子受欺負，要求改戶口。在《21大廈》中，周大新針對現(xiàn)在無事不談河南人笑話的現(xiàn)狀，借書中人的口說：“我一直想找到編這笑話的家伙，在他的睪丸下放一包炸藥，炸了
他個壞蛋。”
媒體河南
王二是680萬出省在外的河南人中的一個，卻代表了9256萬人。實際上在河南人眼中，除了他自己，他誰也代表不了。周大新去北京多年，仍操著一口河南話，但對于大多數(shù)河南人而言，他已經(jīng)是北京人了。
石破是河南鄭州人，是《南風(fēng)窗》的記者。2001年5月，他的一篇《為什么偏偏是河南商人》的文章在《南風(fēng)窗》上刊載以后，一石擊起千層浪。文中歷數(shù)的種種事件及與相關(guān)問題的比較是對這些年河南經(jīng)濟發(fā)展過程中出現(xiàn)的問題的深刻剖析。在采訪的過程中，我遇到的唯一的風(fēng)波來自于對從未出過河南的55歲的陳鵑（化名）的采訪。當問及是否知道河南人在全國的形象時，她生氣地說：“河南人都是本份人，全讓你們這些做報紙、雜志的給說壞了�！边@話和王二的說法倒無二樣。
石破對此的看法是：“河南人諱疾忌醫(yī)的毛病非常嚴重，生了病以后，他不想讓社會知道他有病，也假裝讓自己不知道。這種心理主要是因為中國文化整體上不寬容，正統(tǒng)文化對另類群體太過苛刻�！钡m然如此，石破仍堅持有病就應(yīng)該看病，哪怕看不了，也沒必要隱藏。“我自己是河南人，我一直生活在河南，也很喜歡河南，這不等于身為河南人就只能說河南人的好話。既然河南人的名聲不好，說明有土壤，有土壤就不能說是極個別現(xiàn)象。把責(zé)任推給少數(shù)出去的人，無助于正視問題�！�
在信息社會，大眾傳媒是個體獲得信息的重要來源。而人們的態(tài)度常常以所獲得的信息為根據(jù)對目標對象作出判斷。在反復(fù)傳遞的過程中，人的意識被強化。而媒體之于河南，好比當年的兵家，是必爭之地。在大事面前，能充耳不聞嗎？
從1999年至今，詐騙案、洛陽大火、鄭百文事件、愛滋病村、原陽毒米、鄭州搶劫殺人案……一件件、一樁樁在媒體并不夸張的報道下，大眾對河南的印象成了諸多事件的疊加——河南，總出大案、要案的河南。
不久前，在河南很有影響力的報紙《大河報》登載了一篇“趣聞”。說是開封某地居民將上海人騙至開封談生意，吃了一餐2000元，對方要開發(fā)票，說沒有，最后開了一張花圈店的發(fā)票。上海人回去以后一查發(fā)現(xiàn)并沒有這家公司。其實這種被騙完全可以在事實發(fā)生前避免。劉威解釋道：“中國不像西方有比較完善的市場運作模式，彼此大多講個“誠”字。再加上企業(yè)效益不好，一有人說要買貨，很容易放松警惕。”
這篇“趣聞”登在河南省內(nèi)的媒體上，標明詳細地為開封，而在河南省外，以強調(diào)簡約、直白的寫作風(fēng)格的媒體需要用最簡單的一句話表達出幾百字甚至上千字的信息，使用含蓋大面積意義的字眼效果要明顯，所以才會出現(xiàn)“河南商人”、“廣西貪官”、“山西煤礦”這樣大而全的字眼，并不只是河南才有，不過是河南次數(shù)多、頻率勤，且情節(jié)比較惡劣罷了。
在對河南問題的報道上，河南省內(nèi)媒體的態(tài)度與省外截然相反。一年前，據(jù)說省內(nèi)某媒體因為轉(zhuǎn)載了新華社記者寫的一篇外商在鄭州遭遇不公的文章而使得從業(yè)人員從上到下都受到了某種程度的懲戒。
“河南人骨子里非常保守，但是想致富的心氣非常足。大家不是不知道，那么多人出去，當然知道關(guān)于河南人的各種段子，只是不想知道。”劉蕾說。石破對待這個問題的看法是：“河南的新聞跟河南人一樣，在省內(nèi)很壓抑，因為在省內(nèi)除非集體行騙，而且是騙外地人，彼此都認識，肯定不會。農(nóng)民很要面子。為什么說河南人名聲在外？因為出來才有機會，誰也不認識誰�！�
解讀河南
“窮啊，人又多，幾個人出事，壞名聲就有了。”這是大多數(shù)人對河南問題的解釋。但這遠遠不夠。朔州假酒奪去多少人的性命，但誰拿“山西人”說過事？克拉瑪依大火中燒死的人也絕對多過洛陽，但說段子、挖苦人的時候也不會提“新疆人”。在形象問題上，中國沒有任何一個地方像河南一樣，沒有點只有面。
1999年，河南第一產(chǎn)業(yè)在國內(nèi)生產(chǎn)總值構(gòu)成中占24.5%，比全國平均水平高出6.8個百分點，是十分典型的農(nóng)業(yè)大省，縣級區(qū)劃數(shù)排第四，共有112個，前面是四川、河北及云南。社會學(xué)者曹錦清在《黃河邊上的中國》一書中將河南、中原
地區(qū)定義為是中華農(nóng)耕文化得以發(fā)源、定型且延綿不絕的基地。河南相對于“現(xiàn)代化”起步較快的沿海地帶而言屬于絕對是“內(nèi)地”，但因為地處中原要塞，交通發(fā)達，無論是消息的內(nèi)外進出都比較方便。同云南、貴州、甘肅等地域偏遠的省份相比，都是窮，但河南人自古就知道自己的位置及差距。純樸的民風(fēng)只有在真正閉塞的區(qū)域才有可能形成。
河南自古是兵家必爭之地，容易掙搶，也更容易放棄。特別是到了現(xiàn)代，沿海開放了，西部開發(fā)了，人口第一大省的河南仍處在掙扎生活的邊緣，固守著農(nóng)業(yè)的發(fā)展�！氨緛砩婵臻g就比較狹小，再加上各方勢力的‘你方唱罷我登場’，造成河南人像墻頭草一樣。自古對河南人來說，生存都是第一位的。這些不是發(fā)達地區(qū)的人能夠體會的�！闭劶昂幽蠁栴}，石破總是掩不住地?zé)o奈，“河南人的名聲不好不是現(xiàn)代才有的，自古就有，窮是很重要的原因，但絕不是唯一的原因�！�
那么，河南有多窮？
河南GDP在國內(nèi)生產(chǎn)總值的比例中排名第五，而人均國內(nèi)生產(chǎn)總值只為全國平均水平的74.9%，列全國第18位；
人口達到全國總?cè)丝诘?.14%，面積只占到1.74%，人口密度為每平方公里554.3人，每平方公里比全國多出419人。人口素質(zhì)不高，結(jié)構(gòu)也不合理。與全國平均水平相比，全省每10萬人中，具有大學(xué)和高中文化教育程度的分別為937人和1115人，還有一點就是，省內(nèi)眾多的優(yōu)秀人才紛紛捅向省外�！霸绞菍ΩF地方的人，越容易造成不好的印象。而我們這些出來的河南人即使樹立了一些好形象，對‘河南人’這個大稱謂也沒有多大幫助，因為這時候，對方已經(jīng)不把我們當河南人了�！痹趶V州讀經(jīng)濟學(xué)研究生的薄濤對河南窮的看法是：“河南人是窮，但并沒到所表現(xiàn)出來的如此窮的地步，因為摳門，所以顯得特別窮�！焙幽细鷮幭�、甘肅相比并不窮，人均第18位的經(jīng)濟排名使得河南人比上不足，比下有余。真正窮的地方，連一個向上的比較都沒有，因為太封閉了。
促使劉蕾走出來的原因并不是因為它的窮，而是“復(fù)雜”。要想在河南生存得好，就必須當官，這是大多數(shù)河南人的共識�！皩W(xué)而優(yōu)則仕”對內(nèi)地知識分子來說，是一個牢不可破的傳統(tǒng)。因著種種更加牢不可破的關(guān)系網(wǎng)，(點擊此處閱讀下一頁)
這條路在河南只有極少數(shù)人走得通。
“我考上大學(xué)了，分數(shù)過線了，但是我仍然要找人，因為如果我不找，別人就有可能把我擠下去。河南的官場是標準的中國作派，一是唯上，二是好吹。主要是過去地方政權(quán)改旗易幟得太快，人人只為自保�！眲⒗偬峒爱斈甑氖�，感覺很可笑�！坝袝r候覺得河南是中國最典型的地方，河南人身上的毛病全國人都有。笑話河南人不過是使自己解脫出來，看似高雅了，仿佛真的近朱者赤、近墨者黑，實際上，一起長在手上的指頭，再遠能遠到哪兒？沒有經(jīng)過接觸就說河南人不好的人，比有些河南人更自私而且更無恥�？粗鴦e人因為苦難造成的不足而幸災(zāi)樂禍簡直是卑鄙。”同劉威不同的是，劉蕾身邊的很多朋友都認為河南人不錯。感覺也是可以傳染的。
向誰看齊？
劉蕾說要靠自己的努力讓身邊的人重新認識河南人，實際上，所有的人在某種程度上都只能代表自己。曹錦清在村落農(nóng)戶的采訪中發(fā)現(xiàn)，村民尤其是中老年村民大多以“能否吃上白饃，在全年有多少時間吃上白饃”為生活水平變化的主要標準。而鄉(xiāng)村年輕一代，他們以城里人的生活方式與生活水平，尤其以暴發(fā)戶的消費方式為參考線。應(yīng)該講，近些年河南人的名聲主要是由一批出外打工及在家待業(yè)的年輕人造成的，他們不甘心自己的生活落于人后，又沒有一技之長，很容易走上歪路。
曹錦清對此的看法是，窮有窮病，富有富病，與窮病、富病相比，窮而急富之病更為可怕，因為此病可能使自我迷失，結(jié)果便是“邯鄲學(xué)步”或“東施效顰”。
問題在于即使是效顰，西施又是誰？
研究城市問題的社會學(xué)者張鴻雁談到河南的問題時說：“河南在中國的城市化進程如同我國在世界范圍內(nèi)的進程一樣，從農(nóng)村向城市轉(zhuǎn)化，這在將來幾年會有大的發(fā)展。中國的問題主要是沒有樣板型城市，沒有可供學(xué)習(xí)的對象�！痹诋斍暗纳鐣嶅X的目的與手段不言而喻，市場經(jīng)濟的發(fā)展在很多情況下肯定了眾多賺錢的方式與途徑，而且很少受到倫理精神、道德觀念的制約。農(nóng)村的標準來源于城市，而城市的標準常常在少數(shù)先富者的手中。同時在向西方現(xiàn)代化邁進的過程中，哪些是我們已經(jīng)達到的，哪些是享受出來的，已經(jīng)看不清了。邯鄲學(xué)步還好，學(xué)醉步則無路可走。而這一切解釋不清的大問題隨著幾個突出的小問題編成一頂大帽子，扣在了河南人頭上。因為只有河南最能代表中國最本原的農(nóng)村人，社會已經(jīng)習(xí)慣于在解釋不了的問題上向農(nóng)民性開炮，農(nóng)民性成了一切落后與淪落的根源。
重塑河南
有兩本書很能反映河南的文化傳統(tǒng)。一本是《潛規(guī)則》；
另一本是《羊的門》，李佩甫寫的�！稘撘�(guī)則》講述了官場的兩套規(guī)則：一套是公開的紅頭文件，一套是現(xiàn)實的人際操作。《羊的門》以河南人的生存環(huán)境為背景，講述了一場優(yōu)雅的厚黑學(xué)，即“人活一個小”，要夾著尾巴做人。這種觀點是儒家思想極端化的一個側(cè)面。為官者只為護官，老百姓呢，雖然接受著扶老攜幼、善良、正直的教誨，現(xiàn)實的磨難與官場傾軋，官棄民于不顧的事實使得在心里又重立另一條規(guī)則，那就是：為了自己的生存只能不擇手段。為求心理平衡，又總要找一個理由，而這個理由常常淺顯的令人無言以答，“誰讓你比我富呢，就當富幫窮吧！”
另一個，也是很重要的使河南之所以成為今天的河南的原因在于官場的唯上、好吹，這是使得為何所有的災(zāi)難到達河南常常是致使大災(zāi)的原因，也在某種程度上解釋了為何周邊地區(qū)的名聲沒有河南那么遭。“地方保護主義+利己主義”才是問題發(fā)展漫延的關(guān)鍵。甚至可以說，河南人的護短是積重難返的一個重點。當初文樓村被媒體報道之前，國際紅十字會曾向河南省政府表示愿意予以一定的幫助，但被拒絕了，因為他們說“我們這里沒有愛滋病”。文樓村問題爆發(fā)后，省里曾設(shè)立過一些醫(yī)療站，但不久就撤消了。文樓村和其他沒有被公開的愛滋病患者依然沒有錢治病�！八麄儾粫鲃觽e人，農(nóng)民都很善良，雖然他們遭到很多歧視，但是也很少會有人想到報復(fù)社會。他們想不了那么遠。但是如果一而再，再而三地栽臟，把小事變成大事，則很可能把謊言變成現(xiàn)實。”扶助愛滋病志愿者的李強在接受電臺采訪時為受冤的老鄉(xiāng)代言。
在河南人的形象問題上，河南省政府在陰歷新年前提出了“重塑河南人的形象”。隨著開放的進一步加大，“形象能夠創(chuàng)造效益”成了眾人皆知的事實，作為中部經(jīng)濟大省的河南，在外貿(mào)出口額度上，僅占全省GDP的2.2%，被損害了的河南形象換回的是備受懷疑的當?shù)氐耐顿Y環(huán)境。而就在省內(nèi)媒體大肆宣傳道德文化建設(shè)之時，鄭州火車站又上演了一幕詐騙鬧劇。某磚廠克扣數(shù)十名民工工資，在工作結(jié)束后，老板找來一輛卡車，將民工拉到鄭州火車站，每人發(fā)了一個紅包，即刻便離開了。打開紅包以后才發(fā)現(xiàn)，里面的錢僅僅夠他們回家。幾十個大男人在廣場上抱頭痛哭。
其實，中國并不缺少道德教育，建國后發(fā)動的一系列思想文化的批判活動，并沒有將人性中的自私、利欲鏟滅干凈，反而將“潛規(guī)則”玩得更加得心應(yīng)手。運動永遠沒有榜樣那么有說服力，如果一定要將河南的問題歸因于農(nóng)根情節(jié)，那么，并沒有證據(jù)證實農(nóng)根文化與現(xiàn)代化的完全背離。石破說：“不要重塑，要改進。河南也在一步步開放，只要真能看出問題，而不是擺樣子，河南的問題已經(jīng)算開始解決了。真正的河南人是質(zhì)樸的，善良好客的形象。我們不用告訴別人，而是讓對方自己感受。做而不僅僅是說�！�
黑格爾說：“社會生活走著自己的路，它不以人的意志為轉(zhuǎn)移�！倍粋�優(yōu)秀的民族必須自省，不斷地在自省中看清自己走著的路，有時候這比改變它更有意義。在這一點上，任何人都無法脫離于河南人之外，你能對一個外國人說，這個河南人長著一張不是中國人的臉嗎？
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